直系亲属算命

 
1.法令上直系支属包含爷爷奶奶吗 
爷爷奶奶在法令上属于直系支属。 
直系支属，指和本人有直接血缘关系或婚姻关系的人，如指配头、怙恃（公婆、岳怙恃）、后代、祖怙恃（外祖怙恃）、孙后代（外孙后代）。 
直系支属包含直系血亲和直系姻亲： 
直系血亲是指相互之间有直接血缘联络的支属，包含己身所从出和从己身所出的两部分血亲。己身所从出的血亲，便是生养己身的隔代血亲，如怙恃、祖怙恃等。 
从己身所出的血亲，便是己身生养的儿女，如后代、孙后代等。值得留意的是，直系血亲除天然直系血亲外，还包含法令拟制的直系血亲，如养怙恃与养后代、养祖怙恃与养孙后代，有抚育关系的继怙恃与继后代等都是直系血亲；直系姻亲即配头的直系血亲，包含儿媳与公、婆，女婿与岳父、岳母。 
所以，直系支属的范畴包含配头、怙恃（公婆、岳怙恃）、后代及其配头、祖怙恃、外祖怙恃、孙后代（外孙后代）及其配头、曾祖怙恃、曾外祖怙恃。 
扩大材料： 
支属是基于婚姻、血缘和法令拟制而构成的社会关系。我法律王法公法律所调剂的支属关系包含伉俪、怙恃、后代、兄弟姊妹、祖怙恃和外祖怙恃、孙后代和外孙后代、儿媳和公婆、女婿和岳怙恃、和其他三代之内的旁系血亲，如伯、叔、姑、舅、姨、侄后代、甥后代、从兄弟姊妹、表兄弟姊妹等。 
支属不即是家庭成员，有支属关系的人可能分属于多个不一样的家庭；家庭成员其实不绝对有支属关系。 
依据支属关系产生的缘由，可以将支属分为配头、血亲和姻亲三类。血亲包含天然血亲和拟制血亲，前者是指出于统一先人具有血缘联络的支属。 
后者是指相互本无该种血亲该当具有的血缘关系，但法令因其契合必定的前提，确认其与该种血亲具有划一权益和任务的支属，如继怙恃与受其抚育教育的继后代、养怙恃与养后代之间就是拟制血亲。 
姻亲是指除配头外以婚姻关系为中介而发生的支属，包含血亲的配头、配头的血亲、配头的血亲的配头，姻亲之间只要在法令特殊规则的状况下才具有权益任务关系。 
血亲还可以分为直系血亲和旁系血亲，前者是指生养本人的和本人生养的高低各代支属；后者是指相互间具有间接的血缘联络，除直系血亲之外的支属。 
直系支属，即互相之间有一脉相承的血缘关系的高低各代支属，如怙恃与后代、祖怙恃与孙后代等、外祖怙恃与外孙后代等。 
配头的姐妹及其后代不属于直系支属，应属于姻亲。姻亲是以婚姻关系为中介而发生的支属，但不包含配头自身。姻亲可分为血亲的配头、配头的血亲和配头的血亲的配头三种。 
血亲的配头，是指本人的直系血亲和旁系血亲的配头；如儿子的老婆，兄弟的老婆。配头的血亲，是指本人配头的直系血亲和旁系血亲；如老婆的怙恃、兄弟姐妹等。配头的血亲的配头，是指本人配头的直系血亲和旁系血亲的配头，这是一种间接的姻亲关系；如老婆的兄弟的老婆。 
旁系支属：直系支属之外在血缘上和本人同出一源的人及其配头，如兄、弟、姐、妹、伯父、叔父、伯母、婶母等（以别于直系支属的称号） 
参考材料起源：搜狗百科—直系支属 
紫微斗数课堂——天机化权 
在紫微斗数命理学中，有一个十分关键的观点，就是”四化“，它们辨别是化禄、化权、化科、及化忌。化，是一种动的情况，由诸星的性质演变而来，是主星多出来的余气，表现出的是一种变更的偏向。它们与不一样的星曜结合，落入不一样的宫位，都会给命主带来不一样的后果和影响。一般而言，化禄多主财物或享用；化权主有权利或有表现；化科主有申明；化忌主不顺。本文向大家引见的是，天机星化权的意义和用处。 
1、天机星 
天机星五行属阴木，在紫微斗数中主聪明，是智多星，化气为善星，为兄弟宫主，对煞星较无抵御力，化忌则为恶（伤头脑、脑筋打结）。天机星随缘，喜欢立异，具有动的特征，不时变更，须多动脑和勤于奔波，反响矫捷，神机妙算，善于筹划、谈判联系，多才多艺，宜为人服务。 
1、形性 
形体：文雅，略胖，中等身体。 
性格：心思周密，擅筹算，外表温和心多变，且性急不定，心沉闷。 
2、特征 
多才多艺、心慈猎奇、博而不精、服务失业、忌商或创业、文职清贵、武职忠良。聪慧巧智，但如天机化忌则为恶星，恐钻牛角尖。神通过敏，多愁善感，有异性缘。如与天赋同宫，智商极高。天时机羊、陀、火、铃易沦为小聪慧。 
3、变化 
天机主变化，不喜待在家中，会吉星开展有益。 
运限逢之家庭易有纠争，特别天机巨门更甚。 
天时机化忌或天时机天马，有变化。 
2、化权星 
化权星五行属木，位居北方离宫，象意炎天，万物发展茂盛之时，虽酷热而蒸蒸日上，故现代人论属丙火。为掌判生杀之神。本意为权利、威望、权益、无能、成绩，影响官贵势力，加强竞争才能。会心为希图心、争夺、斗争、争论、竞争、控制、占领、变化、王道、浪费、费神、计算、毛手毛脚、急病、外来损伤，易名高引谤。 
化权星喜见化科，化禄为其次，盖源自现代社会喜由宦途擢官，故喜权科同会。不喜原局化权，叠大运或流年的化权，必招压抑是非，因名高引谤之故也。化权而不逢化科或化禄，名为「孤露」。若原局命宫属此，其人终身必常招排斥排挤，若再会煞星则更会轻易招困扰费事。亦怕见化忌，因位高势危，常主招引不必要的冲击后，不容易爬起来挣扎向上。 
化权喜三台八座同度或对拱，主位置提高。不喜阴煞，主其人必好弄权。尤不喜机月同梁星系的格式。不喜铃星、火星、天马，主对六亲晦气。不喜见陀罗，主固执蛮横。特别大多数是左右手断掌之人，性情过火并且主观，我执极重。不喜会擎羊、陀罗，易招倾轨妥协，人间喜撩事生非者多属此格。不喜天同化权，紫微化权等，必生缺憾。 
庙：丑（福厚不怕煞）。得地：卯戍（为福怕煞）。利：寅未（福慢怕煞）。平：辰巳午亥。不得地：申酉子。化权庙陷发生的休咎差别很大。 
3、天机化权 
天机属木，草本有生发向外扩大之意，再加化权，更加努力主动，气吞山河，合适外出创业，在家反多争论困扰。天机是一颗聪明之星，有盘算，谈锋佳，外交伎俩不错，化权可滋长其筹划、寒暄才能，大大进步其指导与管理才能，但辛苦不免。天机化权，退职人员，行限逢之会主动争夺升迁调职，旺地逢禄马来助，可以如愿，但如陷地加煞，白忙一场，或纵使能失掉升调，亦不尽理想。 
天机化权，从商经商之人遇之，会有主动努力扩展投资、扩展营业之迹象，至于后果优劣，则须参酌其所会照星曜之优劣而定之。学术研讨人员或创造家遇之，会不眠不休地投入其研讨任务，虽辛苦但多会有所播种。 
天机化权能滋长天机的机巧、盘算、寒暄和筹划才能，因而其人非分特别繁忙。在此时期，其人会有变化及升迁，事业多变，其履行才能加强。其人智谋双全，且有五术当道的偏向。凡天机化权，在此时期其人会动头脑害人。假如是生年干激发的天机化权，其人终身都会有动头脑害人之事。 
天机胁从略，当化权时，增加其方案与盘算的才能，若更与文昌化科相会，则尤主以盘算或方案成名。当天机与天梁同度时，这类意主特别分明。机月同梁格，因为天机化权则天同必同时化禄，更见文昌化科，则宜从事专业，以筹划为主，亦可为僚幕人才。在当代，亦偏向于核数、计算机等行业。 
天机本主灵敏、机巧，当化权时，亦增强了这个意义。只是不喜火铃同度，若同度，则其机巧、灵敏皆带有庄重的意味，化权也不破例，盖火铃轻易使天机的性量变为踏实，则其机巧灵敏便亦一直出缺陷或表现为虚有其表，或表现为哗众取宠，宜后天涵养，防止这类缺陷，若能沉潜处事，则可补偿缺点。唯天机化权与空劫同度之时，则其人的方法常常雷霆轰隆，出乎他人预料以外。 
天机化权的另外一特征，是增加了投契颜色。这类投契，大部分不只指金融市场的投契生意，还包含政治伎俩的投契、人事关系的投契在内。当吉曜同度之时，投契常常成功，若煞曜同度，则其投契常常弄巧反拙，特别当与火铃同度时，投契之心更重。因为天机化为权星必见天同化禄，所以常常利于投契。但火铃二星可令投契晦气，每因暂时改动初志，致使投契失败。 
天机在子、午为独坐，化权能增加其人的指导才能和处事才能。天机于子宫化权，为人又臭又硬，有仳离之兆；于午宫化权，凡事宜主动争夺，干事努力，常有迁徙、调动。最忌宫干坐戊，终身勤奋依然未能如愿以偿，如灯下苦读，仍然名列前茅，四煞同宫，丢官撤职或倒店，若与火星同宫，脑中风，切忌好高务远或三心二意。 
天机在丑、未为独坐，此时天机喜化权，但辛苦不免。 
天机在寅、申与太阴同宫，化权有益于其人的事业创始和开展。 
天机在卯、酉与巨门同宫，为“机月同宫格”，此时天机化权能发扬天机的处事才能。 
天机在辰、戌与天梁同宫，为“机月同梁格”，此时天机化权能增加天机的指导才能。 
天机在巳、亥为独坐，化权能增加原本较有力的天机的力气。 
4、天机化权落紫微命盘十二宫 
命身宫：升官发家，享有盛誉。 
兄弟宫：兄弟事业有成，兄弟关系和睦勾结，情感深沉。 
伉俪宫：伉俪事业有成，伉俪家庭生活幸福圆满，若与文昌、文曲同守更佳。 
后代宫：后代聪慧，后代事业有成。 
钱财宫：财路旺盛，能得四方之财。 
疾厄宫：疾病常有，宦海失势，声誉受损，易遭君子暗害。 
迁徙宫：出外求谋吉祥，在外开展事业能取得成功，并能失掉朱紫扶携提拔。 
结交宫：多遭人诋毁或中伤，事业和声誉受损。 
官禄宫：官运利市，权利和位置有所进步，能失掉人们的敬佩。 
田宅宫：购置不动产，或承继遗产，室第前提优胜、情况美妙。 
福德宫：能享用美妙的精神生活，物质生活也失掉杰出的改良。 
怙恃宫：与怙恃情感加深，并能失掉怙恃的亲热关心和保护。 
1.你们相信科学吗 
不要算卦（抽签） 
1.释教的终极目标，是要人本人成佛作祖──当本人的主人。也就是由本人来把握本人的标的目的，改变本人的运气。 
抽签和算命，恰好违犯了上述释教的主旨。把本人的运气，由缺少科学依据的签来判别；把本人的前途，由一知半解的相士来决议，是愚笨呢？仍是荒唐？ 
2.假如说：签诗、相士能「指人迷津、帮人解厄」，这更是滑全国之大稽，为什麽呢？可以从两方面来讨论： 
a.定业不成转（改动）──但凡已然开展成熟的果报（如肝癌末期），连佛（名医）都力所不及了，况且是伧夫俗人的相士（江湖郎中），又能奈它何？再说，假定你真的能透过这些签和相士，而预知死期，这对你又有什麽益处？（天天只要以泪洗面） 
b.至於能转的「不定业」，按照佛法，只需本人止罪行善，天然能改变，不用看相和抽签。就好像小孩天天正常地用饭、睡觉，天然一每天长高；不用求神拜佛，也不用揠苗滋长。 
3.想一想看：假如抽个下下签，说你活不过三十岁。不管真假你都不会高兴；即便相士说他能为你解厄（固然要付钱），你信不信？安不放心（改运不一定有效）？所以釜底抽薪之计，就是不要搞这一套，以避免烦心。 
再想一想看：本人对本人那麽没有决心，你活著另有意义吗？有些相恋多年的情侣，就由于一张不吉祥的签，或相士的胡言乱语，居然男婚女嫁，各奔前程。想来也真可悲，由于「不相信本人也不相信对方」、「更不相信本人的察看和相互的情感」，居然相信一张生疏的签和一个生疏的人！ 
4.假如算命的真能「料事如神」，又真能「解厄改运」，叨教：他还当相士干吗（一次才收你极少的钱）？他早就预知彩票的号码──当上了亿万财主；他早已改动本人的运气──坐上总统的宝座了。不是吗？ 
5.释教支持抽签、算命，由于因果是「不断不时实行的」（此中含有「时间」的要素，而时间像瀑布，半晌不稍停），当签和相士通知你会怎么怎么的时候，因果早已向行进展、变更。换句话说，那些早已成了「过来」的遗迹，不再属於你「如今」的运气了。 
6.由於外道也有神通（见：本书第139页─「神通是什麽工具」），经过「贰心通」、「天眼通」、「宿命通」，就能够说中一部分人的运气，所以有很多人趋附者众。实在，这也是非常风险的事，由于缺少第六神通──「漏尽通」（透辟美满聪明的指点，（前五通不单常有失误，并且会被心术不正的人用以害人。所以学佛的人，不论某位相士多凶猛，也不论某间庙或寺的签多灵验，一概充耳不闻。由于：取得漏尽通的人，就是了脱存亡的圣哲，怎会从事算命的勾当！？ 
（《学佛百问》） 
参考材料：☆5461家园☆ 
2.抽签算命准吗 
抽签算命是古以来有的算命方法，但非常多人都有疑问，八字算命、手相算命、面相算命等都是有工具在那算的，而抽签算命既不必到八字，也不必看手相，也不必看面相，那？算过的，有的人会感到准，有的人感到禁绝。 
但抽签算命的后果只要两个，一个是准，一个是禁绝，那总不成能全部人算了都禁绝，一定也有准的，但究竟是准仍是禁绝呢？这个实在蛮难判定的，应当这么想是对的，信则有，不信则无。算命这个嘛，在乡村的人都蛮相信的。 
比方我们一邻人，算命的算他只能活七十岁，他到了七十岁的时候，他就啥也不干了，他想，归正都要去了，还干甚么。但后果是他活到了八十多岁。 
我外公也是，算命的算他只能活到七十多，他也活到了八十多。所以说算命不成能全准。 
大多算过命的都说，过来的事算得很准，而将来的一般禁绝，这是为何呢？也许是过来的会在人的面相、手相上留下印记，而将来的还未产生的，没有印记，只能猜测，就难猜测了。又有人说，算命是准的，假如禁绝，只是算命师长教师的道行还不敷深。 
但总的来讲，有人说准，有人说禁绝，那仍是那句话能归纳综合，信则有，不信则无。一个会算命的人说，将来的他是不算的，由于一，天机不成走漏，说了会折寿的，也许很多人过来的算准了，将来的禁绝，就是由于他晓得说出来会折寿，所以不会说出精确的。 
二，谋事在人，人是可以经过尽力改动运气的，运气把握在本人手中这句话是对的。所以总结起来，？信则有，不信则无。 
但最好是好的相信，欠好的不要相信。信命不能认命，谋事在人，运气把握在本人手中，就任什么时候候都要信本人。 
所以，最好不要算命，由于你的思惟会跳入此中，命是越算越薄的。 
3.算卦抽签最好的签是甚么签 
观音灵签，印光巨匠同意用的，是不错的。 
不过最好的仍是占察轮，能知过来、如今、将来。有了地藏菩萨的指点。出路可以说霎时黑暗了很多。 
占察轮救命、改命的案例我看过很多了，本人用占察轮也是获益匪浅。 
特殊是严重选择没法弃取的时候，占察轮必定可以帮上忙。 
此中两个案例： 
叩拜大士！G君发心已为父亲印了3000部《地藏经》及3000张地藏菩萨圣像赠予有缘人，放生50000元，也念了300部经，昨天复诊大夫说他父亲的CT及验血陈述一切正常，叨教G君父亲的癌症是已然完全康复吗？ 
答：君修德灾乱灭，观所避得度难 
占察感应文：***！昨***遗失份主要文件，情急下乞助占察轮。问：叩问菩萨，xx文件可以找到吗？观所失求不得。接着问：念1000声韦陀菩萨圣号，可顺遂找到吗？观障乱一心除，有所求得吉祥，所瞥见得睹之。当晚念完圣号后，果真很快顺遂找到文件。顶礼南无地藏菩萨！顶礼南无韦陀菩萨！ 
请尽快和地藏大菩萨接通，乞求加持，应用木轮相法（占察轮），处理你人生中所碰到的大小疑问，万万不成错过了这极其罕有的机会，你必终身受益。 
摘取自：#地藏菩萨木轮相法占验选辑# 
4.抽签不也是算卦的一种么 
阿弥陀佛！期望楼主细心看一下末学的个人高见。 
寺院一般都不主意算命。可是供认运气的确是存在的。 
命就是现世果，运就是现世的因。 
由于依照因果关系，我们每一个人诞生和应当遭到的果报，的水平都是注定的了。但是承受“果”的同时也种下了“因”。 
可是同年同月同日生的人由于诞生的家庭不一样发展的情况不一样，所以固然是划一的果报，可是表现的状况完整不一样，这个就是由于后天的运数决议的了，（也就是现世的因决议的）。 
由于运数是一直随缘变更的，把握在我们本人手里。 
此生由我们本人主观认识可以决议的工作太多太多。 
命是定命，而运是变数。经过后天的尽力修行确的确实可以改动很大的运气的。这个了凡四训讲的很清楚的。 
我们的性命中充溢了时机和变数。我们要尽力改动本身的晦气要素，把他们转化成动力。呵呵相似于化“悲哀为力气”咯。 
这也是我们每一个人的业力和无始劫以来的习气所决议的，比方我们很刚强，比方我们很软弱等等。 
这个就是所谓的人缘果吧。 
之所以不倡导算命，是怕那些不明就里的人，被应用。使愚痴科学的人曾加懊恼。毕竟这样的人占绝大大多数。 
命好的人欠好好修行，只是消极等候，命差的人不尽力改动本身，失望绝望，束手待毙。 
大家都放弃尽力，大大地弱化了自我的主观能动性。损失了作为人性众生所具有的有益情势，白白Waste了珍贵的性命和修行的大好机遇。 
这些都不是佛法所期望我们失掉的后果。 
从基本上违犯了佛菩萨对我们的教诲，把握欠好的话就会走到完整相反的路途上去。 
我们要清楚佛陀和一切祖师盛德们的苦心。阿弥陀佛！ 
晓得了本人的运气，就会想尽方法去改动。而改动的方法有非常多种。 
没有完整承受佛陀教养的人是没有定力没有聪明的人，这些人碰到窘境就会想到趋吉避凶，不愿像我们佛***这样平心静气地承受果报。或者叫做消业的。直接的天性就是会自私自利，回避果报。晦气于修行。 
并且因为没有人能给他人算命算的很准，完整把握他人的运气，因而结合上述缘由，就不倡导算命了。 
（也可能全能的神可以完整晓得每一个人的运气，所以大家都要顺从制服神的布置，因而就不会被神丢弃。这是题外话，协助我们了解其他宗教。） 
我们的佛陀也是晓得我们每一个人的命的，可是他发现了真谛，而且通知我们佛***。 
把这个运气放回到我们本人手中，让我们本人决议本人的运气，真正做本人的主人。阿弥陀佛！ 
聪明的本师释迦穆尼佛！ 
又或者会给那些不信果报的坏人应用，就像鲁迅师长教师笔下的祥林嫂那样，捐个门坎，被人应用被人骗。懊恼毕生。 
要清楚佛菩萨是悲悯众生的。众生对等。他们不只是怜惜祥林嫂们，实在愈加不幸的是那些强势人群，造出无边恶业，愈加愚痴不幸。给人算命的那些人，也会造无量口业。阿弥陀佛！ 
所以固然确有实在，可是不能倡导。 
有的寺里有签文给人看，落脚点是创建在：两个方面。 
第一：好的方面。 
即周边信众根本清楚上面的事理，为了给本人增加尽力的决心，做好意理预备，所以设签文。也能够协助那些思惟上很无助的众生，起到稳定镇静的用处。直接的好处就是可以生出清净心。让人们活的更安然些。 
也就是让清楚的更清楚。 
第二：就是欠好的方面。 
就是造无量无边的罪业。为了现世的好处，坑蒙诱骗，不畏因果。只要无边的恶报在等着他们。我们有慈善心的同修们想像一下，的确不是个好的后果。 
末法时代，这样的人老是占绝大大多数。阿弥陀佛！ 
期望楼主有大聪明，看完这个“长篇大论”哈，可以了然，佛陀跟历代祖师盛德的苦心。 
谅解末学想要表达的真实外延，使盛德清楚学佛跟算命的关系跟差别。 
期望末学不是在造口业，误导楼主。 
期望佛菩萨清楚末学的诚恳和局限性。阿弥陀佛！ 
今借楼主贵贴，末学愿与列位盛德仔细讨论，期望列位善常识不惜指正。协助末学有更好的进步。 
感谢列位。 
5.会算卦的出去下 
我去寺庙抽签上面说时临否极太当来，振作从君出暗埃.若遇卯寅佳信至，管束立志事调和~旁边写的上上签叨教有人帮解下吗？是说卯寅时候会好吗？首先更正个字：时临否极太当来"太"应当为"泰".该话取于成语"枯木逢春""否"与"泰"各为64卦中的一卦.六合为"否"为最欠好的卦.地天为"泰"为最好的卦."时临否极太当来，振作从君出暗埃."说明你要走出低谷了."卯寅"为卯寅年代日时.年上为2009,2010年.月为阴历1,2月，日子要查万年历了，时为清晨3:00--7:00"若遇卯寅佳信至，管束立志事调和"就是到卯寅的时间，你缉弗光煌叱号癸铜含扩会意想事成.。 
6.算卦是否是科学 
zt【长阿含经】中有记录：佛陀说：『就像人间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施赡养，但却推行妨碍摆脱之道的邪法，以此维生。 
比方替人间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，乃至以牲畜占卜休咎，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）毫不会作这类事。』实在佛陀支持占卜、算命、看相、观星的来由很容易，这些都是妨碍我们摆脱的办法，固然应当摒弃。 
也因而，佛陀并没有通知我们运气是不是能算的准，风水是不是能让我们身材安康，关于这些问题，佛陀没有兴味往返答。可是在今日依然非常多三宝***对此乐此不疲，这也是佛法陵夷的表现啊。 
至于风水真的存在吗？固然可以一定风水的确存在，由于风水指的就是我们生活的情况，好的情况一定对人的生活是有益的。我们看看风水还期望因而失掉豪富大贵，家宅安定这些欲望，可是仅仅靠情况来失掉这些是不现实的，由于经过风水失掉的安康不过是耗费本人的福报罢了，假如不发明福德，只享用福报，比及福报耗尽的时候，即是灾害来临之时了。 
人心的善恶不断还在影响着天下的微风水情况，当人类为了满足本人的贪欲，不时的向大天然讨取资本以求得经济好处的时候，全部天下的情况已然遭到很严重的毁坏，固然如今有非常多国度Start维护情况了，可是毁坏轻易恢复难，看看我们生活的地球已然千疮百孔的近况便可见风水的问题远远不如人心问题主要，人心问题处理了，风水天然就变好了。再谈运气，学佛的人都晓得，把持每一个人的运气是业力，做作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们堕入六道存亡循环。 
凡夫由于不晓得运气是本人心的做作构成的，便会相信溟溟中有神在掌管我们的运气，因而便会Start科学神的力气，这或许就是原始社会跪拜神灵的缘由吧，这类习俗直到今日依然影响很深，可见无明的愚痴力气是何等弱小。没有通过修行的凡夫，他的运气经过必定的办法的确可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的方士就能够晓得宿世和将来世的状况，这就仿佛是一个人晓得怎么去偷看未正式刊行的片子，他看完以后再转述出来。 
运气是业力的集中表现，宿世造的业，在这一世成熟，经过占卜、看相有看出的可能，可是只能算出来一部分，由于人是在不断的造业，这就会形成运气也在不断的开展变更，除非你宿世造的业太大，必须这一世都在受此一报，那末你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记录了袁了凡怎么从一个屈服于运气的凡夫改变成一个把握运气、改动运气的修行人，这本书是非常好的立命之书。 
假如你想失掉最好的风水和最好的运气，那末没有需要乞助于别人和外境，你本人就能够做到，只需能诸恶莫作，众善推行，污染本人的心灵，最好的风水、最好的运气必定会伴你左右的。 
嫁老汉子的女命八字特点 
女人都期望找一个心疼本人的汉子做毕生朋友。有的女人特喜欢成熟的汉子，她们不计算汉子比本人大大多数岁，并感到老汉子可以给她们安全感。有这样设法的女人在八字中会分明的表现出来。 
嫁老汉子的女命八字特点 
1、八字七杀为夫的女性易嫁老汉子 
七杀是偏官星，对日主只要克伐而没有庇护，七杀为夫日主也不就范，构成了敌我对立态势，必定会碰到丈夫不尊敬本人，对本人不能了解，立场冷淡。七杀属于对立之神，本身就不属于情感依靠型，性格坚强，在婚姻傍边必须更多尊敬和了解。并且七杀带着危机感，对庄重不慎重的异性不感兴味。喜欢成熟慎重，绝对有父爱的男性。 
2、八字官杀在年柱的女性易嫁老汉子。 
正官星和七杀星都代表男朋友或丈夫。八字命理中日元朝表本人，日元坐下的日支代表伉俪宫位。女命的婚姻最喜夫星坐日支或月柱之上，由于日支与月柱都离日元很近，近则代表年纪相仿附近，同时也代表婚姻观受传统礼教制约。假如夫星不在日支与月柱之上，而远在年柱，主配头远在他乡，如岁运组合不良，还代表所嫁之人多年长。 
3、八字身旺官杀弱的女性易嫁老汉子。 
八字命理关于男命来讲最喜身强，但关于女命来讲则最喜中和，女射中和主干事遵照不偏不倚。女命八字过旺而抑制本人的官杀星过弱，代表凡事不受约束，喜欢降服，喜欢依照本人的设法去干事。这类命格的女命所嫁的老公，会出现南北极化的趋向，要末老公的年纪比本人大非常多，要末老公比本人小非常多。 
4、八字命带伤官的女性易嫁老汉子。 
八字带伤官，天分轻易矫情，高傲傲气，轻易自作聪慧。伤官多学聪慧，有攀比心思，很重视抽象，爱装扮，常人看不上眼。在婚姻中有背叛认识，不论丈夫对本人好欠好，都能鸡蛋里挑出骨头，借以压抑对方来进步本人。特别是伤官外露，这类特性表现的更加极尽描摹，再加入伤官格式，那就简直是没法同事，招人厌恶了。伤官看待婚姻较为刻薄，不承受代替婚姻和相亲婚姻，爱找感觉，易激动，心情化太重，所以高不成低不就，必定要找到让本人体面失掉满足的才可以。能满足本人体面的，大大多数出生好，富二代官二代之类。或者年长事业有成，丧偶仳离的总司理、董事长、处长局长之类。假如不能到达这类状况，那就只能挖墙角当小三了。 
5、大运临伤官的女性易嫁老汉子。 
大运临伤官，包含食神大运。食伤大运不管是忌神仍是用神，都处在停止官杀的形态中，也就是大部分了解的“克夫运”。女命以官杀为丈夫，走食伤大运轻易意气用事，率性，行动奇异，在情感上翻云覆雨。同龄人一般缺少容纳性，对食伤女人这类诡异莫测的性情难以了解和容纳，所以更轻易在年长汉子那边找到共识。并且食伤大运的女兽性情容易直爽，干事鲁莽纯真，也可以刺激年岁大的汉子找回童心，所以一拍即合，更能发生琴瑟和鸣的效果。