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以下是净空老法师在《了凡四训讲记》中对命运定数中有变数以及如何求得变数而改造命运的开示，望能给楼主启示。
下文引号中是《了凡四训》原文。“曰命由我作。
福本人求。诗书所称。
的为明训。我教典中说。
求富贵得富贵。求男女得男女。
求短命得短命。夫妄语乃释迦大戒。
诸佛菩萨。岂诳语欺人。”
这是云谷禅师教诲他改造命运，也就是跟他讲定数里有变数，这是袁了凡本来不晓得的。云谷禅师承不供认有定数？供认。
前面讲过：〔人未能无心，安得无数〕。世俗讲的〔命运〕，云谷禅师完整肯定，供认，的确有命运。
但是命运本人能够改动，能够发明。所以佛家不是宿命论，佛家是创命论，本人发明美妙的出路。
但是立命要靠本人，任何一个人都帮不上忙，没有人可以替代我们改造命运，决议要靠本人觉悟，靠本人改造。他是个读书人，所以就先用诗书里面的道理来劝导他。
〔命由我作，福本人求〕，这是儒家所讲的，〔诗经〕、〔书经〕中所说的。云谷禅师懂得，他说这是明明白白、的确实确的经验，这是事实。
再看看佛所讲的，〔我教典中说〕，云谷禅师是佛门大德，〔我教〕就是佛教经典中所讲的。〔求富贵得富贵，求男女得男女〕。
命里没有儿子，你请求，能够得儿子的。〔求短命得短命〕，由于他短命，寿命只要五十三岁。
这就是通知你，你求什么、得什么，这是真的，一点都不假。章嘉巨匠说过：〔佛氏门中有求必应。
〕但是章嘉巨匠有解释。有些人在佛门当中求，求不得。
是什么缘由？那是不如理、不如法。懂理论、懂办法，如理如法的求，就有求必应。
如理如法的求，还是得不到时，这是本人有业障，必需把业障消弭，没有了障碍则得感应。这是章嘉巨匠说过的，没有求不到的。
从基本的原理来讲，世出世间法，〔唯心所现，唯识所变〕。我们一切的需求，就是求作佛也能成佛，都是依据〔万法唯心〕这个原理。
〔华严〕上说：〔应观法界性，一切唯心造〕。所以我们〔求〕，根本的原理就是真如本性。
办法最圆满，最恰当的就是佛陀的教诫。根据佛法的理论经验去求，我们求不老、求不病、求不死，能不能求得到？决议求得到，的确求得到，都在佛门之中。
云谷传给了凡的只是极小的一部份。由于了凡的志向不大，只求世间的功名富贵。
只是求这些，所以云谷禅师只教他这个局部。云谷禅师满他的愿望，他想求得功名富贵，就通知他求得的办法。
特别通知他，〔妄语乃释迦大戒〕。戒律里有〔四基本戒〕，就是杀、盗、淫、妄，所以妄语是佛家的基本大戒。
佛怎样会妄语，怎样会骗人？换句话说，通知他求男女，得男女；求富贵，得富贵；求短命，得短命；这是事实，决议能够得到的。了凡依教修行，此三者果真如愿取得。
“余进曰。孟子言。
求则得之。是求在我者也。
道德仁义。能够力图。
功名富贵。如何求得。”
这是进一步向禅师讨教，说：〔孟子言，求则得之，是求在我者也〕，〔孟子〕上有这么一句话。但是在他的想法，〔道德仁义，能够力图〕，那是我自身的事情。
我希望成圣成贤，在道理上是讲得通的。〔功名富贵，如何求得〕？〔功名富贵〕，是身外之物，也能求得到。
我没有功名，能求得功名；没有富贵，能求得富贵。这似乎是命里必定的。
命里没有，那里能求得到？命里有的求得到，命里没有的到那里去求？这是普通宿命论，也就是命中的一个常数。常数是前生造作的因，这终身应得的果报。
殊不知常数里有变数，加上变数就不一样，确实功名富贵也是我们能够求得到的。“云谷曰。
孟子之言不错。汝自错解了。
汝不见六祖说。一切福田。
不离方寸。从心而觅。
感无不通。”孟老夫子的话没错，〔汝自错解了〕。
你本人错会了意义，你并没有真正了解孟子所说的，你的解释只对了一半，另一半你不知道。对的一半是德性上，除了德性之外，还有事相上，你也能够求得到的。
你不见六祖说：〔一切福田，不离方寸。从心而觅，感无不通。
〕这话出在〔坛经〕上。〔六祖坛经〕、〔金刚经〕、〔楞严经〕，这三部经典在中国，自古以来被大家公认的是第一等的作品。
〔坛经〕是中国人写的，所以对中国人来说，有特别一份亲切感情在其中，也真实写得很好，是整个佛法的纲要。我们不能把它单单看成禅宗的经典，它是整个佛法的纲要，也能够说是六祖巨匠的修学心得报告。
六祖讲：〔一切福田，不离方寸〕。〔方寸〕就是心肠。
〔从心而觅，感无不通〕。求要到那里求呢？从心肠里面去求。
“求在我。不独得道德仁义。
亦得功名富贵。内外双得。
是求有益于得也。”这段经验十分重要。
内求外求都要从内心求，不要向外面求。向外面求就错了。
所以佛法里讲，求什么得什么，都是从内心求，不是叫我们从外面求。外面求，决议得不到。
为什么？外面是常数，外面不会变；心肠是个变数，不是常数。了凡先生二十年来，心肠算是清净，没有妄想。
他的心是守定常数，不知变数。所以他这二十年中的命运跟孔先生算的完整一样，连那一年考几名，不会提早一名，不会落后一名。
由于他不懂变数的原理。云谷禅师教他这个道理，〔求在我〕，在本人。
道德仁义是内、德行的涵养；功名富贵是外、生活上的享用。
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易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
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所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。
命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
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易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
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