1.常常算命到底好不好,人为何要算命
好。
但是应有度。孔子日：不知命，无以为君子。
"加我数年，五十以学易，能够无大过矣黄石公的《素书》日：“贤人君子，明于盛豪之道，通乎成败之数，平治乱之势达争去就之理。故潜后抱道，以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位：得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。
这句话的意思就是说，有聪慧智讃的人，会明白盛与豪的规律，晓得成与败的时间，盲视好与坏的时势，晓得去与回的时机。所以深截不露，去等待有利的时机而行动。
若好的时机到了，就像姜太公一样，能够位极人臣，取得重大成就。得有利时机而行动，就前能成就庞大的事业。
如时机未到，碌碌无为而已。义太公自我铷鱼也铷到80岁了，想当年诣葛亮也期后在茅里朱元璋流落街头成为了气丐。
算命占ト自古就有，古代的谱葛亮、刘伯温、姜太公、鬼谷子、周文王、孔子都是精通算命的人。周文王发明了后天八卦，并精通文王卦，其卦术流传至今。
孔子日："加我数年，五十以学易，能够无大过集、“五十而知天命”、"不知命，无以为君子。这些都是子说的话，出自《论语》。
算命能够让人降低过失，灭少犯错，甚至能趋吉避凶。对恋爱、婚烟、事业、财运、工作、生儿育女等等督种抉择都有重要的帮助。
《论语颜渊》日：“生死有命，富在天。"孔子和周文王是易经奠基人。
《周易》一书包括《易经》和《易传》两部分，《易传》就是孔子晚年的作品。周文王精通算卦，其卦术流传至今，今天我们在气、道教、风水、中医、针灸、面相、八字算命、武术、奇门遗甲所用到的后天八卦图，就是周文王所创命理学存在的真正价值，在于知命，而非算命。
知命，就是为了更好地认识自己，更好地提高人格，升华境地。算命知自我的天，知自我的心性，知目己的缺陷，知自我富贵贱的大数层次，而后顺命，正命，达命，改命，使自我的人生有方向，有目标，有作为，而又不至干。
2.请问算卦是否算的越多命越不好我平常很爱算命,由于很相信,可听
1、从人的死后去一直讲，能够不算命，由于仅仅有以下两种结果：不信的人认为人死如灯灭，从这个角度讲，人所拥有的一切转眼成空，所以人命运的好坏没有所有意义。
不需要去算。信三世的人确信有轮回，多算命不如多行善。
生前良心平安，身后可获福之资粮2、人的一生中仅仅有三五个重大转折点，假如你运气好，遇到了正确的指导，那是你的福份。假如福份不够，每天算也没用。
预测的重中之重：姓名、婚姻对象的挑选、居家风水，这几点若有幸把握好了任一点，都可受益无穷。其他方面如乱吃喝、乱玩带来的伤病，好吃懒坐带来的事业差。
这都怪自我。先天业力所构成的天灾人祸，无法幸免，由于欠的债需要要还清，可参以下书籍：3、凡事都不可过度，过犹不及.与其他无关.。
择日也需要有条件，第一是双方祖上的情况，父母的八字；第二是小孩的性别，由于性别不同，行的大运不同，不论是不是有照B超，或者预测结果是什么，都需要挑选小孩为中和为主，防止B超的失误，带来的负面影响。不要择过于富贵的八字，通常情况下，过于富贵的八字必定有其祖上的风水，父母等等的遗传，并非预测师能改变的。
选好的八字，也就是趋吉，那原则就更多了，例如日主禄马同乡、八字财官印都很旺，八字官印相生等等，好的八字各有各的好，大家还要记住一点：八字剖腹产择日是在给定的时间范围内挑选“相对”好的八字，剖腹产选吉日吉时是需要结合、出生地点等信息对择日范围内全部好的八字综合具体分析。
专业一点说就是我们命局中的天干地支八个字与流年中天干地支的关系，比如：丁亥年甲子月辛亥日戊戌时的八字遇到2007年丁亥年，原命局中丁亥年、甲子月、辛亥日、戊戌时与2007年的丁亥之间有什么关系，会产生什么影响，这些影响就通过婚姻财运学习健康等个人信息表现出来。不论个人信不信这些先天信息都客观存在着，一个好的命局对以后的婚姻、财运、官运、学习、健康、灾祸等等各个方面影响都非常大。
免费算剖腹产日子
因为适当剖腹生产的预产期也不过是2-3周之间，所以能够挑选的命格类型，已经落在一定的八字组合之中，并且当中的限制变数还很多，比如预产期前后几天都要去掉，由于太早太晚都不宜，再来命盘的年柱与月柱差不多是固定的，除非跨年或跨月，等于四柱有一半的原因已经决定了，然后再去挑选日柱、时柱，并匹配大运、父母命格五行去选出最好的几组命盘。
生辰八字决定天生的命格，这种观念已经历经千年的验证，而新生命的诞生，常常是一个家庭运势转变的关键点，非常好的剖腹择日，体现了对儿童的一生的爱与陪伴。让儿童拥有一个能够在运势低潮时抵御困境的命格。许多人命运不顺时，常常怨父母没有给自我一个好八字，尽管某一部分来说能够当做借口，然而经常也是让身为父母的人无法推却的缺憾。所以，挑选一个好的剖腹良辰吉时，对父母、儿童都是双赢。
剖腹产择日有什么优点？人的八字有生日的年月日时决定，比如：己丑年丁卯月乙巳日壬午时。我们看一个人的命运主要看这八个字之间的关系，关系之间分为刑冲克害等等。每种关系都表明着某种吉凶信息，所以假如我们能够改变当中的“日时”的四个字，或者“时”上的两个字就全部能够改变全局中的五行关系。在不影响母子健康的情况下，全部能够挑选好的“日时”来给儿童一个好命局。
1.人生到底有没有命运一说
命运，是时间的唯一性和不可逆转性。
每一个生物都能由于自我受到其他生物的动作直接或间隔的改变自我和其他全部生物的命运，事情因有众多的原因影响其发展，而时间和机会只给一次，所有一个原因的改变，事物的发展也将会改变，而时间仅仅有唯一性和不可逆转性，所以人们不晓得某个原因没有产生影响的情况是什么样的，这就是命运。好比现在，你看到了我的这些文字，你产生了你的想法，你就和你的朋友谈到了这些内容，由于讨论而打了起来；可是若你没有看到我这些文字，你和你朋友就不会谈到这些内容，你们就不会产生那些谈话，就不会有打架、吵架的情况出现，那么事情的发展就可能导向另一个方向，可是，由于时间的唯一性，我们没有办法获知导向的另一个方向是什么样的事态！这就是命运！是时间的唯一性和不可逆转性。
2.真的有缘分和命运之说吗
命运是什么？词典的说明是命运为事情的预先注定的进程，指生死、贫富和一切遭遇。我个人下的定义是，命运二字应当拆开去认识，命有预先注定的不可违抗的性质，命是停止的静态，但我们我们能窥见命的面目很少很少。而运呢，运气、运势、它的特点是动态的，有着能够变化、能够操作、能够补充、能够改善的状态，好比流动的水，尽管你不可以去抓住水，但能够去改变水的渠道而发挥水的效果。所以我们算命占卜很大程度都是在运上作文章。故此没见到开命物品，差不多都是开运物品嘛。
缘分好比命运中的甜品，遇到跟你有缘分的人，不管是遇到爱人还是朋友，都是能给你带来快乐的.除非是孽缘，哈哈，那就是甜品的糖分放多了，已经发苦了！
3.算命
了解命运，深信命运，心才可以安下来，明明白白的做人做事。
“一饮一啄，莫非前定”！我们一生的际遇基本上是个定数！正是"命里有的时候终须有，命里无时莫强求"！真的有命运吗？我们能够先思量以下的问题：1.算命真正有道行的命理先生，能准确地判断出我们一生的吉凶祸福，什么时侯财运到，什么时侯结婚，什么时侯有儿童，什么时侯命终。
从前的社会有水平有道德的命理先生比较多，算命的结果八九不离十，所以大家普遍信服因果命运的事实，相信"万般皆是命，半点不由人"。为何我们的生命过程能被算计出来，并且这么的准呢？惋惜历经变革后的现代社会，真有高水平的命理先生很少很少了，可谓是凤毛麟角，骗钱的没水平的却是一大堆。
2.财富人们常说勤劳能致富。矿工、搬运工等等是世间最辛苦最劳力的，收入却十分微薄；现在都说知识和聪慧能制造大财富。
可是许多硕士，博士都在为仅仅有小学初中文化的经营业主在打工。香港首富李嘉诚先生也只是初中文化，世上比李先生聪慧的人不知有多少，这些人就算付出比李先生多百倍的努力和勤劳也不一定能得到如同李先生一样多的财报！3.技术和实力在08年奥运会上或足球比赛中，甚至平常的打牌打麻雀，大家都承认的一个事实是：无论技术再高，实力再强都不如运气好的！从以上三点能够看出是有命运的！命运究竟是什么？就是因果！什么事物都是先有因，后有果的，世上没有偶然的事情！命运不是上天给我们定的，是我们的过去、当今的所作所为决定的，有前因有后果！就如现前社会的空气，水染污，气侯反常等等问题，我们能怨这是老天来惩处我们的吗？这里面不知包含了多少因为我们乱发展工业而种下的祸根，现在果报成熟了，自作自受而已。
既然有命运，那能改吗？人的命运，既然是自我所作所为决定的，当然能改变！但很不容易，非常的难！我们若肯发起真心切愿，真干，并且如理如法的行善积德，命运一定会越来越好！人与人之间为何有贫富际遇不相同呢？这也是所作所为决定的，这关系到我们祖宗、父母，乃及自我的往昔造作决定的。《易经》说得很明白：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！要相信命苦是自我造的，命好也是自我作的，确实是自我的命运！俗语说得好，一分耕耘一分收获！如是因如是果，就像农民伯伯种田、种菜，不可能上午播的种子下午就有收获；一定会有收获的，只是来得迟与早罢了。
人是有命运的，事情是命中注定的！那可不能什么都不做呢？不行！比如有一间公司公开招聘，你明明有能力能够应聘做经理，但你没有前去应聘，那经理还轮到你当吗？古圣先贤教导我们，“谋事在人，成事在天（命）”！就是教导我们尽管命是定了的，事还得如理如法去做，但不要强求，保持一颗平常心，随缘和随遇而安地做人做事！既然已尽了努力去做，结果就不要太在意，平常心就好了！做人但求问心无愧。关于命运的事情，讲得最好、最透彻的是《了凡四训》这本书（）！看点有益的善书，多明白点人生的道理，才可以真正理得心安！
4.真正有算命算得准的吗
算命是假的，请不要相信
生活要靠自我制造，命运要靠自我改变
人说“无望不是没有期望，而是明知有期望，却彻底抛弃了它..”
我说“命运全在搏击，奋斗就是期望.失败仅仅有一种，那就是放弃努力..”
听说任何人都拥有一颗勇敢的心，期望我们都能找到。
附：抽屉原理与电脑算命
“电脑算命”看上去挺玄乎，只要你报出自我出生的年、月、日和性别，一按按键，屏幕上就会出现所谓性格、命运的句子，据说这就是你的“命”。
实际上这充其量不过是一种电脑游戏而已。我们用数学上的抽屉原理很容易解释它的荒谬。
抽屉原理又称鸽笼原理或狄利克雷原理，它是数学中证实存在性的一种特殊方法。举个最简单的例子，把3个苹果按任意的方法放入两个抽屉中，那么一定有一个抽屉里放有两个或两个以上的苹果。这是由于假如每一个抽屉里最多放有一个苹果，那么两个抽屉里最多只放有两个苹果。运用一样的推理能够得到：
原理1把多于n个的物体放到n个抽屉里，则至少有一个抽屉里有2个或2个以上的物体。
原理2把多于mn个的物体放到n个抽屉里，则至少有一个抽屉里有m+1个或多于m+l个的物体。
假如以70年计算，按出生的年、月、日、性别的不同组合数应为70*365*2=51100，我们把它作为“抽屉”数。中国现有人口11亿，我们把它作为“物体”数。因为1.1*=21526*51100+21400，根据原理2，存在21526个以上的人，即使他们的出身、经历、天资、机遇各不相同，但他们却起到全部相同的“命”，这真是荒谬绝伦！
在中国古代，早就有人懂得用抽屉原理来揭露生辰八字之谬。如清代陈其元在《庸闲斋笔记》中就写道：“余最不信星命推步之说，以为一时（注：指一个时辰，合两小时）生一人，一日生十二人，以岁计之则有四千三百二十人，以一甲子（注：指六十年）计之，止有二十五万九千二百人而已，今只以一大郡计，其户口之数已不下数十万人（如咸丰十年杭州府一城八十万人），则举天下之大，自王公大人以至小民，何啻亿万万人，则生时同者必很多矣。其间王公大人始生之际，必有庶民同时而生者，又何贵贱贫富之不同也？”在这里，一年按360日计算，一日又分为十二个时辰，得到的抽屉数为60*360*12=259200。
所谓“电脑算命”不过是把人为编好的算命语句象中药柜那样事先区别一一存放在各自的柜子里，谁要算命，即根据出生的年月、日、性别的不同的组合按不同的编码机械地到电脑的各个“柜子”里取出所谓命运的句子。这种在古代迷信的亡灵上罩上现代科学光环的勾当，是对科学的亵渎。
5.人是有命的吗
老者在青城山的一个很不起眼的亭子里摆一个算命的小摊，这个亭子处在深山幽谷，人迹罕至。
我不晓得这位长者一天能有多少收获，也许是动了恻隐之心，也许是他置身世外的仙风道骨吸引了我，于是，我在他的小摊前坐了下来。我不得不赞美祖国传统文化的博大精深，老者让我报给他我的出生年月日和时辰，他随口就能这么精确地晓得我的相当多事情。
这使我非常惊奇，我感觉他有这么高深的造诣，不可以就这样埋没山野，我对他说出自我的想法，老者听了很平静地一笑。他说：“每人都有自我的活法，年轻人，你以后会明白的。”
在他平和的笑容中我对自我以世俗的眼光来看待他而感到羞愧。我恳求他能够对命理指点一二，他又微微一笑，说：“年轻人，以后你自我逐渐也会明白的。”
现在，当年的年轻人也早已人到中年，可老者的话仍记在心。说来羞愧，这些年也断断续续看了一些书，拜访一些人，也常常琢磨一些道理，老者的那句话尽管犹记，可对命理，我实在不敢说自我已经有所明白。
不过对老者迷恋山野，执一把壶，拿一本书，伴明月清风的世外生活颇感憧憬。这是一个有趣的话题。
相当多人人生得意的时候，对命运往往不屑，感觉他全部的这一切都是自我的才华和努力的结果。而另一些人刚好相反，很相信命运，感觉自我命中的一切都是注定的。
有一个现象是很故意思的，相信命理的人要么有起到相当渊博的知识，甚至大学者，要么基本没什么文化，以这两类人居多，为何相信命理的人会更多地出现这两个反差很大的人群中呢？这是一个值得思量的问题。相当多有知识的人往往更情愿相信自我的推断，相信事在人为，所谓有志者，事竟成。
就像人们常常说的那样：是金子总会发光的。是金子总会发光吗？我常常抱有这样的疑问。
在现实生活中金子不发光的例子比比皆是，而发光是也不一定常常金子。为何有些金子能够闪闪发光，而有些一样是金子却黯淡无光，而有些甚至是瓦片玻璃却也晶晶闪亮？这些疑问假如用命理去说明，往往很容易解释问题。
孔子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”“不知命，无以为君子也。”
就连那个常常被认为是无神论者的王充在《论衡·命禄》中说：“凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。
自王公逮庶人，圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。”王充认为人是有命的。
假如是命不该富的人，即使经商也赚不到钱，种地也不长庄稼。据报道，英国的一位专家经过多年的研究发觉，五月出生的人，往往健康活泼，性分外向，他的这个成果还被当做新闻来报道。
实际上我们的古人在命理中早就作了很深的研究了。不仅是某一个月，已经精确到某一天，某一刻了。
元代大都有一个姓李的总管，官至三品，家中巨富，年过五十却没有儿子。当时枢密院的东面有一个术士，开了一家算命馆给人论命，谈人休咎，准确度很高。
一天，这位李总管也前去算命，李总管很干脆，进门就说，相关他的财富、寿命都不用讲，就看看他命中是不是应当有儿子。算命先生一算就笑着对他说：“先生你已经有儿子了，为何还要开这样的玩笑。”
李总管说：“我实在没有儿子，B来开玩笑的。”算命先生生气了，他说：“你明明四十岁那年就有儿子了，而你今年已经五十六了，怎么说自我还没有儿子呢，这不是开我的玩笑是什么？”在命馆里同坐的还有相当多军官，他们对两人的争吵很惊奇。
这位李总管见算命先生这么坚决，他想了好久说自我四十岁那年他的一个婢女曾经怀孕，而他由于公务赴外任职，等他回家的时候，那个怀孕的婢女已经被他的妻子卖了，也不晓得卖到什么地方。“若说有子，可能就是那个婢女生的儿子吧？”算命先生听了他的这番话后对他说，他的儿子将会回来。
李总管告别了算命先生出来的时候，当时也在命馆里的一位千户邀请李总管到茶楼里坐坐，说有话相告。这位千户对他说，十五年前他也没有儿子，就到街上买了一个婢女，买回来才获知这个婢女已经怀孕，而巧的是不久他的妻子也怀孕了，前后一两个月间，他的妻子和婢女区别生了一个儿子，到今年都已经十五六岁了。
也许他家的婢女所生的真会是总管的儿子？李总管听了之后就把他家当时的那位婢女的长相特征、年龄都对千户说了，这些特征都和千户家的那位相吻合。李总管回家之后把这事告诉他的妻子，他妻子当年相当泼辣嫉妒，现在见老公年长无子，也心生内疚，便把千户请来设宴招待。
随后是李总官送给千户家相当多财物，把儿子和那为婢女共同接回家。随后这个儿子也官至三品，这个算命得子的故事也成为一段佳话。
记录了这一段故事之后，作者陶宗仪也感慨说：“大抵人之有子无子，数之使然，非人力所能也，而术士之业亦精矣。”无独有偶，清光绪进士朱彭寿在他的《安乐康平室随笔》中也记录了一件发生在他自我身上的事。
他说：命之理微，故为圣人所罕言，然五行生克，似有定理。余命中八字五行缺木，每值考试，遇姓名有木旁者，辄蒙赏识。
如癸未岁试时，学使为禾夫子世长，禾字从木。戊子乡试，房师为杨映村夫子毓俊，座师为钱星伯夫子桂森、吴勰丞夫子树梅。
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