算命书发展史

 
1.最好,最准的算命书是什么书 
最好，最准的算命书是：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。 
该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。 
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。 
万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。 
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。 
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。 
易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。 
该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。 
《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。 
全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。 
是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。 
（/p/4304432904）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。 
若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（/p/4260485816）《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。 
可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。 
书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。” 
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。 
原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。 
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。 
神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。 
是传统子平格局命理之正脉。（/p/4255874425）4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。 
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。 
《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称。 
2.推荐一本比较好的算命书 
《易经》不错！缘是天定份在人为命是天定运在人为信命则可自己改造命运。 
我的人生我做主，佛法讲的是：命由我造，福自己求！心好命又好富贵直到老命好心不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造于心吉凶唯人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保所以，发心行善，福份虽然未明显来到，祸端却已在黑暗中远离了。横心造恶，祸端虽然一时未到，福份已逐渐远离了。 
人死后有六道轮回<已有科学鉴证证明>，不是说你一定是再投胎做人，而是看你一生的善恶业力来发配往哪道。有来世就肯定有前世，但不确定在哪一道，只有靠自己今生去修行参透奥妙。 
六道就是<天道人道修罗道地狱饿鬼畜生>生命总共有10种形式，从低到高分别是：地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人；罗汉、缘觉、菩萨、佛。其中前六种属于“三界”中，是轮回的。 
也就是说，三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生，俗称“六道轮回”。在六道中，前三道被称为“三恶道”，一旦落入三恶道，将痛苦无边，很难超脱。 
迷时彼岸即此岸，悟时此岸乃彼岸.悟则自成生死无缚之圣人。有智慧的聪明人应该有更高的志向，跳出三界，成为圣人，摆脱六道轮回。 
不生不死，生命永存。出家人修行的目的在于跳出六道轮回，当然，在家人通过修行，也能跳出六道轮回。 
在这个痛苦无常的生命里面我们一定要付予我生命的意义这个意义就是什么我要帮助众生离苦得乐这个就是生命最高的意义生命的目的是出离心消灭轮回的苦各位生命的本质就是就是轮回轮回的本质就是苦哦生命的最高最完美的形式是就学佛，成佛。你想想几千年前的科学能解释现在的飞机手机和现在的卫星航空吗何为科学就是指实践可重复性验证的结果很多科学还无法解释的东西不等于不存在以后更发达的科学会逐渐解答的现在的科学家也都在研究宇宙人生的真相过分执着于科学也是种迷信。 
而轮回因果也确实为科学所验证了详情可看<因果轮回的科学证明>一书里面讲了很多全是经多次反复验证的事例而外国也有某某教授一生研究的三千多个案例一一证实确有生死轮回自从有了生死人类就一直在探索到底生死是怎么来的能不能了解超越生死的方法这些问题在人类的历史上已经探索了几千年在印度有释迦牟尼佛曾经在三千年前已经对生命轮回的真相解释得很圆满。全世界最有名的数学家约翰.冯.纽蔓博士，曾经发明精密的数学定理，为新兴的"量子学"奠定下了基础.他也提出了惊人的新理论：人体可能具有一种非物质的"识我"来控制肉体的大脑和遥控物质。 
著名的理学家菲列兹.伦敦说：约翰.冯.纽蔓博士的精微量子学说显示出物质的实物只不过是人类意念所造成的而已，真正的实体是思想意念.这与佛经所说："应观法界性，一切唯心造"及"相由心生"等不谋而合.这正接近了佛经讲的"色不异空，空不异色"及"有相皆妄"的境界，也证明了佛经对宇宙奥秘早有精微细入的认识！对照佛经来看这些大科学家的论著，越来越感觉佛经是超越太空时代的科学文献。1963年诺贝尔物理发明奖得主尤金.威格纳博士，这位上世纪最伟大的物理学家之一，大力支持约翰.冯.纽蔓博士的量子学说内涵的哲学部分："人类具有一个非物质的意识力能够影响物质的变化！"很多世界闻名的物理学家被佛教的真理及禅定所释放的潜能所折服.因在"超级导性"上的先进发现而荣获1972年的诺贝尔物理学奖的白赖恩.约毖芬博士，就是一位认真研习佛教经论和坐禅的科学家，他每天都坐禅以求进一步进入客观内明的状态.这位剑桥大学的名教授，得过很多著名的科学奖，包刮著名的"菲列兹伦敦科学发明奖"，那是奖励他初次引起科学界注意的量子物理学的内涵精神，即"心力"与"识我灵魂"。 
美国维吉尼亚大学神经学系及心理系主任史谛文逊博士.根据科学家的灵魂不灭理论，用了20多年的时间对灵魂不灭和转世轮回<再生>进行了大量的实际调查和研究论证，并出版著作进行论述.他说："有确凿的科学实验和现实事例的证据，证实东方古老的灵魂转世轮回的理论是真实的."将佛学与科学同参互证的科学家为数不少，西方著名物理学家F.卡普拉菱说："古老的佛教典籍<华严经>中所叙，与现代物理学理论之间有着惊人的相似性."从事统一场论等尖端科学项目的日本科学家松下真一，发现佛学中的许多精义与现代一些科学实验所证实的结果极为一致，为此他著有<华严经与核子物理学>一书，其论述令人惊叹！正是因为佛法的科学性和现实性，才使西方各国开始重视佛法，重新认识来自东方的智慧和真理..正如世界上最伟大的科学巨匠爱因斯坦所说："如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教！"。 
3.算命很好的书有哪些,古典算命书最好,介绍几本用来写小说用的 
算命很好的古典古籍算命书有：1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。 
该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。 
明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。 
万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。 
每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。 
另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。 
易县博物馆存有其墓志铭。（/p/3447029948）2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。 
是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。 
《渊海子平》，是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。 
学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，其实此书非出自一人之手，乃集合成书前历代的命理精华，经徐子平在实践检验中进行扬弃，而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想，在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。 
真正称得上“后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”（/p/3437841024）3、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。 
由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。 
《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十二万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就像是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。 
《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的，如“寒木向阳，丙胜于丁”、“水滋甲木，癸优于壬”等等的细分。（/p/3454166455）4、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。 
四柱八字命理古籍之一，被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料，在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。 
是命理学十大古籍名著之一。神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。 
作者张楠是中医郎中，细究和研用子平命学四十余年，此书是他晚年七十多岁时才写的，可以说是积几十年实战经验心血结晶，与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得立有动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等，而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解，令当今学者研读起来非常容易理解，是学习传统子平不可多得的佳作。 
神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。 
（/p/3476611808）5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。 
并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，民国年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。 
"出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。 
原注：本欲奋发有为者也，而日主有合，不顾用神，用神有合，不顾日主，不。 
1.中国历史上指迷算命一共经历了多少个朝代 
指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。 
就是有： 
战国时代公元前475-公元前221 
秦公元前221-公元前206 
汉西汉公元前206-公元23 
东汉25-220 
三国魏220-265 
蜀221-263 
吴222-280 
西晋265-316 
东晋十六国东晋317-420 
十六国304-439 
南北朝南朝宋420-479 
齐479-502 
梁502-557 
陈557-589 
北朝北魏386-534 
东魏534-550 
北齐550-577 
西魏535-557 
北周557-581 
隋581-618 
唐618-907 
五代十国后梁907-923 
后唐923-936 
后晋936-946 
后汉947-950 
后周951-960 
十国902-979 
宋北宋960-1127 
南宋1127-1279 
辽907-1125 
西夏1032-1227 
金1115-1234 
元1279-1368 
明1368-1644 
清1644-1911 
中华民国1912-1949 
中华人民共和国1949- 
22代13 
2.从什么时候开始有算命的 
算命是旧中国的陋俗，迄今尚未在一些地方绝迹。 
古代中国算命术是如何形成的，其“理论”渊薮又是什么，人们有不同的看法。古往今来以算命为业者，多以战国时代的鬼谷子为本行业的祖师。 
据《史记》中《苏秦列传》和《张仪列传》记载，鬼谷子是纵横家苏秦和张仪的老师；裴骃的《史记集解》又介绍说，此人隐居阳城（今河南登封一带）的鬼谷墟，因以地名为号。还有人说他的真实姓名叫王诩，一名利。 
《四库全书总目·子目·术数类二》引述有关记载：西汉初年的著名“卜者”司马季主曾在壶山获得鬼谷子论“幽微之理”即如何推算“命理”的著述九篇，其后的算命理论都以此为嚆矢，最终由唐李虚中掇拾诸家，注释成集，并以《命书》传世云云。现代学人一般多认为这是李虚中托伪，有人甚至连“鬼谷子”是否实有其人也表示怀疑。 
但《隋书·经籍志》上曾载有《鬼谷子》一卷，又《琴纂》称汉末蔡邕曾往清溪访鬼谷先生，所以也有人猜测汉代另有一位鬼谷子，《隋书》所载《鬼谷子》是其撰述。由于该书早佚，所谓鬼谷子开创命理学的传统说法，也就成了没法印证的无头案。 
不过撇除“鬼谷子”其人其书的真伪，认定算命术源起战国的看法还是有，依据是算命术中的阴阳五行相生相克的理念，正是因战国时代阴阳家流推演完成的。此外还有从另一种角度的提法：云梦睡虎地出土的秦简《日书》表明了战国时代是八字算命术的萌芽时期。 
那时专以生日所值的干支来推断人的命运，如：简877写着，壬辰日生的人，将来喜欢习武；简872写着，丁酉日生的人，长大了是酒徒；简1142写着，己巳日生的人，都是当奴隶的命，等等（金良年主编《中国神秘文化百科知识》，上海文化出洪丕谟先生认为，中国算命术的起源，大概始于两汉。在东汉王充《论衡》的有关篇章中，不但提出了五行论命的依据，而且还已经触及到了生肖生克和夫妻贼害都是命的说法（《中国古代算命术》，上海人民出版社，1990年12月第2版）。 
敦煌学家高国藩认为，包括王充对命的定义的解说在内，由先秦至两汉一脉流传的信命观念，以及占卜术、看相术和干支、五行、四时、五方、生肖等各种具体方术的产生与发展，都只是为算命风习起源奠定了思想基础和准备了条件，而真正算命术的产生是较晚的。在占卜、看相等五大方术极为流行之后，才在繁荣的唐代产生了算命术（《敦煌古俗与民俗流变》，河海大学出版社，1990年6月）。 
他还具体提出在敦煌发现的、运用十二时辰给人算命的《推十二时人命相属法第三十五》，以为“它充分展示了开创期算命法的真面目”。张荣华也认为算命术的确立始自唐代，但又以为其承续脉络有二，一是对汉代阴阳五行观念的继承，二是交融了西方的占星术。 
外国的星象历数迷信，大约是六朝时随印度、西域的婆罗门教和佛教一起传来中国的。如宋王应麟称：“土星行历推人命贵贱，始于唐贞元初都利术士李弼乾，传有《聿斯经》，本梵书。” 
元吴莱解释说，“都利”即“都赖”，是一条河流的名称，西域的康居城就建筑在都赖，李弼乾即来自康居国的外国术士，所传《聿斯经》是印度的星命书。又《通考》上也记有《称星经》三卷，“以日月金木水火土五星及罗喉计都紫气月孛十一曜，演十二宫度数，以推人贵贱寿夭休咎。 
不知所自起，或云天竺学也”。罗喉计都云云，显然是外国字，可证是由外国传来。 
由此可见，源自中国古代的星象五行的迷信，加之以外国的星象历数的迷信，在唐代一起构成了算命术（《中国古代民间方术》，安徽人民出版社，1991年5月）。无独有偶，英国科学史家李约瑟也认为中国古代算命术含有进口成分，并在其名著《中国科学技术史》中引用了“一份中国的算命天宫图”，断言这是公元二至四世纪的希腊生辰星占学中的十二宫（何兆武等译《中国科学技术史》第二卷，科学出版社、上海古籍出版社，1990）。 
对此，天文学史专家江晓原表示异议，以为这种图表虽然是用来算命的，却从任何意义上都不能说是西方式的“算命天宫图”，因为图中根本没有任何真实天体及其位置，其所以出现二十八宿等名称，是因为古代中国算命术中有将十二地支、十二生肖和二十八宿对应配套的习惯做法，这和二十八宿在天空中的真实位置完全是两回事。古代中国的算命术固然也是从人的生辰即所谓“生辰八字”出发，但只是用干支对该时点的纪录，并不是该时刻的星宫图，与实际天象没有任何实质上的、或者哪怕只是形式上的关系。 
根据迄今已发现的证据，可以初步确认：古代中国并未产生出“土生土长”的生辰星占学。在西方由生辰星占学来完成的算命功能，在古代中国是由四柱八字算命术来完成的。 
这种算命术形成的年代也相当晚——相传在五代宋初的徐子平（徐居易）手里才确立起来，所以四柱八字算命术又被称为“子平术”（《历史上的星占学》，上海科技教育出版社，1995年1月）。江氏在认定中国算命术形成于五代宋初、而且基本上无“进口”成分的同时，又引带出了这种算命习俗与传统的星占术有无渊源关系的问题。 
对此，一般研究者都认为有渊源关系，并以《周礼·春官》有关冯相氏、保章氏专。 
3.西汉末东汉初,是玄学最为盛行的时代这个对吗 
不是，玄学：玄学也叫形而上学，是魏晋时代兴起的哲学，原指对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。产生于魏晋时代。现在玄学的内涵被扩充，包括了传统术数、占卜、算命、风水、择日、姓名学等等，这些皆源于道家和阴阳家的学说，是中国传统文化的一部分，与人们日常生活息息相关。 
玄学是三国、两晋时期兴起的、以综合道家和儒家思想学说为主的哲学思潮，故通常也称之为“魏晋玄学”。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。 
4.我想知道的是,夏、商、西周、西汉、东汉、唐、北宋、南宋、明这九 
夏朝：占卜也十分盛行。 
例如：夏朝的法制指导思想为奉“天”罪罚。奉“天”罪罚的法制观表现为；一方面统治者的统治依据来自于天命。 
另一方面打着天的旗号实现统治。《禹刑》，是我国历史上的第一部奴隶制法典。 
《甘誓》是中国古代最早的军法。同时，夏代的天文历法兴起“天干地支”，也是我国最早的历法。 
商朝：有你说的占卜，但最出名的应当是青铜器的冶炼技术。如：司母大戊鼎（现今称为后母戊鼎）商代的甲骨文已被考证为在那个时代发展较为成熟，汉字结构的基本雏形已经形成。 
周朝：同样是青铜器的冶炼，同时宗法等级制度鼎盛，对后世影响深远。。 
“井田制”是周朝社会生产关系的基础。周朝的礼仪制度十分严格繁多，世称“周礼”。 
西汉：政治制度具有特色“郡国并行制”。汉朝瓦当很出名。 
儒学文化鼎盛，经学就产生于这一时期。始辟“丝绸之路”，同时冶铁业发展迅速。 
东汉：造纸术的改进“蔡侯纸”。杜诗发明水排，加快冶铁业的进步，环首刀和百炼钢技术在这一时期成熟且普及。 
同时，漆器业发展迅速。农业上出现“一牛挽犁”。 
唐朝：诗歌鼎盛。壁画事业特别发达，书法绘画名人辈出。 
手工业发达，农业上应用了水车和筒车，曲辕犁出现。北宋：最著名的是活字印刷术和指南针的应用。 
陶瓷业相遇海内外，官窑（河南开封）、钧窑（河南禹州）、汝窑（河南汝州）、定窑（河北曲阳）和哥窑（浙江龙泉），是北宋五大名窑。纸币出现“交子”。 
南宋：水稻种植广泛，造船业发达。海上丝绸之路兴起，指南针普遍应用于航海。 
程朱理学在这一时期。纸币较为流行“交子”和“会子”。 
两宋的填词盛行，成为这个时代的文学象征。明朝：“八股取士”盛行。 
私营工商业远强于同期的西方。商业空前繁荣。 
这一时期，出现各种科学著作。小说戏曲流行。 
航海业在前期鼎盛，郑和七下印度洋。 
5.世界上有没有八字去算命的说法 
八字算命，是总结了人在自然环境中自然状态下生存的一种规律。 
是根据人出生年、月、日、时的天干地支五行生克、阴阳消长，及与后天的大运、流年的生克变化来推断一个人的命运。宇宙每时每刻都在向大地施气布精，一个人在父母精卵结合和呱呱落地的一刹那，所秉受宇宙的精气如何，即能主宰一个人的命运。 
八字算命术的理论，始源于春秋（孔子曰：生死由命，富贵在天；不知命，无以为君子。）发展于汉代（东汉王充在《论衡》中说：人禀气而生，含气而长，得贵则贵，得*则*。） 
到了唐代，李虚中著有《李虚中命书》三卷，韩愈在墓志铭中所云最深：“五行以人之始年、月、日、所值日辰支干相生旺衰死绝相斟酌推人寿夭贵*百不失一二是也。”李虚中命书只有年、月、日三柱以推吉凶。 
到了宋代徐升著《渊海子平》，以人出生年、月、日、时四柱八字推断一个人的生老病死，前途吉凶，是八字算命史上第一部成系统成理论的著作，正式开立了八字算命法。明代万明英在前人的基础上更加完善了八字算命，编撰了《三命通会》十二卷，采撷群言，得其精要，矫其偏执之见，立论园彻变通。 
自明中叶以来，谈星论命者皆以《三命通会》为总汇。近二十年来，算命术又有新的发展，许许多多的预测大师人才辈出，他们都有一套石破天惊的理论。 
自古以来医、卜、星、相是一家，“医”“易”一理，一个医术高明的中医师为病人开列一纸脉案，就是一篇医学学术论文，遵循脉案治疗可以医好人的病。一位高手的星相家，为命主评批出一张命单也就是一篇命理学术论文，按照命单抓住运机，追求事业的成功，预知祸福而趋吉避凶，能保障自己事业的兴旺发达。 
因此医生和预测学家是医病、医命的救人使者。 
6.东汉以前,华夏八大世家各是什么姓 
泛瑗，字彦玉，晋永平令宗之孙。父族，有经学，汜瑗少年时“刚果，有壮节”，敦煌行政长官闻其名，任命他做主簿、治中、别驾从事，举秀才。后来，他来到姑臧城，张轨特邀与他畅谈。谈罢，送走汜瑗后，张轨告诉身边的大臣们“此真将相才，吾当与其济世难……”张轨遂拜汜瑗为中督军，辅以军政。 
当汜瑗被张轨委以重任后，就遇到了一件非常棘手的问题。那时，东羌校尉韩稚杀死了秦州刺史张辅，并率众兵卒准备叛离前凉。前凉朝廷得知此事后，少府司马张胤对张轨说：“今稚逆命，擅杀张辅，明公杖钺一方，宜惩不恪，此亦《春秋》之义，诸侯相灭亡。桓公不能就，则桓公耻之。”张轨是一位善于纳谏的君王，他欣然接纳了杨胤的谏言，命中督军汜瑗发兵征讨。（见《晋书•张轨传》）汜瑗旋即率领二万士卒讨伐韩稚，在出兵前，他先给韩稚写了封劝降信。其内容大致如下：今王刚纷扰，收守宜戮力勤王。适得雍州檄，云卿称兵内诲。吾董任一方，义在伐叛，武旅三万，络绎继发，伐木之感，心岂可信！古之行师，全国为上，卿若单马军门者，单与卿共平世难也。 
汜瑗不愧出身于以经学传家，兼习史、纬的儒家世族，一封劝降信不仅透彻地分析了当时的时局，而且向韩稚陈述了利弊，并对韩稚晓之以情，动之以理，最终使“（韩）稚遂率众迎降”。可是没过几天，汜瑗被乱军杀死，这也中了当年一位占卜人的谶语。一天他与老乡宋配、陈典走在路上，碰见了一位算命先生。这位算命先生对他们说：“你们三人都是俸禄在二千石以上的大官。”可对汜瑗说，你腹中有一股逆风，会导致你“以兵死而无后”。 
继汜瑗之后，汜炜、汜玿都仕前凉张氏。汜氏一脉大都显扬于五凉朝堂。 
张轨的另外两位股肱谋主均出自河西土著大姓之一的阴氏——阴澹、阴充（事迹不详）。 
阴氏是武威著姓，清末学者张澍在《凉州府志备考》中按曰：阴氏兴于东汉，南阳新野之阴，连接帝室，簪组相继。吾凉阴氏，乃后汉卫尉阴纲孙常居武威姑臧，是固新野之裔也。 
阴澹，敦煌人。《魏书•张轨传》载：轨保凉州，阴澹之力。可见，阴澹在前凉肇基之期的作用和地位。阴澹在年轻时便才行忠烈，被任命卫州治中从事。《十六国春秋•前凉录》载：阴澹割身诉枉，张轨任为股肱，参与机密，转督护参军，武威太守。东晋至十六国时期，河西易学大兴。阴澹曾多次向当时很负有名气的占卜大师索紞谋求解梦之道，索紞告诉他：“昔入太学，因一父老为主人，其人无所不知，又匿姓名，有似隐者，紞因从父老问占梦之术，希申鄙艺，审测而说，实无书也。”后来，阴澹任命索紞为西阁祭酒，索紞推辞说：“少无山林之操，游学京师，交结时贤，会中国不靖，欲养志终年。老亦至矣，不求闻达。又少不习勤，老无吏干，蒙汜之年，弗敢闻命。”阴澹见索紞不肯“出山”，只好“以束帛礼之，月致羊酒”。可见这位以武力起家的豪强，虽不重儒业，却对学者非常尊重。 
张骏即位后，阴澹的弟弟阴鉴被封为镇军将军，兄弟二人显威于朝廷。张骏见阴氏兄弟功高位尊且门宗强盛，嫉妒之心遂生，便指使主薄魏纂诬告阴鉴准备谋反叛变朝廷，张骏旋即强令阴鉴自杀。本来，阴氏兄弟忠于前凉张氏，可由于张骏的嫉妒之心致使其“大失人情”。不久，张骏患病，梦见阴鉴前来索取其性命，由于过度惊吓，张骏一命呜呼。 
阴氏除这两人外，阴元、阴鉴、阴浚、阴预、阴琚等皆任张氏政权中的显职。 
1.1969年6月12日18时出生八字命 
出生：1969年6月12日18时0分今年虚岁47岁年命：大驿土生肖：属鸡星座：双子座◇你的生辰八字命盘出生时间：（公历）1969年6月12日18点（农历）己酉年四月廿八日酉时八字：己酉庚午戊午辛酉五行：土金金火土火金金纳音：大驿土路旁土天上火石榴木◇五行缺什么查询八字五行个数：4个金，0个木，0个水，2个火，2个土。 
五行金旺。五行是否所缺：五行缺木。 
五行缺水。◇命理喜用神分析日柱天干为土，生于夏季。 
日主之我党：土火；日主之敌党：木水金。喜用神：此命日元之衰旺较为中和，需要结合大运来取用神。 
四季用神参考：日主天干土生于夏季，喜有水、金，忌有木。穷通宝鉴调候用神参考：戊土生于午月，调候为急，先用壬水，次取甲木，丙火酌用。 
◇年命生肖您出于农历己酉年，您的生肖为“鸡”。①精力充沛，善于言谈。 
②调查研究，讲究效率。③果断、敏锐、好表现自己。 
④勇往直前，心强好胜，总想一鸣惊人。弱点：脾气古怪，爱争善辩，固执已见，稍微自私。 
◇日元论命出生日的天干，称为日元、日主，是命中之主。您是戊土命。 
日元命理：有积极性，干一行易于对事物热衷，但性急，任性而逞强。好胜，欲望高，不满足感强烈，个别时候小气。 
您的日柱为戊午，日柱命理如下：[戊午][下等]与丙类似，坐刃太旺，女命克夫，男命克妻，易受伤灾。戊土太燥，主人性格浮躁。 
为人温良，志气宽宏，衣禄丰足；少年多灾，骨肉有刑，夫妻显克；女人亲属少帮；中年勤奋，有收获；夫妻性格欠协调，影响健康，老可无忧，子女孝顺。◇八字预测算命公历：1969年6月12日18时乾造：己酉庚午辛丑丁酉2岁运大运：己巳戊辰丁卯丙寅乙丑甲子【您的八字性格分析】●是一个白手兴家的典型，不愿意依靠别人，要靠自己的力量爬上高层。 
脾气颇大，加上有少许骄傲，人人敬而远之，少朋友。●想像力丰富，很好的观察力，不可太相信运气，是个聪明的学生，很好的数学能力，是发明家和科学家的人才，有恻稳之心，在政府机关做事很不错。 
【您的八字命造批断】◎要注意预防眼睛方面的疾病，容易近视◎人际关系：可以受到师长、上司的帮助◎妻子善于持家，做事敏捷、不喜拖泥带水。◎其人清新出尘，举止优雅，有艺术细胞，对异性很有吸引力，但能自视清高。 
◎男娶美妻，女嫁俊男。男才女貌，令人羡慕的一对。 
◎夫妻恩爱，互相爱慕如宾，心有灵犀，长相厮守而不厌烦。◎夫妻性生活和谐，如鱼得水，但防纵欲过度、男防肾亏，女防妇科炎症。 
◎多艺多能，才高八斗，擅长艺术，绘画，音乐，书法。◎孤独之命，感情发展不顺，性好佛道，有宗教归宿感，宜修心命理、五术。 
◎其人温良恭俭，信守公德和传统，待人亲切，乐善好施，富于同情心。◎命中有贵人相助，能得上司或长辈赏识提拔，遇难呈祥，逢凶化吉。 
◎祖业贫薄，上有兄姊，父母家产被争分，命主多出外创业立家。◎子女性格或相貌象自己，也能继承自己的事业。 
◎资财难聚，喜欢投机性的财源，自尊心强，较重视外表穿著，情绪喜怒无常。◎性情刚直，不惧权贵，贫贱不能移，富贵不能从。 
◎生子较晚，子女聪明不凡，事业显达，但父母与子女在很多看法上有差异。◎祖业飘荡之人，父母无为，甚至于有刑克父母之象。 
◎命主长相瘦小，脾胃功能不佳，头脸或手部有伤疤或瘢痕。■为人心性温和，初限有惊恐之厄，虽有衣禄财帛，进退骨肉少力，晚景福寿延长，女命喜血财旺相之命。 
■幼时辛苦，兄弟分离，父母无缘，乏子宜养。■适合的职业：化学、采访、教员、文艺、新兴事业、加工业。 
忌土类。■应该注意年限：十九岁，廿五岁，卅二岁，四九岁，七十八岁。 
◇三命通会论命戊日辛酉时生，戊以乙为官星，以辛为伤官，相对酉而言，辛金健旺，戊土居沐浴状态，因此以身败伤官论，此命为人倨傲。年月中透出乙，为祸百端；如果柱中有乙，又行官旺运，刑伤破害，最为不利。 
如果生逢月令，且行北方运，即使不贵也富裕。戊午日辛酉时生，生于春夏两季，衣禄一般。 
生于秋季，伤官伤尽，虽有权势，但寿年短促。生于冬季，于妻子、小孩不利。 
2.1968年农历6月12日午时生辰八字 
生辰八字算命 
公历出生时间：1968年7月7日午12:00-12:59 
农历出生时间：戊申年六月十二日午时 
八字：戊申己未戊寅戊午 
五行：土金土土土木土火 
纳音：大驿土天上火城墙土天上火 
本命属猴，大驿土命。五行【土旺】【缺水】，日主天干为【土】，生于【夏季】。 
【同类土火，异类木水金】 
小贴士：本结果为系统自动分析，仅供参考，八字缺什么与补什么无关，具体应由专业老师分析！ 
生辰八字五行算命 
八字五行个数：1个金，1个木，0个水，1个火，5个土 
四季用神参考：日主天干【土】生于【夏季】，喜有水、金，忌有木。 
穷通宝鉴调候用神参考：戊土生于未月，调候为急，癸不可缺，次用丙火，土重不能无甲。 
【五行生克制化宜忌】 
土旺得水，方能疏通。 
土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅。 
土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞。 
土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。 
【五行之性】 
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。 
【四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位】 
脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统。过旺或过衰，较宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病。 
【宜从事行业与方位】 
宜土者，喜中央之地，本地。可从事土产，地产，农村，畜牧，布匹，服装，纺织，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房产买卖，雨衣，雨伞，筑堤，容水物品，当铺，古董，中间人，律师，管理，买卖，设计，顾问，丧业，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的经营和事业。 
三命通会 
戊日戊午时生，刃神重叠，戊以午为羊刃，此命性格刚毅猛烈，如果遇到刑冲破害，刃神受到制伏，且生逢月令，当是边疆守将；月柱中有化合，且得时令的，大贵。年月干有甲，当是僧道之命。年柱上火气旺，戊土就会被焚烧，大多会脾肺患病。如果月柱不通寅午戌亥，而通运气的，也应以贵命论。 
3.1967年农历6月12日辰时生辰八字 
出生：公元（阳历）1967年7月19日7时0分（阴年阴月阳日阳时）农历：1967年六月12日辰时当月节气：小暑（7月8日3:42），中气：大暑（7月23日21:0）生辰八字：丁未年丁未月甲申日戊辰时鉴定日期：公元2015年03月14日【三藏算命】生辰八字命盘八字五行：火土火土木金土土五行纳音：天河水天河水泉中水大林木本命属天河水命。 
五行【土旺】【缺水】，日主天干为【木】，生于【夏季】。【同类木水，异类金土火】八字五行个数：1个金，1个木，0个水，2个火，4个土四季用神参考：日主天干【木】生于【夏季】，必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。 
穷通宝鉴调候用神参考：甲木生于未月，上半月同午月用癸，下半月用庚丁。三藏算命八字命盘分析此命盘的主人是〖绿猴〗，出生于红羊年，日干代表命主，所以属〖木〗年（祖先）月（父母）日（自己）时（子孙）阴火阴火阳木阳土红羊红羊绿猴黄龙小结论：八字命盘从阴阳干支三合历取得，上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列，下排是地支，用十二生肖顺序排列，十二生肖可转换成五行。 
【三藏算命】三世书算婚姻子息论夫妻相：养宫：夫妻成配偶，先见大一年，老是同年月，衣禄一生全。论婚姻：求子：命中刑害重，夫妇怨声悲，朝夕焚香拜，求子接宗支。 
论子女多寡：衰有三子（尊重生命，不要堕胎。）配偶方位：北方对南方【三藏算命】三世书算父母兄弟看人命及六亲：辰时初衣禄自然来，兄弟六亲小，父母须刑克，末限更无忧。 
父母在，为人性急，六亲少力，子难招，兄弟不和，心急，大事成小，宜手艺营生，初限平平，四十二岁后渐好，衣禄有馀。辰时中衣禄得人抬，先忧后吉来，六亲虽冷淡，末限足钱财。 
先克父，为人心行公道，性急，一生近贵，出入有贵人扶持，离祖成家，六亲兄弟难为，初年不济，奔波，末限胜前。辰时末衣禄自然有，朱紫作朝郎，一朝命发达，富贵有名声。 
先克母，为人聪明，衣禄足用，大有声名，六亲大旺，兄分有力，为官头目之分，女命益夫，一生富贵食禄好。兄弟缘分：在家无人敬，出外有筏沪摧疚诋狡搓挟掸锚人钦，四海声名字，骨肉却相刑。 
【三藏算命】三世书算寿元及寿终阎王注定寿数：长寿和短寿数分别是短寿66岁，长寿82岁，温馨提示：通过行善与锻炼都可增加寿元的。终寿事：此宫人主死日秋冬时候，棺椁具备，男女二人，只招得一子送归，和尚鼓乐及亲友皆送，风光大葬。 
论终身事：三男二女哭哀哀，前生注定黑棺材，寿终老僧来发送，炎天回首苦哀哉。【三藏算命】三世书算财禄人命所值：贵日出世下地主发财人，诗：天皇刑父母，又恐损夫妻，不宜主祖房，自产创置庄。 
查有无田业及六畜血财：向牛建牛并向牛，更待十余头，因牛多发积，荣华永不休。论人有无蚕桑：【向】建向库中定蚕桑，天才丝绢白如霜，富贵皆因蚕发福，活财起成家道昌。 
何方进何方退：进四十年鸡财先天衣禄：成禄大吉昌，发福置田庄，夫妻共到老，百事得安康，禄米十石，酒无埕，肉十二斤，钱百贯，油盐二斤。后天衣禄：建禄之人，酒十罐，米二担，钱二十贯，肉九斤，衣服一箱，不忧不愁之命。 
论终身福禄：向禄中生者，富贵甚荣华，外乡人恭敬，添田进牛马，衣禄自然足，立志方为雅，逢凶便化吉，利官通能也。论人贵贱衣禄多寡：丁未年天河水生人，乃是失群之羊。 
为人心直，一生近贵，衣食充足，豪杰英雄应有志，人事定能胜天心，六亲情疏，早运多波折，中运事业初成，女命晚年兴旺，夫妻情好，但有些脾气，子女有刑，迟生方好，儿子一贵。春、夏生人勤俭成家，秋、冬出世独创成家，日生机谋出众，夜生几番苦斗，儿子一贵，十二月生人为八败。 
禄米一升，糯米三升三合，棉布一件，绢一段，茶盐六两，肉十两，欠受生钱五万贯，卯时空亡。【三藏算命】三世书算命四季皇帝诗：生在皇帝膝，作事无利益，初年多劳碌，衣食也不缺，日日路上行，只是心不足，晚景见荣华，初年多辛苦.青龙性情特性：辰时生在龙后爪，奔波劳碌几重忧，远离祖居方得志，一生衣食不用愁。 
论时辰特性：辰时心甚多，兄弟各分居，更宜修善果，福禄自然招。论立命时间：辰命带六害星，克父母，兄弟不得力，为人心巧性急，末主衣食足，四十九岁有灾，要破财，小限七十六。 
论人所属骨格吉凶：狗骨生人心灵通，想欲建业成大功，性情僻直有技术，急智过人走西东。查最宜供奉之神佛：所属北斗七星司令：武曲，未生人属武曲星，寿注泰山粟树下，生身带羊刃，白帝之子（夏禹）。 
料小麦三斗二升，粟米三升一合，铜钱十八文，为人主有刀斧压身，宜奉当天，烧夜香保吉。十二人命形伏：角鹰：生来必性高，爱吃酒和肉，士庶有权柄，末后多衣禄。 
驿马杀：将星：将星大吉昌，权柄重明堂，初年财禄旺，末后足儿郎。【三藏算命】三世书论有无屋宇、手艺、学堂查有无屋宇：向宅足衣粮，合里旺田庄，祖宅多财宝，新宅也吉昌。 
推人有无手艺：秀才-生命主文章，艺术在书堂，女人逢此相，益夫大吉昌。论人有无学堂：学堂，命中向学近书堂，必主文章艺术强，不作秀才。 
4.1965年5月12日命运 
性格分析5月12日出生的人真是天生的调皮鬼，他们虽不至于顽皮到会四处惹麻烦，不过，恶作剧的名声早已传遍千里。 
这天出生的人之中，有些非常注重生活品质，但还是不免会插手管管闲事。基本上说来，他们做事绝不会循着平常人的方式，他们有自己的风格和做法，而且总是和大部份的人相差十万八千里。 
5月12日出生的人也是天生的扒粪者，没有比揭发事情的争议性更令他们快乐的事了，即便是使用反讽、讥嘲或一些具破坏性的做法都无所谓。另一方面，他们不会宣称拥有所有问题的答案，所以，要想知道他们真正在想什么、相信什么，并不容易。 
他们虽然相当有见解，却不太和别人讨论自己的哲学观或原则问题，但是，对别人的问题，倒是常能提供不少有用的好点子。5月12日出生的人因为时常挑战大家习以为常的模式，可能会被误认为是激进人士或反抗者。 
没有什么可以使他们远离真理，他们大多看来很保守，而且非常有逻辑概念；他们甚至有时看起来会很严肃，或者是让人以为冷淡、无情，事实上，严苛和铁石心肠的伪装都是种保护，让他们自己可以不受外来的伤害。爱情运爱得太过头是5月12日的人的特征。 
一旦让他爱上，他就不知道放弃跟厌倦。情绪化、纯朴、亲切、诚实的个性，跟对方合的话，就很顺利。 
和果对方不喜欢他，那么因为5月12日生的人，一旦爱上了就不会品头，尽管受到拒绝或无礼对待，他也不离开，这种与生俱来的强烈责任感、极端厌恶变化的特性，常令对方哭笑不得。对伴侣非常诚实，因此有强烈的支配、独善倾向，这点对彼此的真正了解有妨碍。 
一旦发生争论就绝不妥协。成家、为人父母之后，除了投入全部的感情之外，往往会变得刻苦而严厉。 
如果当做朋友，5月12日的人会由衷的为对方着想，是忠实而可以信赖的人。这日生的人如果能碰到合适的对象，一定可以得到最大的幸福。 
但如果对方不好，往往会受到彻底的打击。金钱运金牛座人共通的特征是：物质的，很会赚钱，尤其是5月12日的人在方面更优秀，可以累积相当的财富。 
为了将自己的在在价值具体化，从年轻时代就开始努力在金钱上、物质上获得绝对的安定，而且通常也能确实得到成就。这日生的人中，即使有人没有可观的金钱，但通常也会有不动产。 
5月12日生的人，在本质上不喜欢借任何东西给别人，借东西或金钱给别人对5月12日生的人而言，会有一种莫名的不安全感。实际的、现实的个性，在工作上非常有利，但是在金钱上、物质上太过执着，往往会变得自我中心及吝啬。 
请注意：这样的演变会造成别人跟你疏远，并使自己丧失理想跟精神面的考量，因此要多留心。事业运积极、热情、精力充沛的5月12日的人，一旦获得适合自已的权力、名声和地位，都可以将之维持久远。 
对别人具有敏锐的判断力和可察知大众希望的能力，所以很适合从事能够掌控多数人的工作。由于5月12日的人以世俗的成功做为第一目标，因此当然适合从商跟金融业。 
不过这天生的人当中，也出现许多盛名的艺术家，尤其以演奏家居多。不管从事何种行业，5月12日的人都是以正直而公正的态度进行交易。 
与生俱来的顽固跟渴望成功的强烈意志，巧妙的混合在一起，这种实际的理想主义是这天生的人超越的资质。健康运5月12日出生的人对所有的食物通常是来者不拒，胃口奇佳，好在他们精力消耗得也快，因此不用担心发胖的问题。 
要注意的是不要饮酒过量，那会损害新陈代谢和神经系统的功能。建议可以透过自学和思考来保持内心的冷静。 
5月12日出生的人应该尽量消除愤恨，找出一个好方法调整抒解困扰和消极的心态。对这群精力充沛的人来说，除非拥有超乎常人的运动天赋，不然适度的运动就很足够了。 
幸运数字5月12日出生的人受数字3(2+1=3)和木星影响。受数字3影响的人通常能在他们专业领域中得到最高的地位，他们也容易变成专断独行，5月12日出生的人特别要注意这点。 
不过，受到木星和金星（金牛座的主宰行星）两者的影响可以让这天出生的人拥有温和、理想主义的特质。受数字3影响的人喜欢独立自主，所以他们常会希望能把管理阶层的重责大任交出去，这样才能拥有更多的自由，事实上，光要他们命令别人做事，就会让他们感觉浑身不自在。 
数字3的特质再加上木星的天性，让5月13日出生的人对自己的努力和前途都抱持着非常正面、乐观的态度。适合你的恋爱对象：2月1日2月10日4月9日4月26日5月12日5月30日6月20日7月19日8月9日10月7日11月6日11月24日适合你的朋友对象：1月22日2月16日5月31日6月3日6月21日7月9日8月28日10月26日11月25日12月6日12月15日12月24日。 
5.算命1982年6月12日5 
公历：1982年6月12日5-6点 
乾造：壬戌丙午丙寅辛卯8岁运 
大运：丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子 
性格分析： 
是一个白手兴家的典型，不愿意依靠别人，要靠自己的力量爬上高层.脾气颇大，加上有少许骄傲，人人敬而远之，少朋友. 
想像力丰富，很好的观察力，不可太相信运气，是个聪明的学生，很好的数学能力，是发明家和科学家的人才，有恻稳之心，在政府机关做事很不错。 
命造简批： 
要注意预防眼睛方面的疾病，容易近视 
在事业方面，可以受到配偶或与配偶同辈的帮助。 
妻做事敏捷迅速. 
其人风流多情，难守贞操，多有外遇. 
一生奔波，但有旅行，转移或出国的喜事. 
一生吉利，荣华富贵. 
不愁吃穿，衣食丰足. 
有兄弟姊妹是养子之倾向，有独立性的事业，争财，理财之特性。 
资财难聚，喜欢投机性的财源，自尊心强，较重视外表穿著。 
受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。 
晚年幸福，子孙富贵，且孝顺。 
得子之幸福，孝养。 
此人聪明，但多性暴好斗，有英雄气概且常能见义勇为，为民除害。 
为人多学少成，心性不定，口快舌硬，身闲心直，手足不停不止，利官近贵，女人贤良，晓事聪明伶俐之命。 
适合的职业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、奉职。忌火类。应该注意年限：十六岁，廿岁，五十五岁，七二岁。