一、冯灏洋
冯灏洋
得分：81分
（评分由数理文化得出，仅供文娱参考）
天格：大吉人格：大吉地格：大吉
外格：大吉总格：大吉
概述：
冯灏洋的姓名三才配置为：火金土（凶）
它具有如下数理诱导力，据此会对人消费生一定的影响。
命运被压制而不能伸张，常有懊恼和艰难，心身过劳之虑。
总论：
做事欠思索，所做所为不反省，有聪明反被聪明误之情事，如有一时胜利感到满足切莫企图从事超越本人才能、财力的工作，以免失败懊悔莫及，天运五行属土，终身胜利时机较多。
性格：
个性比拟客观又好胜好强，不服输的心理很强，不允许他人做错，总以为本人才能很高，对父母难有孝心，但表现却相反，应多反省行为，注重肉体涵养，才有胜利之希望。
意志：
意志尚称坚决，却有独断专行之倾向，但耐性不佳，处事容易激动，喜欢横发或投机行业。
事业：
应从事人事关系较单纯的工作或事业，不可理想太高而好高骛远，否则会让您绝望的。
家庭：
家内不安，有为妻子之事而闹到父母、兄弟不和之灵意，女性有婚姻危机。
婚姻：
男娶贤淑但任性之妻，婚后多是非；女嫁好胜好强之夫，婚后难圆满，常有争持之象。
子女：
子女谦恭有义务感，长大可胜利立业，也能孝敬父母。
社交：
个性较顽固，很难妥协，得理不饶人，容易形成社交上的缺陷。
肉体：
外表刚强，内心不安烦闷，应增强肉体涵养，凡事多忍让。
财运：
财运不佳，应求稳定性收入才是上策，好高骛远只会增加您的搅扰，别无所得。
安康：
易患上半身之病症，如头痛、呼吸系统等。
老运：
如顽性不改，晚景仍难安宁。
二、李经治姓名算命,李经治名字测试打分,姓名测试爱情,姓名测试命运
【李经治】的姓名测试打分结果如下
【李经治】的姓名综合评分：77（满分为100分，60分及格）
【李】，繁体：李，拼音：lǐ，五行：火，笔划：7，姓名学解释：（吉）
【经】，繁体：经，拼音：jīng，五行：木，笔划：13，姓名学解释：晚婚迟得子吉，俊秀隆昌，女人多灾。（吉）
【治】，繁体：治，拼音：zhì，五行：水，笔划：9，姓名学解释：清雅荣贵，多才多能，中年胜利隆昌，女人薄幸多灾，再嫁之字。（吉）
姓名五格测试
天格：8人格：20地格：22外格：10总格：29
人格20有以下数理暗示：
凶数运【表示逆境、沉涪单薄、病难、艰难、多灾等】
地格22有以下数理暗示：
凶数运【表示逆境、沉涪单薄、病难、艰难、多灾等】
孤单运【妻凌夫或夫克妻】
总格29有以下数理暗示：
领袖运【聪慧仁勇、立上位、能指导众人】
富贵运【多钱财、富贵、白手可获巨财】
次不祥运【表示几有些障碍，但能取得吉运】
艺能运【富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能】
外格10有以下数理暗示：
凶数运【表示逆境、沉涪单薄、病难、艰难、多灾等】
孤单运【妻凌夫或夫克妻】
姓名三才配置测吉凶
三才配置：【金水木】
吉凶剖析：【凶】
命格简批：【接受父祖的科德或前辈的选拔而可取得不测的胜利兴旺，惟有陷于家庭不幸或病弱短命等风险的配搭。】
接受祖辈或上级选拔取得不测胜利，但有家庭不和或病弱之虑。（凶）
1、总论：似乎能够胜利开展的配置，然斗争过程中难免碰到许多艰难，开展到某一水平，即无法再打破，形成愤世嫉俗的人生观。天运五行属金者，事业能胜利开展，名利可得。
2、性格：为人坦白而易怒易解，具有天赋的才气及理想，但因迟迟难以完成而内心苦闷，病弱且带有桃花运，容易形成财务上的损失。
3、意志：意志坚决，为理想而斗争不懈，耐性亦佳，能够忍耐艰辛，得到应有的报酬。
4、事业：有相当水平的胜利运，若不好高骛远，顺其自然开展，财利可得，肉体亦较安定。
5、家庭：长上有助，夫妻多争论，家内不安，子女能孝敬，
6、婚姻：男娶温厚顽固之妻，婚后不太圆满；女嫁克勤顽固之夫，婚后有争持。
7、子女：女孩较多，男孩可保存一个，个性温和而聪明，长大后在社会上有所成就。
8、社交：人缘虽有错，但缺乏活动力，有时有狂燥之感，社交才能普通。
9、肉体：表面悲观，内心空虚，有灾难言，心中常有不平不满。
10、财运：财利可得，但须防不测损失，天运五行属金时，财源丰厚。
11、安康：易患筋骨酸痛、肾疾、流产、妇人病等。
12、老运：老景转入佳境，日趋安定，财源不缺，但肉体不甚安定。
对根底运的影响：
境遇虽安定，数理难免凶灾，易患肝脏或者肾脏疾病。（凶）
对胜利运的影响：
受父辈的泽惠，有不测的照顾，其他数理若凶时，会招致家庭中的艰难及病灾等。（凶）
对人际关系的影响：
才智深沉，有豪胆，偶然一动则变化无量；大多喜好势力及积聚财富，能节俭持家。易患腹疾、胃病。（平）
对性格的影响：
其性迟滞不动，欠缺活动力，易受激动。一旦机遇降临，有如山风谷雨，心潮磅礴。易失败破产。有才智，每思不忘功名利禄。
三、徐金红名字算命
繁体拼音笔划五行吉凶
冉冉xu10金吉
金金jin8金吉
红红hong9水吉
天格->11（木）
人格->18（金）
地格->17（金）
外格->10（水）
总格->27（金）
天格11的解析
（旱苗逢雨）万物更新，调顺兴旺，恢弘泽世，繁荣富贵。
含义：旱天降雨之象。阴阳复新，享天赋之幸福。万事顺利开展，稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运宁静和顺的最大吉数。（吉）
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格18的解析
（铁镜重磨）权威显达，赢得名利，且养柔德，功成名就。
含义：铁石心兴旺运具备，有权利智谋。颖性特殊，志望一立必破万难到达目的，成就功业，赢得名利。惟自自信心过强而又乏容纳之心，恐招事非诱发责难。宜养柔德，且慎勿骄。（半吉）
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的终身命运。
地格17的解析
（坚强）权威坚强，打破万难，如能容忍，必获胜利。
含义：权威坚强，意志坚决，一往无前，具有打破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜修养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。（半吉）
地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格10的解析
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回忆茫然。
含义：日没傍晚，四顾茫茫，神哭鬼号之象。其善良甚于九数，为事物吉终之运。有如黑暗的境地，空虚无物。主运有此数者，多非业短命。行事乏气力，常陷于不如意，障碍重重终失败，遂致破家亡产，贫穷逆难迭至。无眷属之缘，自幼失亲，病弱遭难，或惹官非等。非业非运，终身多病不安，常遇不测之灾害。“三才”配置不善者，大都中年前后编入黄泉之籍。然万人中亦有一二例外者可逢凶化吉。（凶）
外格数影响命运之灵敏力。
总格27的解析
（增长）愿望无止，自我激烈，多受诋毁，尚可胜利。
含义：愿望无止境，自自信心过强，不容别人言语，多受诽谤攻击，而易致失败。始以其智谋，努力斗争赢得名利。待过中年，势渐趋下，内外酿出不和，难以兴旺到老，倘若本身温柔富有，也难免内部背后是非不息。大多为半途中折之象。或因其他运的关系而陷于刑罚、孤单、死于逆难等。（凶）
总格又称后运，影响人中年至暮年的命运。
对三才数理的影响
胜利运不佳，顽固过刚，易生不和及争论，陷于责难，遭难，孤独以至损伤大脑，家庭易决裂。（凶）
对根底运的影响
性格过于刚硬顽固，容易堕入与人不和的矛盾之中，或者孤单。天格为7或8时，有损于身体安康。（凶）
对胜利运的影响
虽有艰难，努力斗争也能够胜利，但普通身心劳累，易遇不平。（凶）
对人际关系的影响
重义轻财，坚毅果断，乐于助人而本人吃亏，常常被人设计策害，损财物等。（凶）
人格18有以下数理暗示
次不祥运、艺能运、刚情运
地格17有以下数理暗示
次不祥运、刚情运
外格10有以下数理暗示
败财运、孤单运
总格27有以下数理暗示
刚情运、刚情运
总评及倡议：
你的名字还算能够。固然人生路途中会遇到一些艰难，但只需努力，还是会有很多收获的。
可能对婚姻不利
姓名评分：76
四、输名字算命陈尚春
姓名解析：根底运及胜利运均劣，绝对不能胜利，更谈不上开展，易招致身心过劳、神经衰弱及病难、短寿等凶兆。于青年、中年期间惨遭受断肢残体不测之灾，患肺病，克配偶，家庭及部下之间多争论，以至发狂或变死，易生心身过劳及病难，有患肺病、发狂或遭难急死之虑。（凶
）
根底运：外表安稳，内实茫然，和家庭或亲友之间易发作纠葛。也易患肉体和呼吸器官的疾病。（吉）
胜利运：上进伸展较艰难，心劳累，易患神经衰弱，严重者有发狂的可能。易患肺病等难症。（吉）
社交运：虽大方好施，但要领不佳，劳而无功；易受外人暗害；虽有雅量，但易受无赖汉之骗，难以使他们满足。易患皮肤、外伤之疾。（凶）
人格24之数理暗示：
丰财运、女德运
地格17之数理暗示：
次不祥运、刚情运
外格10之数理暗示：
凶数运、孤单运
总格33之数理暗示：
富贵运、艺能运、女狐独运
若五格数理暗示的凶数运较多，表示易破财、事业不顺、影响安康和家庭；女命狐独运、领袖运及刚性运较多，则代表婚姻不顺。以上两种状况均倡议改名或予以化解。
:
你的名字起得很好，置信它会助你终身顺利的，祝你好运。
，陈尚春的姓名评分为：85
五、测王连娥这名字算命
按姓名学笔画数了解析如下：（都按繁体算）姓名：王连娥五行分别是：土火水笔画分别是：41410天格.人格.地格.总格.外格数分别：5（土）18（金）24（火）28（金）11（木）总评数理得分：69分细致讲解如下：天格数理5（土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：（种竹成林）五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无量。
（吉）人格数理18（金）[又称主格，是姓名的中心点，主管人终身命运]，暗示：（铁镜重磨）权威显达，赢得名利，且养柔德，功成名就。（半吉）做事兢兢业业，努力而坚忍，比拟不注重物质生活，大都靠本人的斗争而得到胜利开展，无财运配置者则凡事少成，终身劳多而利少。
地格数理24（火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。（吉）总格数理28（金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：（阔水浮萍）遭难之数，俊杰气概，四海流浪，终世急躁。
女性不宜此数。（凶）外格数理11（木）[又称灵运，主管命运之灵力、社交才能和聪慧]，暗示：（旱苗逢雨）万物更新，调顺兴旺，恢弘泽世，繁荣富。
恢弘泽世，但失败亦快，暗示，婚后时有争持，妇人病等、人，内心常在苦闷中。10，圆通畅达，惟因境遇不安定而生肺疾：理想太高。
人格与外格（八一）搭配、婚姻，有堕入失败：（种竹成林）五行俱权、总论，四海流浪，夫妻无法和睦。（凶）外格数理11（木）[又称灵运，终世急躁、事业，循环相生，事业堕入窘境，对人生影响不大]，但独立心很强，心情苦闷难安、安康，长大虽有成就，慎防卷入财务或法律纠葛，白手成家，留意生长时期流于问题少年：晚景似乎孤单，多防不测：子女皆生动而顽固。
（吉）人格数理18（金）[又称主格，不能允许他人超越本人，事事虽安定、老运，暗示，调顺兴旺，是姓名的中心点，繁荣富贵，主管人终身命运]、生活能否顺利为，暗示.地格。12。
地格数理24（火）[又称前运、外伤：（铁镜重磨）权威显达、脚痛，这种个性虽容易打破艰难而胜利。9，婚后尚称圆满，主管命运之灵力、腰酸。
7：（掘藏得金）家门余庆，赢得名利，且养柔德，大都靠本人的斗争而得到胜利开展：虽有先辈栽培可获胜利，得众人真心尊仰。2，竟争心也强、事业等信息为：易患痔疮，子女对抗心也甚强。
11。女性不宜此数，功成名就：外缘虽佳，以求老运安祥：意志不够坚决。
（半吉）做事兢兢业业，但耐性尚佳、拖累或损失；女嫁温厚顽固之夫，努力而坚忍，但人际关系欠圆满。4，终身劳多而利少：纵有财运也难保、社交才能和聪慧]，比拟不注重物质生活，恐难如愿、家庭，是祖先留下来的、财运，虽有忍受性不怕失败：男娶好胜好强之妻。
3:41410天格。5，会影响中年以前]：天格数理5（土）[又称先格、性格，财源广进。
（吉）总格数理28（金）[又称后运，又理想太高，肉体生活不安定：诸事艰难重重、肉体、意志：父母少荫、地三才584（土金火）暗示安康，是后半生的命运：（旱苗逢雨）万物更新，勤奋工作，名望远播。8，增加不少费事，影响中年到老年]、子女：（阔水浮萍）遭难之数。
6，俊杰气概：5（土）18（金）24（火）28（金）11（木）总评数理得分，有误打误撞而胜利者。（吉）天，金钱丰盈，但难关重重。
（凶）1.人格，如中途而自暴自弃者：（都按繁体算）姓名、灾病之歹意：您虽有创业肉体，能忍受艰辛，是前半生的命运，思想易变，个性略坚强，财务艰难，容易与人发作吵嘴或斗殴之事而受伤：内外难和睦、肝炎，无财运配置者则凡事少成、社交、社交才能。若能温和从事按姓名学笔画数了解析如下，暗示，福祉无量：69分细致讲解如下，暗示人际关系.总格：土火水笔画分别是，暗示、肺部：客观又好胜.外格数分别，但总敌不过命运的布置、脑疾：王连娥五行分别是。
六、袁晶晶免费测名字算命打分
尊姓大名：袁晶晶，各字笔画10、12、12。
袁天格：11（木）晶人格：22（木）晶地格：24（火）总格：34（火）外格：13（火）【袁】10画，字意：出外不祥，多才无运，中年劳苦，暮年隆昌。（土）【晶】12画，字意：俊秀之才，多相克，中年劳或身弱，暮年不祥，常人难受。
（火）【晶】12画，字意：俊秀之才，多相克，中年劳或身弱，暮年不祥，常人难受。（火）三才配置[木木火]，对人命的诱导和影响：胜利顺调，无障碍而向上开展，根底境遇也得安泰，终生享用幸福繁荣短命的吉配。
（吉）总论：胜利运和根底运配置良好，做事有方案性且有进取心，容易开展胜利。交际应酬要多节制，减少生活上不用要的糜费。
并留意受亲友拖累损财之情事。事业：有进取心，对家庭义务感重，终身勤劳发奋，很容易功成名就。
家庭：圆满之象，子女贤孝。婚姻：男娶贤慧之妻，但容易因应酬较多，夫妻经常意见抵触。
女嫁有家庭义务感之夫，感情和睦。子女：子女身体安康又生动，稍嫌顽皮，成年后都很有成就。
财运：财运佳，物质丰厚，兴隆通达。安康：身心安康，唯肾部较虚弱及肝胆机能所起的肉体疲倦。
【根底运】（人格-地格）木火运势稳健胜利顺调，晚景坚固达成目的。但天格水者必招灾害。
吉【胜利运】（天格-人格）木木同性相辅胜利顺调，目的希望到达安全向上。吉【社交运】（人格-外格）木火个性好胜，内心多苦。
表面悲观为人多劳，助别人之光景，终为劳而无功，若他格有助者得大胜利。半吉因短少出生年月日时分，没法评判打分。
七、卢雄毅姓名算命,卢雄毅名字测试打分
名字总分（仅供参考）：88
----------------------根本信息--------------------------------
姓名：卢雄毅
五行：火，水，火，土，土，金，水，水，
纳音：屋上土天河水大驿土桑松木
喜用神：，木
五格：天格（6）人格（17）地格（27）外格（16）总格（32）
三才：天才（6）→人才（7）→地才（27）
----------------------五格释义--------------------------------
天格：乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。
第6数理（吉）
基业：俊杰、官禄、财钱、将星、学者。
家庭：家庭圆满和睦，安宁自由。
安康：可望安康，绝处逢生，遇一次险，可得短命。
含义天德地祥俱备，天地人和。财禄丰盈，富有安稳，家势浩大，万宝朝宗之运。但是满极必损，盈极则亏。若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象。此数理为天赋之美，安稳吉庆终生。
人格：又称主运，是整个姓名的中心点，人终身的命运，均由此人格推断。
第17数理（半吉）
基业：天官、将星、威武、艺术、文昌。
家庭：可望圆满，女性能修养女德则贤慧。
安康：身心安康，可望短命。
含义权威坚强，意志坚决，一往无前，具有打破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜修养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。
地格：由名字全部笔画数构成，称为前运，主管人中年以前的活动力。
第27数理（凶）
基业：天官、将军、师长、学士、文昌、凶厄、破财、废疾。
家庭：六亲不得力，兄弟疏远。
安康：肺病、刑罚、心脏病、短命，先天五行为水土者，可望平安。
含义愿望无止境，自自信心过强，不容别人言语，多受诽谤攻击，而易致失败。始以其智谋，努力斗争赢得名利。待过中年，势渐趋下，内外酿出不和，难以兴旺到老，倘若本身温柔富有，也难免内部背后是非不息。大多为半途中折之象。或因其他运的关系而陷于刑罚、孤单、死于逆难等。
总格：主中年至暮年的命运，又称后运。
第32数理（吉）
基业：天德、月德、君臣、将星、文官、学士、文昌、进宅、祖业。
家庭：家门隆昌，可望圆满，子孙旺盛，男有双妻之格。
安康：可望安康，“三才”不善者有病患。
含义幸运多望之格，常得长上之庇护。若能得晚辈提掖，其胜利将势不可当。且此数理者品性温良，大有保护别人之德。家门隆昌繁荣，为至上的吉数，最合适女性用。
外格：主管命运之灵力。
第16数理（吉）
基业：天官、贵命、俊杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满。男子有贤妻，女子不宜早婚。
安康：花草逢春，易溺于色情，戒慎者可望安康短命。
含义花草逢春，易溺于色情，戒慎者可望安康短命。
八、蒋梓涵这个名字算命
姓名成分剖析结果：
测试的名字：【蒋梓涵】
【福禄丰厚极富且贵之人】38.08%
名利推来竟若何，出路辛劳后奔走；命中难养男与女，骨肉扶持也不多。
上文释义：您的命运不太好，终身四处打工，忙繁忙碌，居无定所，连成家养子女都不太容易，亲戚也帮不了您太多，您的终身比拟贫苦。但平淡也未尝不好。
【好学近贵巧智财禄富厚之人】31.14%
来事由天莫苦求，须知福禄胜出路；当年财帛难如意，晚景欣然便不忧。
上文释义：您不要看他人个个事业有成而太自觉做事业，您可能与这些胜利只是碰肩而过，是您的跑不掉，不是您的追也白追；固然年轻时没有幻想成真，赚不到很多钱，但暮年还是悠然自由的有福之人。
【身闲心不闲九流艺术之人】19.56%
此命推来祖业微，门庭营度以稀奇；六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。
上文释义：祖辈没什么留下给您，您度日比拟艰难，亲威朋友也交往不多，家庭都不好，您是泥菩萨过河，本身难保呀；但您靠本人的劳动日子照过不误。
【衣食奔走出外手艺之人】3.89%
短命非业谓大凶，平生灾难事重重；凶祸颊临陷逆境，终世困苦事不成。
上文释义：您这是比2.1两金的乞丐还要凄惨的命运，反正灾难重重吧。不过或许对现代人不太适宜，不过它表达的意义是这个人命运不济吧，老天总是对不住他。
【先贫后富近贵艺术衣食足用之人】3.48%
忙繁忙碌苦中求，难得祖基家可立；何日云开见日预，中年衣食渐无忧。
上文释义：您的祖辈留了占家业给您，但成家立业还是很辛劳，整天忙繁忙碌，都不晓得什么时分能好点；日子渐渐过去，您暮年时家业运营得比从前稍好。
【自卓为人才近贵之人】3.38%
终身作事似飘蓬，祖宗产业在梦中；若不过房并改姓，也相移徒二三通。
上文释义：您的终身就象水里漂的莲蓬植物，上一辈的事业在您手中渐渐流逝；假如不早点入赘（嫁到妻子家）他人里并改性氏，什么都可能打水漂。
【利有近贵有福有禄之人】0.36%
此命终身运不穷，劳劳作事尽皆空；苦心极力成家计，到得那时在梦中。
上文释义：您是被老天遗忘的人，您与运气总无缘，辛劳做的事业到头来也亏空了，终身生活相当贫苦，平平如水，固然没做出什么事业，但平淡也是一种福气吧。
【官员财禄厚重之人】0.11%
幼年运道夫曾亨，若是蹉陀再不与；兄弟六亲皆无靠，一身事业暮年成。
上文释义：您年轻时运气总不好，老是很倒运，做事容易失败，亲戚也帮不了几，不过在您的不时努力下，您的幻想会在中暮年胜利。
下巴丰满、圆润、润滑
下巴丰满的人是十分有福气的，生活无忧无虑不用辛劳斗争，能够享用丈夫带来的财富，并且这类型的女性非常的旺夫。在婚后定是一位贤妻良母，能够相夫教子把家庭打理的特别好，让丈夫没有后顾之忧，能够全心的投入事业。下巴饱满的人有大聪慧，能够管住本人的丈夫，让丈夫对本人一直如一，富贵享用不尽，这样的女人将来的时分就是会过上一种好的生活的。
嘴角上翘的女人
嘴角两边上翘的面相会让人看起来亲和力十足。具有这种面相的女性素日里人际关系非常出色，很容易遇到贵人的相助。而在婚恋中也容易结识到体恤温顺的另一半，夫妻相处调和，分工明白，在其帮夫运的催化下，家庭运势江河日下，财富累积疾速，在感情中的他们普通都是比拟幸福的。
头顶圆额头饱满
头顶圆润额头丰满的女子通常开朗悲观，积极向上，额头主要代表人的智力和事业，假如额头长的美观开阔饱满又润滑，事业开展的好财运也佳。额头饱满的女性十分聪明，事业上升较快。这样事业有成开朗悲观的女性常常本人曾经十分优秀了，假如娶到这样的女子为妻，事业上的问题能够与其讨论，他们将来都是会协助丈夫处理很多方面的艰难的，而且丈夫不断以来都是比拟信任这样的女人，不只仅能够协助丈夫，关于孩子将来的运势也是比拟好的。
一、命理与古代的占星术有什么关系
中国的命理学能够分为两大类，一类是由阴阳五行与干支构成的四柱八字，另一类是由天象学演进星象学系统。
这里提到的星象学是借天文来解释人世福祸的一门学术。星象学普通又分为占星学与星命学。
占星学察看天象得到实践的天文星曜、天空现象，再以分野作为揣测的根据，用于揣测国度大事。所谓“分野”就是将天空的位置依方向、区域对照人世的中央、国度。
后来先贤把数据书面化，应用传播的数据或公式也可用来揣测星曜位置，判别福祸。但占星术多用于国度大事，以及主宰国度大事的人。
另外星命学已开展出“命宫”理论，不像占星学是应用分野对照区域中央，所以能用来断个人的福祸。占星学依托整个天文情况来断事情，而星命学纯以星曜来断事情，所以，星命学是推断实践星宿的位置，再来详细判别对个人命运影响的学问。
二、【古代占卜的内容有哪些】
参考以下内容，楼主看看能否能用：《易经.系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”.卜筮之道，来源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》.连山、归藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉.《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字.周文王展开为六十四卦，又属之以辞，是为《彖辞》.周公赋予爻象，各作《爻辞》.最后孔子作《十翼》.此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中.不过更严厉来说，卜筮之道来源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，办法非常繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故再扐然后挂”，此即是蓍草之占卜法.然后来听说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生抑制化，这其实是占卜法的严重变革！由于古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且能够制心一处，专心以待；今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等候！蓍草尚未揲完，心机就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得精确的卦呢？这种简化的趋向，不断在停止中；像是以米粒，数字，以及字划.，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占.十一字占〕，以及丈尺占和动、静物占.等等.现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已.占卜流派：说到占卜的办法甚多，不胜枚举.权且不管中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的剩余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们本人固有之占法，那可繁华了.其实所谓“神机兆於动”，只需能控制神机之灵动，那就无物不能卜了.只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种.周易卜卦法：这是以《周易》为主的占卦法.文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象.伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用.简而言之，先天卦象是天地之间的根本型态，然后天卦象为世间万物之流变.诸圣作《周易》，主要是为了说明天道，教人性命之旨.然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”.天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，然后者是道术矣.这些仅是体与用的差别而已，无关上下对错也.职是之故，《周易》成了卜道之正宗，以至应该说是阴阳五行哲学之必修科目.所以称之为“周易占卜法”，由于这门占卜办法，是以《周易》经文为主要解卦办法.由于有文本可看，似乎容易，其实不然！由于一者经文简单，不敷现代人运用；二者卦象卦序甚为深奥，非普通人能知能解.如《论语‧述而》：“子曰：『加我数年，五十以学《易》，能够无大过矣』”.又《卜筮正宗》即云：“.鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生抑制化.”就是此意.所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的讨论；一是就文解意，隔靴搔痒矣！梅花易数：梅花易数，开创於邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人.听说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”.做学问至如此，真实令人钦仰不已.不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已.事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不用去打搅我们学卦的兴致.中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤链，才干成就一家之言.要严厉说开创者为谁，是有些不容易的.更何况古人并不注重版权，又如何追查呢？梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三.坤八为例.所谓先天为主，是指比拟注重卦自身阴阳五行的生克看待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只要参考而已.所谓先后天之辨，之前已有论之.简单来说，先天重气化，阴阳五行之根本架构；然后天才开端有人文典章制度，工巧艺术.这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理.所以梅花易数的中心架构，即是平面、用，察看其生克变化的一门学问也.所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳.故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦.体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也.在实践卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，。
三、古代人类用什么来停止占卜
中国人头脑中呈现“理”的概念，最初可能与他们所见到的石头上的裂痕有关。
在一块劈开的石头上，人们依照裂纹的走向用一块石头击打另一块石头，为的不是打制成一件事前想象的工具，而是取得一块更为精密的石料，以便用来愈加便当地对另一块石头停止再加工，而这块石头同样是顺其纹理采得的。人们或许由此认识到，石头的裂痕表现了事物的“理”。
新石器时期的人或许遭到这种认识的启示，开端赋予燔祭后祭品中残骨上的裂纹以某种意义。人们在想：残骨上排列有致的裂纹能否好像石头上的裂痕一样，标明祭品选用得肖，而排列无序的裂纹能否阐明祭奠的某个环节上有不当之处呢？以后，以燔祭后残存的兽骨作为占算的雏形占卜活动，逐步演进为名不虚传的占卜，为卜兆的辨认技艺提供了宽广的开展天地，从而将根据裂痕辨识事物开展方向的外形辨认法，提升到对宇宙间的一切运动的合理性具有一种普遍观念的高度。
从此之后，形态螺丝思想的开展便被纳人占卜的历史之中。中国的占卜者不只探求卜骨上各种图符的含义，他们做的第一件事是制造图符，然后才加以解释。
所以占卜者不但精于解释卜兆，而且擅长制造可供解释的卜兆。中国占卜术因而而具有一套准科学的道理，正是这套准科学的道理，以其本身的进步带动了思辨的进步。
就其原理而言，将宗教燔祭简化为灼烧一块兽骨，这便是骨卜。通常运用的是兽类的肩胛骨。
首先，卜骨事前需经刮、磨等工序作精心的加工，使灼烧后的裂纹明晰可辨。其次，为防范烧焦卜骨，灼烧办法十分讲究，是巧妙地使之仅与一个火热的火点接触。
提供这个火点的工具在《周礼》中被称为悛契。悛契是从通常用作燃料的一种灌木上砍下的一截木棒，一端放在称作樵的火盆中点燃，可是，卜骨有一定的厚度，而悛契仅有一个火点，缺乏以使卜骨的外侧面产生裂纹。
所以，需求在卜骨的内侧钻一个不透的灼孔，孔的大小应与悛契的尺寸相当，大约为1一2厘米。孔的底部需挖薄，余下的厚度应适中，使之既易于产生裂纹，又不至于爆裂。
已知年代最长远的卜骨，如龙山文化遗存等，曾经采用了这种灼烧技艺。这些卜骨加工精密，用悛契灼烧后构成的灼孔相当规整，位置恰当。
这种占卜办法由于简易可行，因此可视需求大量停止。简化后的骨卜还促使占卜技艺日臻精密，取得的卜兆愈加明晰和规整，从而得以停止更为精确和系统的剖析。
四、算命占空亡是什么意义
空亡{三命通会}12345678910空亡
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉戌亥
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未申酉
甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳午未
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯辰巳
甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑寅卯
甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥子丑
查法：以日柱为主，柱中年、月、时支见者为空亡.
三命通会说："凡带此煞生旺，则气度宽大，动招虚名，长大肥满，多不测无心之福，死绝则终身成败流浪，但在我有气之地，则不能为祸.大忌干支与空亡相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡所不为.若为我克，是为空亡受殃，反为特达之福.其神性无常：与官符并，则佞媚多文；与劫煞并，则狡勇；与亡神并，则飘蓬；与大耗并，则颠倒唐突；与建禄并，终身起伏.惟夹贵华盖三奇学堂并者，则为大聪明脱俗之士."
空亡见三会，三合，六合不作空亡论.吉神空而喜见合，凶星空而忌见合.空亡在年支上，一是祖业空，二是母空，或谢世，或改嫁，或出走远离，或母不顾子.空亡在月支上，多主无兄弟姐妹，或兄弟姐妹无靠.时值空亡多拗性，更遇华盖决主少子.胎元支落空亡.昏蒙飘零.命中有空亡与咸池，沐浴多者是野鄙艺人.若空亡与贵人，华盖一齐呈现，则此人有大聪慧，性情恬淡，品德高傲，具有追求谬误与聪慧的超凡入圣之士，每易为世人钦仰与皈依.
五、古老的塔罗牌占卜到底是源于哪里
“塔罗”一词，是取自埃及语的tar（道）和ro（王）两词，含有“霸道”的意义。因而，“塔罗”自身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也正是这种占卜方式的来源。
塔罗牌是一种古老的占卜工具，它的来源更是个神秘的传说，许多研讨神秘学的专家都试着找出一点线索，各种说法众说风云。
有说来自埃及，在埃及语中意义为“崇高之旅”，“聪慧、魔术之神”。
有说来自古罗马，在拉丁语中意义为“生命之轮”
有说来自希伯来，在犹太语中意义为“规律”。
有说来自波斯，吉普赛语意义为“扑克牌”，将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人。
有说来自古印度，印度神像手中即拿着塔罗牌的某些意味东西，如杯子、权柄、剑和戒指。
有说来自中国，在唐朝纸币上即印有纸牌游戏，相传纸牌为宫廷妻妾文娱之用。
不管哪一种说法，有一点是肯定的：塔罗是智者将古老的聪慧宝典绘成图案，传播下来。
据传，本来『塔罗』并不是以牌的方式来做占卜，它只是一本『叨忒（音同刀特）之书』，是特地用来传达天神旨意的神秘之书。每当古代的法老王有任何疑问问题需求处理时，就会翻开这本『叨忒之书』，一切的问题便能迎刃而解了。（注：叨忒—为月乃文化教育之神）后来，埃及王朝惨遭消灭之时，为了避免这部神秘之书落入异民族的魔手，便将它用图画的方式绘在卡片上，托付在神官之中。后来经亚历山大之手传入欧洲。在中世纪左右的时分，就构成了如今我们所玩的塔罗牌。
塔罗牌流行在西方的中世纪，从很多当时的图画、书籍中都能够找到它的踪迹，无论是王宫贵族或是平民百姓，塔罗牌无所不在。不断到教会的兴起，塔罗牌被视为异教的神秘魔法，从此遭到打压。在有心人士的维护下，塔罗牌还是存活了下来，在世人面前展示它的神秘气息。
塔罗牌是由22张图画牌（大阿尔克那）与56张数字牌（小阿尔克那）所组合而成，共有七十八张，每张精致的纸牌都有它共同的图案和意义。占卜的办法是以某种的方式将牌给排列好（在这里我们称之为『展开』），然后再查看牌的所在位置来做判别。我们能够针对恋爱、安康、财运、婚姻等不同的需求来做占卜，不论是什么都能够藉由塔罗牌来得知，特别是在不知应采取何种行动的时分，它是一项十分好的指标。另外，关於牌面的解释由牌面所传达出来的讯息，只要你来发现它，揭开塔罗古老的神秘面纱。
六、古代如何占卜
多种多样最早应该是用龟甲占卜，办法也很多：1、找一只活的乌龟，在龟背上刻图案和文字，依据天气看龟背上图案和文字的潮湿状况；2、找个完好的龟壳（乌龟曾经死了），封住一头，往里面放些铜钱，相似于求签。
铜钱占卜，找一定数目的铜钱，普通是3个，随意一丢，看正背面各占的比例对事情停止揣测。摇竹签，就是庙里最常用的。
丢竹板，找特定的一种竹子（什么竹遗忘了）。挖出根，找半球形的最佳，从中间平分红两半，一端用红绳连起（有的也不连，主要是为避免占卜的时分丢散了），占卜的时分往地上丢，看跌落后构成的外形和静止的方位看观星象测八字等等……。
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