浮图塔免费算命网解读十二地支之丑
丑为丑陋、为扭曲，象征婴儿降生时的丑陋、种子萌发时的屈扭，有万物初生的艰苦之象；《说文》：“钮也，十二月，万物动，用事象手之形。”意为草木萌芽，象相当多人的手纽在共同。丑为水乡之土，金库所在，为河床；丑为鸡鸣之际，鬼神难聚；
丑象：寒土、湿土、泥、沼泽、堤坝、地下室、下水道、厕所、黑暗、隐蔽、矿井、煤炭、坟墓、牢狱、黑社会、私情、淫乱、玄学、抽象、银行、军营、厂矿、田园；于人体为腹、脾胃、肾、子宫、肌肉、肿块；动物为：蟹、牛、龟。
丑土：丑土节令是十二月隆冬，含水气，所以为湿土，五行属阴，丑为金库。五行颜色：黑黄。丑为柳岸，丑中有水有土有金，岸是土堆成，能够阻挠水流，所以丑有柳岸之名。
丑土所对应的类象：为凝土、稀泥、沼泽地、稻田、为桥梁。宫殿、为坟墓、为金属矿山、矿场、堤岸、湿土等。
丑土所对应的身体部位：为肚、脾。
丑所对应的数目：因丑在十二生肖中排第二，所以丑为二，引申：2、20、200、2000等2打头的数；丑在十二节令中为腊月，即十二月，所以丑为十二，引申为120、1200等以12打头的数。丑方位东北，属艮卦，艮数为七、八，所以丑也为7、8打头的数。简记：2、12、7、8。
由于丑也为土，土也有0、5之数
丑：在人元用事中藏癸己辛，癸水为子水的余气，在《洛书》中五行是由右向左的顺时针方向运动，而丑中癸水其气息倾于右边近于子位，己土则为丑墓之本气，处于中正地位，辛金则是庚金由巳中的顽铁，经过火炼成器，被人们用完抛弃的铁屑，收藏于废品站，所以居左边。
丑在十二支处第二位，为阴，属《河图》的乾位，于《洛书》为艮，座落于东北方，属于冰霜湿泥之地，处腊月梅开之际，但天时值处二阳进气之际，丑中之己土已有暖阳之精气，能培木之根，能纳火之烈，可养金之锐，其性静而贤良，温柔洁高，有“柳色黄金嫩，月照柳梢头”之喻，这解释丑土的气息，赋有上升下降之性，
上则能助月白之金，下能养木垂柳卫水而成影，它不怕顺去东南方，在东有丑中之埋根之铁，命运中遇透太白之金则为贵征，在南方它可晦火之光，而养金护水，周旋于寒曙之间，其效果方显其威。它不怕冲破库气，为什么？由于丑中辛金方才有利废之用，能制木成财，二阳之气得以舒展。不冲其气不可以发生效果，只因丑土为质的形势出现，内中虽含纯阳之气，但内敛隐匿，加上辛金收藏于此中，深埋而不显其光，自难效果于人之运途之中。
所以丑遇未为破壳而出光跃四野之象，如再遇戌则为刑，这又为什么？因戌为丑的逆行之地，一是、戌为辛金之余气，遇之逢劫财，有成争夺未中乙木之势。戌中丁火为丙之余光，燥性不死，有毁金之病。戌中戊土合制癸水，则会失去润泽命局的效果。
戌与未之途一样是逆行，三者相遇，则会毁坏库中的纯阳之物，而成真正的废品，其人之命途遇此，自是官灾与损伤之象。丑遇酉巳则能合成坚实之金，是全三方之气，其过程则为由顽铁而铸成实用之器具，如：刀、机器、珠玉等实用之物品，所以称为成形，成形之金器，不需再遇火之锻炼，再炼则会损毁其形，而成无用之物也，最宜水之发泄精华之气，方显金的特性。
五行十干十二支在本身内含的性质中，各有顺逆隐显的特点，总的分为两种结构形势，一是、气态的个性结构，二是、实质的个性结构，在这中间又隐藏着相互之间效果后的转化关系，它们在透干会支与刑冲破害中，顺逆之机就会产生质的转化，其内在的元素结构也随之而变，这是我们在分析中需要注意的问题，所以《滴天髓》中云“生方怕动库宜开，败地逢冲细仔推”。
大家在实务中一定遇到过这样的问题，也就是有的人在命运中行墓库运时则大发财官，而有的人则遇见官灾破财甚至死亡，这中间就有相当多项内气结构运动变化的原理，我们能认识透彻其隐藏之气的顺逆生克变化原理，则吉凶自然明了。
丑土在按季候的运动位置则处二阳进气之际，是外寒而内中蕴藏着暖阳之气，此原理是由易理与二十四节气的历法推算得来，由冬至后阳气生而爻进位，夏至后阴气长阳气消，而在传统析命中则不按冬至与夏至而计算，则是以立春节为一年伊始，所以命学重农历的节是为了找准历法的太极，
明白风水中罗盘的朋友就会清晰，“节”好比地盘正针，是格定命局经纬的依据，也就是排出四柱的八个字与大运，在风水中好比用罗盘正针立向，然后就是玄空飞星论气，八字命学也同样，在《万年历》上查定出生年、月、日、时与所在之“节”内，推排出命局与大运，之后则是论“气”的构成与消长。
论气之法是按照《易经》的消长原理而来，《易经》中云“万物负阴而抱阳”，也就阴中有阳，阳中有阴的意思，例如：前面在论“子”内所说的“三伏生寒”是阳中抱阴，也就是阴气由物质的内部在此时发牙，此为太极图中鱼形全白中的小黑点，它在六月“未”而生阴气。而在丑月中，则为阴中抱阳，阳气由此月而聚并生发，此为太极图中全黑鱼中的小白点。
在夏季五月开始阴进气而至三伏生寒，再由冬月（十一月）的阳进气至三九，二阳气聚，它们的结构形势成交抱之状态，由正月立春至小寒一年的十二个月对分，阴阳各占六个月，而阴阳之气息则相互超抱了一个半左右，
这种超抱的阴阳之气对于人的命运结构有作决定性效果，它能够左右全局的寒暖顺逆的运动方向，非常是对于从与不可以从的命局的识别影响最大，《老果登寿》的识气方法就以太极运动原理进行解析的，它对于大运运动气息与接气原理消长和流年超接气息，讲解精辟。
在农历十一月（冬月）阳气初生，此时叫一阳来复，丑月（腊月）则为二阳进气，气足后就进入正月春节的“三阳开泰”了，阴气与阳气之间略有分别，阳气刚烈性直，其表现形态显然，是由表里同进之气，而寒气则阴湿柔泥，在不知不觉中侵入物体的内部，所以在中医学内“伤寒”之疾不好治疗，这是它的气息深入核心扎入虚浮的燥阳之气内，紧抱其间难以分离。所以书中才有“真从有几人，假从也发家”之喻，由此也能够明白“阳干从气与阴干从势”的说法。
浮图塔免费算命网解读十二地支之寅
寅木：
寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色：绿色。
寅为广谷，在方位上属于东北的艮方，艮在八卦上为山，原是戊土生长的地方，这样就有广谷的意义了。
寅木所对应的类象：为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山，有“广谷”之称，为虎踞之地等。
寅木所对应的身体部位：四肢、胆、脉、手足，毛发、指甲等。
寅所对应的数：因在十二生肖中排第三，所以为三，引申为三打头的数；在十二月中为正月，排第一，所以寅也为一打头的数；
寅属艮宫，艮为七、八也为七、八打头的数。
简记：1、3、7、8。
寅象：树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、政府机关、文化地方、高雅、寺庙、山林；于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经；动物为：虎、豹、猫。
寅天象：原文：寅作龙神。意译与解说：寅为龙神，一说风神。
分野：原文：寅属幽燕。意译与解说：寅属东北，分野为东北三省，即黑龙江、吉林、辽宁。
人品：寅为公吏、祝史。（<>起名
总类：原文：寅为木，为艮，为寺观、道路、桥梁、公门、公吏、贵人、道士、儒者、祝史、木匠，为喜庆、信息、宾客，为背、胆、筋、发、脉，为文书、火炬、神像、香炉、剑器、桌席、匙箸、织机、棺木、神树、山林、花木，为稻，为虎、豹、猫、狸。
意译与解说：寅木旺相为社稷、为公衙、为书室；休囚则为道路、桥梁、寺庙、卖酒家；加土为神祠，加午为栋柱，乘六合，壬日为丛林。寅木旺相，为丞相、为家长、为夫婿。寅木休衰为儒者、为道士、为祝吏。寅木乘青龙、六合为秀才，加申为道士，乘玄加巳为炼丹道人，乘朱雀加申、戌为胥吏，乘天后加未为匠，乘天后加申为僧，加巳午为患病之人。
寅木旺相在物为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱；死衰为棺椁、为机杼、为花草等；乘天空为棒杖，乘朱雀为火炬，乘玄武为杂色斑纹。
寅木旺相为升迁、为谒见、为喜庆；休衰为信息，乘贵人为征召，乘太常为书籍，加卯为文章，加巳亥为迷路。
姓为韩、苏、曾、乔。寅卯相加为林，子加寅为霍，戌加寅为杜，乘太阴为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。
寅：为阳木，在人元用事内中藏有甲丙戊，戊土为丑之余气，也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气，是阳暖的之物，也是气息的发生方向，在此时它仅仅有气而无质。在详细认识之际，此时的甲木是形真质实，遇土能培其根而得以生长，遇火有涩炎之势，往往不好分便，
非常是甲木生在正月，干透丙寅尽管能够用木生火，但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势，大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵，由于甲木处在寅中，内湿体坚而气固，不易引火吐秀，反会木多火涩。在实务中最易遇见，也最易出错，此时之寅木，遇水不可以吸纳，遇火不可以生发（此时讲的命中原局遇火），最要顺逆之气的牵引，方才可以引质化气（所谓顺是南方大运之火，逆是反生之法的庚劈），大家切切谨记。
寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内，在十二支中排第三位，属《河图》的乾位，座落于东北方，属于三阳开泰之际，阳气到了此位方才真正构成一个气态的整体结构，古有“春暖花开”之喻，这解释从子月一阳进气，产生太极图中的一点阴中之阳，潜而不见其形，到丑月的二阳进气，胎孕的阳暖之气而开始活动，至正月寅位的三阳开泰，阳气成形并构成方向，它经过了负阴而抱阳的过程。
气息跨越了年限的限至，而成相互交叉的状态，此时节所生的十干，在气象上有一个顺行的趋势，也就是要解除木之涩火与水之浊木，才是首要任务，去寒向暖，由东而向南方，寅中的星星之火方能得以发挥，一切逆气都将给人带来不顺与灾祸，这种方向是命局中五行的运动中心问题，那怕是用庚金劈甲，它是劈开甲木而引火燃烧，非是用金生水而进寒枯，这点大家在论命中需要注意，凡是违背火的气息成立均以凶论，凡是维护火的转化均以吉言，这就是寅木的特性，也解释气息的几个转关过节之处的取舍之法。
寅中甲木是实质的形态，宛如一棵刚经过寒冬后，而被采伐下来的大树，在取用方面就会采到质对质的五行关系，方能利用之它的优点，而打出家具或作其它用途。不然就是朽木一根，而不可雕也。凡取寅中丙火时，必配庚金劈之，辛金不可以效果，庚金为利斧（斧头）能够劈开或锯开寅木，而大树成小片后，方能点燃这一点小火，故古时有“钻木取火”，就是此理，而辛金为珠玉首饰之小件金属物品，不可以劈开大树，竟然会损坏金器，所以不可以用以甲木取火之上。
凡取寅中戊土必用午火，也就是“锻炉”之火，把大树劈开放进炉中，而化成黑炭之物，这就是戊土了，也为实用之物，而助人运气，这是寅中所藏的气息引化的原理。再说一下，寅中甲木为质、而丙、戊则为气，这是人元的气质形态，在论断中能分清它们的结构与喜忌引化之法，就能取用与顺逆，方能论断准确。
寅木气实体固，气象庞大，发展快速，所以属虎或曰坐寅木与甲木曰元之人，形像魁伟，个性直爽，有冒险精神，威严自信，敢想敢干，做事有声有色，起到独善其身的孤傲气势。
寅木遇午戌而合火，这是甲木顺行的一个周期性反映，是由木的实质之物被燃烧后而化为戊土的一个改良过程，是由实质之固态物化为气态形式的一种表现，凡在命运中遇此，则命主就会有较大的变化，为喜时则成就学业、学术、官贵。
为忌时则会危及事业与生命，所以三合也有喜忌之别，假如是喜火，则为事业飞黄腾达，假如是用木疏土，则为拌为祸。三合是北斗七星的斗柄、斗魁、斗衡成三角形的交叉力量，气息纯清，气象宏大，变化玄妙，比之会聚一方之气，更为难测，由于它是气与质的转化时期，形态对命局影响较大，灾福转化较快。
而方气纯正不杂，是固成一个整体的过程，是气息锁定，在论断中比较好掌握，它变化小于三合。三合之中有拱、有挟、有半合、有拌、有助、有锁、有连等形式，在质与气的交替上就会构成一个脱与接的问题，这就会表现在人的运气时有方向形改变的可能，所以我们要很好地认识它，才可以把握命局中气与质的交叉效果和蔼息的变化，论断才会随之而变。（关于三合的内在变化深刻法则，再后面论合中再作细讲）
寅遇巳在命书中为害（也叫穿）它有二层意思，一是、穿过物质的表层，而伤害其内部结构，二是、提炼，驱除内部的杂物，使木火之气纯正。它们相遇为什么相刑呢？这中间的至理不弄清晰很难理解，在论断中不好把握它的喜忌，
实际上是寅与巳相遇后，寅中丙火在巳逢禄旺之地，火气得以舒展扩充，而巳中所藏庚、丙、戊，仅仅有庚金之气与寅中甲木相背，此为隐藏的庚金使火气不，而两者相遇时，庚就去会劈甲木而助丙火，但丙火得甲木之生后，就会去锻炼庚金，但此时的庚金气嫩质虚遇火而灭，就构成庚金“玩火翠¤”的相害状况。
而庚金尽管在巳中处长生状态，虽有气而无质是根本劈不了甲木的，竟然有自伤的惊险，所以在论断中，凡以庚金癸水为用的五行，就会被寅巳相穿而破坏根气，从而发生官灾、降职、下岗、损伤、疾病等应验。另一个方面，凡是以庚癸为忌神的命局，则会交好运，提高、进财、搬迁走动等，它的内在气息就是金水无源，火土猖狂。而在相害中寅内甲木处何状态呢？
甲木处在被克以泄的处境中，假如以甲木为喜的命局，遇此也会不顺，而生出是非、小人，不好的调动、反映更多的是身体损伤、病灾之忧等。假如以甲木为忌的，则反见喜事，多得贵人之助与文上见喜。如喜戊土，则为事业上的好事与工作变动，出远门之类，如以戊为忌的，则身体略有不适，搬家而不动工作，由于土居中央，四时皆固（寅与巳为四隅，而土气固而不动），这是动而无忧的易学原理。
寅遇亥则相合，这是寅木归垣，亥是寅中甲木的长生之地，好比甲木的家室，“归垣”就是归回本家，而得其家中父母兄弟之助力，是增加气势的表现，甲木在此时，是气息与质地共长，从而发挥出纯正的甲木东方的傲气。
寅遇申则相冲，这是易卦相对峙的原理，申金与寅木均成有质之物，两两相遇互不相让，金要劈甲而木想涩斧，当然首先受到伤害的是寅木，则多半体现在人的肢体上受到损伤，如以庚金为喜，并且在命运中处弱势时，则易体现在官灾方面，因寅以庚为煞之故，如庚强甲弱，则又为喜事，出门远门走动，提高等。
如与寅为喜在命运中处强势，则表明功高盖主，做事雷厉风行，如寅处弱势，则受打击压制、车祸、打架等。五行原理，在于强弱、喜忌配合相处，论吉凶则看中间调解之气，是不是中正引化命局中之气息，如能流通则相安无事，休咎心法全在于此。
寅巳申三者相会在古书中称为“无恩三刑”，为什么？这是三角关系，首先寅申相冲两力相对互不相让，而寅巳本来相害，巳中庚金受伤，寅巳相害后火土旺相，从火土角度来说，寅与巳为一家之气。
巳与申相合，申中壬水克害巳中丙火，而成土金一气，其力量相抗火土，这中间的关键就在于巳的气息倾于何方，如命局与金为喜，而命运中之五行助火土，则会生官灾是非，落职下牢、如命运中气息助于金水，反生提高，出国之应。
假如命运中助于木火，则损伤血光与突发奇病等。如命运中，水木相神主局，则火金不伤，其人相安无事，略见奔波、搬迁走动，如落空亡，则平和之年。所以相遇克害的吉凶枢纽全在一线之间，析命者不可不究。
浮图塔免费算命网看事业运
实际上在五行中水代表的就是智慧的，本来就是有生发之功，这也能够是有流通之能，你们的意志力是比较坚毅的，并且也是不屈不挠的，但是要相信只要保持总有一天会成功的，我们能够根据不同的对手，也能够是采取不同的策略和措施，所以说假如是八字中水多、水旺的人，你们大部分都是比较聪明机灵的，是能够得到领导的重用。
八字食伤格的人看事业运
通常情况下食伤格的人是很聪明的，你们自我也爱好是帮助别人出点子，你们脑子转动的速度是很快的，并且你们也能够是得到很不错的一些措施的，你们的经营业主本来就是这样的，你们生活当中也是很聪明灵敏的，这也算是一个得力助手了，你们的分析推断能力是很强的，这也是能够超越其他人，许多时候问题都是经过了你们自我的深思熟虑，所以说你们的规划性和思量能力是比较好的，所以说你们自我就是能够多放心一点。
月柱官星印绶高透的人看事业运
官星代表的就是事业心，印星代表的就是两者透出各方面都是追求很完美的境地的，所以说基本是不需要经营业主来交代的，他们做事也能够是做到了自我的要求的，会有着很高标准的工作态度的，自然就是能够明显了其他人，所以说月柱官星、印绶高透的人，那么你们自然是能够得到重用的。
日坐七杀的人看事业运
在八字中的日支代表的就是一个人的内心还有就是精神世界的，七杀代表的就是权威性，你们的反应和应变能力是比较差的，所以说日支坐七杀的人，那么你们的反应力自然是比较灵便一店，你们随机应变的能力会是比较强的，随时都是能够感觉到威胁的，日主就是需要要提高应变能力，所以说是很容易会遭到而来上司还有恶劣的环境的影响的，所以说大部分的人也算是很聪明的，假如是本身身弱，七杀为忌的人，虽说你们的应变能力是很差的，但是大部分的时候身强旺的人，日支为七杀喜用，这样也算是有谋略和策略，你们也能够是受到了经营业主的青睐。
浮图塔免费算命网解读周易
《易之义》与《二三子问》是孔子阐述《周易》的重要著作。惋惜啊！惋惜！因年代久远，竹片儿损坏。这两篇重要的文献，缺失，损坏了那么多的字。不可以不说，是中国文化史上的一个巨大遗憾。由于《易经》实在是太重要了。
通过此次的文献出土，能够证明：自孔子作《易传》而降，传《易经》者，非止一家。而今本《易传》部分是经过两汉之儒修改审定的。遗憾的是，一家独大的结局是：余家皆废。独尊儒术，固然是好，可是而今而后，却再也没有了文化史上的百家争鸣。
子贡曰：“夫子之文章可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”性与天道，非夫子不欲教，而是先明文章次及性命也。所以，季路问事鬼神。子答之曰“未能事人，焉能事鬼。”盖，知所以事人之道，自然知所以事鬼神之道。性与命之理，夫子所罕言，其不言而皆在《周易》。
子曰：“假我数年，五十以学《易》，能够无大过矣。”
《帛书周易》以及《帛书道德经》的出土，能够证明：古籍的世传本和古本还是有出入的。考虑到当时的社会条件，以及传承方法。一本古籍的不同版本，未能共同流传下来。对于后世之人，尽管是一个巨大的遗憾，但也不可以全归咎于古人。
浮图塔免费算命网测财生官的八字格局
通常来说命理中财星代表的就是金钱以及物质，还有一些富足之星，所以说官星代表的是权势还有工作，以及受到别人的尊重，这也属于是贵气之星，财生官星的人不仅是很富足的，并且是十分的有贵气，这也算是一个名正言顺的贵人，这种命局的人是身强的，这样才能够是成为了很富贵的人，身弱的话那么可能会因富而返贫，所以说会是引发灾祸。
官杀卫财的八字格局
假如是命局当中官杀盗泄财星的，那么这好比就是官方的征税一样的，假如是税收是很重的，那么也是无财的，这表面上就是很光鲜，只能说是你们是小富小贵，当合汇成官杀而卫财的话，那好比是官方扶持企业，不仅是有财，还能够是有官的，这类的人基本也就是名副实际上的富贵之人。
财星滋生的人最富贵
在八字命局当中杀星假如是身强才能够是驾驭，那么身强杀弱就是需要靠财星来滋生竟然是能够显得很富贵的，其实这种命格的人你们本身就是一个很富贵的人，并且你们是能够依靠金钱来买贵，那么这也算是一个富贵之人。
从官杀的人最富贵
实际上从官杀的人本身你就是很有贵气的，并且在现实生活当中的官员，那么无疑就是很显贵的，之所以说是富贵，那么基本就是从格的人，为了生存而丢掉了自我一切的不良心性的从而变得是更加的适应环境的，有官就有禄，不论是不是是贪财的，那么都是能够统领阶层人物的，自然就是福禄是比较低的，那么非常就是当今的经济型的社会更好，所以说也算是一个富贵的人。
身旺财旺的人最富贵
这种命局的人假如是财不受害，那么肯定是能够富贵的，这个命局也能够是很富足，假如是有特殊命格的人，那么基本就是有发财的道路的，就好比是作家或者是股票证券之类的都是能够的。但是日柱天干都是对正官星是具有了很好的效果的，这种命格的人是有能力并且是很有智慧和毅力的。
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