一、道士是不是很累
道士累不累，
不能混为一谈，
详细看他个人的修行与操行吧。
道士分七种。
道士，凡有七阶。
天尊言：一者天真，谓体合自然，内外纯静。
二者神仙，谓变化不测，超离凡界。
三者幽逸，谓含光藏辉，不拘世累。
四者山居，谓幽潜学道，仁智自安。
五者出家，谓舍诸有爱，零落嚣尘。
六者在家，谓和光同尘，抱道怀德。
七者祭酒，谓屈己尘凡，救度危苦。
道士有出家和不出家的区别，不出家的又称居士。金元以前，都是不出家的道士，没有必需出家的道士。金代全真教等创建后，制定了出家制度。道士分全真和正一两大派。
全真派道士为出家道士，不结婚，素食，住在道观里。男为乾道，女为坤道，皆蓄长发，拢发于头顶挽成髻，可戴冠，乾道蓄胡须。
正一派道士能够结婚，吃荤。大局部为不出家的道士，也称火居道士，少局部为出家道士。不出家的正一道士，一局部在宫观里活动，也有一局部没有宫观，为散居道士。没有宫观的散居道士，普通状况是平常穿俗装，住在家中。
正一道士多为男性，不蓄长发和胡须，发式同俗人相同。他们不穿道装时，看不出是道士。全真派和正一派在教法和科仪上有许多不同。比方全真派修炼内丹，正一派道士经忏中用符咒。在科仪、所做法事的偏重点和所敬祖师上更差别。
比方一个明显差别是，正一派弟子须经过授箓才成为有资历的道士，而全真派弟子则需传戒。授箓、传戒均有严厉规则，典礼十分盛大。
二、福建武夷山的道观收不收道士
这是福建道观的通讯录。
武夷山道观的联络办法没有找到。你详细能够致电中国道教协会讯问：010-63394329道教裴仙宫福建省福州市鼓楼区350001照天君庙福建省福州市鼓楼区帮边巷350001九仙宫福建省福州市于山350001吕祖宫福建省福州市乌山350001元妙观福建省泉州市东街新府口56号362000城隍庙福建省泉州市府362000花桥慈洛宫福建省泉州市362000桃源洞道观福建省武夷山354320石竹山道院福建省福清市350301济祖宫福建省龙海市角美镇白礁村慈363100桃源宫福建省同安县361100鹤山观福建省福安市城北355019景屏宫福建省福安县355001真空宫福建省福安县355001景元观福建省福安县355001天后宫福建省柘荣县355300琼云观福建省柘荣县355300玄妙观福建省柘荣县钟鼓山355300清阳观福建省柘荣县灯火山355300长春宫福建省柘荣县355300清云观福建省福鼎县355200大岗坪观福建省霞浦县355100古武庙福建省漳州市363000侯山宫福建省平和县西山363700关圣帝君庙福建省南靖县363600天公坛福建省漳州市芗城区前锋363000凤霞祖庙福建省漳州市芗城区363000崇福宫福建省漳州市芗城区浦头363000关帝庙福建省漳州市龙文区赤岭363000琵琶岩福建省龙海市363100凤山岳庙福建省龙海市岳岭363100东岳观福建省莆田市江口351100鲤江庙福建省莆田市涵江区351100东岳观福建省莆田市涵江区福莆仙351100城隍庙福建省莆田市荔城区兴化351100荣溪宫福建省南安县362300白鹤楼福建省尤龙县365100德云观福建省南平市溪云庵353000玄天观福建省宁德市五里亭曲尺塘352100城隍庙福建省石狮市362700临水宫福建省古田县352200溪源宫福建省闽侯县旗山350100崇真殿福建省晋江市362200。
三、八仙过海历史上真实有这八个人吗
“八仙”一词在中国历史上不断具有不同的含义，直至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
北宋建隆年间，沙门岛（今庙岛）是朝廷囚禁犯人的中央，从建隆三年开端，凡军人犯了法，都发配沙门岛。这样年复一年，岛上犯人越来越多。
但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮，所以粮食越来越不够吃。后来，沙门岛看守喽罗李庆便想了个狠毒方法：当犯人超越三百时，便将其中一些捆住手脚，扔进海里淹死，使岛上犯人总是坚持在三百人内，如此被杀的，两年内就达七百余人，为了活命，犯人们经常跳海凫水逃命，但绝大局部都被激浪淹没，一次，有五十多名囚犯得到行将被杀的音讯，便趁着天晴月朗，避开看守，抱着葫芦、木头跳入海中，往蓬莱山方向游去。
从沙门岛到蓬莱约三十里之遥，途中多数犯人膂力不支淹死水中，只剩下八名身怀武功、体魄强健的善游者，借着水流游到了岸边，在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天，渔民发现了他们，当闻知八人从沙门岛游水越海而来，无不惊奇万分，把他们称作“神人”，此事便在民间传开了，并且越传越神，他们被传称为“八仙”，演化成今天的“八仙过海”的故事。
1、李铁拐，又称铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。
生卒年约公元前418-326年。巴国津琨人（现重庆市江津区石门镇李家坝），现今李家坝仍有药王观和拐李祠等遗址。
民间传说他原本长的非常魁梧，容颜堂堂。在砀山洞中修行。
曾遇太上老君仙会，神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李”。
据民间史料考证其幼年时因天资聪明而出名于巴国，李耳（太上老君）骑牛云游巴国，机缘识得幼年李玄，见其特殊给予点化，巴王屡次邀李玄为官均遭其回绝，公元前316年巴国遭秦惠文王所灭，当时连年战乱，百姓生灵涂炭，处处饿殍，遭受国破家亡的李玄从此心灰意懒，看破红尘，离家出走，去华山学道访仙，暮年修道于石笋山。成仙后，铁拐李精专于药理，并炼得专治风湿骨痛之药膏，恩泽乡里，普救众生，深得百姓拥护，被封“药王”。
2、汉钟离，原复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。相传降生时，异光数丈，状若烈火。
因受铁拐李的点化，上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日升天，度吕洞宾而去。
有关其人物原型，约呈现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。
《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。
而唐代的确有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，当是一位好道之人。
有关他的出生的传说十分生动，说有一天，一个伟人大踏步的走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。”顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生。
他一出生就像3岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇异的是他昼夜不声不响，不哭不吃。不断到了第七天，他忽然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。”
这一句惊扰了他的父母。由于紫府、玉京是天上玉帝的宫城，所以，以为他是神仙转世，父母希望他长大成人多掌大权，因而起名“权”。
听说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。
后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。
传说他在唐朝的时分度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。3、吕洞宾，即吕岩，字洞宾，号纯阳子。
有关他的神话传说，大约最早起于北宋岳州一带。小说、戏曲中反映其故事很多。
吕洞宾，蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。原名吕喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，以字行，道号纯阳子，绰号回道人，。
吕洞宾为天下道教主流全真道祖师，是中国传说中著名的仙人及道教的八仙之一。无论在道教还是在民间信仰，都具有极端重要的位置。
《全唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。
唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。
他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离。
四、道教的传承还剩下什么
我先呵呵一下，也请您百度一下【道教】。
你这种说法清楚来自《茅山后嗣》那部小说，并不是道教的教派的分法。假如这都能当真的话，《我当道士那些年》的【山医卜算命】这种说法也把很多无知的人给忽悠了。
况按他那个剧情开展，后面《鬼灵报告》呈现清微派不就矛盾了吗？道教其完成在主要分为全真和正一两大派，两派下面又分有各派。全真派一系主修内丹，以斋醮为次修。
正一派一系主要修符箓斋醮法术，以练气为辅。通常所说的茅山派，其真实道教称之为上清宗，属于正一派。
道教内其实并不盛行算命占卜微风水这类的术数，没有哪个门派说是特地修这个的，而且也不作为必修课。正一派最早的是天师道，祖师为祖天师张道陵。
与茅山上清宗、皂阁山灵宝派合称三山符箓。正一此外主要还有如净明道、清微派、神霄派、天心派（现今还在传播肯定不止，但如神霄派、天心派也曾经从原来的极度昌盛到现今衰落）。
全真派的祖师为五祖（东华帝君王玄甫，王玄甫教钟离权，钟离权授吕洞宾和刘海蟾，吕洞宾授王重阳，重阳授北七真。）门派如龙门派、遇仙派、南无派、华山派、随山派、仑山派、喧嚣派为七真创建。
全真还有南宗（同样出自钟吕一脉，南五祖为紫阳真人张伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾）。全真又有如武当派、纯阳派、蓬莱派、伍柳派等等。
你看看《认识道教》。去道教之音网看看。
一、手相
手凉、手汗——脾虚、压力大。
手热、手心汗——感冒、炎症、肝火旺。
手灰、手白点——肿瘤。
手掌发白——肺气不太顺畅。
手赤红脱皮——心火过旺、血热、大嗓门、直性子。
大鱼际有凹陷——心脏问题。
手黄——缺钙、脾、胃不好、便秘。寒：便稀毒素重，肠癌：直肠癌（吃红肉）、结肠癌（吃白肉）热：痔疮。
手青、紫——肝问题（解毒、储血、制造巨噬细胞）。人体每天制造3000个癌细胞、5000个巨噬细胞。
手汗——肾阳虚。
手炽热——肾阴虚。
手部青筋——有便秘现象，肠道毒素堆积过多。
大拇指——按下去弹起来，肾正常；弹不起来，性淡漠。
四指——弹不起来，气血两虚。
白净的手——反响敏锐，思索周到，凡事顾忌多，经常自寻懊恼。但擅长把握时机，对艺术的感受力强。
手为粉红色有光泽——精神充分，朝气蓬勃，性格明朗，对生活和事业充溢希望。
红色的手——身体安康，肉体振作，待人接物，认真担任，做事热忱，便行动粗暴易怒，冷热无常。
惨白的手——任性，自尊心强，短少同情心，短少朝气和毅力。
青色的手——神经质，注重谣言，常以悲观的态度承受事物，自寻懊恼，庸人自扰，失去很多的时机。
柔滑的手——敏感，犹豫不决，感情脆弱，待人处世欠世故，外表依从，内心顽固。
软硬适中而有弹性的手——重感情，讲信义，处事果断，几事均能认真担任，热心周到，方案细密，态度真诚，不做对本人无利之事。
坚硬粗糙的手——为人直爽，富正义感，行动积极，终身劳苦，难地安闲的生活。
冰凉的手——这种手常布满青筋，神经过敏，相处艰难，好争辩，尽讲歪理，缺乏同情心和群体观念
手长者——心肠仁慈，仁慈好施。
手短者——卑劣好取自私自利，不可为伴。
小指反映心肾的问题，主后头痛。
环指反映肝胆的问题，主偏头痛。
中指反映心和神志的问题，主头顶痛。
食指反映肠胃的问题，主前头痛。
拇指反映肺脾的问题，主全头痛。
二、面相
国——耿直、坚毅、帅、花心、有才。
申——要强、克夫、冷漠。（改动方式：留长发、戴木头饰品、吃黄色食物）
甲——女：冰雪聪明、具有艺术气质。例：赵飞燕、李丝丝
男：小气、尖酸苛刻、主谋划策。例：师爷
由——男：讲义气、直接、严酷、粗鲁。
田——厚道、性格急噪、无心机。例：傻儿军长樊傻儿
中指、食指——放在眉尾与发际线间放不下（脾气不好）。
鼻子孔外扩——给他人带财。
鼻子孔内缩——给本人招财。
耳朵弹性好——肾脏好。
三、眼相
三角眼——阴险。
金鱼眼——色鬼。
眯眯眼——心善。
凤眼（桃花眼）——心狠。
死鱼眼——说坏话、放冷箭、小人。
眼睛又大又圆——一见钟情。（树欲静，而风不止）
瞳孔大——肾阴虚。
瞳孔小——肾阳虚。
瞳孔下方有红血丝——胃肠问题。
瞳孔上方有红血丝——睡眠缺乏、压力大。
瞳孔内眼角有红血丝——想心事。
瞳孔外眼角有红血丝——子宫问题、内分泌失调。
红血丝很多——白带问题。
月经量十分大——子宫瘤。
月经量小——益母草、逍遥丸。
四、嘴相
嘴上翘——敬业。
嘴薄——薄情。
嘴厚——重感情。
嘴大——不愁吃。（嘴大吃四方）
嘴小——爱说话。
雷公嘴——爱说人闲话。
嘴包——败财。
嘴歪——易患妇科疾病、治好易复发。
嘴厚、红润、上翘——聚财。
三种女人要养
1、早上不吃早餐的（有损安康）；
2、手脚冰凉的（肾虚、宫寒）；
3、背上长痘的（肺火旺、脾气大、爱发火）。
一、给宝宝取个名字
宝宝详细的生辰呢？宝宝精确的生辰八字、出生地，这些都是取名必需滴姓名作为一个人的虚拟符号，与实体的那个人具有信息同步、趋向同步的特征，同样也遵照着“生、旺、衰、死”的规律。
姓名固然不能决议成败，但姓名的影响不容无视的。给宝宝起个好名，让宝宝赢在起点。
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