道士给1990年的女人算命说阴尸附体要用九宫八卦镇妖邪是真的吗

1.1990年出生的男人是什么命 
核心提示：很多1990年出生的属马人想知道1990年出生的人是什么命？1990年为庚午年，己巳在60甲子纳音表里是属于路旁土命，因此1990年出生的人为路旁土命问：1990年出生的人是什么命答：1990年为庚午年，庚午在60甲子纳音表里是属于路旁土命，土命庚午路旁土庚午天禄承，是含辉始育之土。气数未备，惟喜旺方，得数已备，尚嫌水重。若独禄会，命旺身绝，岂是贵地。禄鬼自处，不假官鬼。注释：庚午纳音土，子午阴阳之至，阳生于子中，而极于午中；阴生于午中，而伏于子中，火为南离，为天，离火生土，故天禄承。阴气既出，使得安抚，虽不生万物，得神之滋养，也为辉耀，气至衰处，须助以旺，得助嫌水克命。火会寅卯，虽命得生旺，身土到寅卯为绝地，不可也。干禄坐鬼，无须在逢。 
吉凶性质：干燥土，喜水和春季。吉福星，官贵；凶截路，棒杖，悬针。 
日主参断：《庚午沐浴》戌亥空亡①多痔疮、风湿之疾病。②容易亲近，也容易分开。根据《系辞传》此命姻缘不定，★人善健谈，性格有唠叨之憾。★具有学术、技艺之能，有艺术气息。★大都早熟，生性风流，为人多情；一生情感容易失败，须防缘份来去之间。此命婚缘多差，感情容易失败。★六亲缘浅，手足、朋友多显不和。★男命：风。核心提示：很多1990年出生的属马人想知道1990年出生的人是什么命？1990年为庚午年，己巳在60甲子纳音表里是属于路旁土命，因此1990年出生的人为路旁土命问：1990年出生的人是什么命答：1990年为庚午年，庚午在60甲子纳音表里是属于路旁土命，土命庚午路旁土庚午天禄承，是含辉始育之土。气数未备，惟喜旺方，得数已备，尚嫌水重。若独禄会，命旺身绝，岂是贵地。禄鬼自处，不假官鬼。注释：庚午纳音土，子午阴阳之至，阳生于子中，而极于午中；阴生于午中，而伏于子中，火为南离，为天，离火生土，故天禄承。阴气既出，使得安抚，虽不生万物，得神之滋养，也为辉耀，气至衰处，须助以旺，得助嫌水克命。火会寅卯，虽命得生旺，身土到寅卯为绝地，不可也。干禄坐鬼，无须在逢。 
吉凶性质：干燥土，喜水和春季。吉福星，官贵；凶截路，棒杖，悬针。 
日主参断：《庚午沐浴》戌亥空亡①多痔疮、风湿之疾病。②容易亲近，也容易分开。根据《系辞传》此命姻缘不定，★人善健谈，性格有唠叨之憾。★具有学术、技艺之能，有艺术气息。★大都早熟，生性风流，为人多情；一生情感容易失败，须防缘份来去之间。此命婚缘多差，感情容易失败。★六亲缘浅，手足、朋友多显不和。★男命：风流一生，有女人缘，妻妾多助。★女命：夫多风流，将为先生多见劳苦；大致而言，婚姻可谓不佳，离异多见。★多见有孤单、寂寥。★婚运差！纵见良机，却因消极而易失。★女命：对先生不能满足，多致婚破者有之。 
2.1990年属马是什么命女 
八字庚午丁亥戊戌丙辰生年路旁土..日生戊土之命 
命理 
生年地支：午年生 
五行：午属火 
五常：火属礼 
吉吉祥方位：东北、西南及西北方 
吉祥颜色：啡、黄、紫，忌蓝、白、金等色 
幸运数字：八、二、六；凶数为一、六、七。 
幸运花：海芋、慈姑花、茉莉优点 
性情开朗浪漫热情，善於词令，且有爽朗乐天的人生观。英雄主义很重，常替人打抱不平。做事积极，有不服人的气质，凡事不能久，爱情表现直率好动，爱吹法螺，异性缘多在远方。自由奔放不善保密，说做就做，交友广阔，与他人相处融洽，喜爱亲切照顾别人，经常开胸以对。演讲很动听且有领导群众能力，由於领悟力强，往往别人还没发言他就知导对方的思想和动向。有灵性点子多，有种不认输的潜在意识，决定做的事纵使遭到挫折也会坚持到底。各方面天赋极高，领悟力也强，头脑和四肢敏捷。肖马颇讲究衣着服饰的华丽，老爱在镜子前反覆整容。缺点 
血气刚强有忍耐力，脾气暴燥，沈迷於酒赌中。憎恨自己孤独的干活，需要群众团体的掌声，喜爱别人的称赞和崇拜。主观独立性强，不接受别人建议，喜欢随心所欲，讨厌被束。爱情上男性是生活的一部份，女性是生命的全部。O型马喜欢在富丽豪华的场合中飞来飞去，所以喜爱从事引人注目的工作，凡事插一脚，做事往往半途而废。最不善於理财，往往只知开源而不懂节流。常有好面子爱慕虚荣的心态。 
3.帮忙算命,生辰八字是1990年10月18日上午9点十分,女 
性别：女 
公历：1990年10月18日9时 
坤造：庚午丙戌丙辰癸巳3岁运 
大运：乙酉甲申癸未壬午辛巳庚辰 
您的八字性格分析：（免费八字算命） 
●性格爱恨分明，向往权利，重友情，但感情用事，往往拖泥带水。同时又是一个意志坚强的理想主义者。敌人虽不少，但朋友也颇多，是一个极端主义者。 
●非常聪明，具极佳的个性，富才华，有很显着的社交本领，在大众事业方面成功和得到认可，有太过为自己所爱的人担心的倾向，对父母很有亲情。 
您的八字命造简批：（八字程序提供：） 
◎自己肥胖，丈夫瘦 
◎要注意预防眼睛方面的疾病，容易近视 
◎人际关系：可以受到师长、上司的帮助 
◎多艺多能，才高八斗，擅长艺术，绘画，音乐，书法。 
◎孤独之命，感情发展不顺，性好佛道，有宗教归宿感，宜修心命理、五术。 
◎子女品行端正，有上进心和事业基础，老运得安乐荣华。 
◎子女相貌敦厚，性情和顺，孝顺父母。 
◎头胎多易生女，命主与子女的缘份深。 
◎为人光明磊落，对朋友热心，但容易受兄弟或朋友的拖累而破财。 
◎子女性格或相貌象自己，也能继承自己的事业。 
◎祖上贫寒，出身不高，幼年生活拮据，长大后与父亲不睦。 
◎受双亲之恩惠得幸福，好饮食，中年发胖，喜艺术、歌唱。 
◎具有爱心和同情心，待人亲切，言语动听，爱护小动物，适合做教师、护士、动物饲养员。 
◎有祖产，能享祖业。父亲直率之人，精明能干，多为当地名人。 
■为人聪明兼伶俐，四海春风，一生衣禄无亏，身闲心荣，好交朋友，中年事业兴隆，晚景财旺，女人贤能之命。 
■智能非凡，自成家业，六亲无缘，离祖成家，快乐待人。 
■适合的职业：评论家、刺绣、物流业、矿业、加工业。忌水类。 
■应该注意年限：卅一岁，卅六岁，卅九岁，四七岁，四九岁，八九岁。 
4.90年1月16日丑时生的女人命运如何 
生辰八字算命 
公历出生时间：1990年1月16日丑02:00-02:59 
农历出生时间：己巳年十二月二十日丑时 
八字：己巳丁丑辛巳己丑 
五行：土火火土金火土土 
纳音：大林木洞下水白腊金霹雷火 
本命属蛇，大林木命。五行【火旺】【土旺】【缺木】【缺水】，日主天干为【金】，生于【冬季】。 
【同类金土，异类火木水】 
小贴士：本结果为系统自动分析，仅供参考，八字缺什么与补什么无关，具体应由专业老师分析！ 
生辰八字五行算命 
八字五行个数：1个金，0个木，0个水，3个火，4个土 
四季用神参考：日主天干【金】生于【冬季】，必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。 
穷通宝鉴调候用神参考：辛金生于丑月，冬月辛金，不能缺丙火温暖，丙先壬后，戊己次之，总之丙火不可少也。 
【五行生克制化宜忌】 
金旺得火，方成器皿。 
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。 
金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。 
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。 
【五行之性】 
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。 
【四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位】 
肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰，较宜患大肠，肺，脐，咳痰，肝，皮肤，痔疮，鼻气管等方面的疾病。 
【宜从事行业与方位】 
宜金者，喜西方。可从事精纤材或金属工具材料，坚硬，决断，武术，鉴定，总管，汽车，交通，金融，工程，种子，开矿，民意代表，伐木，机械等方面的经营和工作。 
三命通会 
辛日己丑时生，是金土相争。辛金以己土为倒食，丑上有明己暗辛。如果岁月无财官救助的，命主贫困；行财官运，也吉利。 
1.藏式的九宫八卦女性能不能随身携带 
可以的。 
藏族人的腰间都挂着这种九宫牌护身符。传说中，西藏密宗开山祖师─莲花生大师，为慈悲一切众生于世间因受时空、方位不吉祥所生障难，特聚集梵、藏、汉三地佛教文化，内含中国的”八卦”及”十二生肖”结合设计出”九宫八卦”护牌。为渡众生破除无明，各种凶煞障难之镇宅安居僻邪妙宝。藏人将此咒牌悬挂门上或屋内，也可佩带在身上，心无挂碍，当成护身符或避邪物。此咒牌挂於腰间，可防范因人，事，物，风水地理所产生的任何凶煞，阻挡一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福。不论求财，婚姻，子嗣，名位权势，智慧，延寿等，皆能增善缘，而生生不息。解恶缘而无灾祸。回避一切太岁，岁破，劫杀等。 
2.九宫八卦是迷信吗 
不是，只是后来被人用于算命罢了 
九宫八卦奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。它大约产生于汉魏以后。 
奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。 
这个占测门类为什么叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。 
第一讲定局概说 
我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是360日。每天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12*360=4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12*20=240，而是12*20/4=60（因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，4320个时辰，因为就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4=1080（局）。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜太公吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按二十四节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年二十四节气的元数则是3*24=72。 
全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60=18，用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。 
虽说是时家奇门，却不能不顾日，不同日干的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。 
奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其它的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物质）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间信息为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。 
3.九宫八卦阵的摆法九宫八卦阵怎么个摆法 
我是个阵法爱好者古往今来，八阵图一直被神秘的面纱所笼罩，对于它的运行原理及训练方法，后世产生了很多说法，见仁见智，更增加了它的神秘。 
甚至有人说，八阵图已成为千古之谜，后人再也无法解开了。事实果真如此吗？要剖析八阵图，先看看“阵”是怎么一回事。 
“阵”很简单，它是军队双方交战时配置兵力的一种方式，也就是士兵不同的排列组合。在战场上，随着敌情、地形、气侯等种种因素的变化，士兵的排列组合自然不可能一成不变，这就需要按照具体情况来变换这种排列组合，不同的排列组合也就形成了不同的“阵”。 
谁都知道，士兵的排列组合方式相当多，那么“阵”也就有许多种，现在许多历史小说和评书都还保存了许多新颖别致的“阵”的名称，就是这种情况的真实反映。“阵”的出现是相当早的。 
可以这么说，自从有了两个集团之间的直接的军事对垒，便有了“阵”。因为任何军事对垒都不可能是杂乱无章的，都必然有一个最基本的次序和排列，这个次序和排列当时虽不叫“阵”，但已经是“阵”的雏形。 
后来，由于战争实践的不断增多，经验的逐步积累，人们渐渐懂得，在战争中适当地运用一定的部队组合，会起到克敌制胜的效果，于是，“阵”被有意识地运用于军事中，并产生了“阵”的概念。大约到春秋战国时期，“阵”在军事上已被广泛运用，并形成了多种不同的阵。 
每次军事行动均需排兵布阵，已成为军事家们用兵的常识。“阵”进入军事研究领域后，古代军事家们根据不同“阵”的不同特点，为这些阵作了恰当而形象的命名。 
虽然这些阵的具体运用方式大多已经失传，但名称被保存下来，以八阵为例，举其要者大约有如下几种不同说法：第一组，天、地、风、云、飞龙、翔鸟、虎翼、蛇蟠；第二组，方、圆、杜、牝、衡、罘置、轮、雁行；第三组，鱼鳞、鹤翼、雁行、弯月、鏠矢、衡轭、长蛇、方圆；第四组，方、圆、牝、牡、冲、轮、浮沮、雁行；第五组，金、木、水、火、土、天、地、人；第六组，天覆、地载、风扬、天垂、龙飞、虎翼、鸟翔、蛇蟠；第七组，方、圆、疏、数、锥形、雁行、钩形、玄囊等等。从这些阵名不难看出，“阵”是模仿自然界的天象、现象、动物形态等而形成。 
按照几何学的理解，不管阵形如何复杂，其基本构成不外方、圆、曲、直、锐五种状态。就其作用，可以大致分列如：方形阵用于集结部队；圆形阵用于保存力量，抵抗外力进攻；雁行（尖状）用于突击敌人；衡轭（长形散开）用于分割包围敌人；钩形，左右翼弯曲如钩，便于改变阵形，迂回包抄；数阵，密集部队不被分散；疏阵，用于扩大阵地；弯月（扇面形）用于歼灭敌人等等。 
搞清了“阵”，再看“八阵”。“八阵”是多种“阵”法的一套组合，由八种不同的阵式组成。 
显然，“八阵”不是一种阵法，而有许多变种，它的繁简程度和运用方法都不尽相同，并可以在实战中因时因地因敌情而变化，变成新的阵型。八阵中之八种阵型，便是这种阵法的八种大的变化。 
至于每阵中又有怎样的变化，自可随机掌握。古代一些书常说八阵是“大阵包小阵，大营包小营”，说的正是八阵与阵之间的变化关系。 
因此，需要军事指挥员在具体军事实践中因敌而用，灵活掌握。“八阵”古已有之，诸葛亮便根据这些已有的阵法，并结合自己的实战，“推演兵法”，重新整理出一套新的“八阵”。 
可见，诸葛亮只是在一定程度上继承和发展了“八阵”，而不是首创了“八阵”。再看“八阵图”。 
“阵”的运用充分成熟后，军事家们便设法用符号标识等将这些“阵”记录下来，便有了“阵图”。记录“八阵”的文献，便是“八阵图”。 
可见，“八阵图”并不是“阵”，而是用来说明“八阵”的图纸和说明书。诸葛亮为人很细致，他曾把木牛流马的设计方案详细地记录下来，当然也会把自己整理的新“八阵”的排列方式乃至运用方法画成图稿记录下来，并向广大指战员宣讲和推广。 
可惜这份军事史上的珍贵文献没能保存下来，唐《通志•艺文略》及《宋史•艺文志》中所录《武侯八阵图》一卷，系后人附会，不能视为诸葛亮之原著。这里需要特别指出的是，诸葛亮的阵法是“八阵”，而不是“八阵图”。 
后人把诸葛亮的阵法命名为“八阵图”，显然是搞错了。“八阵图”是说明八阵的一整套资料，与“八阵”不是一个概念。 
《水经注》所载“八阵既成”云云，便是明证。最后看诸葛亮八阵遗址。 
现在全国各地仍存或曾经存在过的诸葛亮八阵遗址有多处，这些遗址均为石块堆垒而成，行列整齐，结构严谨，从中可略窥诸葛亮“八阵”方略。那么，诸葛亮为什么要堆这些石头，它们有什么作用呢？诸葛亮重新整理“八阵”的目的是增强士兵的战斗力，因此，必须让将领乃至士兵们熟练地掌握这种阵法。 
古代练兵没有教材，只有教官言传身教。而阵法变化繁复，言传身教效果并不理想。 
于是，诸葛亮想出一个办法，在部队屯驻的地方垒石为阵，以石代人，组成不同的阵形，增加士兵训练的可操作性，便于迅速掌握。现在保存的“八阵”遗址，便是当年这些教学训练设施的遗存。 
可见，“八阵”遗址只是一种用来训练士兵的设施，有人。 
4.九宫格算命每个数字代表什么意思 
我国奇门遁甲九宫格： 
奇门九宫格把一、六放在坎宫，二、七火放在离宫，三、八木放在震、巽二宫，四、九金放在乾、兑二宫，五、十土放在中五宫和坤、艮二宫，这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了，把河图、洛书都合二为一了。奇门九宫所含的数共有三组：一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。归纳起来坎一宫有1、6两个数，坤二宫有2、5、8、10四个数，震三宫有3、4、8三个数，巽四宫有3、4、5、8四个数，中五宫既无先天数，又无后天数，只有五行数5、10两个数，乾六宫有1、4、6、9四个数，兑七宫有2、4、7、9四个数，艮八宫有5、7、8、10四个数，离九宫有2、3、7、9四个数。 
5.汉族人可以带九宫八卦牌吗 
汉族人可以佩戴九宫八卦牌，可以避邪护身，藏族人的腰间都挂着这种九宫牌护身符。 
传说中，西藏密宗开山祖师─莲花生大师，为慈悲一切众生于世间因受时空、方位不吉祥所生障难，特聚集梵、藏、汉三地佛教文化，内含中国的“八卦”及“十二生肖”结合设计出“九宫八卦”护牌。为渡众生破除无明，各种凶煞障难之镇宅安居僻邪妙宝。 
藏人将此咒牌悬挂门上或屋内，也可佩带在身上，心无挂碍，当成护身符或避邪物。此咒牌挂於腰间，可防范因人，事，物，风水地理所产生的任何凶煞，阻挡一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福。 
不论求财，婚姻，子嗣，名位权势，智慧，延寿等，皆能增善缘，而生生不息。解恶缘而无灾祸。 
回避一切太岁，岁破，劫杀等。九宫八卦牌、是密宗的吉祥物，更是阳宅风水中经常用到吉祥物品，历经数百年来，广被使用，流传至今，更拓展到海外各处；此牌密宗的神秘力量并融合中国的易经智慧与道统数术而组合出的吉祥物。 
九宫八卦牌具有回遮一切太岁、岁破、劫煞、灾煞、岁煞、伏兵、人祸等诸年月日时煞星，阻挡路冲、门、床、灶、厕等不吉方位所生的凶煞。令宅内合家大小平安，加官晋爵，招财进宝，福寿绵长，安和乐利，百事皆宜，吉祥如意，是为镇宅安居之首功。 
九宫八卦牌的使用法：1.挂於腰间（可防范因人。事。 
物。风水地理所产生的任何凶煞，阻挡一切奇灾异祸，趋吉避凶，转祸为福。 
不论求财，婚姻，子嗣，名位权势，智慧，延寿等。皆能增善缘，生生不息。 
解恶缘而无灾祸。回遮一切太岁，岁破，劫杀等。） 
2.悬挂在房屋的正前方墙上向外（去一切外邪与冲煞）3.悬挂在前阳台墙上向外（去一切外邪与冲煞）4.悬挂在大门口外正上方向大门外（去大门外一切外邪与冲煞）5.悬挂在大门口内正上方向屋内（保护四季平安、进出吉祥，是最常见的使用法。 
1.一个道士给我算命,说阴尸附体 
听那个老道士胡说八道，阴尸附体怎么可能到达10年之久才出事。而且，阴尸附体那么久你也早成灵媒了或自杀了。 
不过你小时候接触的那个尸体是自杀死的，那他的灵体是肯定没有办法解脱的，应该是处于无意识无实体的游离状态。由于灵体主要由电磁波构成，所以应该与我们的空间是平行运动的，你是看不见的。 
根据我的灵学知识你绝对没有被附体，但如果你一直很在意那具干尸或者一直有那具干尸留下的心理阴影，不排除他缠绕在你周围的可能性。 
你去医院看病是觉得能看好的，但不是那个红符的作用。那个红符只能起到暂时的缓解作用。我没办法分析你的具体情况，但如果那个灵体任然徘徊在你周围的话你还是会病的。建议用佛教的方法化解它，即安全又普遍。 
但是千万别到寺庙随便找个师傅，现在显宗搞这个都不行。我见过的实例里属佛教藏密或佛教真言宗的上师处理的最好。 
至于你对那个老道士算得准感到震惊，我只能告诉你被震惊。我以前也很震惊，后来见多了就见怪不怪了。虽然我不知道他们怎么算的，不过他们算得准的人里骗子大有人在。比如说他明知道只要将家里的风水改一改就好，却偏要说你的家宅不安，脏东西多，又要做法又要开光。明明只需要移动一下花的位置，她却骗个你45千的搞得轰轰烈烈。 
可能你在内地见得很少，不过我在香港的时候发现原来灵学是一门真正的学科，而且有很多专门研究的人。就我狭隘的经验来看，只要一个人神志清醒，心理不阴暗，也不玩灵异游戏，没有经历过起死回生等奇异事；都不会被鬼缠身。其实鬼这个东西本身没有意识思想，连样子都没有。大多都是人不断地害怕，用脑电波把它吸引到了周围而已。他不会主动找你，对你也没想法。他只通过你的大脑作用于大脑。 
比如说有的人他就说他听见女人的哭声，但其他人都没听见。那原因就可能是你的害怕吸引了一个女人的魂。他更本没有哭，只是通过你的大脑，造成了你的幻觉。 
所以修佛的人根本不怕鬼上身，因为人家经常修定力，定力很强，幻觉这东西他们根本不鸟。 
1.算命的说一个女孩子下面带红沙是什么意思 
这是以前古代算命界的谬论邪说，是那些心怀不轨的算命先生用于蛊世惑民，想又收钱又吃女孩子豆腐的说法。 
红沙就是身壬煞，说的是凡女命孟月生于酉日、仲月生巳日，季月生于丑日的，就是下面带红沙的。什么是带红沙呢？就是带着大姨妈出嫁呗。 
古代吧禁忌月经期出嫁被视为不吉。所以那算命的就拿这个炒作吓女孩子呗，说什么“嫁娶犯红沙，一女嫁三家”够吓人吧？那有些聪明女孩说，那我也不傻到用经期出嫁吧？算命说女命犯红沙出嫁必乱经期的！那咋办？出嫁时还得来求我选个吉日对吧？记住哦收费的，记住要我帮你画道朱砂符帖在下面哦，这我触霉头的事也不能免费哦，除了我别人还不懂画的，画了也不灵的。 
古时候就有人揭穿这曚人诈人的鬼把戏了，朝庭钦天监的通书都废除这红沙煞的，现在还有人拿这个骗人？。 
2.算命生辰八字,说我,犯红沙是啥意思 
红沙日的查法：四孟金鸡，四仲蛇，四季逢丑红沙劫。 
一年有四季，每季有孟、仲、季三月。 
解说： 
1、每年的一四七十月忌讳酉日 
2、每年的二五八十一月忌巳日 
3、每年的三六九十二月忌丑日 
这几天称红沙日，诸事不宜 
有决曰： 
起屋犯红沙，百日火烧家， 
嫁娶犯红沙，一女嫁三家， 
得病犯红沙，必进阎王家， 
出行犯红沙，必定不还家。 
埋葬犯红沙，重重带孝麻。 
望有缘人得之三思逢此日行事谨慎为好 
以上指的是小红沙。 
小红沙是指建造，嫁娶，出行，葬埋等不能选这几日，与你的生辰八字有毛关系？别听信那些先生的胡诌，你只要按我说的注意以上四点不用这几个日子，会平安无事的！ 
3.“犯红沙”是什么意思 
就是不能上坟的日子，是不好的日子。 
红沙日：忌嫁娶，建宅等。如果占天德、月德、天德合、月德合、五合日，此日就可以用。 
一四七十月用酉日，二五八十一月用巳日，三六九十二月用丑日，为红沙煞日。这里所讲的月份是干支历月份（而非农历月、公历月），以节气论，不以初一而定。 
每两个节气为一个月。分别用12地支代表一个月份。 
关于红砂日素有--四孟金鸡（属相鸡对应的地支--酉）四仲蛇（属相蛇对应的地支--巳），四季丑上是红砂。起屋犯红沙，百日火烧家，嫁娶犯红沙，一女嫁三家，得病犯红沙，必进阎王家，出行犯红沙，必定不还家。 
埋葬犯红沙，重重带孝麻。 
4.日历黄历中的日值红沙是什么意思 
红砂日 
《转神历》及《储泳祛疑说》解释：孟月酉日、仲月的巳日、季月的丑日。巳酉丑之所以为煞，因为先天数的四冲。子午之数各九、卯酉之数各六，总为三十，自子顺行到三十而见巳，是为四仲月的正煞。寅申各七，巳亥各四，总二十二，自子顺行到二十二而见酉是为四孟月的正煞。辰戌各五，丑未各八，总二十六，自子顺行到二十六而见丑，是为四季月的正煞。这也是申壬三煞所起的缘由。 
一年中每季度分为--孟月，仲月，季月。按四季划为--春夏秋冬。分别为孟春（寅月），仲春（卯月），季春（辰月）；孟夏（巳月），仲夏（午月），季夏（未月）；孟秋（申月），仲秋（酉月），季秋（戌月）；孟冬（亥月），仲冬（子月），季冬（丑月）。 
这里所讲的月份是干支历月份（而非农历月、公历月），以节气论，不以初一而定。每两个节气为一个月。分别用12地支代表一个月份。 
关于红砂日素有--四孟金鸡（属相鸡对应的地支--酉）四仲蛇（属相蛇对应的地支--巳），四季丑上是红砂。 
所以孟月即寅月、巳月、申月、亥月中酉日为红砂日，其他仲月，季月分别按照上面所述依次类推。 
民谣 
有关民谣曰： 
起屋犯红沙，百日火烧家。 
嫁娶犯红沙，一女嫁三家。 
得病犯红沙，必定见阎王。 
出行犯红沙，必定不还家。 
出外犯红纱，必定不归家；得病犯红纱，儿子挂缪麻。 
嫁娶犯红纱，实是破人家；盖房犯红纱，必然火烧家。 
正四七十逢寅日二五八十一逢午三六九十二逢戌若逢此为红纱日 
嫁娶犯红纱夫死嫁别家出门犯红纱定不能回家 
起迁犯红纱百日火焚家有病犯红纱必定要披麻。