霍元甲名字测试打分不要钱

姓名： 霍  元 甲 
繁体： 靃  元 甲 
拼音： huo  yuan jia 
笔划： 24  4 5 
五行： 水  木 木 
吉凶： 吉  吉 吉 
天格->25(土) 
人格->28(金) 
地格->9(水) 
外格->6(土) 
总格->33(火) 
天格25所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传，影响不大，若不理想不必计较） 
『数理』：[荣俊]资性英敏的刚毅数。[大吉] 
『签语』：资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 
『含义』：资性英敏，有独特的才能。慎重行事，自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激，脾气古怪，与人交往欠谦虚，意气用事，傲慢无礼，恐弄吉反凶。慎戒之则吉。 
人格28所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势） 
『数理』：[阔水浮萍]豪气生离的行踪无定数。[凶] 
『签语』：遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。 
『含义』：虽有豪杰气概，也难免非难诽谤。危难袭来而致伤害，空虚灭亡，祸乱别离。或丧失配偶，相克子孙，也有自幼别亲者，争论不和、逆难、刑罚等灾祸相接，终身辛苦不绝，堪称遭难运。女性有此数者多陷孤寡或难成家。 
地格9所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运） 
『数理』：[破舟进海]吉尽凶相，穷乏之数。[凶] 
『签语』：大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。 
『含义』：浮沉不定之象。利去功空，陷落穷迫、逆运、短命、怪澹、悲痛，或者幼小离亲而困苦，或者病弱、不遇、遭难、废疾、贫困、灾难、孤独，甚而刑罚，有不测之凶厄。主运有此数者则为大凶。即或一身得免灾害，也难免丧失配偶或有缺子之叹。实为人生最大恶运。但有例外的怪杰、学者、伟人、富豪能出此数者。 
外格6所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇） 
『数理』：[安稳]安稳吉庆的吉人天相数。[大吉] 
『签语』：六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 
『含义』：天德地祥俱备，天地人和。财禄丰盈，富裕安稳，家势盛大，万宝朝宗之运。然而满极必损，盈极则亏。若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象。此数理为天赋之美，安稳吉庆终生。 
总格33所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富、收入，影响人生最终的成就） 
『数理』：[旭日升天]家门昌隆，才德开展数。[大吉] 
『签语』：旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。 
『含义』：鸾凤相会，昭日升天之象，形成确定之意。多功威智谋，刚毅果断有如旭日东升，旺盛隆昌至极，属名闻天下的吉祥运。若过刚恐招事非而误事。因其过于贵重，常人恐不堪受。但又是物极必反，尊荣的反面为黑暗，故勿轻用之。女性断不可用，用则孤寡。 
三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心，请重点关注！） 
您姓名的天地人三才配置为：土金水。卜易居解析：若三才皆吉数，则能得上司惠泽及下属之助，只要戒除自大狂，乃必得辉煌之成功，并伸张发展，而有优越之成就，即为大吉之优良配置。但若人格或地格有凶数者，恐难免于急变没落及招致遭难或意外伤之危险。成功运佳，可达目的，惟有陷于顽迷过刚的缺点，甚至招致不和争论，受人攻击。(凶) 
基础运：不遇苦而自苦，有急变衰落的悲运。（凶） 
成功运：境遇安定，稳固，身心健康，德性高尚者能有大的成功。（吉） 
社交运：仁慈、忠节，少说多干，稳重有忍耐力，处事迟迟不决。 
人格28之数理暗示：刚情运、孤独运 
地格9之数理暗示：凶数运 
外格6之数理暗示：男性双妻运、女德运 
总格33之数理暗示：富贵运、艺能运、女孤独运 
说明：若五格数理暗示的凶数运较多，表示易破财、事业不顺、影响健康和家庭；女命狐独运、首领运及刚性运较多，则代表婚姻不顺。以上两种情况均建议改名或予以化解。 
总评及打分： 
根据卜易居·名字测试打分，霍元甲的姓名评分为：83分，你的名字起得相当不错，但别忘了要想成功，还要继续努力哟。 
历史上的霍元甲 
历史上的霍元甲是真有其人，霍元甲（-），天津市西青区精武镇小南河村人，爱国武术家，迷踪拳第七代传人。年扬名上海，并创办了精武体育会，培养了大批武术人才，为强健国民体质、传承武术文化做出了突出贡献。 
年1月19日（阴历年十二月初七）霍元甲就出生在“老东乡”河北静海县小南河村（今天津市西青区精武镇）的“以拳鸣于时者七世矣”的霍家。 
霍元甲，字俊卿，兄弟三人，排行老二。祖籍河北东光县安乐屯。父亲霍恩第，迷踪拳的第六代传人，常出入东北为客商当镖师，颇有名望。 
霍恩第弟兄三人，共有十个儿子，称为霍家师兄弟。按年龄排列分别为霍元贞、霍元善、霍元栋、霍元甲、霍元和、霍元卿、霍元良、霍元祥、霍元忠、霍元臣。霍元甲在大排行中排第四，幼年体质羸弱，不具备习武的“潜质”，父亲怕他毁害霍家声誉，禁止他习武。倔强的霍元甲踏上了偷学、偷练自家武艺——迷踪拳的历程。 
在霍元甲的刻苦努力下，他的武功进步很快。没有不透风的墙，霍元甲偷偷习武的事还是让父亲知道了。父亲狠狠地训斥了他一番，并再次下令不让其习武。但霍元甲并没有因此而停止对武术的追求，他只是答应父亲自己绝不与任何人较量，绝不给霍家丢人。 
“张园比武”后，霍元甲师徒又与日本人“以不损伤为原则”进行“研究”，自此“沪人多知元甲之武技功能，若不为之流传，殊为可惜。”于是，年，精武体操学校建立，刘振声担任助教。由此，霍家迷踪拳开始向社会大规模传播，毫无保留地公诸于世。 
但好景不长，霍元甲的咯血病发作，于年9月14日（阴历八月十一）病逝。 
霍元甲逝世后，霍元甲家人及其追随者陈公哲、卢炜昌等人为发扬“精”、“武”之国魂，振奋民族精神，积极推进精武体育事业的发展。 
在霍元甲的故乡成立精武体育会是精武先辈的宿愿，但由于历史上多种多样的原因，这一愿望在改革开放后才得以实现。年6月30日，会址设在霍元甲故乡小南河的天津精武体育会终于宣告成立。 
天津精武体育会的建立，不但圆了精武体育人的梦，也圆了霍家人的梦、天津人的梦。 
1.给孩子起名真发愁,不是和这个长辈同字,就是和那个同音,请懂 
1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。 
好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。2、避免谐音：父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。 
如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。 
3、注意字义：父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。4、八字：有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。 
帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。 
5、生肖：不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。 
6、单名：一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。7、笔画的八十一灵动：可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。 
总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）8、三才五格：五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。 
三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。 
二，基本要领：1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。三，“有特定意义的字”可以是：1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。 
四，需要特别注意的是：1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。五，具体建议：1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。 
2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。 
4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。 
总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。一些好听的男孩名字范例：辰逸（让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）瑾瑜（出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）皓轩（意为：光明磊落，气宇轩昂）擎苍（顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“。 
左牵黄，右擎苍。”）擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”）烨磊（光明磊落）晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）文博（文采飞扬，博学多才）天佑（生来就有上天庇佑的孩子）英杰（英俊杰出）致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”）俊驰（出自成语：俊才星驰）雨泽（恩惠像雨一样多）烨磊（光明磊落）伟奇（伟大、神奇）晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）文博（文采飞扬，博学多才）天佑（生来就有上天庇佑的孩子）文昊（昊的字意是：广大无边）修洁（修：形容身。 
2.给孩子取名字真的需要按生辰八字么 
你去找专业的经验老到的算命先生算一下，看看是否准确，这是你就会有新的认识了。算命是按五行生克制化去进行的，同样，字也有五行。比如“可”字有火酉金，“心”属火，合起来就是火克金，如果你的孩子真的使用此名，在八字火多的情况下，将来孩子必得呼吸系统方面的疾病，比如咽喉炎等。 
顺便提醒一下：目前很多的起名书对字的五行一窍不通，比如很多起名书都说“栋、凉、程等字属火”，这是非常错误的，是极端不负责任的。一些只看了一两本起名书就以为可以为人很好地起名的初学者千万不要上当。“栋”字由“木”和“东”组成，“木”和“东”都属木；“凉”的两点水属水，“京”字的一点属水，“口”字属金，“小”字属水，一横属土，综合起来金水旺；“程”字的“禾”旁属木，“口”字“王”字都属金，综合起来就是有金有木，金克木。它们一点火都没有，岂能将它们的的五行都归为火呢？这不是十分荒谬，极端害人的吗？起名要考虑八字的用神和八字中要解决的的各方面的不良因素、字本身的结构、形状、字的组合、字本身在人生中所隐含的诱导作用、整个名字演卦是否吉利等等-------，所以起名是一件技术含量高、复杂的脑力劳动，有时需要好几天，所以，请你尊重他们的劳动，适当给些报酬。至于在这里胡乱起的名字，不要轻易使用，多数是不懂的乱起的，真正会起名的，有很强的责任心的，不会轻易为人起名，没有报酬就更不会轻易为人起名，因为他们也是要生活的，不是神仙。 
3.孩子的名字能否和长辈同音不同字 
孩子的名字能和长辈同音不同字，不能过于纠结，同名太多了，可能一个几岁的孩子和几十岁的老人同名，这很正常，况且还不是同名，只是谐音。 
起名字不能过大，过大孩子福运承受不起，就会压垮孩子的前途起名字不能过小，过小束缚孩子前途运气。如果是给孩子起乳名，必须父母起。 
传统风俗认为乳名是孩子最重要的名字，大名可以修改但是乳名终身不能修改，谁起的乳名孩子和谁亲。 
扩展资料： 
起名规范 
1、根据出生的时间，列出生辰八字，分析四柱干支关系，理清阴阳五行生克，细察季节时令特点，找出八字喜神用神。 
2、按八字五行喜用，姓氏特点，参考大运流年走势，依照《中华现代姓名学》理论，三才，五行，数理全面考虑，找出最佳取名格局，取名数理男女有别。 
3、影响人生各个阶段的数理尽量全部为吉，包括：基本运势（人格）、上半生运势（地格）、下半生运势（总格）、辅助运势（外格），特别是三才的配置，除受先天八字的影响不能配备“大吉”外，也一定要配“吉”数或半吉。 
参考资料来源：百度百科-起名 
1.算卦中,阴性是什么意思 
你说的阴爻与阳爻吧！ 
首先：阴爻--代表实 
阳爻—代表虚 
解释：阴爻代表实，想象一下大地；阳爻代表虚，想象一下天空。 
八大自然现象： 
乾为天：三根阳爻，代表无尽的虚空。地球是存在于宇宙中的。 
坤为地：三根阴爻，代表厚实的大地。人类是生存在地球上的。 
坎为水：中间是一根虚的阳爻，为地球旁的月亮。月亮是反射太阳的光芒，自己不能发光，为虚。 
离为火：中间是一根实的阴爻，为宇宙中的太阳。太阳通过燃烧自己来发光发热，为实。 
震为雷：虚的阳爻下沉，实的阴爻上升，代表带正负电荷的云层相接触释放能量，产生雷电。 
巽为风：实的阴爻下沉，虚的阳爻上升，代表正负电荷接触完毕，能量以一种场的方式扩散开来。 
艮为山：一根虚的阳爻下是两根实的阴爻，代表高山、陆地。 
兑为泽：一根实的阴爻下是两根虚的阳爻，代表海洋、河流。 
1.一九九三八月十三的八字算命 
农历（阴历）1993年8月13日出生的基本生辰信息 
公历（阳历）日期：1993年9月28日出生的人属【鸡】 
农历（阴历）日期：1993年8月13（壬子）日癸酉（鸡）年八月十三日，星期2 
农历（阴历）1993年8月13日（日主天干为壬）性格命运 
日主天干：壬 
性格特点：心胸宽广、机智灵敏、文思流畅、富有爱心 
生日个性：壬日生的人能巧妙地处理人际关系，在工作或外交上都能左右逢源，由于反应灵敏，所以大多时都能很快的就跟上对方的步调。 
参考资料：【八字日主天干壬算命】 
阳历1993年9月28日，阴历1993年8月13（壬子日）出生的生辰八字日柱算命 
八字日柱（日干支）信息：【农历1993年8月13（壬子）日】 
日柱算命论一生吉凶： 
《壬子帝旺》寅卯空亡 
★个性比较主观而独立，唯我独尊，为达目的不择手段。 
★为人多情！感情上难言如意，多有争端，家运差，婚缘也不如意。 
★一生须防情事相伤，为情多苦，为异性多见破耗、损财事生。 
★男命：娶妻中年后财丰，但不宜经营生意；妻室多强，夫妻口舌、纷争、外遇多见。 
★女命：工作能力很强，可惜孤鸾煞坐命，夫妻难以和睦。 
★须防破耗事生，一生起伏大。 
★若处于极限之状，须防急落。 
★凡事宜三思，培养冷静思考个性。 
★女命：可经营餐饮业，一展经营长才。 
日柱算命论心性： 
心胸宽广，机智灵敏，喜欢照顾他人，聪明，有官运，或者驾驭他人，但是为人操劳，冲动易怒。 
生辰八字日柱算命： 
[壬子][下等]坐刃坐劫财，水太旺，漂亮。女命不会持家，有多少花多少，花心；男命好色，若经商发财，发多少失多少。 
日柱论命个性分析： 
幼年显灾，中年衣食丰足，男有好妻，身闲心劳，多喜多忧，奔波事业；兄弟少力，六亲冷淡，勤奋自立；女人贤能，防止嫉妒。 
八字日柱性格分析： 
壬是阳之水，有滔滔大江之势，得天独厚的雄才大略使壬的人能毫无顾虑地横扫世间。巧妙处理人际关系的能力无人出其右，在营业或外交场上得意自是理所当然。由于反应灵敏一拍就响，所以很快的就跟上对方的步调。 
2.八字日柱看哪些人婚姻难幸福 
因此，从八字日柱的情况可以大致推断出命主的配偶及婚姻生活的好坏。 
下面一起来看看，日柱出现哪些情况时，命主婚姻生活难幸福。1、日坐阳刃男命八字日柱为丙午、壬子；女命八字日柱丁巳、癸亥时，称为日坐阳刃，这样类人的配偶严重受克，婚姻难幸福。 
假如日支又为八字中的忌神，情况最为严重，轻者离婚，重者会导致配偶伤残、死亡。假如日支为八字中的喜用神，命主会得到配偶的有力帮扶，但其配偶却难免受克，身体没有伤残也会多病。 
此外，日柱为戊午、己巳也属于日坐阳刃，只是阳刃为其中气，力量稍弱，但也会不同程度地使配偶受克，严重得会有伤残。2、八字身强，日坐比肩比肩与日主具有相同的阴阳和五行属性，如日柱为甲寅、乙卯、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚申、辛酉的人，均为日坐比肩。 
八字身强时，比肩通常是与命主势不两立的竞争对手，是八字中的忌神。假如日坐比肩的话，便表示竞争对手住进了自己的婚姻宫，自然会出现配偶被争夺的情况，婚姻当然不会太顺利。 
3、日柱干支相克日主代表命主本人，日支代表配偶，假如这两个字相克的话，那便表示夫妻之间互相争斗，不能同心，是非争执不断，婚姻生活难和谐。尤其是日柱为甲申、甲戌、乙酉、丙申、丁酉、戊寅、己卯、庚寅、辛卯、壬戌、癸未的人，夫妻之间气场不和，最难沟通，夫妻关系不融洽。 
不过，假如日柱干支虽然相克，却能暗合的话，如日柱为丁亥、戊子、辛巳、壬午的人，夫妻之间虽然难以达到融洽、默契的程度，但双方还是能互相体谅、宽容和迁就。4、女命婚姻宫坐伤官在八字中，女命以正官星代表自己的丈夫，而伤官是专门克制正官星的，假如婚姻宫中坐伤官的话，如日柱甲午、乙巳、庚子、辛亥等，代表配偶会被伤官克制，婚姻自然难以幸福。 
八字日柱虽然能够反映出一些婚姻中的信息，但还是有一定的片面性，因此本文内容仅供参考。想要得到更加准确的结论，还是要综合整个的八字命局，加以详细的分析才行。 
1.算命很好的书有哪些,古典算命书最好,介绍几本用来写小说用的 
算命很好的古典古籍算命书有：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。 
该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。 
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。 
万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。 
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。 
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。 
易县博物馆存有其墓志铭。（/p/3447029948）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。 
是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。 
《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。 
学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。 
真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”（/p/3437841024）3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。 
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。 
《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。 
《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（/p/3454166455）4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。 
四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。 
是命理学十大古籍名著之一。神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。 
作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。 
神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。 
（/p/3476611808）5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。 
并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。 
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。 
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不。 
2.关于算命的书 
关于算命的书：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。 
该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。 
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。 
万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。 
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。 
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。 
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。 
该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。 
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。 
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。 
是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。 
（/p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。 
若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（/p/4260485816）《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。 
可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。 
书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。” 
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。 
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。 
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。 
神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。 
是传统子平格局命理之正脉。（/p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。 
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。 
《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称。 
3.有谁知道关于算命的书籍有哪些,最好说出名字 
太多了。在中国传统的术数中，拣我看过的权威级别的书籍，分类回答吧。 
第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就可以了。 
北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。 
第二类：易术类，这个基础的书籍必须看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。 
关于周易类的，我还想再说几句。要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。 
第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》 
奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》这两本就够了，其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》之类，随便翻翻就可以，法术奇门，可以置之不理，让大仙儿们玩吧。 
奇门学说，古为秘术，理论创新不够，实例也少，研究起来不容易，要靠自己。不要贪图神奇，总要切于实用为第一。 
六壬类，这个建议好好研究，书籍也多，台湾似乎出过一本《六壬全集》，搜罗完备，我没有见过；以我看过的，值得研究的有《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》，这些书读完弄懂，怕也要十年，十年之后，你自己就有判断，不必我来说了。 
还有一种小六壬，据说有《小六壬金口诀》，没有看过。 
第四类，其他杂学，《紫微斗数》，《卜筮正宗》，《风角》这些我虽有，还没有来及看，说不出什么道道儿。 
中国书籍出版社有一本《中国术数概观》，我读过一遍，讲了不少非主流的占卜方法。民间流传的一些其他方法，凡是说理的，大概都不出五行八卦的范围，或者有秘术，却未必有书传世；而顶仙之类，入了左道，怕也不会有书的。