免费四柱算命

免费四柱算命概念  

什么是四柱？“四柱”即人的出生年、月、日、时之干支组合，共八个字，俗称“八字”。  

四柱基本构成：  

四柱是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（八个字）。每一个组合称为“柱”，构成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故四柱又称为“八字”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生节制化、刑冲会合为推命的重点。  

四柱基本构成举例分析：  

清朝乾隆帝的八字命盘（《子平真诠评注·〈卷一〉》沈孝瞻原著/徐乐吾评注）  

时柱日柱月柱年柱四柱  

丙庚丁辛天干  

子午酉卯地支  

由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七杀）”、“正印（印绶）”、“偏印”等十种基本特性，以彼此的交互效果来推断命运吉凶。命盘排好之后，要以该盘的五行比重及分布状况研判出该人对五行各别的喜与忌，平常称为喜神、用神、仇神、忌神与闲神。  

1.神话传说中撑地的四根支柱。晋张华《博物志》卷一：“地下有四柱，四柱广十万里。”  

2.古钱名。《梁书·敬帝纪》：“己卯，铸四柱钱，一准二十……壬辰，改四柱钱一准十。”《随园诗话》卷一引清杨蓉裳《咏钱》：“五铢工剪凿，四柱细摩挲。”  

3.旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱；合四柱之干支为八字。清周亮工《书影》卷十：“人命八字，共计五十一万八千四百……其所得四柱，皆不可以越于五十一万八千四百以外。”  

4.旧时出纳财货或钱粮交代表册中的四个项目。清钱大昕《十驾斋养新录·四柱》：“今官司钱粮交代，必造四柱册。四柱者：旧管、新收、开除、实在也。《至正直记》云：‘人家出纳财货者，谓之掌事。计算私籍，其式有四：一曰旧管，二曰新收，三曰开除，四曰见在。’则元时已有此名目。”  

年、月、日、时，统称为“四柱”。因每柱均由天干地支二字组成所以也叫八字。  

年柱：年与年之交换点是立春，并非以农历一月一日为一年之开始，是以立春之日为新的一年开始，每年立春日都不相同，应依万年历之记载为标准。  

月柱：以十二节气为月交换点，每月之开始，并非在该月之初一日而是以日入节之际刻为标准，比如六月未月，是由小暑之际刻开始到立秋入节之间为止。  

日柱：日柱干支排法，直接查阅万年历，查出某年某月某日出生，其万年历记载之干支，即为出生日之日柱。  

时柱：以出生之际间作为时柱地支。时干，则是依据出生日的日干之不同而有一定的决定求法。此法称为五鼠遁日起时法。当中古代多以23：00时为一天的交界，现代天文学发展后认为0：00为一天交界更为合理。  

“四柱”的预测是中国人民聪慧智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家接连不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证实：四柱预测不但起到独特神奇的超前预测、超前反映的功效，并且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。
  

免费四柱算命怎么排盘  

第一步：看年柱  

以立春分割的农历年份时间，在八字命理中，年柱体现出祖上的富贵、福德、风水，长辈的健康、自我的身体情况，自我与父母的关系等。  

第二步：看月柱  

儿童出生的对应农历月份的天干地支，月柱对于个人的品性、人生观等都有不可小觑的影响。  

第三步：排日柱  

儿童出生日子对应的天干地支。日柱主张从人的内心性情，指挥外部行为。  

第四步：排时柱  

儿童出生的详细时辰。时柱，用农历干支表明人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时;  

古代时辰与现在时间的对应  

子时：23点--凌晨1点前丑时：1点--凌晨3点前  

寅时：3点--凌晨5点前卯时：5点--凌晨7点前  

辰时：7点--上午9点前巳时：9点--上午11点前  

午时：11点--下午13点前未时：13点--下午15点前  

申时：15点--下午17点前酉时：17点--下午19点前  

戌时：19点--晚上21点前亥时：21点--晚上23点前  

免费四柱算命与风水有什么关系  

四柱结合风水是本人开始重点研究的课题，在研究的过程中得到了当地风水隐士的倾力指点，使四柱结合风水断人生成为了现实,使四柱结合风水预测更加提高,为断细断准多种信息提供了更加可靠的保证。为何本人能在极短的时间内把四柱与风水结合，而且取得了较大的成功，这全部得力于我这几年间的预测积蓄及对四柱组合的熟练运用.日前本人所传授的技术简练明白一步到位，绝没有啰嗦，这也就是本人文学水平不高不会做秀之故吧。但本人一贯奉行只要一步能达到目标绝不必二步，这也是本人的性格所致。日前本人正朝着更高的目标努力奋进，今摘取二例以使喜好四柱风水的朋友先睹为快。  

例1：乾造：庚午庚辰壬寅癸卯（辰巳空）  

命局分析：壬日干坐寅木泄身，庚癸无力帮身，命主为从弱格。  

用神：寅、卯、午。忌神：庚、癸。  

分清用神忌神后，根据四柱的显象，断其出生地的环境。  

断：西边有路，东北方有树，北方有树，东南方有坑（辰之故，实际是菜窖）。南方有砂（实际是有一个电线杆）。  

根据命局喜忌之关系，断：东北方有砂不利，南方有砂不利。此反映出命主财气通常，难有大富，从命局中午化泄寅也解释了财上通常。庚休囚被制利于文，将来有文化之人。  

以上所断，断一项命主之父反馈一项与命局的信息同步，解释了用四柱看风水，用风水反推四柱吉凶是行之有效的方法。而且可把多种事详细化。同时也解释什么样的环境出什么样的八字，这就为优生优育的挑选提供了可靠的保证。提醒易友，四柱结合风水一定要分清日干旺衰，找准喜忌；分不清喜忌，断风水是不会准的。同时八字看风水要用上全部的十天干与十二地支，抓住重点才可以应用。  

例2：坤造：庚午戊子庚午己卯（戌亥空亡）  

大运：丁亥丙戌  

992009  

此命为从弱格，用神：午、子、庚（年干）、卯。忌神：戊、己。我看命局子午冲，子为用神被夹冲，主子水方面有病症，子水为血液，肾等毛病，断其应有以上疾病，学员说小孩日前有肾病，2002年发觉。同时我根据四柱显象说，你家住宅南方应有比你家高的房子，午位上有砂，影响你的财运，今年午年财运更差，家有病人花耗。此二年你家收入差，花耗多。学员反馈说：2001年在我家正南方起了一幢二层楼，比我家房子高出相当多，全部把南方挡住。99年、2000年财运好，从2001年南方盖房之后财运就不行了。为何有以上之断，这就是风水结合八字所断。从风水上说，南方喜低又喜水，现南方为忌必是南方有砂，所以说四柱配合风水，能更加形象的断出命局的病症。通过实例检验，解释四柱全部能反映出住宅的情况，同时多种方法有一通百通之特点。因小孩在此房子住，同时也反映出此家宅主的运气。风水中有午砂出穷郎，解释午上有砂存在，将会出现宅主家人较贫困，经济不发达，病灾等一些症状。午上有砂再有子水相照，此房会出病人，常常吃药打针。壬午年又是午上应期，所以必有以上的症状。通过此例解释，风水配八字是可行的。同时能找出命主真正的毛病，为断一些细节的问题提供了保证。此例不利的症结找到，在进行风水化解时则会手到病除，如毛病不知在何处还大谈化解，也只能是一句空话，这就需要真正的懂风水会四柱才行。也许有自以为是之人冒充行家里手说看风水好坏也得分清是老大、老二、老三才行。别忘了此是从四柱看风水，风水的吉凶已直接效果到了四柱上，这时还分什么老大、老二、老三。这种冒充行家的外行话最好不要说，装一装还能唬一唬人，如要露了馅，想唬都唬不成了。  

风水与四柱八字的关系  

中国易学博大精深，流派纷呈，须博采众长，始能融汇贯穿，更进一步。研究术数不可以故步自封，应广泛涉猎诸术，各得要领，应用起来方免失之偏颇，术得其所。在此基础上，始能旁通借鉴。在以正统的风水学说，从形，气，日三者合参堪定之基础上，若再与四柱，六爻等结合起来，作为评估变通，则可收到锦上添花之效。风水自古即是实地勘察操作的学问，即使四柱，六爻测得再准，也理应与实际风水勘测结合起来，却不可舍本逐末，空谈趋避，成为“室内风水大师”，自误误人。  

风水与八字的关系究竟怎么样呢？我举一个简单的例子，相信大家就会明白。就好比种花草果木一样，八字表明某种植物的种属特性，而风水则表明此种植物的生长环境。二者是密切相关、紧紧相扣的关系。就像一颗苹果树，不论环境（风水）怎么样改变，都不会改变苹果树所起到的特性，决不可能再苹果树上结出人参果来，这就是八字的特性所决定的。一个人先天的富贵等级、妻财子禄怎么样，在出生时冥冥之中已经决定了，这是无法改变的，就算是有再好的风水效应，先天的这一特性都无法改变。乞丐命绝对不可能通过改变风水来成为皇帝（注：这是指八字格局本身决定为乞丐命，而不指格局为皇帝命而早年有过乞讨经历的）。但是，有一点大家一定要予以重视，苹果树上尽管不可以长出人参果，但通过环境（风水）的改良效果，使土壤、温度、湿度、空气、水份、阳光、肥料充足合度，则能够提高苹果的品质与产量，结出口味、个头、颜色等都比较优良的果子来。反过来说，就算是人参果，假如种在阳光不充足，水份不适合、肥料不得当、土壤不理想、温度不适应、病虫害猖獗的环境中，那么恐怕也结不出好的果子来，甚至连存活的条件都不具，而招致枯死。这就是风水的效应。同理，八字不好的人，风水能够改变其先天不利的程度，但并不可以够改变其先天的特性。一个生来就瞎眼、弱智。缺胳膊少腿的人，无论坟宅风水多么好，都不可能使其改变得和正常人一样；但是，好的风水效应则能促使其生活得平安舒适，不致窘迫。对于八字好的人，假如其得不到后天好的风水效应，则会使其先天所具备的好的特性大打折扣，纵然先天起到富贵之气，也需要苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤，经过诸多波折磨难，才可以遂其所愿。假如风水十分恶劣的话，不但会使先天所起到的富贵不显，甚至恐会祸不单行，以致危急生命。  

不过话是这么说，但天公造物，必有一定至理存焉，平常八字、大运、流年好的人，在其时恰好会得到好的风水效应；而八字不好，或大运、流年欠佳的人，在其时恰好会遇到风水的作祟，我通过多年的考证，屡试不爽。当然，八字与风水不同步的情况也不是没有，但毕竟只是少数情况，所占的比例并不多。现在有许多的风水大师宣称，通过做风水能够发科甲，催财，催丁，能够出帝王，能够出百万富翁等等。实际上假如说好的阴宅风水，若龙穴有力，理气合法，那么能够荫生大富大贵的后代（其八字也必为大富大贵之格），这倒不是神话，假如对于已经降生的人，其八字命格已定，假如先天不具富贵之资，那么某些大师吹嘘通过改变风水能够成为亿万富翁、成为市长、省长、甚至中央领导，则纯属空中楼阁，果能这么，那么这些大师自我恐怕早就当上厅级以上干部了，还用为人看风水吗？天地万物都有一定的理、度，所有术数都只能顺应之，而莫能改易之，这也正是术数的意义所在。风水命理各有所主，却是相辅相成，密切相关的。尽管二者之间彼此都有影响损益，但绝对不会一种颠覆改移一种。命理、地理，皆合乎天理，有其度，有其数，存其理。所有术数都有其划定的范围，各有所主，决对不会也不可以替代、改变另一种术数的认知范围。这么方能合乎天道，尽人事以知天命，三才美满，保和太和，天人合一。中国古贤所创的几十种术数，各有其效用，吻合天地自然之道，虽分门别类，然息息相关，天道、地道、人道，无不统一于太极，仅仅有兼通各种术数，才可以不悖天地之道，真正为人造福。所以一个合格的命师，需要兼通风水，才可以真正为人趋吉避凶；而一个风水明师，自然也会体察主家的八字，以知其富贵、善恶、福缘等，以使“福地福人局，福人居福地”，天理以合地理，心地以合荫地。  

引言：相信大家都晓得《从三到万》这个故事：有一个土财主，家里很有钱，但家里几代人都没有读过书。一年，他请了一个楚地的读书人教土财主的儿子读书。楚地的读书人开始教他的儿子执笔描红。他写了一画，说：“一字”；写了两画，说：“二字”；写了三画，说：“三字”。他的儿子便欣欣然起来，扔下笔回去告诉他的父亲：“我学会了，我学会了；可不必麻烦先生，浪费学费了，请辞退他吧。”他的父亲很高兴，便照样做了，拿钱辞退了那位楚地的读书人。过了一些时候，他的父亲想叫姓万的一位朋友喝酒，就叫儿子清晨写请贴。过了中午都没有写成，父亲督促他，儿子埋怨说：“天下那么多姓氏，为何偏偏姓万呢？今天早上到现在，才写完五百画啊！”现在易学界有的人，正如那个财主的儿子，学了一点四柱，六爻，即自以为是，运用四柱，六爻的理论来为人看风水，择日等。真是可笑！本人鉴于此，故写了一篇专题文章讨论。期望能导致各位的重视。不要故步自封，由于真正的风水，择日学里“四柱风水学”“六爻风水学”害人不浅  

现在易坛一片混乱。大师辈出，百家争鸣，有的四柱，六爻大师，不知是因为风水学过于精深，难于掌握，还是确其聪颖过人，悟性超群，能够突破古人，竟然运用四柱，六爻理论，为人调整风水用之建宅，造墓，择吉。并美其名曰：“四柱，六爻风水绝学”，并大肆宣扬其所用的是真正的风水术，能够造福无穷。着实令本人叹为观之。但本人能够肯定一点，若某君运用此“绝学”去为人造福，恐怕轻则不验，重则杀人灭族于无形。风水学讲究形理并重，峦头为体，理气为用。峦头者，龙穴砂水，宅形墓相也。理气者，天星，三合，三元，纳甲，玄空等也。本人认为，峦头学实际上就是挑选一个好的地球气场（地球坐标）。好的穴地讲求藏风聚气，山环水抱，形止气蓄，即是挑选一个好的聚能场态，以便能够更好吸纳接收空间有利能量，以“乘生气”。而理气学说则是将某一穴地放在宇宙的环境中考虑（宇宙坐标），使宇宙星体对于此位置产生非常好影响，以便吸纳宇宙生气，故峦头与理气互为体用，缺一不可。峦头不良，无法接收蓄聚宇宙旺气，理气不合，则虽能蓄气，但接收之气非宇宙旺气。仅仅有达到地球坐标与宇宙坐标均为非常好，才可以施受消纳旺气，人兴财旺。不管峦头也好，理气也罢，两者的最后结果都是为了接纳宇宙旺气。当中理气是寻找能量来源，而峦头则是寻找蓄能装置（穴）并调整好接收开关（向）。一块好的穴地，立极之向是不是恰当，将直接影响到其能否接收生气，故而探讨立极之向对于空间“气”的消纳问题，是风水学分别于其他术数的重要特征。古人发明多种术数，各有其不同功用。但它们都不外乎由干支，阴阳五行，先后天八卦，河图，洛书等这些易学符号来作为基本元件，从而构筑不同的象数理模型。而这些模型中，能够将全方位空间信息整体反映出来的，有奇门遁甲模型，大六壬模型，太乙模型以及许多风水学流派的模型。当中，奇门模型以洛书九宫为地盘对应八方，大六壬模型用十二地支作地盘，将空间方位分为十二等分，太乙模型则以太乙九宫（与洛书位置逆旋一位）作为地盘对应八方。奇门，太乙均以中宫作为太极点，来讨论八方气的旺衰。在同一太极点，无论向背何方，改变立极方向，其周遭八方生旺衰死之气并不会发生改变，如南方为吉方，无论你面向何方，南方之吉利方位并不会改变。所以，它们不可以通过调整立极之一直移星换斗，移步换行，使其宇宙影响发生改变，以消纳旺气。并且它们趋生避死，祈福迎祥是通过“动”来实现的，仅仅有朝向有利方位“动”，才可以夺取宇宙“灵气”，若只在原地不动，只是改变方向，是不可以获得生旺之气的。故奇门仅适用于行兵布阵，选时则方，预测百事；太乙适用于猜测国运兴衰，天灾异变等，并不可以作为风水理气学。大六壬模型虽有十二地支对应十二方位，但它无法确立中宫，而且式盘仅表明一个时辰的状态，时辰一过，则天地二盘皆变，故仅用于占卜人事。它们三者虽为空间学，但其机理决定了它们不可以作为风水学模型。  

风水学模型不久反映了宇宙星体的运动状况，并且是将立极之向作为沟通天地效果关系之枢纽，同一地点假如立极之向改变，其四周方位的吉凶影响也会随之发生改变。它的理论核心是环绕坐向作为太极点来展开的。风水模型的巧妙之处就在于它的空间吉凶意义并不像其他模型那样，根据模型中对应的某一方位的吉凶组合即可决定实际吉凶状况，而是需要将其模型信息与实地环境相结合来判断，最终方能确定真正的吉凶感应。可见，风水学是极其深奥与活泼的。再看四柱，六爻模型。四柱仅八个字，六爻仅六个爻位，它们的模型并不可以反映整体空间信息，因而四柱，六爻地支所起到的方位意义就不可以与真正的空间方位相对应。它们模型中的干支符号，仅作为信息状态摹拟符号，并不可以摹拟对应方位信息。所以它们只是预测学，不可以作为风水学，但从它们干支生节制化的信息中，能够提取风水环境的摹拟信息，只要掌握技巧，是能够将风水信息断细，断准的。但若据此四柱，六爻中的风水信息，来指导调整风水，则是大错特错的。由于四柱，六爻干支所代表方位的吉凶，并不与实际的环境方位相吻合，这样根据四柱，六爻中干支对应方位的吉凶信息来调整风水，等于是盲人骑瞎马，必自误误人。风水是一们科学，严谨的学问，来不得半点马虎。真正的风水学，应当是放之四海皆准，英雄所见略同的。先从峦头入手，挑选有利的宅形，穴地，再根据三元九运，玄空飞星等理论进行合理布局，收山出煞，移形换位，勘察内外六事吉凶得失，加以补救化解，并配合命星，利用有利方位等，这样做出的风水，无论是何人，什么时候，何地，均为方家所共识，虽不一定能够发福发贵，但足可人兴财旺，决无灾祸。而以上四柱，六爻风水术，则会出现张大师认为灶不吉，李大师感觉门不利，今日摇得某卦，明日又摇得另一卦，到底以何为准？另外尚实用出生四柱，六爻摇卦择日的，更是害人不浅。本人曾遇到一主家因搬家，而请某卦师择日，令其摇一卦后，即择定欲某日夜里丑时为最吉之际，令人啼笑皆非。后主家因感觉不妥又转请我重择，并将当日所摇卦象给我看，我看若依卦理，择于丑时并无不妥，且确为大吉之际。然若依古人所流传的真正择日学理观之，则毫无可取。因其并不懂择日之学，故有此举。据本人多年验证，六爻卦通常只能反映摇卦人当前状态，并不可以反映几年以后的细小之事。某些大师的六爻风水术，虽能测准，但并不起到较长时间的空间吉应，因其本身就不是探讨空间气数变化流行的学问。不知这些用四柱，六爻来为人择日，看风水的大师，对于主家日后的福应，其底气怎么样？对于其学理，又经过多长时间的验证呢，是十年，还是几十年？其效应到底有多久？  

多种术数都有其优点，有其不足。要想运用易学术数为人造福，决不可以故步自封，抱守残缺，以此代彼，私心自误，而应当涉猎各种术数，博采众长，取长补短。多种术数皆源于易，虽可旁通，但决不可替代。风水学博大精深，形（峦头），气（理气），日（择日）并重，缺一不可。古人三年寻龙，十年点穴，三年五载精一日（择日），历经半生始悟作法真决，哪像今人，一门六爻，一门四柱走天下，测事，风水，择日只需一卦（或一命）解决，不知古人三年寻龙，十年点穴的过程，可否让今人三枚铜钱，轻轻一摇即解决？不知杨救贫，廖金精，曾文迪，赖布衣，蒋大鸿等地理先师若泉下有知，对此将作何感想？是啼笑皆非，还是死不暝目？京房，野鹤，徐子平，李虚中等命理，六爻先师若有知，又当作何感想？是不屑一顾呢？还是自叹弗如？命理，六爻，相学，三式，风水，择日等易学术数是中国的优秀传统文化遗产，我们今日有责任继承创新，将其发扬光大，造福于当代社会。但首先需要遵循古人法则，从它们的思维科学与有用技巧着手，理术并重，不仅实践总结，向古人的最高水平慢慢靠拢，探寻它的学理依据与科学价值，这样才可称为继承。仅仅有在此基础之上，方可探究创新，从其学术机理入手，改进创新，以更好地与当代社会相适应，服务于大众。而并不可以割断古人妄加改进。要想研究，探寻风水学，需要先从峦头入手，再摸清各派理气学说不同，取长补短，再对各家择日学理痛下苦功，探索各家学说之学理依据，接连不断实践总结提高，使之更好的为人们造福。绝不可贪图省事，不思进取，以六爻，四柱来研究风水感应，这样终究只能徘徊门外，难以登堂入室。四柱，六爻是不可以解决风水学中的龙穴砂水格局，格龙，定穴，裁剪，作法，葬法，立向消纳，承气收水，直达，补救，生生配合，收山出煞，移宫换斗，趋生避死，打劫旺气，分金线度，择日扶龙补山相主，天星拱照等复杂问题，以窥天地造化之奇，尽财丁两旺之妙的。历代先师，穷其一生，始知风水之道，极精极深，差之毫厘，失之千里，罗经差一线，即有珠宝，火坑之别。故言：“庸医之误，只误一人；庸师之误，覆人全家”，可见古人之慎重，望导致某些大师的足够重视。  

免费四柱算命预测死亡  

碰到凶运凶年只能解释该年不吉或者大凶，至于是不是一定死亡还不可以草率下结论。在凶运凶年的基础上还应考虑下列几个条件是不是满足，只要满足当中一个条件就可能死亡：  

1，碰到凶运凶年，小运是很重要。若小运是喜用神则凶中有救，若小运是仇忌神，或小运与日柱、年柱、大运、太岁所有一柱产生天克地冲者必死。  

2，弱命全局构成有克无生者必死。  

3，弱命全局构成克泄无生者必死。若是财官旺极无制者也必死。  

4，强命有生无泄无克者必死。  

5，化气有余的化气格四柱，化神有生无泄无克者必死。  

6，化气不足的化气格四柱，化神有克无生者必死。  

7，从格命局，所从之神遭有克无生者必死。  

免费四柱算命流年看法  

流年干支，利于用神为善。  

流年干支，不利于用神为恶。  

流年干支，利于用神。  

但为局中他神克去或合住，善而不善，然亦不恶，平凡而已。  

流年干支，不利于用神，但为局中他神克去或合住，恶而不恶，然亦不善，平凡而已。  

流年与运之关系：  

流年善，运亦善，则更妙。  

流年善，运恶，则善恶互见。  

流年恶，运亦恶，则更恶。  

流年恶，运善，则善恶互见。  

流年善，惟被局中某神克合，若运来制住克合之神，则仍佳妙。  

流年恶，惟被局中某神克合，若运来制住克合之神，则仍蹇劣。  

流年善，惟被局中某神克合，若运来生畏克合之神，则凶多吉少。  

流年恶，惟被局中某神克合，若运来生辅克合之神，则吉多凶少。  

流年善，运若生助之，则更善。流年恶，运若生助之，则更恶。  

（十一）流年善，运若克挫之，则善力减轻。  

（十二）流年恶，运若克挫之，则恶力减轻。  

流年之干支：  

有谓流年，重天干。  

亦有以天干为上半年，地支为下半年，皆非的论。  

当以干支并看，最较精确。其法有十二。  

流年干支，皆利于有神，乃大吉之年。  

流年干支，皆不利于用神，乃大凶之年。  

流年天干，利于用神，地支不利于用神，乃吉凶参半之年。  

流年天干，不利于用神，地支益助用神，亦吉凶互见之年。  

流年天干，利于用神，而地支再辅助之，大吉之年。  

流年天干，不利于用神，而地支再辅助之，大凶之年。  

流年地支，利于用神，而天干再辅助之，大吉之年。  

流年地支，不利于用神，而天干再辅助之，大凶之年。  

流年天干，利于用神，而地支克挫之，吉力减轻。  

流年天干，不利于用神，而地支克挫之，凶力减轻  

（十一）流年地支，利于用神，而天干克挫之，吉力减轻。  

（十二）流年地支，不利于用神，而天干克挫之，凶力减轻。  

免费四柱算命合婚法  

一、属相合婚法  

即看双方的生肖五行是相互生合还是相互冲害，以生合者为佳，刑冲克害者为忌。相合如鼠牛合、虎猪合、兔狗合、龙鸡合、蛇猴合、马羊合等。相冲如鼠马冲、牛羊冲、虎猴冲、兔鸡冲、龙狗冲、蛇猪冲等。江湖上有所谓“大五婚”歌诀云：“从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀挫，猪遇猿猴不到头，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流”。  

二、神煞配婚法  

即看双方命中是不是有不利于婚姻的神煞。不利婚姻的神煞主要有孤辰寡宿、孤鸾寡鹊、八败、望门寡、骨髓破、铁扫帚、天扫星、地扫星、阴差阳错等各种。  

孤辰寡宿为：生于亥子丑年，八字有寅为孤，有戌为寡；生于寅卯辰年，八字有巳为孤，有丑为寡；生于巳午未年，八字有申为孤，有辰为寡；生于申酉戌年，八字有亥为孤，有未为寡。男犯孤辰克妻，女犯寡宿克夫。  

孤鸾寡鹊为：木火蛇无婿，金猪岂有郎，土猴常独卧，水虎定遭伤。意即八字日时两柱若同时出现以下两组干支者：乙巳、丁巳、辛亥、戊申、壬寅、壬子、戊午、丙午等，即犯此煞。男主克妻，女主克夫。  

八败煞为：未戌亥生辰月嗔，子辰巳命未宫真，丑酉申生嫌戌月，卯寅午命丑为尘。意即未戌亥年生人生于三月，子辰巳年生人生于六月，丑申酉年生人生于九月，卯寅午年生人生于腊月者，即犯此煞。此煞名声最臭，女犯八败，被人视同家庭毒药，败人败家，为祸最烈。  

望门寡为：女命年柱纳音为金，逢男命生七月；女命年柱纳音为木，逢男命生四月；女命年柱纳音为水，逢男命生十月；女命年柱纳音为火，逢男命生正月；女命年柱纳音为土，逢男命生四月，即犯望门寡，主女命早年克夫，甚至未嫁先克。  

阴差阳错为：凡生日为丙子、丙午、丁丑、丁未、戊寅、戊申、辛卯、辛酉、壬辰、壬戌、癸巳、癸亥之一者，即为阴差阳错日，女子逢之，公姑不和，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，不得外家力，冷退妻家，终与妻家为仇。歌诀云：“阴差阳错不风流，花烛迎郎不自由，不是寒房因孝娶，残房入宿两家仇。”  

三、以双方日柱天干五行相合看姻缘。  

干之五合有：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。  

从干之五行相合中我们不难看出，天干之五合均是阳与阴合,阴与阳合。这种阴阳合，又叫“明合”，都为有情之合。  

有许多一见钟情的青年男女，一见面就爱的天昏地暗、死去活来，从命理原因上来说，大多都是因自我命局的日干五行与对方日干之五行相合造成的。因双方日干因合而化为一气，化为一体，故而产生了亲合力。又因日干合之五行不同，合化之五行不同，其所爱之意中人及婚后的婚姻状况亦不尽相同。  

四、八宅合婚法  

即吕才《合婚书》之法。此法先将人命按生年分为一、三、四、九东四宫与二、六、七、八西四宫两类，然后再按生年命宫匹配，当中上等婚有三种，即生气（一四、二八、三九、六七宫匹配者），天医（一八、二四、三六、七九宫匹配者），福德（一三、二七、四九、六八宫匹配者），均主夫妇美满，家业兴盛，多子多福。  

中等婚三种，即游魂（一六、二九、三八、四七宫匹配者），归魂（一一、二二、三三、四四、五五、六六、七七、八八宫匹配者），绝体（一九、二六、三四、七八宫匹配者），均主次吉，夫妻关系通常化；下等婚两种，即绝命（一二、三七、四八。六九宫匹配者），五鬼（一七、二三、四六、八九宫匹配者），均主夫妻相互伤害，相互折磨，终至生离死别。特别是绝命组合，必相互荼毒，大凶害命。  

五、五行十神互补合婚法。  

当中五行互补法，以双方八字五行能相互补偏救弊者为佳，以相互加重八字五行之病者为忌。如男命木盛宜金，得八字金多之女命配之，则为绝配，得土多者生金也佳，得火多者泄木则次之，得水木多者则不配；如女命金多喜火，得男命八字火众者配之，则为绝配，得木多者生火也佳，得水多者泄金次之，得土金多者则不配，等等。  

十神互补法呢，则如男命比劫多不利婚姻，若得女命食伤多者配之，则为佳配；反之，女命食伤多不利婚姻，若得男命比劫多者配之，也佳。通俗点说，就是以所谓“克夫”的“硬命”配之以“克妻”的“硬命”，这叫“硬配”，也是一种在命理上补偏救弊的配婚方法。