1.免费算命,在线算命,周易占卜,生辰八字算命,姓名测试,指迷算命
免费算命，在线算命，周易占卜，生辰八字算命，姓名测试，指迷算命
八字性格简评：
优点：机智灵活，临机应变反响快，有不少的主义与办法，处事俐落付诸言行，其身手矫健与思想机智的特性，能在艺能及技术方面功成名就，从不回想以往的曲折起伏，能让异性有平安感，思想高超怪异，擅长怪招奇术，关于企划、发明、设计上有共同的才干。
缺陷：内向多疑，耐烦缺乏，喜走捷径，标新立异，常予人孤癖之感。
表其心态虽激进但又不满于激进，孤单性，不愿被人进犯，也不愿进犯人，不关怀人，也不愿被人关怀，不反驳他人意见，也不随意接纳他人意见。较不喜言谈，心存疑虑，重梦想，心意不定，为人有奇特的领悟力及感受力。擅长察言观色，做事心机细腻，思想言行成熟干练，擅长失密。做事缺乏耐久的耐力，有时三心二意，喜走捷径，偏爱独处不喜群居吵杂，也不喜参与社交活动。专业技术、研讨开展或信息业及靠学问传播的行业皆合适。
擅长考虑、梦想，缺乏实行力，厚道有宽容心，善交际，温柔多情，为最聪明者。
刚直不屈，勤奋质朴，具有向上开展之进取心，注重礼俗或道德标准，义务感重，值得信任，性直仁厚，有不错的直觉力。有时却顽固而一意孤行，缺乏乖巧之应变才能，适于大机构大企业去开展。
个性温顺，富判别力，脚踏实地；敏感、仔细，反响灵活，喜欢探求事实相，力排众议。优点是头脑明晰，擅长剖析和方案；富同情心，乐于和人协作。缺陷是心情不稳定，嫉妒心重，喜欢和人争辩。
2.八字算命
八字：己卯戊辰辛丑丙申五行：土木土土金土火金纳音：城墙土大林木壁上土山下火本命属兔，城墙土命。
五行土旺缺水；日主天干为金，生于春季。八字算命-生辰八字算命-周易八字算命-八字预测-免费四柱八字算命-指迷算命（同类金土；异类火木水。）
四季用神参考：日主天干金生于春季，喜有土、火，最忌没有土、金。穷通宝鉴调候用神参考：辛金生于辰月，若见丙火合辛，须有癸制丙。
支见亥子申，为贵。日干心性冷静坦直无私，待人接物，认真细致，兢兢业业，但温顺敦厚而寓涵顽固，有些自信，劳碌奔走愉快。
日干支层次[辛丑][中等]通根，坐下有印比食神，主人灵秀，女命辛丑身体好，秀气，守家。日干支剖析心性温和，初防惊慌，不测之厄；虽有衣禄，骨肉少力，暮年好，女人旺家，事多兴旺。
三命通会辛日丙申时生，丙辛化水，申上长生。假如月通巳酉丑金气的，命主肉体秀丽，文章聚福。
通火气旺，有依托的，贵显。辛酉、辛未最妙，不成化象。
申上官星无气，只能得到平常的衣禄。辛丑日丙申时生，丙辛化水，贵显。
少年时命运不顺，中年时贵显。逢亥月，做化气看，吉利。
碰上寅午戌巳未月，官星有气；生于春天，财旺，都吉利。三月生此月生人，前年六月受胎，清明节后出生。
志气非凡，内心强固，交际巧妙，脑智明晰。宽庞大量，事多忍受，忍受不如斗争，莫要错失良机。
应修身慎重，有重色情前程，为情色害良缘之虞。三十岁前逢盛运，财来财往，有虚元实；四十岁后自安然，凡事顺遂，不可着急。
福禄永在。诗曰：为人心情自宽怀，平生积得四方财，一旦时来当发福，犹如枯木遇春天。
初四日生此日生人，为人多学，才知出众，少年不宜，中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺，家庭圆满，生动，快乐之命。申时时生（下午三点起下午五点止为猴时辰）败来败去，难守祖业，父母无靠，夫妻调和，女人破婚，宜养操忌木类。
凶年：十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁寿终。
属马的女士和属牛的男士姻缘配对
生肖马的女士和生肖牛的男士姻缘配对结果并不谐和，两人在一同很可能没有想象中那么理想和圆满，生肖马的女士天生是比拟阳光和悲观的，他们喜欢在大地上奔跑，而牛男士则比拟传统，习气兢兢业业，经过本人的努力过生高质量的生活，无论在生活上还是在事业上，生肖马的女士和生肖牛的男士是很难谐和的，因而生肖马的女士和生肖牛的男生在一同并不是很相配。
属马的人和属牛的人配对优点：
属牛的人和属马的人皆属于可以用心去斗争的类型，他们都可以为了美妙的明天而付出努力，而有了共同的目的，两个人是很容易走到一同的。
属马的人和属牛的人配对缺陷：
自十二地支中丑午相害，故属马的人和属牛的人并不合适走到一同。此外，属牛的人大多踏实肯干，喜欢安稳的生活，而属马的人则大多开朗热情，喜欢自由自在的生活，故两个人的生活理念很容易产生抵触，感情生活难以稳定。
属牛的婚配宜忌
宜配：鼠、蛇、鸡大吉，天做良缘，家道大着阵，财盛家宁。
忌配：马、羊、狗，吉凶各有，甘苦共存，无进取心，内心多忧疑苦惨。
解释：丑牛与子鼠六合，因而最宜找个属鼠的对象，此乃上上等婚配。其次是与巳蛇酉鸡三合，故也宜找个属蛇或属鸡的，此乃上等婚配。丑牛与未羊相冲，因而最忌找属羊的，此乃下下等婚配。丑牛又与未羊、戌狗构成三刑，故最忌找属羊属狗的，此乃下等婚配。丑牛又与午马相害，故也不宜找属马的，此乃中下等婚配。
属马的婚配宜忌
宜配：羊、虎、狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安宁，家道昌隆。
忌配：鼠、牛，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，重生凶兆，终身辛劳，配偶早丧，子女分别。
解释：午马与未羊六合，因而最宜找个属羊的对象，此乃上上等婚配。其次是与寅虎戌狗三合，故也宜找个属虎属狗的，此乃上等婚配。午马与子鼠相冲，因而最忌找属鼠的，此乃下下等婚配。午马与丑牛相害，因而也应防止找属牛的，此乃中下等婚配。男属马婚配女属马：婚姻非常调和，固然也会偶然小拌嘴，但彼此能了解对方，支持对方。
1.求解香港黄大仙庙82签59签,何意义
【第八十二签、中平】孔子击磬
【签词】圣人击磬在于卫、谁料过门有荷篑、嗟叹有心挽道穷、不幸日月今将逝。
【典故】昔孔夫子有卫国击磬。有一人挑一竹箩行过门口。闻磬声而嗟叹。话击磬者系有心救世之人。可惜今日年岁将老耳。
文言文详解
〖释义〗风水：财滞多口舌。
丢失：寻之亦难得。
本身：修善免是非。
天时：气运不甚美。
出行：防小人口舌。
谋事：谋事要当心慎重。
财运：求财要待机遇成熟。
子女：多拜神可保安全。
学业：要多用功才可见进步。
事业：行事要当心慎重。
姻缘：不宜结婚。
家宅：家宅安全。
病情：大病会迟一点才干康复。
其他解签参考
〖签解〗孔子击磬的故事，劝诫我们，要惜取少年时，应该做的，就要及时去做，否则老之将至，有心无力了。
圣人孔子，在卫国击磬的时分，门外有人担着竹篑路过，在磬声中，听出孔子是有志做一番救世救民的事业心，可惜，时不我与，岁月就这样逝去了。
求得此签者，凡事以仁慈和顺为贵，不要以为善事太小而不去做，也不要以为恶事太小而去做。做人，要把握今天，珍惜今天。
流年：天时对本人不利，虽无大碍，但难成大事。
事业：兢兢业业，尽快将手上的工作做好，勿作不着边沿的设想。
财富：微中取利，太大的投资，风险大，要审慎。
本身：假如人生如赌博，今年只要四成赢面。
家庭：家居平淡，敬重老人家，会添福。
姻缘：爱情一波三折，双方都缺乏自信心。
移居：要移民，就趁早停止，祸福未知，要对本人的选择担任。
声誉：难有扬名犯罪的时机。
安康：身上的病痛，恐怕还要持续一段日子，最好换一个医生。
友谊：小人多，背后也有不少在非议您，但能够不理。
【第五十九签、下下】东施效颦
【签词】涴溪纱女美无双、媚至吴王国破亡、最恼东施效颦笑、山鸡岂可胜鸾凰。
【典故】昔有美女名西施。原为在溪边涴纱之女。越王勾践。送上西施于吴王。媚得吴王极昏。终至亡国。有女子东施者。其貌极丑。乃学西施之颦笑以媚人。以致弄巧反拙。所谓山鸡岂会变凤凰。即此之意也。
文言文详解
〖释义〗风水：失运勿乱动。
丢失：求之亦难得。
本身：安份保安全。
天时：恐有不合意。
出行：去之懊恼生。
谋事：谋事不是时分。
财运：会破财。
子女：怀孕的会较为辛劳。
学业：成果走下坡，要多下苦。
事业：事事不顺景。
姻缘：不利婚姻，不能分离。
家宅：家人都感不安，需多行善求福。
病情：患病会较为辛劳。
其他解签参考
〖签解〗西施，中国古代四大美人之一。春秋时，越国简直被吴国所亡，后来，越王勾践得范蠡献西施，与吴国议和，吴王夫差得西施后，荒淫迷乱，终被越王所亡。
这支签是说，西施这位浣纱女，美艳无双，一笑倾城，再笑便令吴王倾国了。最不自量的是丑女东施，整天模拟西施皱眉头的样子，以为能够博取他人的怜爱，其实，山鸡就是野鸡了，岂能够冒充凤凰呢？
流年：时运不好，宜修心，勿出外招生事非。
事业：今年有许多事都不如意，守得住，便是胜利的开端。
财富：常有无谓的破费，应减少不用要开支。
本身：安份守已，是能够安全渡过难关的。
家庭：家宅不安，有女人在搬弄是非。
姻缘：爱情根底不稳，易产生磨擦。
移居：一动不如一静。留神越搬越糟。
声誉：献丑不如藏拙，懊恼只为强出头。
安康：别无病嗟叹，狐疑生暗鬼。
友谊：小人特别多，提防异性的假仁假义。
2.弟子规背到哪算一首
原本就分段的呀
弟子规全文
〈总叙〉
弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
〈入则孝〉
父母照应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承
冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变
事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
敬爱我孝何难亲憎我孝方贤
亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨
亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝
丧尽礼祭尽诚事死者如事生
〈出则弟〉
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯
或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到
称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立
骑下马乘下车过犹待百步余
长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜
近必趋退必迟问起对视勿移
事诸父如事父事诸兄如事兄
〈谨〉
朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手
冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽
衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
步沉着立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不清楚
用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难
〈信〉
凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧
奸巧语秽污词市井气切戒之
见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
凡道字重且舒勿急疾勿含糊彼说长此说短不关己莫闲管
见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警
唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚
闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜
〈泛爱众〉
但凡人皆须爱天同覆地同载
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大
己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新
人不闲勿事搅人不安勿话扰
人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是恶人知之愈思勉
扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏
凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已
恩欲报怨欲忘报怨短报恩长
待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言
〈亲仁〉
同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚
能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏
〈余力学文〉
不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真
读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起
宽为限紧用功时间到滞塞通心有疑随札记就人问求确义
房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病
列典籍有定处读看毕复原处虽有急卷束齐有缺坏就补之
非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
3.周立波经典语录
1、人不犯我，我不犯人；人若犯我，礼让三分；人再犯我，我还一针；人还犯我，斩草除根。
2、我允许你走进我的世界，但不许你在我的世界里走来走去。3、明骚易躲，暗贱难防。
4、天没降大任于我，照样苦我心智，劳我筋骨。5、执子之手，方知子丑，泪流满面，子不走我走。
6、红豆不长南国，长我脸上了，真相思！7、我坚信，会有一个男人是为受我的折磨而来到这世上的。8、西游记通知我们：但凡有后台的妖怪都被接走了，但凡没后台的都被一棒子打死了。
9、你有什么不开心的事？说出来让大家开心一下。10、我那么喜欢你，你喜欢我一下会死啊。
11、固然你身上喷了古龙水，但我还是能隐约闻到一股人渣味儿。12、我诅咒你一辈子买便当面没有调料包。
13、不吃饱哪有力气减肥啊。14、妈妈问我有男朋友了么，我说没有，妈妈说：这个能够有，我说：这个真没有……15、理想很饱满，理想却很骨感。
16、雷锋做了好事不留名，但是每一件事情都记到日记里面。17、我又不是钱，怎样能让人人都喜欢我？！18、令人不能自拔的，除了牙齿还有爱情。
19、当生活心胸恶毒地将一切都搞成了黑色诙谐，我因势利导把本人变成了一个受过高等教育的流氓。20、时间太瘦，指缝太宽。
21、小姑娘们梦中都想找一匹白马，睁开眼发现满世界都是灰不溜秋的驴，欣喜若狂后，只能从驴群中挑个身强力壮的，这样的驴就被命名为：经济适用男。22、我就要哭，我就要闹，一宿一宿不睡觉，手里拿瓶安息药，拿根小绳要上吊。
再丑也要谈恋爱，谈到世界充溢爱。23、我们的目的：向钱看，向厚赚。
24、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯？25、间歇性郁闷症发作期间，生人勿扰，熟人勿找。26、没有医保和寿险的，天亮后不要见义勇为……27、琴棋书画不会，洗衣做饭嫌累。
28、说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说烟酒伤身体，都不戒；说天堂最美妙，都不去！29、挤公交是包含散打、瑜珈、柔道、均衡木等多种体育和健身项目于一体的综合性运动。30、老娘法眼一开就晓得你是个妖孽了。
31、手插口袋，谁都不爱。32、手拿菜刀砍电线，一路火花带闪电。
33、独身并不难，难的是对付那些想方设法想让你完毕独身的人。34、幸福是什么？幸福就是你吃鱼，我吃肉，看着他人啃骨头。
35、念了十几年书，想起来还是幼儿园比拟好混！36、他们说我是BT，让我去做CT，结果我是ET。37、我的优点是：我很帅；但是我的缺陷是：我帅的不明显。
38、我当年也是个痴情的种子，结果下了场雨……淹死了。39、很多人说婚姻是爱情的坟墓，但是可以入土为安的爱情总比暴尸街头要好。
40、有空学风水去，死后占个好墓也算补偿了生前买不起好房的遗憾41、听说，人只要两个选择，忙着死或是忙着活，我想我有了第三种选择：忙着等死。42、春困夏乏秋无力，冬日正好眠。
43、怀念不能自已，痛苦不能自理，结果不能自取，幸福不能自予。44、小时分我以为本人长大后能够解救整个世界，等长大后才发现整个世界都解救不了我。
45、假如你必定不能给予我等待的回应.那么就坚持在平安间隔之外吧。46、请不要把我对你的容忍，当成你不要脸的资本。
47、女子无才便是德，我一定是太缺德了。48、诸葛亮出山前也没带过兵啊，你们凭啥要我有工作经历。
49、用嘻哈的蓝调肉体来过二胡一样的生活。50、鸵鸟的幸福，只是一堆沙子。
51、老天，太蓝！大海，太咸！人生，太难！工作，太烦！和你，有缘！想你，失眠！见你，太远！52、一觉悟来，天都黑了。53、喝药递瓶，上吊给绳，跳楼的挥着小手绢送行。
54、铁杵能磨成针，但木杵只能磨成牙签，资料不对，再努力也没用。55、傻子偷乞丐的钱包，被瞎子看到了，哑巴大吼一声，把聋子吓了一跳，驼子挺身而出，瘸子飞起一脚，通辑犯要拉他去公共平安专家局，麻子说，看我的面子算了。
57、你要搞分明本人人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。59、树愈静而风不止，我愈恋而他不在。
60、多想某天醒来睁开眼，发现本人坐在小学教室的课桌椅上。教师掷来的粉笔头正好打在额头上。
61、少年不胡作妄为，大胆放肆，试问老年时哪来的题材话当年。62、作为一个怪兽，我的愿望是至少消灭一个奥特曼。
64、再过几十年我们来相会送到火葬场全部烧成灰你一堆我一堆谁也不认识谁全部送到乡村做化肥~65、学问之美，在于使人一头雾水；诗歌之美，在于怂恿男女出轨；女人之美，在于蠢得无怨无悔；男人之美，在于说谎说得白日见鬼。66、我以为我很颓丧，今天我才晓得，原来我早报废了。
67、不成熟男人的标志是能够为了理想壮烈的牺牲，成熟男人的标志的能够为了理想卑贱的活着。68、生活就像宋祖德的嘴，你永远都不晓得下一个倒运的会是谁。
69、阳光温热，岁月静好，你还不来，我怎敢老去？70、人又不聪明，还学他人秃顶。71、我以神的姿势，闪烁在这美的霎时.凡人勿扰…73、年轻的时分，我们常常冲着镜子做鬼脸；年老的时分，镜子算是。
4.如何抑制本人赢棋的愿望,进如棋道
《传》曰：“饱食整天，无所用心，不有博弈者乎？”言谭《新论》曰：“世有围棋之戏，或言是兵法之类。
上者，远其疏张，置以会围，因此成得道之胜；中者，则务相绝遮要，以争便求利，故胜负怀疑，须计数以定；下者，则守边隅，趍作罫以自生于小地。”春秋而下，代有其人，则弈棋之道，历来尚矣。
今取胜败之要，分十三篇，有与兵法合者，亦附于中云尔。○棋局篇第一夫万物之数，从一而起，局之路三百六十有一。
一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数；分而为四，以象四时；隅各九十路，以象其日；外周七十二路，以象其候。
枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道谓之枰，线道之间谓之罫。
局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局，曰“日日新”。
故宜意图深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。○得算篇第二棋者，以正合其势，以权制其敌。
故计定于内而势成于外，战未合而算胜者，得算多也。算不胜者，得算少也。
战已合而不知胜负者，无算也。《兵法》曰：“多算胜，少算不胜，而况于无算乎！”由此观之，胜负见矣。
○权舆篇第三权舆者，弈棋布置，务守网格。先于四隅分定势子，然后坼二、斜飞，下势子一等。
立二能够坼三，立三能够坼四，与势子相望能够坼五。近不用比，远不用乖。
此皆古人之论，后学之规，舍此改作，未之或知。《书》云：“靡不有初，鲜克有终。”
○合战篇第四博弈之道，贵乎严谨。高者在腹，下者在边，中者占角，此棋家之常。
然法曰：“宁输数子，勿失一先。”有先然后，有后而先，击左则视右，攻后则瞻前。
两生勿断，皆活勿连。阔不可太疏，密不可太促。
与其恋子以求生，不若弃之而取势。与其无事而强行，不若因之而自补。
彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势。善胜敌者不争，善阵者不战，善战者不败，善败者不乱。
夫棋始以正合，终以奇胜。必也四顾其地牢不可破，方可出人不意，掩人不备。
凡敌无事而自补者，有侵绝之意也；弃小而不救者，有图大之心也。随手而下者，无谋之人也。
不思而应者，取败之道也。《诗》云：“惴惴当心，如临于谷。”
○真假篇第五夫弈棋绪多则势分，势分则难救。投棋勿逼，逼则使彼实而我虚。
虚则易攻，实则难破，暂时变通，宜勿执。《传》曰：“见可而进，知难而退。”
○自知篇第六夫智者见于未萌，愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者胜，知能够战不能够战者胜，识众寡之用者胜，以虞待不虞者胜，以逸待劳者胜，不战而屈人棋者胜。
《老子》曰：“自知者明。”○审局篇第七夫弈棋布势，务相接连，自始至终，着着求先。
临局交争，雌雄未决，毫厘不能够差焉。局势已赢，专精求生；局势已弱，锐意侵绰。
沿边而走，虽得其生者败。弱而不伏者愈屈，躁而求胜者多败。
两势相围，先蹙其外，势孤援寡则勿走，是故，棋有不走之走，不下之下。误人者多方，胜利者一路而已。
能审局者则多胜矣。《易》曰：“穷则变，变则通，通则久。”
○度情篇第八人生而静，其情难见，感物而动，然后可辨。推之于棋，胜败可得而先验。
法曰：“夫持重而廉者多得，随便而贪者多丧，不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败。”因败而思者，其势进；打败而骄者，其势退。
求己弊而不求人之弊者，益；攻其敌而不知敌之攻己者，损。目凝一局者其思周，心役他事者其虑散。
行远而正者吉，机浅而诈者凶，能自畏敌者强，谓人莫己若者亡，意旁通者高，心执一者卑。语默有常，使敌难量；动静无度，招人所恶。
《诗》云：“别人有心，予忖度之。”○斜正篇第九或曰：“棋以变诈为务，劫杀为名，岂非诡道耶？”予曰：“不然。
《易》曰：‘师出以律，否臧凶兵。’本不尚诈谋，言诡道者，乃战国纵横之说。
棋虽小道，实与兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。
得品之下者，举无思虑，动则变诈，或用手以影其势，或发言以泄其机；得品之上者则异于是，皆沉思而远虑，因形而用权，神游局内，意在子先，图胜于无胜，灭行于已然。岂敢假言词喋喋，手势翩翩者哉？《传》曰：“正而不谲。”
其是之谓也。○洞微篇第十凡棋有益之而损者，有损之而益者；有侵而利者，有侵而害者；有宜左投者，有宜右投者；有先着者，有后着者；有紧{山辟}者，有慢行者。
粘子勿前，弃子思后。有始近而终远者，有始少而终多者。
欲强外先攻内，欲实东先击西。路虚而无眼则先觑，无害于他棋则做劫；饶路则宜疏，受路则勿战。
择地而侵，无碍则进。此皆棋家之幽微也，不可不知。
大《易》曰：“非天下之至精，其孰能与于此？”○名数篇第十一夫弈者，凡下一子，皆有定名。棋之形势、死生、存亡，因名而可见。
有冲，有斡，有绰，有约，有飞，有关，有札，有粘，有顶，有尖，有觑，有门，有打，有断，有行，有立，有捺，有点，有聚，有跷，有夹，有拶，有{山辟}，有刺，有勒，有扑，有征，有劫，有持，有杀，有松，有盘。用棋之名，三十有二。
围棋之人，意在万周。临局变化，远近纵横，我不得而前知也。
用幸取胜，难逃此名。《传》曰：“必也，正名乎！”棋亦谓欤？○品德。
八字用神专求月令，必需认清月令用神与八字喜用神之间主与辅的关系。原文批判时的用神“不知专主大纲，然后将四柱干支，字字统归月令，以观喜忌”的错谬，招致取用“妄论”的倾向。徐乐吾在《滴天髓补注》中也说:“体用两字，今人每多淆乱，历来命书中，不曾加以辫别。如云用财生官，以食制杀，终究财生官者，财为用呼，抑官为用?食神制杀者，食为用乎，抑杀为用?此皆体用未分也。《子平真诠》云:用神专求月令，必有格局，格局者，体也，此误体为用也，以体为用。真正之用神，无以名之，名之为相神，相神之外，更有辅助就应之神，无可位置，要知辅助救应者，乃为相神，又名喜神，喜神与忌神相对。”徐乐吾说了两层意义，一是要区别体用的关系，二是要弄清用神与喜神的关系。而这两种关系，是论命必需要明白的。
八字月令用神与八字喜用神的体用，在中国古典哲学中是以事物的本体、实质为体，以事物的外在现象为用。体者为主，用者为辅，用神则为辅主而立。体用分清后，再看用神何益何损，命局吉凶可定。笔者以为:体，即主体，就是命局中被测的主体对象。命局经过生抑制化，会合刑冲，综合反响出命局主导倾向的一种概括性的称谓。用，即用神，“非体用之外别有用神也。”为人推命，必需先分清何为体，何为用。然后才干依据用神之宜与不宜，肯定体用的吉凶。
判别八字体用的办法是:1、凡命局构成正八格的，以日主为体，对日主起扶抑作用，对命局整体起均衡中和作用的官杀、财印、食伤、比劫者可依据需求成为用神，或喜用神；2、凡命局构成变八格的，以所从之气候为体，能顺其气候之势，生扶气候之神为用神；3、日主与命局中别干合而化，化之真者，化神为体，化神有余，则以泄化神之神为用神，化神缺乏，则以生助化神之神为用神；4、局方本气五格，曲直、炎上、润下、从革、稼椿，以格象为体，生助气候者，或食伤，或财星，依据格局宜与不宜，皆可为用神；5、无格无局者，以日主为体，无用可寻。八字月令用神中，由于体用随格局变化而有所不同，体有定而用无定，用神者，随配合需求而生。
关注微信