姓名： 老 舍
繁体： 老 捨
拼音： lao she
笔划： 6 8
五行： 火 金
吉凶： 凶 吉
天格->7(金)
人格->14(火)
地格->9(水)
外格->2(木)
总格->14(火)
天格7所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传，影响不大，若不理想不必计较）
『数理』：[精悍]刚毅果断勇往直前的进取数。[吉]
『签语』：七政之数，精悍严谨，天赋之力，吉星照耀。
『含义』：独立、单行、权威之象，过刚而缺乏同化力之意。天赋的精力充沛，具有调节事物发展的才能。能够勇往迈进，排除万难，成功显达。若能涵养雅量，刚柔处事，扩大气度，自然幸福上进。如果玩刚弄权，易酿成内外不和，于已不利，宜戒之。女性有此数者，难免流于男性特征，切要注意温和养德，才会吉利而无过失。
人格14所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势）
『数理』：[破兆]沦落天崖的失意烦闷的数。[凶]
『签语』：家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。
『含义』：浮沉不定，多破兆。家属缘薄，六亲无靠，骨肉分离，丧亲亡子、孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、灾祸迭至。为人慷慨，施恩招怨，劳而无功，辛苦凄惨。若其他运数配合不宜者，有伤天寿。然此数之人颖悟非凡，若“三才”配置善良者也会有极少数的怪杰、伟人成就大业。
地格9所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运）
『数理』：[破舟进海]吉尽凶相，穷乏之数。[凶]
『签语』：大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。
『含义』：浮沉不定之象。利去功空，陷落穷迫、逆运、短命、怪澹、悲痛，或者幼小离亲而困苦，或者病弱、不遇、遭难、废疾、贫困、灾难、孤独，甚而刑罚，有不测之凶厄。主运有此数者则为大凶。即或一身得免灾害，也难免丧失配偶或有缺子之叹。实为人生最大恶运。但有例外的怪杰、学者、伟人、富豪能出此数者。
外格2所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇）
『数理』：[一身孤节]属未定的分离破灭数。[大凶]
『签语』：两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。
『含义』：混沌未定之象，为最大凶恶的暗示。意志不坚，无独立之气力，进退失自由，内外生波澜，困苦不安。摇动、病患、遭难，甚至残废。若伴有其他好数者可免致短命夭折。其人辛苦一生，志望难达，破灭无常。
总格14所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富、收入，影响人生最终的成就）
『数理』：[破兆]沦落天崖的失意烦闷的数。[凶]
『签语』：家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。
『含义』：浮沉不定，多破兆。家属缘薄，六亲无靠，骨肉分离，丧亲亡子、孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、灾祸迭至。为人慷慨，施恩招怨，劳而无功，辛苦凄惨。若其他运数配合不宜者，有伤天寿。然此数之人颖悟非凡，若“三才”配置善良者也会有极少数的怪杰、伟人成就大业。
三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心，请重点关注！）
您姓名的天地人三才配置为：金火水。卜易居解析：至劣之配置，绝对不安定，基础崩败，成功不能，上伸困难，必有意外急变，易遭触电所伤，或被杀或遭火灾及不测之危身、危命诸灾，丧失生命或财产，及脑溢血、发狂、趺跤、溺水短寿之不祥事，有脑溢血发狂急死等凶兆。(凶)
基础运：严重地不安定，有意外的灾难，可导致财产、生命的损失。（凶）
成功运：表面安稳，内实茫然，和家庭或亲友之间易发生纠纷。也易患精神和呼吸器官的疾病。（吉）
社交运：热情好礼，乐善好施；表面乐观内心劳苦，而24数在人格者可白手起家，24数以外，易有胃病、腹病及外伤。
人格14之数理暗示：凶数运、孤独运、艺能运
地格9之数理暗示：凶数运
外格2之数理暗示：凶数运
总格14之数理暗示：凶数运、孤独运、艺能运
说明：若五格数理暗示的凶数运较多，表示易破财、事业不顺、影响健康和家庭；女命狐独运、首领运及刚性运较多，则代表婚姻不顺。以上两种情况均建议改名或予以化解。
总评及打分：
根据卜易居·名字测试打分，老舍的姓名评分为：75分，你的名字还算可以。虽然人生路途中会遇到一些困难，但只要努力，还是会有很多收获的。
老舍的作品
著作书目：
《老张的哲学》(长篇小说)，商务
《赵子曰》(长篇小说)，商务
《二马》(长篇小说)，商务
《文学概论讲义》(理论)，齐鲁大学文学院
《小坡的生日》(长篇小说)，生活
《猫城记》(长篇小说)，现代
《离婚》(长篇小说)、良友
《老舍幽默诗文集》《赶集》(短篇小说集)，良友
《樱海集》(短篇小说集)，人间
《蛤藻集》(短篇小说集)，开明
《老牛破车》(创作经验)，人间
《三团一》(曲艺集)，重庆独立出版公司
《骆驼样子》(长篇小说)，人间；修改本，，人文
《火车集》(短篇小说集)，上杂
《残雾》(话剧)，商务
《文博士》(长篇小说，又名《选民》)，香港作者书社
《张自忠》(话剧)，华中图书公司
《大地龙蛇》(话剧)，国民图书出版社
《剑北篇》(诗集)，文艺奖金管理委员会出版部
《归去来兮》(话剧)，作家书屋
《国家至上》(话剧)与宋之的合著，，南方印书馆
《谁先到了重庆》(话剧)，重庆联友出版社
《桃李春风》(话剧，又名《金声玉报》)与赵清阁合著，
，中西书局
《贫血集》(短篇小说集)．文聿出版社
《火葬》(长篇小说)，晨光
《惶惑》(长篇小说，又名《四世同堂》第1部)，良友
《偷生》(长篇小说，又名《四世同堂》第2部)，晨光
《东海巴山集》(短篇小说集)，新丰出版社
《微神集》(短篇小说集)，晨光
《月牙集》(短篇小说集)《方珍珠》(话剧)：晨光
《龙须沟》(话剧)，大众
《老舍选集》《春华秋实》(话剧)，人文
《老舍短篇小说选》《福星集》(散文集)，北京
《茶馆》(话剧)，戏剧
《上任》(短篇小说)，作家
《四世同堂》(长篇小说，又名《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部曲)上下册，
，百花；l—3部，四川人民
《正红旗下》(长篇小说)，人文
《老舍小说集外集》《老舍文艺评论集》
，安徽人民
《老舍选集》(1—4卷)，四川人民
《老舍戏剧全集》(1一4卷)，戏剧
《老舍新诗选》《四世同堂补篇》(长篇小说)，百花
《老舍散文选》
1.迷信算命断了爱情,你相信算命的吗
别相信这些虚无有的东西，占卜是道教文化中一脉，只是古人认识世界的一种方式，如果你和他都不信，那你们应该把爱情放在第一位，如果你两当中有一个人信，那结果可能就是悲剧，因为只要信了，那么你两即使走在了一起，难免出现磕磕碰碰，他就会把半仙们说的那些不由自主的往自个身上套，一两次没关系，多了就麻烦了，因为人的主观能动性作用无可估量，算命的告你活不过30，你天天想着活不过30，用不着外在因素，你自个估计也差不多能抑郁而亡，所以不要信，也不要找人看。
这些事，嗨，中国老百姓最无奈的事！
2.你能相信算命先生说你什么时候姻缘到了
梦见算命先生给我算姻缘的梦境解释：
内心有股蠢蠢欲动的冲劲，在各方面很积极进取的努力，你期待着具体的成就，想要有所收获，可能因为之前的经验而心有余力不足，导致成就不如预期。如果锱铢必较，反而更加得不偿失，不如放宽心，继续做好基本的努力慢慢累积，等待机会到来。
梦见算命先生给我算姻缘的吉凶：
吉祥顺遂，成功发展之吉兆，但若人格、地格有凶数，易生不良诱导，终陷于灾难悲运，被人陷害连累等，甚至有财败人离之虑，若人地二格无凶数，则大体是长寿幸福的。【大吉昌】
3.我记得结婚前去算卦的时候算卦先生说我老婆结婚以后桃花就断了是什
、正财劫财日主正官坤造：己乙甲辛（申酉空）巳亥戌未庚七杀壬枭神辛正官乙劫财丙食神甲比肩丁伤官己正财戊偏财戊偏财丁伤官1、这个八字的婚姻不会很早，但没有看到有明显的二婚。
2、今年流年壬辰，太岁冲动夫妻宫，而且今年也是命主的天喜桃花之年，正适合婚嫁，如果不嫁，这段姻缘恐怕要以分手收场，所谓”姻缘年不结即分“。3、命主27、28岁没有结婚的信息，你等到那时只是一场空，恐怕真的要三十几，不晚也变成晚了。
4、命主的男朋友白白净净，老实可靠的类型，这样的人不要还想咋的？5、综合起来给你的意见，结吧，不结你会后悔。
4.算命先生说我的婚姻藕断丝连是只要离婚吗
算命其实说白了就是掌握你的心理活动并进行推理的过程，你为什么去算命，而且是看婚姻，一定是你的婚姻出现了点问题，（问健康的一定是身体出现在了疾病，常理是这样的），因此，他说你的婚姻藕断丝连，而本身这个词又是个多义词，说离婚吧，不是，说不离但俩人之间又有矛盾，因此，最关键是你和你爱人如何把握，如果你们一心一意，共同经营家庭，自然越来越稳定，生活会更好，这时算命的就会说：我算的准吧，知道你们就离不了。如果你们相互争斗，不能容忍，离婚了，算命的就说，你们离婚迟早的事。
好好珍惜现在的一切，不要胡思乱想。
5.算命的说没有姻缘,该不该相信
你惦记个什么劲儿啊？真要是没有姻缘，到了明年你们也不会结，要是有，就会结。答案无所谓结与不结，就像硬币一样，不是正面就是反面，既然如此，你还担心什么？顺应下去就行了。
给你讲个笑话，曾经有个女人打算和她的丈夫成亲，但是成亲之前那个女人算了一卦，说她的未婚夫不学无术，考试必定落榜，而且是桃花命，往后肯定花天酒地，这个女人跟他在一起不会幸福，不如早早分手。
女人一听，回家之后整夜无法入睡，害怕自己未来的丈夫会像算命师说的那样。有一天，两个人因为一件小事而争执，女人一股脑的把怒火全部发泄在了未婚夫的头上，两人一拍两散。
而之后，算命师所说的所有事情全部应验了，她的未婚夫因为两人分手而落榜，之后沉溺于烟花之地萎靡不振。女人整日都在想——算命师说的真是太对了，幸亏当初自己没有错嫁。
时间一晃，十年过去了，女人出嫁也有了孩子，想想以前算命先生说过的话，再看看当初那个未婚夫的所作所为，认为自己当年真是做对了选择。正巧这时，来了一个癞头和尚，和尚盯着这个妇人看了几眼，大叫：“可惜可惜。”
妇人不解，问和尚为何这么说。
和尚皱着眉头说道：“我看施主本有贵人之相，应该居于官爵内院，没想如此面相却屈于市井之间，不觉叹息。”
妇人一听，不服气的说道：“你这和尚莫要瞎说，我的命被有名的算命师算过，如果不是当年听从了算命先生的话，我现在恐怕还要受更多的苦。”
和尚再次核实了妇人的八字，认为自己没错，妇人恼怒，拉着和尚去找算命先生。
算命先生听完事情原委，大声笑道：“我不会算错的，不管算多少遍，这件事都是这样，而且事情不是已经发生了吗，难道我还需要辩驳吗？”
“的确发生了，但那本不该是发生的。”和尚微微一笑，“让我来细说一下这位女施主的命理吧，她本该嫁与一位圣贤之人，此人上京赶考金榜题名，考得状元。后受命与京城，由于有功，加官进爵。他感于妻子的帮助，所以立誓终生不纳妾，两人恩爱有加，子孙满堂。如果不信，可以再算一次试试。”
算命先生一算，这次真应了癞头和尚的话，算命先生百思不得其解，癞头和尚再次笑了起来：“女施主和那位男施主的命本当如此——但直到她在十年前在街边听到一个算命先生说的话为止，他们俩的命运就改变了。”
“啊，该死！该死！”算命先生突然用手拼命的抽自己的耳光，“算天算地，怎么就忘了把自己算进去了！！”
故事讲完了，LZ可全当听了个笑话，但是事实往往就是这样，因为知道了一些本不该知道的事情，反而影响了自己走下一步的决断，就像文中的那个女人，本应享受荣华富贵，子孙满堂，却听信了错误的话让自己的命运发生了改变。其实不管事情到底是怎么样的，我们都应该完完本本的把它顺应下去，如果届时可以，两人就应该好好在一起，如果不行，那确实就是因缘不到。但是这种事不应该是你现在纠结的事情，只能等到了那一天，用自己的双眼去见证，去考证。如果为了那些还没发生的事情而纠结，那么不好的结果很可能一定会发生。
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第一步：事先准备与禁忌
使用塔罗牌前，确认自己的身体和心灵都在良好、平静的状态。解读塔罗是一件需要费心力的工作，必须集中精神，才能了解塔罗牌所呈现现的意义。什么时候推测最好？只要你的精神状态够清晰，任何时间都可以。忌讳些什么东西？不可以在同一于内推测同一个问题两次。塔罗牌是你籍以窥探命运一隅的工具，可说是命运旅程上的伙伴，因此，你必须对它寄予绝对的信任。如果它告诉你的结果不尽如意，还是应该保持着尊重的态度。
第二步：冥想（非常重要！）
一切准备就绪之后，接下来便是确认想要问的问题。千万记住：问题必须在进行下一个步骤--"洗牌"之前确认清楚。一旦开始洗牌，就不可以再更换问题了。
以下步骤由本算命占卜系统帮您做，请依顺序执行！--->
第三步：洗牌
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第五步：排牌型
第六步：开牌、解读
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2.八卦算命任浩轩这个名字好不好
名字可以。
任任666金亻rén、wǎng
浩浩101011水氵hào
轩轩71010土车xuān
名字打分：
名字任浩轩评分：
文化印象95分。（参考成语、诗词等因素）
五格数理82分。（参了考周易数理吉凶）
美名总评：
浩此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。
轩此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字浩搭配。
字义浩表示盛大、广远、浩阔；轩表示飞扬、高大、高扬，意义优美。
音律任、浩、轩的读音是rén、hào、xuān，声调为阳平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。
字型任为左右结构，姓名学笔画6画；浩为左右结构，姓名学笔画11画；轩为左右结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为6-11-10，五格俱佳。
意蕴成语浩气凛然驷马轩车扩展了名字的意境。
1.生儿生女如何判断
首先，传统命理中，定义伤官、食神为子女这个理论没错，但应用起来过于教条和死板。
男以伤官为女，女以伤官为子，男以食神为子，女以食神为女，要是八字中没有伤官、食神又如何判断？难道命主就无子女吗？这显然是不对的。易学讲究是变通，它是自然科学与社会科学相结合的学科。
研究和学习它，绝不对死搬硬套，教条僵化。笔者经过几十年的研究和实践，得出了一整套不同于传统的命理，无论任何十神和六亲都可以从八字中确定。
比如婚姻方面为婚姻星、事业方面为事业星、子女方面为子星和女星等等，既简单明了，又科学准确。这样一来，判断生儿生女就有据可依，而且很准确。
另外，绝大多数人判断生儿生女，都是单独看男八字或女八字，这是不科学的。生儿生女是男女共同完成的事，不是仅由某一方就可以决定的。
从某人八字中判断，也许某年有生子的可能，但连婚都没结，何来生子？或者夫妻结合起来，有可能那一年生不出儿子，而是在其它年份生了女儿。还有某男和女，与别人恋爱时，可以怀上小孩，但与他俩婚后，连怀孕都不行，去医院检查不出任何问题，究其原因，是他们组合在一起后，人缘风水导致子女星被克制掉，无法怀孕。
因此，正确判断生儿生女，一定要男女八字共同判断。那么，如何判断生儿生女呢？要从阴阳和五行两方面来下判断。
例，男八字：己丙乙丙未寅卯子大运：乙丑甲子癸亥壬戌女八字：乙乙丙乙丑酉子未大运：丙戌丁亥戊子以上是一对夫妻。如果仅从男八字中来看，日元为乙木，按传统命理来看，丙火为乙木的伤官，为用神旺，按说生女的可能性更大。
如果夫妻八字同看，就会发现，阳盛阴衰，阳为男，阴为女，生儿子可能性大于生女儿。再从五行来看，男以丙子为子星，女以乙未为子星。
男在癸亥大运，女在戊子大运结婚生子。至于哪一年生，这就要判断女方哪一年有怀孕，哪一年有生育的信息。
这需要男女双方八字，结合大运流年共同判断。2006丙戌年，从男女双方的八字中都可判断出，女方有怀孕信息，2007丁亥年产子。
2007年未月，他们喜添一子。能够正确地判断生子生女，就可准确地预测能否生子或生女？哪年生子哪年生女？哪年所生小孩有出息？哪年生的小孩有利于父母？如何用风水调整生子还是生女？等等。
2.如何知道预测生男孩女孩
孕妈按照以下方法生男孩：
1、据研究结果表明：女性身体体质呈弱碱性时，多生男孩；呈弱酸性，多生女孩。
根据Y精子偏爱碱性环境的特性，备孕妈妈调理创造适合Y精子存活的环境能让Y精子优先与卵子结合，这样就可以提高生男孩的概率。碱生宝就是只让Y精子受孕，也是目前最科学的方法。但是要调理3个月效果真心不错。
2、生男生女是由男性精子决定，精子染色体X精子和Y精子，女性卵子染色体卵子，X精子和卵子结合是女孩，Y精子和卵子结合是男孩。碱生宝就是只让Y精子受孕，所以经过调理3个月能生男孩。
3、想要生男孩，一定要趁早，男女双方都年轻，身体状态好，精子卵子有活力，配合弱碱性环境，生男孩的几率比较大。错过了最佳生育年龄的朋友也不用过于担心，更要孕前分阶段调理，60天简单备孕，就可以大大提高生男孩的几率了。
3.生了几个女儿想生儿子算命先生说只要最小的女儿死了就可以有儿子
在古代有很多感应故事，跟观音菩萨有关的，一般分为求子，求健康长寿，求智慧，求平安。这次就讲求子的。我碰到很多女的求子，有些生不出来，有些是想要求男的。这里也讲几个问题。
有些生不出来要求子的，一般从三个方面入手。第一，先问有没有堕胎，堕胎后哪怕怀孕也容易造成滑胎。如果堕胎了，就要好好先忏悔堕胎的罪业，像堕胎的婴灵忏悔。三个月后而堕胎，乃至因为各种原因自动流产的，这些都要忏悔。除了向婴灵忏悔，还要向祖先忏悔。忏悔自己的邪淫等恶业。
念经时一定要加忏悔。不要觉得说，好像很多人都堕胎，也一样生，为什么我堕胎一个，就生不出来了。一般来讲，堕胎一次损福报。有些人福报大，哪怕堕胎了还能生，那是他有福报的原因。小福报的人，堕胎一次，就身体系统紊乱。想要怀孕就很难。
第二个，有些人没有堕胎，甚至一直怀不上，这就是夫妻双方的业力。这些表现在身体不好，有对夫妻，身体一直不好，从小吃药到大，结果越吃药越肾虚。不管中药西药都是如此。一般生病都是业力，大多是过去生杀业造成。
第三个，家族有杀业的缘故。尤其是山上打猎和下海捕鱼，这个业就比较大。山上野生的动物，灵气比较足，这些业力也会导致如此。有些人听说蛇胆能解毒，结果吃了很多蛇，这些业也会导致求子困难。但一般来讲，现在女性剖腹产比较多，就是杀业重，才会剖腹产。像结婚，各种喜宴，都要杀很多生命。这对求子也会有影响。这三种业都要忏悔。忏悔完了，就去供养，然后念经。
古人讲妻财子禄，一般妻子，孩子都属于财富的一种。有些人钱财多而少于子，就是福报变成钱财而没有变成孩子。这时你把钱财去供养三宝，然后禀告三宝，让你求得孩子，这样子比较容易满愿。孩子也是财富的一种，好比你要得到孩子这财富，还需要大福报。
但我发现一个现象，一般钱财很多的人，尤其是偏财多的人，都偏于生女儿。什么叫偏财，就是只要努力一点，就来很多财富。付出和得到不成正比的，付出很少，结果财富得到很多。这类人就比较偏于生女儿。古人讲的，不求非分之财，这是最好的。要求儿子，也要多供养。把钱财供养出去，孩子就来了。这也是改命的一种方式。
如果求子怀孕后，不管是男女，应该要做如是观想。如果怀孕的是女儿，就求观音菩萨加持她像观音菩萨一样，端正有相，慈悲度人。如果怀孕的是男的，就求观音菩萨加持，男孩像地藏菩萨一样，福德智慧，敢于承担。这样子发善心是最好的。切莫说，哎，女儿没有男孩好。
在福报上，要保持平衡比较好。福报分为钱财，婚姻，儿女，智慧，身体健康，还有权利等。一般都不要太过，普通的都是最好的。比如钱财不要太多，也不要太少。孩子也一样，不要太多个，也不要少。也不要太出名。普通就好。总之要平衡。一个地方太出众的，其他地方就容易缺掉。但一般来讲，缺钱是比较好的，有钱了就把它布施掉，这叫缺钱。不是自己真的穷得没钱，那叫没福报。
端正这些观念，然后每天坚持念普门品，或者念观音菩萨圣号，内心纯善，这样子求子就很快了。如果要求子，更建议去造佛像，佛像从无到有，好比孩子从无到有，有这个不可思议的缘起。当然其它也可以。当年印光大师在普陀山，很多居士找他求子，印祖都劝人去维修普陀山的建筑，当时普陀山很多塔，牌坊，都坏了。印祖就劝人去维修，这些人求到孩子就来报恩。
1.中国风水最好的地方在哪里
中国地大物博，但是每个地方的风水都是有着不同的差异，其中风水最著名的地方是湖北省蕲春县蕲州镇。
蕲州镇位于长江中下游北岸大别山南麓，是一个偏僻的小镇。这里乃是明代圣医李时珍的故乡。
大别山龙脉此起彼伏，如巨龙腾舞般不断舞到蕲州镇，生动非常；而逵迤浩荡的长江水，则如玉带般流过蕲州，然后缓缓东流，呈环抱势，又被巴水、湍水河所兜裹，成为“水抱格”；在蕲州镇的西北方分别有桐柏山和大别山挡住西冬风，构成“环山格”。所以，蕲州镇是一块真正的“山环水抱”之风水宝地。
蕲州镇有一条狭长的街道，叫东长安街，全长500米，住有100多户人家。20世纪，这条街上共出了100多名博士，且多半是在美国等西方发达国家取得的博士学位。
很多人家的父子、父女、兄弟等双双是博士。其中尤为凸起的是李宝珍一家，被人们称为博士之家。
李宝珍曾取得美国纽约某医科大学的博士，而他的三个儿子、一个女儿在美国先后均取得了不同学科的博士学位，在美国科研单位居重要职位或做教授。一个家庭出了5位博士，真是世上少见。
外埠人迁入博士街栖身，也一样出人才。例如，同济医科大学教授杨仕豪的故居，在20世纪60年代出了4个大学生，后来全家离开了蕲州博士街，将旧屋卖给了外来户王贵才。
王贵才搬进后还来不及修缮和翻新，他的两个儿子就先后考上了重点大学。
2.算命最准的地方
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。
3.从什么时候开始有算命的
算命是旧中国的陋俗，迄今尚未在一些地方绝迹。
古代中国算命术是如何形成的，其“理论”渊薮又是什么，人们有不同的看法。古往今来以算命为业者，多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师。
据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载，鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师；裴骃的《史记集解》又介绍说，此人隐居阳城（今河南登封一带）的鬼谷墟，因以地名为号。还有人说他的真实姓名叫王诩，一名利。
《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇，其后的算命理论都以此为嚆矢，最终由唐李虚中掇拾诸家，注释成集，并以《命书》传世云云。现代学人一般多认为这是李虚中托伪，有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑。
但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷，又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生，所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子，《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。由于该书早佚，所谓鬼谷子开创命理学的传统说法，也就成了没法印证的无头案。
不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪，认定算命术源起战国的看法还是有，依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念，正是因战国时代阴阳家流推演完成的。此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期。
那时专以生日所值的干支来推断人的命运，如：简877写着，壬辰日生的人，将来喜欢习武；简872写着，丁酉日生的人，长大了是酒徒；简1142写着，己巳日生的人，都是当奴隶的命，等等（金良年主编《中国神秘文化百科知识》，上海文化出洪丕谟先生认为，中国算命术的起源，大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中，不但提出了五行论命的依据，而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法（《中国古代算命术》，上海人民出版社，1990年12月第2版）。
敦煌学家高国藩认为，包括王充对命的定义的解说在内，由先秦至两汉一脉流传的信命观念，以及占卜术、看相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种具体方术的产生与发展，都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件，而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五大方术极为流行之后，才在繁荣的唐代产生了算命术（《敦煌古俗与民俗流变》，河海大学出版社，1990年6月）。
他还具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》，以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”。张荣华也认为算命术的确立始自唐代，但又以为其承续脉络有二，一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是交融了西方的占星术。
外国的星象历数迷信，大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的。如宋王应麟称：“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李弼乾，传有《聿斯经》，本梵书。”
元吴莱解释说，“都利”即“都赖”，是一条河流的名称，西域的康居城就建筑在都赖，李弼乾即来自康居国的外国术士，所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记有《称星经》三卷，“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜，演十二宫度数，以推人贵贱寿夭休咎。
不知所自起，或云天竺学也”。罗喉计都云云，显然是外国字，可证是由外国传来。
由此可见，源自中国古代的星象五行的迷信，加之以外国的星象历数的迷信，在唐代一起构成了算命术（《中国古代民间方术》，安徽人民出版社，1991年5月）。无独有偶，英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分，并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”，断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫（何兆武等译《中国科学技术史》第二卷，科学出版社、上海古籍出版社，1990）。
对此，天文学史专家江晓原表示异议，以为这种图表虽然是用来算命的，却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”，因为图中根本没有任何真实天体及其位置，其所以出现二十八宿等名称，是因为古代中国算命术中有将十二地支、十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法，这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事。古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发，但只是用干支对该时点的纪录，并不是该时刻的星宫图，与实际天象没有任何实质上的、或者哪怕只是形式上的关系。
根据迄今已发现的证据，可以初步确认：古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学。在西方由生辰星占学来完成的算命功能，在古代中国是由四柱八字算命术来完成的。
这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平（徐居易）手里才确立起来，所以四柱八字算命术又被称为“子平术”（《历史上的星占学》，上海科技教育出版社，1995年1月）。江氏在认定中国算命术形成于五代宋初、而且基本上无“进口”成分的同时，又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题。
对此，一般研究者都认为有渊源关系，并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专。
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