算命做法事布局

1.算命做法局可信吗 
不可信。 
注定不顺就是注定不顺，做法事就是逆天，逆天就影响了你和做法者的因果，因果动了就会遭到天的反噬，说白了就会遭报应。现在真正会做法的本来就少，轻易不会做法，就算是救命也不会轻易做法，除非是有一些特殊的因果，才会宁可遭反噬也去改因果的。 
像这种婚姻不顺的小事，是没有人真正去给别人动因果的，而且要两千块钱，这不叫事。要么图钱要个几百几千万的，要么是真正觉得自己必须要做这件事，钱不钱的已经无所谓了。 
所以你这必须是没用的。当然，你乐意做就做，不就是花两千块钱么，给谁不是给，图个心里痛快。 
2.古代算命的人叫什么 
相士。一般精通卜筮、堪舆、命理、相术、占梦、择吉等。 
指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子，想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。 
种类 
1、相术 
相术是旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一，所谓“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析。 
2、占星术 
占星术也称“星占学”。以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。 
3、八字 
八字也称八字算命或者生辰八字算命，是中国算命的一种算命方法。 
4、测字 
测字也称“拆字”、“相字”。一种迷信占卜法。拆开或合并汉字的偏旁点画，附会其意义，以推测吉凶。 
5、占卜 
占卜指古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜。 
扩展资料 
民间自古以来对算命的看法有三种： 
1、唯物主义者，即唯物派，认为是迷信，只是图个心理安慰，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映。 
2、唯心主义者，即唯心派，认为是具有准确性和科学性的，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神或意识为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。 
3、中立者，认为不可全信，也不可不信，信则有，不信则无。 
参考资料来源：百度百科-算命先生 
参考资料来源：百度百科-相士 
3.古代著名算卦人士谁最准 
古代著名算卦者，莫过於他了，他是谁，大家都认识他，但大家都忽略了他。 
他生于三国时代，他生前已经命人为自己安排了一个假墓（在陕西省汉中定军山为自己造衣冠冢，里面不放任何贵重珠宝财物），目的是不给司马懿机会对自己死后尸体不利作报仇，又不放珠宝财物也是让盗墓贼无诱因去挖他的坟墓，再者有人说他在墓地上设下奇门盾甲阵，普通人根本无法进入。 
但他衣冠冢中，却安排了五个字留给一千多年后那个刨墓者。 
这刨墓者，在某一次偶然机会听说【三国时代某人已经预测到自己死后会有谁来拜祭他，又预测到谁会来刨开他的墓穴。】这刨墓者生於明朝，五行学术自命天下第一，他毫不相信这传言，也想和这古人比一比，谁人算得准，并且立誓【如果三国古人没有算准他的到来，就是他比古人厉害，如果古人能算准他刨坟墓，就给他叩千个响头。】故此，他带人前去记祭拜这古人，并且命人刨开古人之墓。刨开后，发现一块石牌，上面刻着【只有伯温到】。 
这三国古人就是诸葛亮，明朝刨墓者正是刘伯温。 
所以我和刘伯温都认为：诸葛亮是算卦第一！ 
4.古代利用周易算卦是怎么算的 
古代利用周易算卦，最基础的有三个方法： 
1、象 
易经的来源就是天文、地理、人事，周易就是以象来取事，以事来定象，从而了解后期事物的发展。 
2、理 
周易的爻辞被广泛用来预测，从战国时期的各个案例来看，此法十分盛行，近代也越来越注重此法。 
3、数、义、占 
周易到了现在，虽然曾经受到过被列为封建迷信之类，但总体来说，还是发展了许多，其延伸，各位名家的独特见解，形成了很多的流派，但不管流派有多少种，最后都是以事实为准绳。 
若是初学，还是要从象开始。 
1.下面是我在网上发照片被人算命看相的话语,我看不懂,求解 
印堂人命运时运汇聚之地。 
印堂不宽不阔，命势较窄，不得妻力。说你命运多桀势必会有波折，不会娶一个贤内助。 
但是一生还算沉稳，钱财够花，不过要小心身边的小人，所谓天庭饱满地阁宽阔乃是大富大贵之人，但你天庭一般，地阁尖小确是有富贵之象，只能说明你命中有贵人相助，但是又不是你妻子。还有就是不要轻易的相信别人，你命中小人居多，为人处世，当处处小心。 
切记，逢人只说三分话，不可全抛一片心！你命势不好，但人从来都不是生来命势就是绝对的，只要你多行善事，切不可损人利己，否则会让你本来命势主你的时运。切记。 
2.算命先生的经典台词 
算命人经典台词很多，但最主要的、常用的是模棱两可的说词，让迷信者用自己的心理去“对号入座”。 
先用“信则灵，不信则不灵”套牢你。人经历命运，有共性与个性的方方面面，10%的“准”与90%的准确，是有本质的区别的。 
迷信者心理：信字当先，只要猜到与自己有一点所搭界的事，就是认为是“准”。算命人只要再猜些共性的“准”，就信服了。 
人们就认为，陌生人能知道自己的遇事，就是“准”了。比如愁眉苦脸的人来算命，只说此人有难，就准了10%以上，其实，猜一个人有事无事，在30%以下，稍有一些社会经历的人都会“观颜察色”说出一二的。 
模棱两可，让算者自己对号入座：比如算命人算有几个子女说：“本命有三子女，一个在树上挂着”。这一模棱两可的话。 
在被算的人有1——4个子女内，都是准的。你看，若算者说只有一个孩子。 
“一个挂着”嘛，本命有，但两个没着落啦；若说是二个孩子；也对，“一个挂着”，只生了两个嘛；若有三个孩子；对了，本命有三个啊；你要说有四个孩子。就是啊，本命只是三个，但还有一个是挂着的，也生下了。 
有这么大的“机动”孩子，谁猜不准呢？况且，现在共性只生一个，特殊二个。 
有时间可以再看下面的例子：某人问卦，传说有一高人善周易，即前往求卦，二者对答某人：福寿？高人：叶落归根，人总是要死的某人：感情？高人：相濡以沫，不离不弃。 
某人：功名？高人：富贵如烟云，得其时而用之。某人很生气：你不是很会算卦吗？拿这些来敷衍我。 
高人：算卦只是雕虫小技。卦者云，疑而不决者问卜。 
知天命，守大道的人，没有疑惑，不用算卦。你问父母福寿，身为子女，当于高堂前供奉尽孝，在一天侍奉一天，方尽孝道。 
你问夫妻感情，糟糠之妻不下堂，如果二人相敬如宾，自然夫妇和顺。你问前程功名，若一得一失不坦然，功利欲望日增，对你有害无益。 
高人最后说，人都想趋吉避凶，但所谓祸福相依，不经历磨难，难成大器。福祚过多，亦是灾祸。 
希望你能懂得大道。知天命者，无须算命。 
从前有个会算命的道士，自称能前算八百年，后算八百年。一天，有三个进京赶考的秀才跑来问他：“我们此番能考中几人？”道士闭上眼睛掐指一算，便伸出一个指头来。 
三个秀才问他，这是什么意思？道士说：“天机不可泄漏！”再问，他死也不开口了。秀才们走后，小道士问：“师傅，你刚才伸出一个指头，到底是什么意思？”道士看看旁边没有人，轻声说：“他们一共三人，如果一个人考中，这指头就表示考中一人；如果两个人考中，就表示落榜一人；要是三人都考中，就表示一齐考中；要是三个都没考中，就表示一个也不中。” 
小道士听后，哈哈大笑：“天机原来如此，的确不可泄漏！”同字不同命古代有个某甲，父母亲帮他选定一门亲事，但是他想知道这门亲事是不是吉利，所以上街去找了个测字先生问问。某甲：我想问下，父母订的这门亲事吉不吉利。 
测字先生：（拿出字匣）你抽一个字吧！某甲：（在字匣里摸了半天）就这个。拿出来一看，某甲差点没昏倒，怎么是个”死”字…某甲：你不用说了，钱给你。 
测字先生：别急别急，你抽到的这个字是大吉大利的啊~某甲（很怀疑）：你说说看，这个字已经这么明白了，要怎么解释成吉利的？测字先生：这个字把它拆成上下两半，上面是个”一”，下面像不像一个”夗”字？某甲：（点头）是有点像。测字先生：”夗”字下面加上个”鸟”，变成一个”鸳”字，而你又是问婚姻的事情，所以这个字叫作”一床锦被盖鸳鸯”。 
某甲：好像有道理的说~呵呵~（放下钱欢天喜地走人）某甲前脚离开，有个某乙后脚进门。某乙：我也要问，我快要成亲的这个婚姻好不好。 
测字先生：（把刚才的”死”字放回字匣，摇一摇）你抽一个字吧！某乙：（在字匣里摸了半天）就这个。拿出来一看，又是个”死”字，某乙心想测字先生刚才说是”一床锦被盖\鸳鸯”，那应该没问题。 
某乙：我知道，”一床锦被盖鸳鸯”是吧？你不用说了，钱给你。测字先生：不对不对，你抽到的这个字要叫作”棒打鸳鸯两分离”~某乙（傻了眼）：为什么？同样一个”死”字，刚才你明明对那个人说”一床锦被盖鸳鸯”，怎么到我变成”棒打鸳鸯两分离”？测字先生：谁叫刚才那位在抽字的时候，外头有两个人抬着一床锦被路过；你在抽字的时候，外头又有两个人抬着一根大木头路过。 
锦被，是喜事用的，大木，是丧事用的（ps：古代的”大木”，指的是”寿木”，也就是棺材…），所以你们虽然抽到同一个字，但是结果不同。某乙：（黑线地放下钱走人）算命有一个书生要进京赶考，可是不知道会不会考上，於是找了一个算命先生算一算，算命先生在算之前，他和算命先生说：「我最近常做三个奇怪的梦，不知道代表什麽？」算命的一听，就叫他说出来听听，於是他说：1、我梦见我在下著大雨的时候穿著蓑衣却还举著一把雨伞！算命的一听，马上摇一摇头说：「不好呦！你下雨天已经穿著蓑衣，还拿著一把伞，代表“多此一举嘛”！没关系，第二个梦是什麽？」2、我梦见我在我家屋顶上种著稻子算命的听了，又摇了头，说：「嗳。 
3.形容算命的句子 
形容算命的句子 
算命_词语解释 
【拼音】：suànmìng 
【解释】：1.旧时一种迷信。术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字（称为“八字”），再用本干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。相传始于唐李虚中，托名鬼谷子。 
【例句】：据算命先生透露，我已命犯桃花，劫数难逃，七夕之夜，将饱受相思之苦，唯有找一同命相怜者倾诉，方能解除痛苦。收到此信者，即是有缘人，望准时赴约。 
4.算命先生的经典语录是 
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。 
你也可以上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。 
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
1.通州算命 
给你推荐一个真正的大师级的人物。 
2008年在人民大会堂开会的时候见过，白春茹会长。多厉害我就不跟你说了，说了你也不懂，都是涉及到专业的知识。 
就简单的说吧，我对周易很感兴趣，学了六年，报过很多班学习，自认为自己学的还可以，能让我服的人不多，不过三个半，白春茹会长算是其中一个（并不是说我比别人强多少，比如有人七八十岁比我厉害，但别忘了我才三十多，我到七八十肯定比那些人强得多。）。 
像我们行内人见面探讨不像人们想象的那样，你给我报个八字算算，我给你报个八字算算，那些都是江湖派，不懂规矩的人才干的事。真正懂的人只要对方说几句话就知道这个人水平高低了，话里会带出一些预测的内容的，要会听音，不然这辈子甭想学易学。 
如果你真的是有疑惑，需要指点，就找这种大师，把握性大。研究易学的和算命的是两码事，算命的大多都有些江湖把式，像白会长这样的周易大师不会带江湖的，有就是有，没有就是没有。 
能真正引导人走对路。最后给你说点规矩，见这种级别的大师别当成普通野路子算命那种看什么以前发生过什么事之类，那些野路子我都早玩剩下的了，连我都不玩了。 
2.北京哪里有算命的 
网上搜到不少你问的信息：北京算命的地方倒是很多，但是算的准算的好的还是不多的。 
雍和宫就甭考虑了，那地方也就是占了地利而已。写一些我知道的，希望对你有用。 
易学界特出名的应该是邵伟华。现在很多人打着是其弟子的名义来算，说实话，他弟子的水平实在不咋地。 
有人传言邵伟华算命十万一个，这个是谣言，其实不用那么多，不过价格相对确实高点。主要原因是到他那种地位不需要自己亲自看了。 
黄鉴很厉害，人也很好；还有白春茹，这些都算是高手中的高手了，但找这些人的时候千万注意些，别当成普通的算命先生，这些人在哪方面都称得上是权威了。他们这样的人价格也不一定很高的，一千五到三千之间。 
还有些算的很好的，例如丰台的杨魏华、昌平的张立忠、通州的许易萍、朝阳的王启明这些人算的都很好，价格也合理，一般都一千左右。张金祥，现在八十多岁了，在香山静养。 
以前在崇文区时很出名的，现在很少出来，并不是每天都给人预测的。张老师眼睛不太好，据说是年轻时候眼睛就不好，他预测时用一个算盘打，听说叫九九神术，很准的。 
找他老人家的可以打这个电话并不是张老师的，但通过这个电话能帮着给安排预约时间。还有一个老师算命算的特准的，叫许易萍，算的特精细，而且每次算之前都随机说点以前的事情，说的事情有时候吓你一跳，觉得很不可思议，而且算的很系统，基本上找她算过一次以后就不用算了。 
如果讲细的话许老师更适合一点。有兴趣的可以去试试。 
3.求北京算命地方,有谁了解有谁知道北京算命地方 
从网上搜的，这篇文章网上挺盛传的，复制过来给你。 
原文当中是有电话的，这里不让发电话，我把电话删了。一些朋友问我北京哪里有算命准的大师，后来博客上不断有网友发消息问，遂写篇文章，里面包含了各地的大师。 
我所写的大师大部分是国家顶尖级高手，名望很大，也有一部分没什么名气，但实力确实很不错。事实上有名气的不一定有实力，有实力也不一定有名气，客观对待，没有绝对的事物，看各位怎么理解这个事情了。 
算命是我们的白话，术语叫做预测或咨询。算命属于一个行业，叫做易学界，顺便讲下什么叫易学界；更多的人认为易学界就是算命行业，其实这说法大多是错误的。 
易学是种规律，生活中的点点滴滴都有易学的影子，所谓“三坟五典本是日常家用”说的就是这个道理。至于算命，不过是将易学规律延伸到人生规律而已。 
也许每一个会点八字六爻什么的就称自己是易学人士，其实还没入门呢。有人说易学是迷信，这个不怪他，因为在易学界相当一部分人没有学成，随便看两年书就跑去给算命赚钱，坏了易学界的名声，事实上我从来就不承认他们是易学界的人。 
如果说到他们那种地步就可以给人断命，我早就可以收费断命了。不过我从来不收费预测，因为我知道，我还不够格，我的老师也不让我收费，给人算命预测，完全有把握算准才行，不然会对别人产生很多不良影响的，我学易学的第一天老师就告诉我：“技德相宜德为先，一个没有德行的人学易学是害人”。 
易学行业当中如同一个金字塔，站在塔尖上的人物毕竟是少数，而我一不小心就写出了大部分站在塔尖上的人。据统计全国有560万人从事易学行业，如果按我的标准来划分的话，恐怕其中百分之九十都在塔底做奠基石。 
说这句话并没有贬低任何人的意思，易学学起来并不易，需要付出很多的，有得有失吧。算命的误区：近年来随着改革开放，逐步兴起了周易热潮，于是算命大师多了起来，为了增添自己特色，各类的炒作比比皆是，反而让人们走进了误区。 
例如，有人称能算的如何如何细，其实预测并不追求细，而是追求系。和所谓系？系统的意思，能把某件事思路捋清，使求测者能明晰把握事物的发展规律，进而有准备的选择或避免。 
另外，每个研究周易的学者都希望达到更高层次的准确，说起来似乎每一个算命的算的都挺准，这中间有很多误区：现在人们预测时判别一个老师的水平高低是以算以前的事准不准为标准，这就造就了现代很多算命先生专门研究一些固定格局或者面向之类的。其结果是算以前的事挺准，但算以后的事却未发生。 
而那些真正的高人却很少涉及这些方面，导致人们不识真人，上了当受了骗然后再说算命的都是骗子之类的话，其实挺冤枉的。曾经常有人找家师，为的是能与其合影，家师一向拒绝，我难以理解，而后方知，来合影的往往都是行内人，借助与家师合影从而抬高自己名气，称自己是家师门下，可笑之事比比皆是。 
家师未曾出山时，经常给邻里免费预测，不会收费的。后来出山时无论预测还是风水都比较贵，我曾问起此事，为什么价定那么高，家师只笑不言，时至今日我才方知，其中大有道理，不是简单一句两句可以说清楚，有机会给大家讲讲其中的原委。 
可能有人会问：“你师父是谁？很出名嘛？”大家对易学界不怎么了解的，现在易学界靠包装起家的人多的是，真正出名与包装出名的是两码事，例如我写的这些人，特别是那些有职称的人，哪一个不是响当当的宗师，但如今又有几人知道呢？家师研究易学三十多年了，现在一门心思的教课，家师不喜提其名讳，俺也不敢提，见谅。世间事情挺奇怪的，越是不想参与商界越有人预约预测看风水；如今时代变换，那些宗师级的人物反而越来越少有人提起知道，那些靠包装起家的反而如日中天。 
朋友们问起我哪里有算命准的时候，更多时候是因为有事，谁有事的时候都想找个好的大师看看，谁也不愿意被忽悠上当，浪费钱财是小耽搁事情是大，因此写下此文。此文中无论出名与否的老师我都曾一一拜访过，有的是通过家师的关系见过。 
本文所提大师皆有一定实力地位，如有需要时，请尊重老师，切勿拿街头店铺、地摊与之相比。本文有时会曾加一些老师名单或删去一些老师名单，其原因多种，有的因归隐而删，有的因去世而删，有的因其本人不允许而删。 
另：如果网友朋友你知道哪里有算命准的老师请推荐给我，经过考察验证后，如确实有实力有德行，我会写在上面，以予大家方便。唐明邦：号云鹤，重庆市忠县人。 
生于1925年1月23日。中国周易学会第一任会长，自幼熟读四书五经，1958年入武大，主讲中国哲学名著选读、中国哲学史、中国辩证法思想史。 
1988年获香港王宽诚教育基金会赞助，应邀赴香港中文大学新亚书院哲学系讲学，同时在香港浸学院、佛教法住学会作学术演讲。多次在国内、香港、台湾参加国际学术会议。 
1989年筹建周易学会，其生平事迹载于海内外数十个权威刊物。在传统文化弘扬的历程中，唐老起着起了关键的推动作用；唐老对周易文化的研究可谓炉火纯青，唐老生平发表学术文章三百余篇，计五百万字之多，其代表作有《当代易学与时代精神。 
4.北京哪里有算命的 
唐明邦：中国周易学会第一任会长，周易研究的程度没得说，他的学问让我折服，现在在南京，因为年事已高，很好给人看，估计见次面怎么也得三五万吧，家庭电话不太方便透露。 
不过大家可以网上搜下，如果能搜着就说明人家还出山，唐老师易学界的泰斗了，作为晚辈实在不方便对他老人家评论。刘大均：中国周易学会第二任会长，也是山东大学的周易研究中心教授，其能力就不用我说了，名声大，实力也强，目前在山东，手机我就不说了，刘教授的命理预测我还真不知道多少钱，因为我是因为老师的关系拜访的，记得他给人看风水看一下是二十万。 
（记得前几天一个朋友去山东，他是公务员，他对易学很感兴趣，就问当地朋友有没有厉害的人物，当地朋友二话没说，当地有名的首推刘大均教授！）亢亮：1933年生，辽宁省鞍山市人。1959年毕业于天津大学建筑系。 
任天津大学教授，硕士导师，全国一级注册建筑师，天津大学易学堪舆中心主任。（给我个人感觉亢亮教授人很直，脾气稍微有点火爆，预测方面我不太知道，我只听过亢亮教授的风水课，没见他预测过。 
亢亮教授是“中国风水第一人”是没法否认的。）邵伟华：这个人的名字大家都知道吧？不需要说了，非常有名气，当然，也是靠自己的能力累计的，见过邵老两次，觉得很不错，虽然没有想像中的神奇（看俺师傅算的神奇的多了自然有点麻木，呵呵），但比那些名声很大预测很烂的人是天上地下的。 
邵老现在在广州，预测费用5000-8000。（很多人打着邵老的徒弟的旗号给人预测，预测费用还蛮高，预测的确有点让人没法看。 
鄙视这种人。害得邵老名气受损，真是缺德。） 
白春茹：这老师不用我多说，应该易学界的差不多都知道，黄鉴等宗师一级别的，名气够大，技术确实高，也是国内极少数的超级高手。举个简单例子，黄鉴大家知道吧，八卦象数创始人，一代宗师！知道他的书请谁题字的么？就是这位白春茹白老师，大家明白题字的含义吧？就是说给题字的人至少要和自己同一水平线甚至高于自己的才行，这下明白了吧，更不容易的是白老师在风水上的造诣也是一流的。 
顺便讲个小故事，在北京开风水论坛会结束后，白老师与易友去一寺庙参观，有一佛家大德告诉大家见塔应正走六圈倒走七圈，于是易友们一时兴起就开始绕圈，当时正阴天，白老师随口说了句“得卦七数，看来走完了会晴天”，令人惊讶的是倒走完七圈的时候太阳正好出来，不得不佩服其技艺之高，连同去的知名高手都一再邀请白老师去家里做客（易学界人很少把人请到家里的，易学界人都比较傲气，请谁去家里有指教风水的意思，因此很少有人请同行去家里的。）。 
像这样老师一般都是去某家公司帮帮忙而已，不太可能专门坐堂的，也没有什么公司能请得起这样老师。白老师地位虽然很高，不过其人很和善，特亲切，是能量场特强的一个人，但场却出奇的柔和，谁有缘能见到就知道了。 
林老师：北京有“四大名家”其中一位就是林老师，林老的预测水准就不用说了，最为另人惊叹的是林老这三四十年以来很少有失误的时候，预测成功率在百分之九十以上。林老今年已经近八十了。 
昨天去拜访了林老，林老看起来实在不像那么大岁数的人，林老最近在写书，时间一直安排的很满，见一面挺不容易，林老的预测特点就是快、准！几分钟内就出结果。林老对自然规律的研究获得国内多个奖项。 
大家细心点可以发现，国内易学各个易学算命网站上基本都有林老照片，说林老是他们的首席顾问，其实是胡扯的，不信你打电话问问，打死你他们也不安排你见林老，保证推荐其他老师。这是见林老时候问林老的。 
林老预测收费是1500一次。我个人认为林老收费挺公道的，毕竟人家是周易界的顶级人物嘛。 
张金祥：提到这个人易学界的人没有不知道的，绝对的宗师级别的人物了。一手九九神术算遍北京城，找老北京一打听基本都知道这个人（前提是七十岁以上的老北京），但现在年轻人知道的很少了，毕竟他老人家八十一高寿了，不过身体还是健康的没的说。 
张老的九九神术是目前国内唯一一家了。张老很有个性，是中国最传统的大师了，日本、马来西亚、新加坡等国家多次邀请张老过去讲学，不过张老都拒绝了，以前张老在崇文做预测的时候，场面可以说很壮观啊，现在在香山的一个小区静养，但毕竟预测了五十多年，找他的人还是络绎不绝。 
张老二十八岁时眼睛受伤，所以没有写书之类的事情）。注：找张老的话就打林老师那个电话就行，就是80957013这个电话，直接找他家电话找不到，就算找到也没用，张老现在基本上不给陌生人预测的，所以得让林老师那边助理安排下，他们以前都是一起得，后来张老算是退了吧。 
许易萍：许易萍，自幼学习易学，对八字和梅花易数有着独到的简介及颇深造诣。由于其父传统思想以至许老师并未读太多书。 
许老师虽文凭并不高，但在易学上却有执着的追求。许老师在十六岁就为他人预测，至今已二十五个年头。 
许易萍老师是易学界唯一不以预测算命等为生的老师，许老师曾说：“易学是为了。 
1.命理上的中年是多大 
一般来说，古人这样划分时间：童年是12岁以下，12岁以上称为少年总角时代.20岁弱冠，就是青年了，也有人认为18以后为青年.30而立，就进入了中年，40不惑，称为壮年.50而之天命，当然算老年了.还有60花甲，70古稀.80,90岁耄耋之年 
100岁颐之年。 
根据发展心理学划分： 
乳儿期0-1岁 
婴儿期1-2岁 
幼儿期2-3岁 
学龄前期3—6、7岁 
学龄初期6、7—11、12岁 
少年期11、12—14、15岁 
青年期14、15—30岁 
中年期30—50岁 
老年50岁以后 
1.昆明城内最大的道教宫观在何处 
昆明城区最大的道教宫观是真庆观，原名真武祠，始建于元代。 
至今保存着元、明、清三代的建筑，主要由真庆观、都雷府、盐隆祠三个古建筑以及新建的真庆观文化广场、白塔组成。真庆观古建筑群是全国重点文物保护单位。 
真庆观“真庆”二字：真则真武所居，万人瞻仰；庆则一人有庆，兆民共赖之。明永乐初年，道教长春派创始人、“高道”刘渊然（1351〜1432年）谪滇，g卩居此观阐道。 
明宣德四年（1429年），黔国公沐晟兄弟出资，刘渊然的高徒蒋日和主持扩建，先后用了6年才完工。此后，真庆观成为昆明地区香火最旺的道教宫观。 
真庆观雕梁画栋、琉璃辉煌、工艺精湛。紫微殿庄严华贵，藻井九宫八卦精美绝伦；老君殿端庄雄浑，保留着元代风貌。 
真庆观供奉老子、轩辕、紫微大帝等道教诸神。殿宇建筑的彩绘、壁画、石雕、木雕、碑记、楹联、匾额、古井、古梅以及围绕真庆观产生宗教文化，民间故事传说都反映出深厚的历史文化内涵和鲜明的地域特征。 
真庆观东面的都雷府为清康熙年间修建的祭祀雷神的殿宇。都雷府北面的盐隆祠为清光绪七年（1881年）云南盐商集资兴建，大殿金碧辉煌，前殿石栏浮雕，精美古朴，栩栩如生，浓缩中华传统道德伦理精华，极富教化作用。 
白塔风格为藏式佛塔，名“万庆塔”，万庆者，万民、万年、万方永庆。。 
2.海平居士的国际知名易学大家 
作为国际知名易学大家，海平居士曾为丽江投资数十亿人民币的文笔山古城国际高尔夫球场以及雪上水城国际社区实地风水堪舆布局策划，以及丽江金生丽水，成都最大西南石材城及北京王府井等多处商业区，昆明经济开发区内数十亿的项目建设，及新亚洲体育城的主体部分，昆明世博园及云南省高尔夫球协会新大门调整、云锡大楼、森林湖、新城投大厦、野鸭湖别墅区大门、西贡码头后期风水布局、经典别墅、阳光海岸、木森景观、彩莲郡别墅区、近水楼台大厦、精彩一佰、中环金界、玉树风铃、志远大厦、莲花池旺地、高天流云、投资30多个亿的天湖岛天时高尔夫球场……等世界各地多处别墅，商住、大楼、大厦、厂矿、大中专院校和云南骨伤科学校等，部队、军营，鸿翔药业、一心堂圣爱中医馆，张晓岚营销策划公司的风水布局信息调整等……云纺大楼、西南最大的华光灯饰等也由海平居士实地风水布局策划，并取得公认的显著实效。 
刚开盘不久的春城邻里生态区当天开盘销售业绩超过75%的道家易学房地产风水全程策划全部由海平居士主理完成，创造地产建筑业销售的新奇迹。曲靖阳光花园一期、二期、三期、四期五期的别墅楼盘也全部由海平居士现场堪舆布局调整。 
丽江、大理、景洪、德宏、文山、个旧、陆良、罗平、昆阳成都西南石村城等地区的多处楼盘、酒店、小区、水利、电网、矿厂、亚洲第一的人造板厂整厂搬迁扩建风水布局、云南富民龙腾园山庄大门牌坊的分金定向布局、云南富民硫酸青盖厂整厂大门调整布局、云南富民投资数亿人民币的太白粉厂风水选址布局、云南富民投资近五千万的万福山庆寿寺整座寺庙分金定向及全盘风水布局，呈贡县明照大寺的恢复建设布局堪舆，大理欧亚乳业的整厂布局调整、古城武庙、云南多个旅游景点；如云南大剧院、新云南艺术剧院（并预言催官发贵、开业当天果真贵人临门），珠江源头风景旅游区、石屏会馆、富贵满园、水艺天下、北京路摩登假日娱乐城、清风唱晚、金实阿房宫、KTV、昆交会、皇朝国际俱乐部、以及景兰珠宝新（老）店、德润大酒店等等娱乐业，雄达茶城、昆都花市等商场并预言客似云来、生意兴隆、财源广进及金碧路上、金碧灵佑石牌坊的恢复定针立向及全国多个小区、大楼、各大银行，多处楼盘的堪舆信息布局分析，也都由海平居士完成，并任全国包括台湾、澳门、香港各大城市、多家大小工商金融机构、酒店、企业的布局堪舆顾问，足迹遍达欧洲东南亚多国，得到多国及港台地区，诸多演艺名星和成功人士好评。2004年又创世纪历时两年多心血，策划制造全手工雕刻制作的近千万花梨木如意吉祥文昌转运宝塔。 
填补了三项世界空白，六项云南空白。荣获国家专利，并已申办了世界吉尼斯纪录，经国际高新技术成果认证委员会审议，符合国际科学中心国际高新技术的标准，处于世界先进水平，予以认证，颁发了证书。 
同年荣获首届英国国际发明博览会最高荣誉—金皇冠奖。为世界和平，安宁，幸福美好作出了贡献。 
各大新闻媒体都争相报道，《云南政协报》、《新时代周刊》、《今日云南》、《观察周刊》、《生活新报》、《云南科技报》、《滇池晨报》、《云南信息报》、《人民日报》、《都市时报》、《春城晚报》等，及各大电台、电视台都给予最真诚的报道和肯定，赞誉为世纪珍品、千古一绝。2008年海平居士应好友邀请为著名大导演陈凯歌先生投资近200亿人民币打造建设开发的东方好莱坞影城公司命名：“东方影城集团有限公司”，并担任“东方影城”的风水顾问。 
同时，他还是云南首位开办系列风水讲座，将风水上升到科学理论高度的奇人。并多次受邀进云南大学举办题为--中国文化影响世界的讲座，《云南政协报》、《新时代周刊》、《今日云南》、《云南信息报》、《博览杂志》、《大观周刊》、《商旅高尔夫》、凤凰卫视、云南电视台等新闻媒体，给予了详细的报道。 
更巧的是，仅隔了两天，就有媒体报道，风水论坛开进北京人民大会堂。海平居士对此感觉十分欣慰，他称之为是一种很难得的机缘巧合。 
于2005年3月9日应邀在中国中央云南电视台主讲“为成功改变环境、家居布局”。并在“聆听云南”栏目中发表中国文化影响世界的演讲，2005年6月欣然接受中国中央电视台CCTV—2频道，CCTV—7频道，阳关卫视、香港驻北京凤凰卫视电视台、云南电视台、电台等媒体的邀请接受采访。 
2008年5月在北京接受香港凤凰卫视的再次专访。2005年8月，经中国易学文化交流学会严格审核，鉴于海平居士在中华传统文化的继承与发展方面所做出的贡献，在中华易学文化研究与实践中取得的伟大成就和社会威望及致力于易学研究为推动全球易学研究事业作出的贡献，授予海平居士“中国易学十大风云人物”、“中国易学杰出贡献奖”、“推动易学发展的十大功勋奖”、“中国易学十大楷模奖”、“中国易学优秀策划师奖”、“中国易学优秀预测师奖”、“中国易学优秀培训师奖”、“中国易学经典案例金牌奖”、“中国易学经典案例银牌奖”等荣誉证书称号，2006年4月被中国国际经济发展研究中心授予“中国百名改革创新风云人物”，并聘为“中。 
1.听说朱砂能辟邪,就弄了点拿红布裹住的外面的还能用黑线再缠一成吗 
朱砂性阳也就是阳气盛道家就说过阳气盛的人就是夜入鬼窝也不会被邪气侵袭人人身上自有阳气而心有正气光明正大的人阳气最盛鬼见了都要躲厉鬼见了也不敢害所以最开始画符做法器都是用人的血但是总用的话也不现实所以后来改用狗血与鸡血至于为什么用着两种动物的血我也不知道可能自有运理与说法吧而后来觉得用血血里的阳气散的太快而且每次都要杀鸡杀狗不光繁琐还有伤天和所以经过摸索就改用朱砂不过朱砂这东西也是有时限的时间长阳气散了也就没用了而且这东西也不是当做护身符用的东西因为这是死物也没有灵性所以只有暴露在空气中才有效其实用雄黄放在荷包里再放点茱萸熏香也会比朱砂有效果如果可以的话随身贴个软玉既养身又养玉时间长了玉也就被你养的有灵了也可以辟邪。 
2.跪求用张符包上朱砂压在屋顶西南角有什么影响 
现在有些江湖术士，并没有很高明的技术，很多是学了几本书，一知半解的就出来赚钱。 
他们故意造势，胡乱给别人进行风水调解。 
像朱砂符纸这类的物件，不是随便一个人就懂得使用的，很多人只是随便用，没有真正的方法，导致不良的后果。 
房宅的周边环境，在风水学中，也是会映射到人体各部位的，可能是符纸压的方位刚巧在胳膊的位置。故意算计应该不会，多数是技术不高明的人却敢大胆给人家作风水引起的。 
总体上不算是很严重的事情，拿掉也就是了。 
1.算命的为什么猜的准过去 
算命是通俗说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。 
规律是客观存在的，根本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派繁杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间流传的各种杂占等等等等。 
哪种学好不需要多少年的寒暑之功？我国古代先哲们集大智慧将宇宙无比繁复的道理进行精简进行归纳，然后将这些现象背后最本质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来进行代表。这些符号所代表的象意非常广泛，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。 
简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，成长的都可为木；一切体现为流动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，根据时间，空间等诸多因素，将这些符号反向拓展，以求发现事物发展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那实在不知道是怎么回事，可能真有鬼神吧。 
）。 
所以不管你信也好不信也罢，这些规律不会因为你来改变。鲁迅先生说过：中国的根本尽在于道教。 
而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化核心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是围绕着自然的道理来运作和发展的。 
所以不要轻易的就去否定这些东西。一般是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘布局报数的算法，像梅花易数等。 
当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有厉害的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随便学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发生过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’相信接触过易经和占卜的都知道的，因为发生的事不能改变，但没发生的事有很多变数的，虽然能预测出来但因为某些原因会改变，但也不是随便改变的，但是像街上的那些先生只能算娱乐而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向发展，但在一定的范围，程度内，人生环境，人生方式，人生态度，会发生改变，由量变到质变，个别的还会发生根本性的变化，识命者，能了解人生的大致趋向，正视未来的凶吉祸福从，而改善自我，使命运向好而更好的方向发展还有日本注重手相算命，而中国看手关键是看病手相和占卜是两码事情.。 
2.算命的人为何能猜出被算的人的情况 
事实上也不能说是猜，算命其实是以术数为基础，然后根据术数理论加上一些个人经验，再结合实际做出一些可能的推测，所以说算命和占卜是需要术和实际的结合。 
例如我昨天帮朋友的朋友看的几个六爻卦，卦上白虎鬼动出父母爻，然后我就说她家里有长辈过世，如果不靠卦我是猜不到的；她后来又说财物丢失叫我看看，我看卦上财爻在初爻动而生世，我说财物还没走远，还在家中的较为底的地方，我叫她在柜子或床下找找看，后来果然在床下找到。事实上我也是根据卦相灵机的一个感应。 
所以说如果没学过算命的一些方法，仅靠猜测是无法成为一个好的占卜师或命理师的，骗得了一时骗不了一世的，始终还是要以事实来说话的。 
这个答案应该能解答你的疑惑了吧？ 
3.算命的为什么猜的准过去 
算命是通俗说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。 
规律是客观存在的，根本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派繁杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间流传的各种杂占等等等等。 
哪种学好不需要多少年的寒暑之功？我国古代先哲们集大智慧将宇宙无比繁复的道理进行精简进行归纳，然后将这些现象背后最本质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来进行代表。这些符号所代表的象意非常广泛，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。 
简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，成长的都可为木；一切体现为流动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，根据时间，空间等诸多因素，将这些符号反向拓展，以求发现事物发展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那实在不知道是怎么回事，可能真有鬼神吧。 
）。 
所以不管你信也好不信也罢，这些规律不会因为你来改变。鲁迅先生说过：中国的根本尽在于道教。 
而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化核心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是围绕着自然的道理来运作和发展的。 
所以不要轻易的就去否定这些东西。一般是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘布局报数的算法，像梅花易数等。 
当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有厉害的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随便学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发生过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’相信接触过易经和占卜的都知道的，因为发生的事不能改变，但没发生的事有很多变数的，虽然能预测出来但因为某些原因会改变，但也不是随便改变的，但是像街上的那些先生只能算娱乐而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向发展，但在一定的范围，程度内，人生环境，人生方式，人生态度，会发生改变，由量变到质变，个别的还会发生根本性的变化，识命者，能了解人生的大致趋向，正视未来的凶吉祸福从，而改善自我，使命运向好而更好的方向发展还有日本注重手相算命，而中国看手关键是看病手相和占卜是两码事情。 
1.吴玉如的人物轶事 
算命与养生 
学者大书家吴玉如先生年轻时体格很弱，曾请算命先生给算过命，算命的算到五十五就不给算了。吴先生心里明白算命先生认为自己就能活五十五。结果五十五那年确实大病一场险些丢了性命。打那以后吴先生特别在意个人卫生和健康。到外边吃饭的时候自己带着碗和筷，肺不好讲课擦黑板时用手绢堵着鼻子。体育锻炼吴先生也一直坚持，平时除了步行锻炼还在马场道照耀里住所的小院里玩单杠。结果活到八十四岁，吴先生一直认为一个人的命运可以靠自我修养来改变。（《假日100天闻人旧闻》黎家明文） 
2.体现吴用神机妙算的故事 
平生机巧聪明，曾读万卷经书。 
使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。 
投奔梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。 
宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。 
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。 
卢俊义回去后被陷害，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。一生屡出奇谋，屡建战功。 
招安后被封为武胜军承宣使。吴用治病智多星吴用，曾经交了一位医术高明的朋友王先生。 
王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。 
王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。 
一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。 
主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。 
吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。 
不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。 
王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。 
所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。 
特殊问题，只有用特殊的办法，才能加以解决。智多星，天机星吴用的绰号。 
智多星的含义不难理解，“智多”就是足智多谋，“星”自然是天上之神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。”水浒中，刘唐得到北京大名府梁中书收买了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰的消息，欲“半路上取了”，来投郓城县东溪村保正晁盖“商议个道理”。 
因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了，晁盖知情后救下刘唐，并且为息事“取出十两花银送与雷横”。刘唐觉得冤，偷偷地赶上雷横欲取回银子，二人正在“厮并”时，吴用从“侧首篱门”出来，“把铜链就中一隔“，劝住了二人。 
这是吴用在水浒中的首次出场。作者对其叙说道：吴用秀才打扮看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。 
这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。 
胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。 
略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。 
（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”）时吴用是个教书先生，在东溪村教几个蒙童为生，雷横、晁盖虽称他教授，书中也只是说他“似秀才打扮”。按说，北宋时代是文人最扬眉吐气的时代，朝廷开科取士“有教无类”，对吴用的才智当不会“熟视无睹”，那么，他为什么还那么不被时代所接受？读者都知道吴用籍贯郓城县，因在东溪村教书也就认为就是东溪村人了。 
据《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人，这车市村原名吴家店，后来分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市，每年的农历四月初八为“物资交流”大会，车辆及木料市设在西吴家店，人们呼其为“车市”，时间一久，西吴家店就自然成了车市村了，并成了今天“法定”村名。 
这也是车市村虽以“车”字打头，但村中并无车姓人家的原因。车市村以吴姓最多，都说是吴用的后裔。 
其实，水浒作者只是叙述吴用“似秀才打扮”，并没有说他没有参加“科举”。按照吴用老家车市村流传下来的说法，他当时不仅参加了科举，还差点成为“状元”呢。 
吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。 
望采纳。 
3.吴用的故事 
吴用扮成一个算命先生，悄悄来到卢俊义庄上，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心里，口占四句卦歌，并让他端书在家宅的墙壁上。这四句卦歌是： 
芦花丛中一扁舟， 
俊杰俄从此地游， 
义士若能知此理， 
反躬难逃可无忧。 
吴用在这四句卦歌里，巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首，而一心躲避“血光之灾”的卢俊义哪里有心细察这其中的隐秘呢。 
果然，这四句诗写出后，被官府拿到了证据，大兴问罪之师，到处捉拿卢俊义，终于把他逼上梁山。 
4.求袁天罡算命故事 
姓名：袁天罡 
民族：汉族 
籍贯：唐朝 
地区：益州成都 
国家：中国 
道名：天罡 
本名：天纲 
职业：道士，李淳风的师傅，星象预测家 
信仰：道教 
袁天罡真实故事 
唐代火井令袁天罡回京，走到朝天关山上看见利州方向有王气，又往西南走了15里到望云铺，见利州上空祥云累累，说：“王气至。”武土彟听说他善长相面，便邀至府上。当时武则天尚在强褓怀中，穿男孩服装，袁天罡看后说：“龙瞳风颈，富贵之极。”又反复细看说：“若是女当为天子。” 
5.体现吴用神机妙算的故事 
平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。投奔梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。一生屡出奇谋，屡建战功。招安后被封为武胜军承宣使。吴用治病智多星吴用，曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。特殊问题，只有用特殊的办法，才能加以解决。智多星，天机星吴用的绰号。智多星的含义不难理解，“智多”就是足智多谋，“星”自然是天上之神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。”水浒中，刘唐得到北京大名府梁中书收买了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰的消息，欲“半路上取了”，来投郓城县东溪村保正晁盖“商议个道理”。因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了，晁盖知情后救下刘唐，并且为息事“取出十两花银送与雷横”。刘唐觉得冤，偷偷地赶上雷横欲取回银子，二人正在“厮并”时，吴用从“侧首篱门”出来，“把铜链就中一隔“，劝住了二人。这是吴用在水浒中的首次出场。作者对其叙说道：吴用秀才打扮看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”）时吴用是个教书先生，在东溪村教几个蒙童为生，雷横、晁盖虽称他教授，书中也只是说他“似秀才打扮”。按说，北宋时代是文人最扬眉吐气的时代，朝廷开科取士“有教无类”，对吴用的才智当不会“熟视无睹”，那么，他为什么还那么不被时代所接受？读者都知道吴用籍贯郓城县，因在东溪村教书也就认为就是东溪村人了。据《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人，这车市村原名吴家店，后来分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市，每年的农历四月初八为“物资交流”大会，车辆及木料市设在西吴家店，人们呼其为“车市”，时间一久，西吴家店就自然成了车市村了，并成了今天“法定”村名。这也是车市村虽以“车”字打头，但村中并无车姓人家的原因。车市村以吴姓最多，都说是吴用的后裔。其实，水浒作者只是叙述吴用“似秀才打扮”，并没有说他没有参加“科举”。按照吴用老家车市村流传下来的说法，他当时不仅参加了科举，还差点成为“状元”呢。吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。 
望采纳 
6.有关吴用的3个故事 
吴用 
吴用，表字学究，道号加亮先生。平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。 
平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。投奔梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。一生屡出奇谋，屡建战功。招安后被封为武胜军承宣使。吴用治病智多星吴用，曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。特殊问题，只有用特殊的办法，才能加以解决。 
7.吴用故事内容,完整的,还有他的性格 
吴用，字学究，是《水浒传》中的人物，山东济州郓城县东溪村人。 
满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。 
生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。 
与晁盖自幼结交。与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。 
为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。 
受招安后，佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓著。授武节将军，武胜军承宣使。 
后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。排名：坐第3把交椅。 
籍贯：郓城（今山东省-郓城县）。绰号：智多星。 
星号：天机星。使用武器：铜链上山前身份及职业：乡学先生、知识分子。 
上山原因：在晁盖的率领下，设计劫取生辰纲后，造反上山。梁山职务：机密军师。 
平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。 
吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。投奔梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。 
宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。 
吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。 
晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义暂时赚上山。卢俊义回去后被陷，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。 
一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。 
吴用治病智多星吴用，曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。 
这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。 
听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。 
王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。” 
这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。 
王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。 
这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他问起药方的事儿。 
吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。” 
王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。特殊问题，只有用特殊的办法，才能加以解决。 
性格特点：1起义军中的知识分子的代表，梁山起义军的军师、战略家，人民智慧的化身。2结交广泛，广纳贤才，知人善用。 
3具有政治家的远见卓识，运筹帷幄之中，决胜千里之外。4对梁山尽忠，对朋友重义。 
8.吴用性格特点和相关故事 
一、性格特点1、沉着冷静，神机妙算，足智多谋。 
例子：智取生辰纲、智取大名府、智取文安县、巧用双掌连环计、智赚玉麒麟、在二打曾头市中巧用“番犬伏窝”之计。2、结交广泛，广纳贤才，知人善用。 
3、运筹帷幄之中，决胜千里之外。4、对宋江尽忠。 
5、有领导才能，能巧妙分拨梁山好汉，以达成自己的目标。二、人物故事1、智取生辰纲“智取生辰纲”写的是杨志押送生辰纲去往东京，在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用计夺取的经过。 
故事集中反映了蔡京、梁中书为代表的封建统治者与广大农民的矛盾，热情歌颂了起义农民的大智大勇与组织才能。第十六回在全书中的地位十分重要，在此之前，小说主要描写了鲁智深、林冲等个别英雄人物的抗争。 
而"智取生辰纲"则是起义农民的集体行动，是梁山泊英雄聚义的开始。2、智取大名府吴用要在元宵节时，先于京城中埋伏，里应外合，破城救人。 
吴用又告诉宋江东京蔡太师力主招安之意。北京城元宵放灯。 
梁山泊宋江守寨，吴用引八路人马进驻城下。时迁在北京翠云楼放火，城中大乱，梁中书四个城门冲不出去。 
后从南门夺路而走。城内柴进救出卢俊义、石秀，捉了李固，贾氏。 
3、计鸩邬梨琼英本非邬梨女，其母因不愿给田虎作压寨夫人而跳下高冈撞死。琼英早欲为母报仇。 
邬梨被孙安手中军士冷箭身中脖项。这一阵丢失鲁智深。 
叶清以求医为名，来宋江寨中说明琼英身世，吴用将计就计，派张清、安道全、叶清同往北军，给邬梨看病，取得信任，以做内应。张清假名全羽，与琼英结婚，鸩死邬梨。 
4、智赚玉麒麟当时吴用扮成一个算命先生，悄悄来到卢俊义庄上，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心里，口占四句卦歌：芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬难逃可无忧。 
吴用在这四句卦歌里，巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首。果然，这四句诗写出后，被官府拿到了证据，大兴问罪之师，到处捉拿卢俊义，终于把他逼上梁山。 
5、巧用双掌连环计吴用巧妙安排新投梁山的孙立一伙作为内应打入祝家庄内部，孙立是祝家庄教师栾廷玉的师弟。孙立和梁山大军里应外合打破祝家庄。 
是为“三打祝家庄”的最后一战。同时，吴用令萧让等人乔装打扮，赚了对凉山有一定好感的大财主李应入伙。 
这就是吴学究双掌连环计，宋公明三大祝家庄。参考资料来源：百度百科-吴用。 
9.关于吴用的故事 
吴用协助晁盖等人，智取了梁中书给太师蔡京献寿的十万贯生辰纲，为躲避官府追缉而上梁山泊。开始了他的“军师”的生涯。在梁山泊事业中，他神机妙算，料事如神，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”。 
大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管机密军师。梁山起义军受朝廷招安后，吴用又佐宋江、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，被朝廷封为武胜军承宣使。后因宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，并忠于宋江，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。 
扩展资料 
吴用满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，人称"智多星"。 
在财主家任门馆教授，生得眉清目秀，面白须长，善使两条铜链，与晁盖自幼结交，与晁盖等人智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山，为山寨掌管机密的军师。 
参考资料来源：百度百科-吴用