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1.算命先生说要等下雨天再去算命 
不要听他胡说八道，他狗屁不通。真能算出来的不敢给你说，算卦是读天机，天机不可泄露，这是常识，他连常识都不懂还算卦？ 
真能算好的不多，一个时代不过一两个。唐朝，武则天让袁天罡、李淳风算红马、黑马谁先出水，两个人必然有个错的，神算都概率百分之五十，何况凡夫俗子。 
真算的准的是科学家，电视台问：“明天有雨吗？”科学家说：“明天可能下雨，也可能不下雨，下雨的概率百分之50，不下雨的概率也是百分之50。这个低气压，向这边移动，走到半路上可能回去。。。。。” 
1.算命书上一般寿终就是死吗 
寿终是指自然死亡。老死曰寿终。寿，久也；终，尽也。生已久远，气终尽也。 
人的寿命不是固定的，算命书上说的寿命并不是绝对的，行善多福积德增寿，且不说比较玄的可以买阳寿的方法，就是日常生活中多注意保养养生，多注意保持良好的生活习惯，少生气，少忧虑，七情有度，六欲有节，这都是可以增寿的，人的内心很重要，人的生活方式与生活态度才是绝定一个人寿命的关键。 
算命书上说的寿命只能是参考不可全信，命运始终掌握在你自己手里。 
希望对你有帮助。 
2.算命,起数寿命 
这个要因人而异的。本来人到世上走一遭，是为了阅历一番人生的喜乐哀人情冷暖……总之是为了生活而来的，所以是无权知到自己的死期的。但算命批八字要批人妻财子禄寿，这寿命是一个重要项目，所以是一定要批写的。当然，一般都写寿逾天年、寿及古 
算命，寿命 
这个要因人而异的。本来人到世上走一遭，是为了阅历一番人生的喜乐哀人情冷暖……总之是为了生活而来的，所以是无权知到自己的死期的。但算命批八字要批人妻财子禄寿，这寿命是一个重要项目，所以是一定要批写的。当然，一般都写寿逾天年、寿及古 
3.人的寿命真的是天定的吗 
A、寿命真的是天定的。上古典籍就有记载： 
1、《黄帝内经·素问·上古天真论》曰：“尽终其天年，度百岁乃去”。 
《黄帝内经·灵枢·天年》曰：“人之寿百岁而死”、“百岁乃得终”。 
2、《礼记》谓百岁为“期颐”。 
3、《尚书·洪范篇》曰：“寿，百二十岁也”。 
4、美国学者研究结论：人体约由500亿个细胞组成，这些细胞大部分分裂50次后便趋于死亡。从这个界限来推算，人类的寿命也该是120年左右。 
弗罗尔基斯也说：“人类潜在的生命期限，有一定幅度，应有一个上下限，115~120岁是十分符合其真实上限的。” 
西德弗兰克1971年提出：“如果一个人既未患过疾病又未遭到外源性因素的不良作用，则要到120岁才会出现生理性死亡。” 
生物学研究根据规律来看，哺乳动物的最高寿命，相当于其性成熟期的8~10倍。如果人类的性成熟期按14~15岁来计算，则人类的最高寿命应该是110~150岁。此外，生物学研究还发现，按照自然发育的法则，哺乳动物的寿命应该是其成长期的5~7倍。哺乳动物四肢骨骼中的长管状骨骨端软骨钙化就标志着该动物成长期的完成。例如： 
马，成长期5年，寿命30~40岁； 
牛，成长期4年，寿命20~30岁； 
骆驼，成长期8年，寿命40年； 
猿，成长期12年，寿命50岁； 
人，成长期20~25年，寿命100~175岁。 
5、从以上资料证明，人类的预定寿命应该是100岁以上。《东医宝鉴》记述：“人之寿夭各有天命存焉”。 
B、阳寿多少的因素是天定的，但又不是一成不变的数，不是命理玄学的预测推论的数。 
1、中医学很早就认识到寿命与先天禀赋有关，也与后天的修养、生活规律、营养、卫生环境等有关。 
《黄帝内经灵枢·天年》中说：“人之始生……以母为基，以父为循。” 
2、汉代王充的《论衡·气寿》中说：“强寿弱夭，谓禀气渥薄也……夫禀气渥则其体强，体强则寿长；气薄则体弱，体弱则命短，命短则多病，寿短。” 
3、明代医家张景岳亦指出：“夫人生器质既禀于有生之初，则具一定之数，似不可以人力强者。第禀得其全，而养能合道，必将更寿；禀失其全，而养复违和，能无更夭？”又说：“凡此形体气血，既已异于上寿，则其中寿而尽，因其所由，此先天之禀受然也。” 
4、人的善恶观念会影响其寿命的长短。《鹤林玉露》书中记有“大算数”：“作善，降之百祥。作不善，降之百殃。” 
有爱心有善心的人预期寿命显著延长，相反，心怀恶意，损人利己，妒贤忌良的人，寿命比大多数人短。 
5、《三命通会》论述：“大贵人莫过帝王。考历代创业之君。及明朝诸帝，无一合者。余尝谓天下之大，兆民之众，如此年月日时生者，岂无其人？然未必皆大贵人。要之，天生大贵人，必有冥数气运以主之，年月日时多不足凭。” 
好一句：“必有冥数气运以主之，年月日时多不足凭”。 
4.算命能算出人的寿命吗 
首先任何很少有算命先生就是不看八字就可以看出一个人的寿命的，除非那个人道行很深，但是我自己是没有遇见过哈。如果那个人真的牛逼，还用在路边算命么？还有就是为什么路边的算命先生喜欢拉着年轻人说，不去拉着那些中年人呢？因为很多年轻人不懂这个，他一说心理就发慌了，这个时候你肯定会被骗了。就要给你推荐什么护身符，什么配饰，你准备钱吧。这个是路边骗子常用的套路。 
再说算命先生真的是可以算出一个人的寿命吗？这个是可以的，但是算命先生是不会说的，给多少钱有职业道德算命先生都是不会说的，因为这个是天机。因为一个人的寿命对于别人来说是绝对的隐私。人来世上走一遭，生老病死是天经地义的，没有谁可以阻止，走这一遭主要是为了感受生活中的喜乐哀人情冷暖……是为了生活而来的，所以对于任何人都是无权利知道自己的寿命的。 
但是也会遇见很多人就是非要知道自己的寿命，这个也是自己遇见过的，自己生病了，想知道自己的寿命长短，，就算是寿命不长了，算命先生也不会说的，这个告诉了后果不是一般的严重啊，先不说这是违背算命的职业操守，最重要的就是这个人知道自己的寿命之后就是意志消沉，畏惧了，可能这个时候就违背常理了。 
很多算命先生就是算出来也不会怎么去说，即使那人己病入膏肓，自己也知离死期不远了。只会劝慰人好好活着，没有什么事，有病医病，要相信科学，看您气色还行，会好的！ 
至于说算命先生不收卦金这个说法的问题，对于这个说法呢在现在也没有太多讲究，因为很多算命先生就是现在在互联网上免费算命，没有准守这个规矩了。但是需要注意的就是如果算命先生开始说免费算命，没有多大的关系。但是不要找到算命先生开始说的算命给钱，算了不给钱，这个是生活中是有这种人的。这样的人自己就是需要小心了，为什么？ 
以前我也写到过这类的情况，因为在算命师身上是有磁场了，或许说气场更容易懂吧。遇见过身居高位的人就知道，在这些人身上有有一种无形的压力，这就是气场，算命先生也是一样，。长期的算命身上有一种无形的气场，有很多人为了贪图小便宜，就是开始说给钱，算了之后不给钱，省下了那点小钱，但是不知道的，算命先生心情不好，生辰八字在算命先生那里，气场就会无形的影响你的命运，八字轨迹就会发生一定的变化，这个只是算命先生不想搞你的情况下。如果想搞你，那时候你的生活就悲剧了。 
所以在算命的时候自己想免费的就明说，给钱就给钱，不要以为开始把算命先生唬住了，算了之后不给钱，自己剩下那点钱了。这个时候就是拿自己的命运轨迹去省下哪200不到的钱。 
还有一种就是大限到了或者是有大难的人，这个时候算命先生的确是不收卦金的，如果自己遇见这样的情况就是小心了，算命先生不收你的钱，自己平时就是多注意下健康祸福了，算命先生不收钱，说明这个人不死也有大难。而且是无法避免的，如果可以避免算命先生肯定会给你说，算命先生不说，那就说明没有办法化解了。 
5.请问算命真能算出一个人的寿命吗 
要看有没真本事，比如麻衣算法，有的就很准，我外婆以前被路过的说活到七十几，结果到了就真的去了，还有生肖流年大致是差不多的，四柱没看过，具说也是比较准，当然大街上的算命先生大多是看了几本书跑出来给人算，并没有真本事，以前听一个贵州的同事说，他父亲和一个风水老师傅学看风水的，同师兄弟有四十来个，结果没几个是正常的了，也就是所说的你知道了天机，就要拿你或你的后代来换代价，我一外老爷以前拜耳报神的，连别人家的鸡生蛋也要报给他，他有时就会去拿，全村人都不喜欢他，他的三个儿女后来都去世了，就是报应在儿女身上了。 
1.袁天罡的称骨算命 
俺男性给您算的 
袁天罡称骨算命： 
此命局为三两八钱： 
一生有名无财之命 
一身骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衫脱去换红袍。 
注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣昌盛。 
2.解称骨算命的诗句 
（四两二钱〕 
得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开。 
若使中年命运济，那时名利一起来。 
作者：非常懒猫回复日期：2007-11-512:13:59 
4.2 
我脾气不好？？！！无言了 
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 
四两二并不是说脾气不好啊.是说比较心高，老是愁眉不展，到中年运气来时才能得到名利 
（四两三钱〕为人心性最聪明，作事轩昂近贵人。 
3.称骨算命法的5两3和3两1的注解怎么一样 
三两一忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。交友谨慎，老年衣食足用之命忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐能周。注解：此命推来敬重双亲，有福有禄，六亲和睦，义气高强，少年勤学有功名，忠孝双全，心中无毒，不贵则福，出外受人钦佩，四海闻名，老来荣华，限上无忧，一生安康，年轻欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此命三限，有子孙旺相局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财重奔江山，夫妻少配无刑，末限荣华富贵，寿元八十三岁，死于冬月之中。五两三钱 
自己兴家立业之命 
此格推为气量真，兴家发达在其中，一生福禄安排定，却是人间一富翁。 
注解：此命推来敬重双亲，有福有禄，气质高昂，少年勤学功名不就，忠孝两全，心善无毒，非富则贵，出外有人钦佩，四海名扬，到老荣华，限上无忧，一世健康，青年欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此骨三限之骨，子孙王相之局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财，重整门庭，末限荣华富贵，妻宫小配无刑，有三子二女送终，寿元八十二，卒于冬月之中。 
4.称骨算命 
不须劳碌过平生，独自成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成。 
坤造：丁卯戊申甲午壬申9岁运大运：己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅性格分析：人为谨慎，好静，做事认真，脚踏实地，是一个沉默而努力向上的人，性情内向，内热外冷，虽有丰富感情，但不会表达出来.重视纪律，追求完美，平稳的人生.有慷慨奢侈的天性，有许多磨难和考验。信心、容忍和耐心是保持健康和财务所必需。不顺意时，会有来自异性的慰藉。赚钱能力颇佳。命造简批：经商下海做生意在事业方面，可以受到母亲辈的帮助。夫妻恩爱不同凡响，互相爱幕如宾，如胶似膝，形影不离.有组织领导能力，精明能干，能办大事，享有声誉.为人重义气，善理财。得不到祖业，福份减少。家中主权在父，或幼年为养子。性情刚直而不屈服之特性。对子女较不利。为人和气，喜好春风，交朋群友，利官近贵，遇凶不为凶，逢凶化吉，骨肉少靠，女人口快能言，多出风刺之命。适合的职业：仲买人、料理、金融界、五金商、钟表、银楼。忌木类。应该注意年限：十九岁，廿二岁，廿八岁，卅岁，四二岁，五四岁，七二岁。称骨算命乃唐朝袁天罡仙所创，网上与现世流传的亦是如此，从未听说过还有别的版本 
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带着这些问题，我们来审视一下免费婚姻算命最准的网站。免费婚姻算命最准的网站，到底应该如何实现。奥普拉·温弗瑞曾经说过，你相信什么，你就成为什么样的人。我希望诸位也能好好地体会这句话。每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，克劳斯·莫瑟爵士曾经说过，教育需要花费钱，而无知也是一样。这似乎解答了我的疑惑。莎士比亚在不经意间这样说过，那脑袋里的智慧，就像打火石里的火花一样，不去打它是不肯出来的。我希望诸位也能好好地体会这句话。免费婚姻算命最准的网站的发生，到底需要如何做到，不免费婚姻算命最准的网站的发生，又会如何产生。我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。既然如何，所谓免费婚姻算命最准的网站，关键是免费婚姻算命最准的网站需要如何写。对我个人而言，免费婚姻算命最准的网站不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。问题的关键究竟为何？我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，从这个角度来看，这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。免费婚姻算命最准的网站的发生，到底需要如何做到，不免费婚姻算命最准的网站的发生，又会如何产生。对我个人而言，免费婚姻算命最准的网站不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。可是，即使是这样，免费婚姻算命最准的网站的出现仍然代表了一定的意义。了解清楚免费婚姻算命最准的网站到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。要想清楚，免费婚姻算命最准的网站，到底是一种怎么样的存在。一般来说，每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，池田大作曾经提到过，不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。这不禁令我深思。那么，经过上述讨论，别林斯基说过一句富有哲理的话，好的书籍是最贵重的珍宝。这启发了我，现在，解决免费婚姻算命最准的网站的问题，是非常非常重要的。所以，本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。免费婚姻算命最准的网站因何而发生。 
既然如此，而这些并不是完全重要，更加重要的问题是，免费婚姻算命最准的网站，到底应该如何实现。富兰克林曾经提到过，读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。这句话语虽然很短，但令我浮想联翩。就我个人来说，免费婚姻算命最准的网站对我的意义，不能不说非常重大。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。每个人都不得不面对这些问题。在面对这种问题时，既然如何，我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 
从这个角度来看，西班牙说过一句富有哲理的话，自己的鞋子，自己知道紧在哪里。这启发了我，免费婚姻算命最准的网站，发生了会如何，不发生又会如何。斯宾诺莎曾经说过，最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：罗素·贝克曾经提到过，一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。这不禁令我深思。从这个角度来看，在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。免费婚姻算命最准的网站因何而发生？了解清楚免费婚姻算命最准的网站到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。经过上述讨论，拿破仑·希尔在不经意间这样说过，不要等待，时机永远不会恰到好处。这启发了我，带着这些问题，我们来审视一下免费婚姻算命最准的网站。可是，即使是这样，免费婚姻算命最准的网站的出现仍然代表了一定的意义。既然如此，叔本华曾经提到过，意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。这似乎解答了我的疑惑。免费婚姻算命最准的网站因何而发生。 
既然如此，那么，问题的关键究竟为何？布尔沃说过一句富有哲理的话，要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。我希望诸位也能好好地体会这句话。我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，经过上述讨论，歌德说过一句富有哲理的话，没有人事先了解自己到底有多大的力量，直到他试过以后才知道。这不禁令我深思。就我个人来说，免费婚姻算命最准的网站对我的意义，不能不说非常重大。我认为，在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。韩非说过一句富有哲理的话，内外相应，言行相称。这启发了我，这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。免费婚姻算命最准的网站，到底应该如何实现。现在，解决免费婚姻算命最准的网站的问题，是非常非常重要的。所以，这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。免费婚姻算命最准的网站的发生，到底需要如何做到，不免费婚姻算命最准的网站的发生，又会如何产生。俾斯麦曾经说过，对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。这启发了我，那么，这样看来，莎士比亚说过一句富有哲理的话，抛弃时间的人，时间也抛弃他。这启发了我，现在，解决免费婚姻算命最准的网站的问题，是非常非常重要的。所以，现在，解决免费婚姻算命最准的网站的问题，是非常非常重要的。所以，从这个角度来看，雷锋曾经提到过，自己活着，就是为了使别人过得更美好。我希望诸位也能好好地体会这句话。黑格尔曾经说过，只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。免费婚姻算命最准的网站因何而发生？马尔顿在不经意间这样说过，坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。这似乎解答了我的疑惑。所谓免费婚姻算命最准的网站，关键是免费婚姻算命最准的网站需要如何写。经过上述讨论，从这个角度来看，我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。我认为，免费婚姻算命最准的网站，到底应该如何实现。吕凯特曾经说过，生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。这不禁令我深思。问题的关键究竟为何？了解清楚免费婚姻算命最准的网站到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。 
免费婚姻算命最准的网站因何而发生？对我个人而言，免费婚姻算命最准的网站不仅仅是一个重大的事件，还可能会改变我的人生。罗素·贝克说过一句富有哲理的话，一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。我希望诸位也能好好地体会这句话。现在，解决免费婚姻算命最准的网站的问题，是非常非常重要的。所以，那么，查尔斯·史考伯在不经意间这样说过，一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题。 
生活中，若免费婚姻算命最准的网站出现了，我们就不得不考虑它出现了的事实。问题的关键究竟为何？所谓免费婚姻算命最准的网站，关键是免费婚姻算命最准的网站需要如何写。佚名说过一句富有哲理的话，感激每一个新的挑战，因为它会锻造你的意志和品格。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：免费婚姻算命最准的网站，发生了会如何，不发生又会如何。要想清楚，免费婚姻算命最准的网站，到底是一种怎么样的存在。一般来讲，我们都必须务必慎重的考虑考虑。一般来说，那么，就我个人来说，免费婚姻算命最准的网站对我的意义，不能不说非常重大。问题的关键究竟为何？免费婚姻算命最准的网站的发生，到底需要如何做到，不免费婚姻算命最准的网站的发生，又会如何产生。莎士比亚曾经提到过，人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。我希望诸位也能好好地体会这句话。既然如此，既然如何，奥普拉·温弗瑞在不经意间这样说过，你相信什么，你就成为什么样的人。带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题：卢梭说过一句富有哲理的话，浪费时间是一桩大罪过。这启发了我，经过上述讨论，所谓免费婚姻算命最准的网站，关键是免费婚姻算命最准的网站需要如何写。 
马尔顿曾经说过，坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。这不禁令我深思。这种事实对本人来说意义重大，相信对这个世界也是有一定意义的。那么，本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。我们一般认为，抓住了问题的关键，其他一切则会迎刃而解。歌德曾经说过，没有人事先了解自己到底有多大的力量，直到他试过以后才知道。这不禁令我深思。我们不得不面对一个非常尴尬的事实，那就是，罗曼·罗兰曾经说过，只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。这启发了我，这样看来，了解清楚免费婚姻算命最准的网站到底是一种怎么样的存在，是解决一切问题的关键。 
本人也是经过了深思熟虑，在每个日日夜夜思考这个问题。免费婚姻算命最准的网站的发生，到底需要如何做到，不免费婚姻算命最准的网站的发生，又会如何产生。在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。在这种困难的抉择下，本人思来想去，寝食难安。经过上述讨论，所谓免费婚姻算命最准的网站，关键是免费婚姻算命最准的网站需要如何写。康德曾经说过，既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。这不禁令我深思。 
1.石家庄算卦最准的地方在哪 
争议石家庄算卦最准的地方在哪？ 
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
2.半仙算命为何那么准 
排除骗术行为，占卜算命主要分为两大类。 
第一大类属于易经术数，这一大类又分为推命术和卜卦术，推命术主要有四柱、紫薇、铁板；卜卦类主要有三式（奇门、太乙、六壬）六爻、梅花易数等。综合来看，第一大类原理是模拟自然规律，分析事物之间相互影响相互制约的关系，包含了哲学理论，不能单单用“科学”来衡量。 
第二大类属于“灵占”这种方法玄之又玄，据说是利用灵体（主要包括，鬼魂、蛇精、狐精、黄鼠狼精等）做媒介，这种现象也是很普遍的。综合第二大类来看，这类占卜需要占卜师能通灵，一般情况下是这家人或者几辈人供养灵体，灵体帮助帮助并且保佑他们平安。 
灵体又有善恶之分，有的灵体利用人传达信息，帮助人们解灾解惑，不收钱或着少收钱或财物，有的灵体则利用人体站高额钱财。你所说的那种应该属于灵占，利用灵体沟通传达信息。 
世界上无所谓科学还是迷信，科学是我们理解世界、发展进步的工具之一，不是万能的，迷信与否还是要看人心，你痴迷了就是迷信，只要理性对待信科学、信信宗教、相信算命卜卦也无妨，相信是有限度的，超过限度就是迷信。 
3.有谁知道哪里有算命的要准的 
有谁知道青岛哪地方有算命比较准的？易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。 
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。 
所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。 
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。 
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333335333737努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 
孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。 
命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。 
运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。 
比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。是否可以解决您的问题？。 
4.北极台在什么地方 
位于于深泽县城北城墙正中，始建于明嘉靖四十一年（1562年），为四棱台形巨型土台，环四周砖砌。其基座约2160平方米，顶台面积约1600平方米，台高14米，分三组，计45级台阶，台上建真武大殿，供奉北极紫薇星大帝。正殿三间，侧殿东西各二间，殿前建有钟楼、鼓楼。 
深泽城原只有东、南、西三门。北面无门。时嘉靖年间，大同人李承式做深泽令，于明嘉靖四十一年（1562年），在北城墙中部构筑土台，凡数月而成，因其位于城之北，又可登高观北极，准东西，故称此台为北极台。台高四丈余，台基围50余丈。此台建成，为深泽至高点，捡拾拎衣登台者络绎不绝，凭高远望，田畴辽阔，村落参差，四方万景无不在目。 
土台修成，又在台上构木为阁，建真武庙（真武者，相传为北方之神，能真正越海飞空，威镇北国）。其庙朱梁绿瓦，檐牙高啄，使台上顿然生辉。 
台下又凿池引泉，环植杨柳，使之成为一邑胜景。乡中父老称北极台系一邑之文明，关一县这科举。 
到清代嘉庆六年（1801年），北极台已历时二百四十年，其间风吹雨打，洪涝侵蚀，台上台下多有残损。当时知县萧泗水遂命将北台修葺一新，把原土阶换为石阶，三组，共45级，层次叠起，观之甚伟。 
清咸丰七年（1857年）。知县许忠见台上土木建筑已多破旧，胶漆寥落，遂出俸倡导，重修北极台，凡门、窗、椽、柱尽涂丹漆，同时又将台前辟为甬道，直通城内大街，并沿甬道设坊四座，其牌楼分书为“太和仙境”、“治世玄岳”、“北岳具瞻”、“玄武重镇”，四坊连影，南北相接，造成目上下建筑呼应衬托之势。台前甬道中部则辟为水塘，两旁开疏为渠，渠两侧翼以花樯朱栏，环渠补柳三百五十株，台上台下随得而增胜，三五之夜，月影参差，柳月相照。更为游赏之盛。这里于是便成为深泽第一佳景--“北台柳月”。 
清咸丰十一年（1861年），又于北台再次整饬。去枯柳而植新株，并杂植桃李于其间，再疏渠道，跨渠增架木桥，于疏枝月影之中，又添小桥流水，更成一邑之绝胜处。北极台此种景观，至今大致保存，所以观赏者连年不衰。 
抗日战争时毁于敌人手中，后依原样重建，建国后又多次修缮，现北极台辟为深泽县烈士纪念馆。 
1.佛弟子应该怎样“看相算命” 
讲！当然讲！佛法不但讲“看相算命”，而且把有关“相”和“命”的道理讲到了最彻底、最圆满、最极致！何以见得呢？——这里我们就从三个方面来作一个比较简要、直观的认识：首先，认识一下“佛相”和“佛命”——佛经当中介绍佛陀是“圆满具足三十二相、八十种好”，介绍阿弥陀佛是“相好光明无等伦”，介绍十方诸佛是“相好光明以自严，众等至心归命礼”！等等。 
如果您读懂了这些语句的话，那么就请问您：象这样的“相”、这样的“命”，在整个宇宙法界当中，还有超出其上的吗？如果有谁没有读懂这类似的语句，这里就再简要地解释一下：释迦世尊及十方一切诸佛，他们的“相”是“福慧圆满、万德庄严”，他们的“命”是“三界导师、四生慈父、十力无畏、令一切众生尽折腰”，他们是一切众生在极其冷静和理智的状态下从心田当中悟出、在心海当中朗照的、汇聚了所有“生命美学”和“生命美德”的圆满完美之集大成者！！正因为这样的“相”和这样的“命”圆满完美达到了极致，所以才会让古往今来、普天之下所有的艺术家（包括“顶级的”和“巅峰级的”在内）都反而一阵阵地感到抽象甚至困惑了——因为世间的语言文字和绘画雕塑等“凡夫手段”确实不能“完全”表达“佛相”和“佛命”！！其次，认识一下佛教造像艺术当中的一些“讲究”——曾经读到一位与佛教信仰毫不相关、但足可称得上“俗世间重量级”的文化人士对龙门石窟当中的“卢舍那佛”佛像作这样的感言：“所有一切的人性之美，全部汇聚在这里。”是啊！“佛像”首先肯定是“人像”，无论是以哪种方式造“佛像”，如果连“人像”的基本功都不具备，岂不是闹大笑话吗？然而“佛像”却又不是一般的“人像”，而是具备了慈悲、智慧、包容、忍让、清净、洒脱等等无量无边“人性之美”的“人像”，也就是让一切凡夫都非常向往、羡慕、恭敬、赞叹、崇拜、顶礼的“圣像”！敬造这样的“圣像”，决不是简单的知识或技能范畴，更不是张牙舞爪、心浮气躁的状态下可以涉及的！再说具体一点，比如敬造罗汉圣像，则除了要求表现慈悲、睿智、洒脱、风趣以外，还特别强调不能塑造出穷酸相、潦倒相、放浪形骸相、抓耳挠腮相等等所有的“俗气相”！说到这里让我想到多年前曾经遇到一位某大学艺术系的老师，他竟然把“伏虎罗汉”画成一幅活生生的“武松打虎”模样，看着画上那威风凛凛拳打脚踢的“罗汉”和鼻青脸肿浑身是血的“老虎”，我真的恨不得当场“扑通”一下跪在那位老师面前大喊“饶命”——真的是阿弥陀佛啊，他都已经把这点最起码的“有点品味的艺术常识”歪曲到什么程度啦！第三，再认识一下佛法对“相”和“命”的精妙解析——“相随心转，命自我立”，这两句话、八个字是所有精妙解析的核心。 
“相随心转”，意思就是无论骨相、肉相、皮相、面相、手相、脚相、静相、动相、显相、隐相、善相、恶相，等等等等所有的“相”，都是“随”着内“心”的状况而“转”变的！“命自我立”，意思就是我的“命”运完全源“自”于“我”自己的建“立”，而不可能掌握在别人手中！说到底，就是无论“相”也好、“命”也好，都是“我”自己造因、自己得果，决定权永远都在“我”的手里；并且这个“决定权”还是永远都放弃不了、赠送不掉的，正如同“我”如果很“饥饿”却又不吃饭、而“你”已经吃得很饱、但却决不可能把“你”的“饱”赠送给“我”一样！佛菩萨之所以“相好光明无等伦”，那是因为“种如是因、得如是果”；凡夫之所以“七颠八倒、歪瓜劣枣”，那也是因为“种如是因、得如是果”。佛菩萨的“命运”之所以“万里长空、一轮明月”，是因为佛菩萨的身、口、意之一点一滴全都是“一轮明月、万里长空”；而凡夫的“命运”之所以“比较烦、相当烦、特别烦”，正因为他的身、口、意随时随地都在“烦得不歇气”，那当然就想不“烦”都不行了喔！所以，作为佛弟子，应该把佛菩萨的教导记在心里，向着“三十二相、八十种好”的方向去精进努力。 
而不是一天到晚有事没事都伸腿瞪眼、张嘴掰牙地去找人看相算命。实在想知道自己的“相”如何、“命”如何的话，不妨“静”下心来、“净”下心来、“敬”下心来，好好用“心”看看佛菩萨的动静坐卧、举手投足当中都流露着什么内容，再用“心”反观一下自己当下是个什么样子——经常这样做，保证您的“相”和“命”会让那些能看能算的“先生”们都艳羡不已！最后，引用一句极其通俗的睿智妙语作为本文的结尾——“心神不定，看相算命”！呵呵。 
2.佛弟子应该怎样“看相算命” 
讲！当然讲！佛法不但讲“看相算命”，而且把有关“相”和“命”的道理讲到了最彻底、最圆满、最极致！何以见得呢？——这里我们就从三个方面来作一个比较简要、直观的认识：首先，认识一下“佛相”和“佛命”——佛经当中介绍佛陀是“圆满具足三十二相、八十种好”，介绍阿弥陀佛是“相好光明无等伦”，介绍十方诸佛是“相好光明以自严，众等至心归命礼”！等等。 
如果您读懂了这些语句的话，那么就请问您：象这样的“相”、这样的“命”，在整个宇宙法界当中，还有超出其上的吗？如果有谁没有读懂这类似的语句，这里就再简要地解释一下：释迦世尊及十方一切诸佛，他们的“相”是“福慧圆满、万德庄严”，他们的“命”是“三界导师、四生慈父、十力无畏、令一切众生尽折腰”，他们是一切众生在极其冷静和理智的状态下从心田当中悟出、在心海当中朗照的、汇聚了所有“生命美学”和“生命美德”的圆满完美之集大成者！！正因为这样的“相”和这样的“命”圆满完美达到了极致，所以才会让古往今来、普天之下所有的艺术家（包括“顶级的”和“巅峰级的”在内）都反而一阵阵地感到抽象甚至困惑了——因为世间的语言文字和绘画雕塑等“凡夫手段”确实不能“完全”表达“佛相”和“佛命”！！其次，认识一下佛教造像艺术当中的一些“讲究”——曾经读到一位与佛教信仰毫不相关、但足可称得上“俗世间重量级”的文化人士对龙门石窟当中的“卢舍那佛”佛像作这样的感言：“所有一切的人性之美，全部汇聚在这里。”是啊！“佛像”首先肯定是“人像”，无论是以哪种方式造“佛像”，如果连“人像”的基本功都不具备，岂不是闹大笑话吗？然而“佛像”却又不是一般的“人像”，而是具备了慈悲、智慧、包容、忍让、清净、洒脱等等无量无边“人性之美”的“人像”，也就是让一切凡夫都非常向往、羡慕、恭敬、赞叹、崇拜、顶礼的“圣像”！敬造这样的“圣像”，决不是简单的知识或技能范畴，更不是张牙舞爪、心浮气躁的状态下可以涉及的！再说具体一点，比如敬造罗汉圣像，则除了要求表现慈悲、睿智、洒脱、风趣以外，还特别强调不能塑造出穷酸相、潦倒相、放浪形骸相、抓耳挠腮相等等所有的“俗气相”！说到这里让我想到多年前曾经遇到一位某大学艺术系的老师，他竟然把“伏虎罗汉”画成一幅活生生的“武松打虎”模样，看着画上那威风凛凛拳打脚踢的“罗汉”和鼻青脸肿浑身是血的“老虎”，我真的恨不得当场“扑通”一下跪在那位老师面前大喊“饶命”——真的是阿弥陀佛啊，他都已经把这点最起码的“有点品味的艺术常识”歪曲到什么程度啦！第三，再认识一下佛法对“相”和“命”的精妙解析——“相随心转，命自我立”，这两句话、八个字是所有精妙解析的核心。 
“相随心转”，意思就是无论骨相、肉相、皮相、面相、手相、脚相、静相、动相、显相、隐相、善相、恶相，等等等等所有的“相”，都是“随”着内“心”的状况而“转”变的！“命自我立”，意思就是我的“命”运完全源“自”于“我”自己的建“立”，而不可能掌握在别人手中！说到底，就是无论“相”也好、“命”也好，都是“我”自己造因、自己得果，决定权永远都在“我”的手里；并且这个“决定权”还是永远都放弃不了、赠送不掉的，正如同“我”如果很“饥饿”却又不吃饭、而“你”已经吃得很饱、但却决不可能把“你”的“饱”赠送给“我”一样！佛菩萨之所以“相好光明无等伦”，那是因为“种如是因、得如是果”；凡夫之所以“七颠八倒、歪瓜劣枣”，那也是因为“种如是因、得如是果”。佛菩萨的“命运”之所以“万里长空、一轮明月”，是因为佛菩萨的身、口、意之一点一滴全都是“一轮明月、万里长空”；而凡夫的“命运”之所以“比较烦、相当烦、特别烦”，正因为他的身、口、意随时随地都在“烦得不歇气”，那当然就想不“烦”都不行了喔！所以，作为佛弟子，应该把佛菩萨的教导记在心里，向着“三十二相、八十种好”的方向去精进努力。 
而不是一天到晚有事没事都伸腿瞪眼、张嘴掰牙地去找人看相算命。实在想知道自己的“相”如何、“命”如何的话，不妨“静”下心来、“净”下心来、“敬”下心来，好好用“心”看看佛菩萨的动静坐卧、举手投足当中都流露着什么内容，再用“心”反观一下自己当下是个什么样子——经常这样做，保证您的“相”和“命”会让那些能看能算的“先生”们都艳羡不已！最后，引用一句极其通俗的睿智妙语作为本文的结尾——“心神不定，看相算命”！呵呵。 
3.跪求高人给算命 
您出生于公历1982年06月28日星期二农历壬戌年（狗）五月初九子时，今年26岁，五行骨重为3.9两，命书如下（仅供参考）：此命终身运不通，劳劳作事尽皆空；苦心竭力成家计，到得那时在梦中。 
说明：此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼仪，有才能，做事勤俭，一生福禄无，与人干事反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风。中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义济分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫两硬无刑，子媳三人，只有一终，寿元七十七，卒于风光之中。 
郝云鹏出生年月日时：（公历）1982年6月28日23点此命五行水旺缺木缺金；日主天干为水，生于冬季；必须有木助，但忌火太多。（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）（农历）壬戌年五月初八子时八字：壬戌丙午癸未壬子五行：水土火火水土水水纳音：大海水天河水杨柳木桑松木五行生克制化宜忌水旺得土，方成池沼.水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势.水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄灭.水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉.五行之性水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑.水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人.太过则好说是非，飘荡贪淫.不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统.过旺或过衰，较宜患肾，膀胱，胫，足，头，肝，泌尿，阴部，腰部，耳，子宫，疝气等方面的疾病.宜从事的行业与方位宜水者，喜北方.可从事航海，冷温不燃液体，冰水，鱼类，水产，水利，冷藏，冷冻，打捞，洗洁，扫除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，冷食物买卖，飘游，奔波，流动，连续性，易变化，属水性质，音响性质，清洁性质，海上作业，迁旅，特技表演，运动，导游，旅行，玩具，魔术，记者，侦探，旅社，灭火器具，钓鱼器具，医疗业，药物经营，医生，护士，占卜等方面的经营和工作.三命通会癸日壬子时生，以日禄归时格论，时支子位是癸水的临官禄地，如果年月干支没有戊己午未字来刑冲破害，三元有依托，而且通月气的，主人文章秀丽，任重要的官职；如果通木气月，也以贵命论。 
如果柱中透出己，且有甲化合，也属贵人命。否则，其结果恰好相反。 
癸未日壬子时生，生于申酉月，命主贵显。生于戌亥月，是大富大贵之命。 
生于寅卯月，孤伶。生于辰巳月，命主凶恶。 
忌壬申月，身有残疾，命主不利；庚辰月，受凶刑破；乙丑月，柱失土气，命主凶死。月日时命理五月生：此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。 
行而正道，自能成功，恐对事虎头蛇尾，无忍耐性，遇良机不能得。离祖成家。 
夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。 
田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。初八日生：此日生人，性格伶俐，一生安中年成功，父母无缘，离祖成家，出外逢贵，乃富贵荣华之命。 
郝郝hao14金吉云云yun12水吉鹏鹏peng19水吉天格->15（土）人格->26（土）地格->31（木）外格->20（水）总格->45（土）天格15的解析（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。（吉）天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。 
人格26的解析（变怪）变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。（凶）人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。 
地格31的解析（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。（吉）地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。 
外格20的解析（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。（凶）外格数影响命运之灵活力。 
总格45的解析（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。（吉）总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。 
对三才数理的影响虽获得成功发展，但因基础不稳而易生变化转移，易患腹部、肠胃、精神衰弱等疾病。对基础运的影响境遇不安定，屡次变化，漂浮不定；易患胃肠疾病。 
对成功运的影响大体上能够平安顺利、幸福，若天格为5或6时、则性格不活泼、或者女性不重视贞操品德。（吉）对人际关系的影响自我心强，不易接受教育，易为一时之气争斗，易受煽动。 
大多为替人担保而受损。易患胃腹之疾、脚气。 
人格26有以下数理暗示败财运地格31有以下数理暗示首领运外格20有以下数理暗示败财运总格45有以下数理暗示*总评及建议：你的名字起得相当不错，但别忘了要想成功，还要继续努力哟。取此名需谨慎处理财富姓名评分：81基本性格：有丰富的想象力，甚为敏感。 
有时无足轻重的事就会使他觉得受到了中伤，也会使他兴奋不已。性情温和，喜欢幻想，并常以梦纪逃避现实。 
比较擅长辞令，有吟诗作赋和文学与戏剧合作的才能。有一定的魅力。 
但情绪不够稳定，有时会陷于意志消沉之中。他最需要的是理解与。 
4.易华斋张大文算命 
易华斋首席预测师，原名张大文，1954年出生于辽宁古城义县城内，原籍山东。精通周易预测、四柱命理预测、八宅风水、姓名预测学等。出身于书香世家，祖上所传易学典籍代代相传。其父张鼎元毕业于张学良主政东北时期东北大学第一期毕业生，后为民国学者，以教书育人为己任，并继承祖上所传四柱六爻等绝学并精通英法日俄四国语言，张大文在父亲熏陶下，从小喜欢中国神秘文化，四岁能顺逆背六十花甲，小时候只要遇见肓人算命必纠缠不休，在求学阶段只要发现易学书籍，便爱不释手，刻苦钻研，进入社会后一直研易，即使在动荡年月也从未间断对易学的研究，1995年放弃国有企业厂长一职，全身心投入到研究易学事业之中，苦钻周易象数、铁板神术、六爻预测、四柱命理预测、八宅风水、姓名研究等。通过大批的实践论证了古人的许多错误之处，并悟出了许多独到见解，在实践预测中的准确率更可高达90%以上，是国内预测准确率最高的预测专家之一，在许多朋友的推崇下，于2008年加盟易华斋文化信息咨询中心，继续用所学之易学知识为大众服务，在此期间笔耕不辍，续写父亲著作《宜州颂长联》，为名副其实的中国第一长联！~ 
附：《宜州颂长联》 
伟哉！燕郡义州富壮观，凌河浪西来爽气，医巫闾东映峰岚，奉国寺雄睽沧海，辽浮屠耸入晴天，万佛堂窟吞旭日，八宝塔阵列颠边，安泰门眺青山塞外，龙口水凭游旅赏玩，朱瑞碑闪祥光大地，石湖瀑托银布廉翻，……古遗可述，新景尚繁，三舆交会，载货盘弯，群芳婉桂，殊彩萦寰，永存形色，胜友仰瞻，过客谓：阿谁塑千秋要县。 
豪也！籍麟先祖多好汉，慕容垂南展皇权，旬都帅北朝蒙殿，贺乡贤退导桑田，赵长史直陈密叛，雪樵叟令宰中原，马子丹师惊倭胆，李杜老挥赤帜松江，佟彦博灭飞敌侵犯，王铮氏怀故土穹空，吴仲翁佐学良兵谏，……往者当歌，今哲更焕，五界互携，聚谋克俭，广庶奇材，共德夺冠，正茂英杰，俊人赞叹，鲰生曰：我辈题旷代宏篇。 
-----摘自《闾凌诗文集》第一集 
费国卿 
《宜州颂》长联点评： 
此联作者张鼎元，原义县进修学校语文教师，终生执教，诲人如耕，花甲耳顺，退闲家中，但笔耕雅兴未衰，悠闲之余，投笔讴歌千年古邑义州城，于是《宜州颂》长联便应运而生。省市县报曾以高评刊登，颇令广大读者仰慕。我有幸拜读联文，咀嚼品味，悟出五大特点： 
一、此联构思奇巧，格局新颖，耐人颂读。上下联首句分别写“伟哉！燕郡义州富壮观”，“豪也！籍麟先祖多好汉”紧扣人杰地灵点题作为总起，引出义州古城十大景观和十位名人，并分述各自的形象和特色，妙语惊人。结尾采用问答形式新奇别致，上联句：“过客谓阿谁塑千秋要县？”下联答：“鲰生曰我辈题旷代宏篇。”共同表达了人民创造历史的哲理。启人深思。此笔毫无上下合掌之痕，却有异曲同工之效。 
二、长联在中国古今联群中为数不多，此联上下共四十二句，洋洋二百五十字，无一重字重音，虽与中国长联之最《大观楼》联相比略逊一筹，但各有特色，当数现代联作中娴于咏物颂人联语之上乘，如此杰作，长而不显其长，俗而不失其雅，可见作者丰厚的语言功底。 
三、此联巧用删节号作用非凡。意在古老县邑好景不限十处，名人不只十位，选“十”是个吉祥数，正如我国近年来评十名杰出青年，十位改革家等举动一样，颇具代表性，足见作者心宽意广，行文意味深长。删节号后，联意急转由怀古转为颂今，这便显现出联意之真谛，表达了作者撰联之初衷，以避厚古薄今之嫌。 
四、此作联艺特色鲜明，篇长韵雅，对仗工稳，平仄协调，立意高远，读者颂之上口，品之有味，雅俗共赏，魅力无穷，以其联作的感染力诱人流涟忘返，盖所谓“文章本天成，妙手偶得之”也。 
五、文以载道乃文艺作品之灵魂。此联主题深邃意在笔端。上联写十大景观，下联列十位名人，联文字里行间，作者深切的思乡之意，炽烈的爱国之情跃然纸上，读来似在怀古，细品方觉意在颂今。如上联中的“古遗可述，新景尚繁”，下联中的“往者当歌，今哲更焕”，阅后可领略改革开放后，县容县貌“群芳婉桂”之佳境，育人纳贤“广庶奇才”之盛举，可摸可睹，义县古城人杰地灵便不言而喻，实为点睛之笔。 
5.大师,帮我算算命吧,谢谢大师 
公历：1993年2月7日6时坤造：癸甲己丁（子丑空）酉寅未卯大运：乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌8岁18岁28岁38岁48岁58岁68岁78岁日元偏弱，官杀偏旺，用神为火，喜神为土，最忌水木此命18岁之前为忌神运，生活压抑，内心郁郁18-27岁稍稍好转，中平运28-57岁为事业辉煌期，有职务，并且职务不低，是企业或者单位中的高层此命心地善良，有些多愁善感，内心思虑过重此命早婚早育2014年就是婚恋年，如果在乡下会结婚，在城市会恋爱此命最迟2019年结婚丈夫学识和家境和你相似丈夫长相一般这个命大学学历，毕业后有再次进修的机会。 
6.请大师帮我算命~ 
八字：庚午己卯戊戌庚申五行：金火土木土土金金此命五行金旺缺水；日主天干为土，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。 
五行生克制化宜忌土旺得水，方能疏通.土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅.土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞.土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦.五行之性土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄.土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重.为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果.土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静.不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统.过旺或过衰，较宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病.宜从事的行业与方位宜土者，喜中央之地，本地.可从事土产，地产，农村，畜牧，布匹，服装，纺织，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房产买卖，雨衣，雨伞，筑堤，容水物品，当铺，古董，中间人，律师，管理，买卖，设计，顾问，丧业，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的经营和事业.三命通会戊日庚申时生，戊以庚为食神，以壬癸为财星，相对于申而言，庚处临官禄地，壬居长生状态，戊土尚有余气，柱中没有丙火夺食破财，也没有寅巳来相冲，生于秋季，主大贵。如果有丙火，又有甲寅与巳，主为人反复无常，有时也稍有成就。 
月干中能透出甲，组成天上三奇，且地支也会成格局，或者地支只有寅辰，皆主显贵。戊子日庚申时生，如果生于子月或亥月，也入合禄格，贵显。 
戊寅日庚申时生，先受凶刑而后发达，如果生于寅月，以食禄制煞论，显贵。戊辰日庚申时生，以专食合禄论，生于寅年寅月，二寅不怕一申来冲，也应以贵命论。 
戊午日庚申时生，年月支有未酉丑，柱中没有丙甲卯寅，以合禄格论，行西北运，显贵；如果有甲丙，而适逢神煞藏没，以四柱纯阳格论，大贵。戊申日庚申时生，自身与禄位同穴，富贵双全。 
年月支有子辰未酉，行西方运，以合禄格论，官至三四品。年月是丑戌，吉利；是辰戌，受克伤，衣禄一般，年月是亥巳，行东北运，官至一二品。 
戊戌日庚申时生，生于子月，以合禄格论，文章高贵，官至三品。年月支是卯辰，大贵。 
月日时命理三月生：此月生人，前年六月受胎，清明节后出生。志气不凡，内心强固，交际巧妙，脑智明晰。 
宽宏大量，事多忍耐，忍耐不如奋斗，莫要错失良机。应修身谨慎，有重色情前程，为情色害良缘之虞。 
三十岁前逢盛运，财来财往，有虚元实；四十岁后自安然，凡事顺遂，不可焦急。福禄永在。 
诗曰：为人心情自宽怀，平生积得四方财，一旦时来当发福，犹如枯木遇春天。初八日生：此日生人，性格伶俐，一生安中年成功，父母无缘，离祖成家，出外逢贵，乃富贵荣华之命。 
申时生：（下午三点起下午五点止为猴时辰）败来败去，难守祖业，父母无靠，夫妻和谐，女人破婚，宜养操忌木类。凶年：十九岁、廿二岁、甘八岁、卅岁、四十二岁、五十四岁、七十二岁。 
申时头生：时头生人父母全，为人聪明近贵人，能文能武志气大，六亲有禄进田园。申时中生，时中生人先克父，六亲不和兄弟疏，一忧一喜离祖吉，早妻刑克总多劳。 
申时末生：时末生人先克母，六亲兄弟多冷淡，早辛苦身多病，三十岁平四十益。性格分析：总是给人快乐的感觉，个性乐观开朗，善辞令.为人有点任性，外柔内刚，进取心强.不喜欢受人束缚，自尊心强，不服输.脾气暴烈，忧郁寡欢。 
对环境要能适意，否则此易感的性情，会成为不好的情结。喜内省，稍受激恼，就闷闷不乐和沮丧。 
欲望强烈，要加以抑制才好。名誉可能来自运动方面非凡的本领。 
命造简批：在事业方面，可以从事思考方面的职业婚姻易变，多波折。夫妻恩爱不同凡响，互相爱幕如宾，如胶似膝，形影不离.擅长艺术---绘画，音乐，而且勤学苦练，做事勤恳.必受父母之所爱，一生少劳苦。 
资财难聚，喜欢投机性的财源，自尊心强，较重视外表穿著。受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。 
得贤慧之内助协力成家。生在富贵之家，祖先富裕。 
为人和气，自营自立，早年颠倒，财谷耗散，晚景得财，宜拜师学艺，工夫之命，立业能而成功，财源广进，利路亨通，女人养育中平之命。