算命先生说哪些骗人的话会大难临头

1.收集"算命先生"常用的说辞,惯用的骗人伎俩~ 
狗走你跟着，狗停你颤悠. 
算命先生阿，一般戴黑墨镜，穿着类似唐装的或者劳动服的衣服，瞧着木头疙瘩。。。。 
走走走，游游游.不学无术我不发愁，逢人不说真心话，全凭三寸烂舌头.这位兄台。我能否为你算一挂。.不准不要钱。.印堂发黑。凶光。.血光之灾。.可惜了。..天机不可泄露 
实这些我都不是很清楚，但是我知道要是人家问关于父母的事，一句"母在父先亡''就万能了.因为这句话有太多歧义了.可以说是母尚在人世，父已走先一步了；又可以说母已走，父在母后走；又可以。 
2.算命先生为什么这么准 
第四招：相互串通装作不相识，实际打暗号今年五一，龚女士带着父母去开封游玩，在大相国寺门口，被一算命的拦下，称自己开了天眼，非要拉着她父母算命。 
问题也很老套，问其儿女几个。不过，这次“神算”没有要求把答案写下，而是让龚女士的父母自己在背后比画个数字就行。 
龚女士注意到，在围观者里，有个人形迹可疑，每当父母比画过手势后，这个人就会悄悄比画出同样的手势。李先生说，相互串通也是所谓的“神算”们常用的伎俩。 
比如，几个算命的摆摊儿摆在一起，如果到这个摊儿上算，没算对，另一个摊主便会自称算得准，其实，他在旁边早就偷听到正确答案了。 
3.如何与算命佬斗智斗勇,如何揭穿算命佬的诈骗 
那你最好的方法就是去研究周易算命，研究好以后再和他斗，就会让他无言以对。不然，门外汉永远难以斗过熟知这种知识的人。 
要知道，命自我立，相由心生。命运不会掌握在算命佬的手上，而是掌控在自己的手里。既然这种算命的方法有它的市场存在，就说明有它存在的道理。何必因此而自生烦恼。很多命运多舛的人，也许经过算命佬得点化能够摆脱一时的思想、命运的桎梏，从而走上新生的道路。还是心存善念为上。 
科学是什么？不过是一种经得起一定时间检验的方法而已。八字之说在中华传承了几千年，也一定有它科学达不到的领域的科学理念。当今的科学，相对于岁月沧桑，茫茫宇宙来说，不过是一个刚刚学步的幼儿一样，何必把科学定格在眼前，那样岂不是成了真正的伪科学，也让现代的科学变成永远学步的婴孩。 
我的建议，还是以保护中华文化为善念。做好自己才会幸福美好。就像周易中说的：天行健，君子以自强不息！又何必去做那种对自己、对他人都没有利的无谓的事情呢？ 
4.算命先生说话可信吗 
2009年11月21日中午中央台的第十套节目就播放台湾师范大学曾仕强教授的易经讲座《破解命运》，就是讲算命是可行的，只要懂得命运，我们虽然不能完全操控命运，我们完全可以在有限的范围内把握命运。这就是算命的意义！ 
实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。算命术在中国已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不要以为不算命，就能否定算命术。我就为不少的人算过命，虽然不能百发百中，但是思路正确，还是挺准的。 
宇宙间的任何天体都有它自己的运行规律，人体也是宇宙间的物体，只不过太微不足道罢了，但是它同样有他的运行规律，那就是命运。所以说命运是注定的，但是也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改变命运。如果顺其自然，那必然朝着注定的人生轨道运行。正因为这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能根据人的出生时间说出某人的人生大致历程。 
也许有多人会说，命运把握在自己的手里。的确，命运似乎是把握在自己的手里，但是自己的命运究竟如何都所致，又怎能准确地把握自己呢？就如一台机动车，你如果连怎样发动、怎样起行、怎样加速、怎样减速、怎样刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以只有了解自己的命运情况，才能把握自己的命运，做到趋吉避凶。这才是预测的真正意义。 
但话又说回来，有阴必有阳，易学工作者中也不乏败类，也有打折易学旗帜的欺骗钱财者，但真正的德艺双修的易学工作者是不会骗人的，这就需要我们擦亮眼睛，带眼识人。 
5.算命的时候如何才能不上当呢 
其次就是要你花很多钱，让你破财消灾的，让你花成千上万，或者给你点符，特别是寺庙，最骗人了，抽到好签就让你出大价钱，如果不出就说怎么不好，如果抽到下下签，就很忽悠你，说会有什么灾，让你花很多钱求很多东西让你在那里用，大部分都是骗人的，还有就是自称是那里的算命大师，那里的大仙，都是心术不正的人，还有很多人，说你的命不好，帮你改运，改运花的都是钱，到最好运没改好，自己缺是破财了，都是想骗钱的，真正的高人是不会说自己是天下第一的，山外有山，天外有天，也有人确实会一点算命相术，但是给你算准了一点，就想让你花钱破财消灾，都是些骗子，总之算命的人确实有些高手，正因为有这些高手出了名，才会有些骗子到处自称什么大师，乱骗人钱财。 
1.人最多能活多少年 
究竟人的寿命有多长？这是一个非常复杂的问题。几千年来，这个富有吸引力的问题曾经捉弄过千千万万人的心，打卦、算命、求神仙、问上帝……花样之多，无奇不有。 
所谓寿命，是指从出生经过发育、成长、成熟、老化以至死亡前机体生存的时间，通常以年龄作为衡量寿命长短的尺度。由于人与人之间的寿命有一定的差别，所以，在比较某个时期，某个地区或某个社会的人类寿命时，通常采用平均寿命。平均寿命常用来反映一个国家或一个社会的医学发展水平，它也可以表明社会的经济、文化的发达状况。 
寿命的长短是受多种因素影响的，如它与先天禀赋的强弱，后天的给养、居住条件、社会制度、经济状况、医疗卫生条件、环境、气候、体力劳动、个人卫生等多种因素的影响有关。各人自出生后，带着先天的遗传因素，经历社会因素的洗炼，生物因素的干扰，特殊意外情况的遭遇，从而使寿命不尽相同。这些是否意味着人的寿命就深不可测呢？并非如此，人是宇宙万物的主宰，是一切物质文明和精神文明的创造者。通过不断的努力，人们总能够探索出长寿的规律，准确地算出寿命的长短。 
人的生命是有一定限度的。所谓限度，是指自然寿命可以活到的年龄，中医学称之为“天年”。那么，究竟人应该活到的岁数是多少呢？《黄帝内经》认为是一百岁，如《素问·上古天真论》里说：“尽终其天年，度百岁乃去”。《礼记》称百岁为“期颐”。《尚书》又提出“一曰寿，百二十岁也”，即活到120岁，才能叫做活到了应该活到的岁数。大哲学家王充提出：“百岁之寿，盖人年之正数也。犹物至秋而死，物命之正期也。”晋代著名养生家嵇康认为，“上寿”可达百二十，“古今所同”。据上所述，祖国医学认为人的寿命应该是100~120岁左右。但社会的现实告诉我们，绝大多数的人达不到自然寿命，其原因有些至今还没有被人们认识。尽管历史的道路是曲折的，人类社会总是要不断进步。古人所说的“人生七十古来稀”，今天看来，显然已经过时了。大量的统计资料证明，现代人的平均寿命已大大超过古代人。现代科学又是怎样认识“天年”的呢？ 
长期以来，根据科学家们的细致观察，发现各种动物都有一个比较固定的寿命期限，也就是各有不同的自然寿命。这个寿命与各种动物的生长期或成熟期的长短有一定关系。例如在哺乳动物中，狗的寿命是10~15年。其生长期为两年。猫的寿命是8~10年，其生长期为一年半。牛的寿命是20~30年，其生长期为4年。马的寿命是30~40年，其生长期为5年。骆驼的寿命是40年，其生长期为8年。科学家们经过了大量的统计研究，发现一般自然寿命为生长期的5~7倍。若按这个规律去计算，人的生长期为20~25年，其自然寿命则应为100~170岁。持上述观点的人以古希腊的亚里士多德为代表，他提出：“动物凡生长期长的，寿命也长。”科学家巴风在此基础上提出一种“寿命系数”，即哺乳类动物的寿命应当为其生长期的5~7倍。以上所说是第一种计算寿命的方法。 
第二种观点是美国学者海尔弗利在1961年提出来的。他根据实验研究发现动物胚胎细胞在成长过程中，其分裂的次数是有规律的，到一定阶段就出现衰老和死亡。这与细胞分裂的次数和周期有关。二者相乘即为其自然寿命。海尔弗利的具体实验情况是这样的：他将胎儿的细胞放在培养液中一次又一次地分裂，一代又一代地繁殖，但当细胞分裂到50代时，细胞就全部衰老死亡。他又在大量实验资料的基础上，提出根据细胞分裂的次数来推算人的寿命，而分裂的周期大约是2.4年，照此计算；人的寿命应为120岁。鸡的细胞分裂次数是25次，平均每次分裂的周期为一年零两个月，其寿命为30年。小鼠细胞的分裂次数是12次，分裂周期为3个月，其寿命为3年。 
还有一种观点，是根据哺乳动物的性成熟期推算寿命。根据生物学的规律，最高寿命相当于性成熟期的8~10倍，而人类的性成熟期是13~15岁，据此推测人类的自然寿命应该是110~150岁。 
以上三种推算方法不尽相同，但是无论哪种推算方法，其结果都表明，人的寿命应该在百年之上。事实上，古今中外长寿老人活到百岁的不乏记载，甚至活到150岁以上的也不罕见。我国唐代医学家甄权、孙思邈和王冰都活到百岁开外，而且还能读书行医。四川绵竹县的老中医罗明山，1980年5月，他适值113岁时，每天还看6小时的门诊，能诊治40多位病人。苏联有一部影片，记录了曾被誉为“地球之祖”的穆斯利莫夫，167岁时还精力充沛地整修花园，划船、骑自行车的情景。近代的不少资料都已说明，人类的平均寿命正逐渐向天年靠拢，以前讲“人生七十古来稀”，而现在则有“八十不为老，七十不算稀，六十正当年，五十小弟弟”的说法。 
2.算命能活多大年龄准吗 
在我没有研究奇门遁甲之前，一直认为只有年龄大的人算命算的准。特别是那些头发花白、胡子长的人！算命不适合年轻人学。现在看来，以前的看法完全是错误的！ 
算命源于周易，周易是一门高深莫测的学问！特别是中级以上的周易预测学，像奇门遁甲、六爻、四柱.八字、六壬之类。没有机缘和悟性没有很好的记忆力是很难掌握的！年龄太大的话记忆力差、思维慢、反应迟钝，要想熟练掌握这些高深的东西谈何容易！所以很多年长者大多用初级预测学为人算命！像属相、手相之类的预测学！ 
比如说奇门遁甲中的十干克应和八门克应诀，年轻者一个月的时间可以背熟背牢，并且能够灵活应用。如果年龄太大的话，三个月的时间也不能完住背住并且灵活应用，有的老年人学奇门学了一辈子，到老也背不住十干克应诀。就是年龄太大记忆力差，反应迟钝的原因。 
因为初级预测学容易记忆！学起来比较容易。在加上年龄大社会经验丰富，所以很多年长者都是把这些知识同个人经验相结合进行预测！当然这样也有一定的准确率。 
正是因为周易难学，所以最好是从年轻时开始学起，孔明26岁出山，张良年轻得道！年轻时精力充沛、记忆力好、思维活跃！可以学习奇门、六壬之类的高深预测学，这些都是年长者望尘莫及的！这些高深的预测学不仅预测的范围广、而且准确率也高！ 
像奇门遁甲，除了预测人的运气、命运状况以外，还可以起名，测风水，用于商战等很多事情！所以，年长者用初级预测学与人生经验为人算命，年少者要想测准凭的是真才实学！ 
3.人可以活多少年 
究竟人的寿命有多长？这是一个非常复杂的问题。几千年来，这个富有吸引力的问题曾经捉弄过千千万万人的心，打卦、算命、求神仙、问上帝……花样之多，无奇不有。 
所谓寿命，是指从出生经过发育、成长、成熟、老化以至死亡前机体生存的时间，通常以年龄作为衡量寿命长短的尺度。由于人与人之间的寿命有一定的差别，所以，在比较某个时期，某个地区或某个社会的人类寿命时，通常采用平均寿命。平均寿命常用来反映一个国家或一个社会的医学发展水平，它也可以表明社会的经济、文化的发达状况。 
寿命的长短是受多种因素影响的，如它与先天禀赋的强弱，后天的给养、居住条件、社会制度、经济状况、医疗卫生条件、环境、气候、体力劳动、个人卫生等多种因素的影响有关。各人自出生后，带着先天的遗传因素，经历社会因素的洗炼，生物因素的干扰，特殊意外情况的遭遇，从而使寿命不尽相同。这些是否意味着人的寿命就深不可测呢？并非如此，人是宇宙万物的主宰，是一切物质文明和精神文明的创造者。通过不断的努力，人们总能够探索出长寿的规律，准确地算出寿命的长短。 
人的生命是有一定限度的。所谓限度，是指自然寿命可以活到的年龄，中医学称之为“天年”。那么，究竟人应该活到的岁数是多少呢？《黄帝内经》认为是一百岁，如《素问·上古天真论》里说：“尽终其天年，度百岁乃去”。《礼记》称百岁为“期颐”。《尚书》又提出“一曰寿，百二十岁也”，即活到120岁，才能叫做活到了应该活到的岁数。大哲学家王充提出：“百岁之寿，盖人年之正数也。犹物至秋而死，物命之正期也。”晋代著名养生家嵇康认为，“上寿”可达百二十，“古今所同”。据上所述，祖国医学认为人的寿命应该是100~120岁左右。但社会的现实告诉我们，绝大多数的人达不到自然寿命，其原因有些至今还没有被人们认识。尽管历史的道路是曲折的，人类社会总是要不断进步。古人所说的“人生七十古来稀”，今天看来，显然已经过时了。大量的统计资料证明，现代人的平均寿命已大大超过古代人。现代科学又是怎样认识“天年”的呢？ 
长期以来，根据科学家们的细致观察，发现各种动物都有一个比较固定的寿命期限，也就是各有不同的自然寿命。这个寿命与各种动物的生长期或成熟期的长短有一定关系。例如在哺乳动物中，狗的寿命是10~15年。其生长期为两年。猫的寿命是8~10年，其生长期为一年半。牛的寿命是20~30年，其生长期为4年。马的寿命是30~40年，其生长期为5年。骆驼的寿命是40年，其生长期为8年。科学家们经过了大量的统计研究，发现一般自然寿命为生长期的5~7倍。若按这个规律去计算，人的生长期为20~25年，其自然寿命则应为100~170岁。持上述观点的人以古希腊的亚里士多德为代表，他提出：“动物凡生长期长的，寿命也长。”科学家巴风在此基础上提出一种“寿命系数”，即哺乳类动物的寿命应当为其生长期的5~7倍。以上所说是第一种计算寿命的方法。 
第二种观点是美国学者海尔弗利在1961年提出来的。他根据实验研究发现动物胚胎细胞在成长过程中，其分裂的次数是有规律的，到一定阶段就出现衰老和死亡。这与细胞分裂的次数和周期有关。二者相乘即为其自然寿命。海尔弗利的具体实验情况是这样的：他将胎儿的细胞放在培养液中一次又一次地分裂，一代又一代地繁殖，但当细胞分裂到50代时，细胞就全部衰老死亡。他又在大量实验资料的基础上，提出根据细胞分裂的次数来推算人的寿命，而分裂的周期大约是2.4年，照此计算；人的寿命应为120岁。鸡的细胞分裂次数是25次，平均每次分裂的周期为一年零两个月，其寿命为30年。小鼠细胞的分裂次数是12次，分裂周期为3个月，其寿命为3年。 
还有一种观点，是根据哺乳动物的性成熟期推算寿命。根据生物学的规律，最高寿命相当于性成熟期的8~10倍，而人类的性成熟期是13~15岁，据此推测人类的自然寿命应该是110~150岁。 
以上三种推算方法不尽相同，但是无论哪种推算方法，其结果都表明，人的寿命应该在百年之上。事实上，古今中外长寿老人活到百岁的不乏记载，甚至活到150岁以上的也不罕见。我国唐代医学家甄权、孙思邈和王冰都活到百岁开外，而且还能读书行医。四川绵竹县的老中医罗明山，1980年5月，他适值113岁时，每天还看6小时的门诊，能诊治40多位病人。苏联有一部影片，记录了曾被誉为“地球之祖”的穆斯利莫夫，167岁时还精力充沛地整修花园，划船、骑自行车的情景。近代的不少资料都已说明，人类的平均寿命正逐渐向天年靠拢，以前讲“人生七十古来稀”，而现在则有“八十不为老，七十不算稀，六十正当年，五十小弟弟”的说法。 
4.肺癌末期大概还能活多久 
医学不是算命，又有个体差异和治疗效果不同的情况在，具体会有几个月的生存期谁又能回答的了？ 
生存期多长，要看身体状况，病理分型，晚期转移的脏器情况，治疗是否有效等等因素。 
不是不能做手术就是晚期，临床所说的晚期是指有远处转移的病例。而且一个医生说不能并不代表真的不能。 
骨转移不危险生命，而脑转移、肝脏转等情况就严重的多。 
不能手术的非小细胞肺癌患者，可以采用化疗、放疗、靶向治疗等治疗手段，如果治疗得当，甚至有生存期超过5年的病例。小细胞肺癌晚期有远处转移的患者治疗效果佳的也有3年以上的病例在。 
最后说一句，采取正确的治疗方案治疗，就一定比不治疗及用所谓的偏方等错误的治疗方式治疗效果要好，生存期要长，生活质量要高。 
人终有一死，如尽人力，安天命，即是完美人生，如是而已。活的长短不是绝对标准，生活质量提高才是根本。到大一点的专科医院去好好查一下再决定如何治疗吧。现在虽然癌症还不能完全根治，但是治疗好转，改善生活质量、延长生存时间还是能做到的。 
1.夫妻本是同林鸟大难临头各自飞,是什么意思 
（明）冯梦龙《警世通言》夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞《增广贤文》人生似鸟同林宿，大限来时各自飞.现在不能这么说了，现在的人们都是真真假假，虚虚实实，就连夫妻间也是，很多的时候都是相反的，都像是以前常说的，能够同患难，不能共富贵了，这句话来形容现在都市的人们最恰当不过，有的连夫妻间也是如此。 
比如我很爱我老公，但是人都是有私心的，我富有的时候肯定不会亏待他，但是绝对不会与他平分共享，如果我们都没有，我会和他一起奋斗。（不管处于各种想法，有的是为他们好）。 
就算女人和别的男人跑了，也是这个道理，而不是大难临头自己飞，人在被欲望，贪念的趋势下才会做出分离的举动，如果平平淡淡，人还是本分的多。提问者问这个问题相信也是又这方面的困扰，我不直接回答你的问题，通过以上答案想告诉你，社会的现实，和一切都要想开，做人本分，看人看本质……。 
2.夫妻本是同林鸟,大难临头各自飞 
这是民间的一句老话“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”。但在现实生活中，夫妻双方在大难临头时，有的“各自飞”，但也有更多的夫妻并不“各自飞”，当婚姻生活面临可能出现的重大变故时，不管是政治、经济、情感、自然灾难等原因，真正把握家庭关系与婚姻命运的，还得靠双方自己的意愿。 
但“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”这句“老话”，一方面确实反映了历朝历代以及现实生活中不能同甘共苦、共渡患难、情浅义薄的夫妻们的本来面目，但另一方面，这句话也不知误导了人，它给的印象就会使父母与孩子、丈夫与妻子在遭遇重大的或不怎么重大的人生变故时，以为人们都是这样想、这样做的，这样的经验或许是合乎情理的，从而为自己“迫不得已”或不负责任的“各自飞”找到“理论根据”，并为自己在“大难临头”时选择“各自飞”而心安理得。 
3.“夫妻本是同林鸟大难临头各自飞”求解这句话的真正含义 
夫妻可以共同享受富贵，却不能共患难，到了共患难之时，每人都心中有所想法是自己怎么逃离此劫。用来形容在关键时刻把丈夫（或妻子）抛弃的一些自私自利的人，强调个人的自私。 
一方面确实反映了历朝历代以及现实生活中不能同甘共苦、共渡患难、情浅义薄的夫妻们的本来面目。 
但另一方面，这句话也误导了人，它给的印象就会使父母与孩子、丈夫与妻子在遭遇重大的或不怎么重大的人生变故时，以为人们都是这样想、这样做的，这样的经验或许是合乎情理的，从而为自己迫不得已或不负责任的各自飞找到理论根据，并为自己在大难临头时选择各自飞而心安理得。 
出处：元·无名氏《冯玉兰》二折，“正是，夫妻本是同林乌，大限来时各自飞。我也自保自己性命，保不得你了。” 
译文：正所谓说夫妻可以共同享受富贵，却不能共患难，到了共患难之时，每人都心中有所想法是自己怎么逃离此劫。我也只能保住自己的生命，保不了你了。 
扩展资料： 
最原始的意义： 
日常人们所说的“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”这句“民间的老话”的意思，应该与古代圣贤的本意有些偏差，《增广贤文》中有“父母恩深终有别，夫妻重义也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞”这样一句话，在《现代汉语词典》第257页，“大限”意寿数已尽、注定死亡的期限。 
由此，上述说法可理解为：父母恩情再深，夫妻情义再重，人生就象同宿林中的鸟一样，到生命结束时也就自然分离开了。如此看来，这也应该是这句话的本意，因为劝人向善的先贤，是绝对不会教导夫妻们在“大难临头”时，撇下同甘共苦、恩深义重、一路携手走来的夫或妻。 
参考资料来源：百度百科--夫妻本是同林鸟 
参考资料来源：百度百科--夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞 
1.美人心计中周亚夫在什么情况下取的张焉 
周亚夫是刘邦功臣之一的绛侯周勃的次子，曾出任河内郡太守。其兄周胜之娶汉文帝的女儿，因夫妻关系不和，在周胜之杀人后，其爵邑被收回。一年后，封周亚夫条侯，继承周勃的爵位。 
汉文帝后六年，匈奴入侵，汉文帝任命宗正刘礼（汉高祖刘邦的侄子，楚元王刘交的儿子，后封为楚王，是为楚文王）为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内太守周亚夫为将军，军细柳以防备匈奴。由于周亚夫的军队纪律严明，治军有方，被任命为中尉。汉文帝死后，周亚夫出任车骑将军。汉景帝三年，出任太尉，并率军平定七国之乱。又过了五年，周亚夫出任丞相，因反对废立栗太子，与汉景帝产生了矛盾；后来又反对立王皇后的兄长王信等为列侯，矛盾加深。 
周亚夫后来称病，汉景帝趁机免掉他丞相之职。后来因为儿子给他买陪葬用品不给钱，被人告发说他要谋反。于是廷尉派吏去捉拿他归案。本想死，但是被老婆劝住了。进了监狱后，绝食而死。一年后，汉文帝封周亚夫的一个弟弟为列侯，续周勃的祭祀。 
周亚夫年轻时，著名的相术大师许负曾经给他算过命，说他将来能够封侯拜将，再出将入相，但是最后是不得好死，说他嘴边有饿死纹。当时周亚夫并不当真，后来果真如许负所言。许负还给另一个人算过命，那就是汉文帝的母亲薄太后。 
薄太后年轻时，许负曾给他算过命说，她生的儿子将来贵不可言，能当天子。于是那个傻了八叽的魏王豹听说后把薄太后弄到自己的后宫，天天不知ML多少次，薄太后愣是不下蛋。后来魏王豹被周苛（周昌的哥哥）给杀掉，他的那些宫女也就归刘邦了。薄姬在汉宫中并不得宠，很长时间，刘邦别说碰他了，就是连看都不看她的，更别说生孩子了。终于有一天，薄姬的干姊妹向刘邦提起薄姬算命的事，刘邦好奇，于是就把她给找来临幸了一回。刘邦的准头号好，一次薄姬就怀孕了，而且生的是儿子。可是在他上面已经有了齐王刘肥和惠帝刘盈了，皇帝之位离他还是很远的。于是只好安心当他的代王了。天缘机巧，功臣派和皇族派杀掉了吕后外戚派，要从皇族中选一个皇帝，于是时任代王刘恒因为妈妈家没什么势力而且为人也老实忠厚，被大臣们选中为皇帝，代王也就成了汉文帝。 
许负还给其他人算过命，而且都是看一个准一个。不过他没有选中好女婿，让自己的女儿早早就守了寡。他的外孙就是汉代大名鼎鼎的大侠郭解。郭解的父亲在汉文帝时期被诛杀。 
2.历史上薄太后是一个怎样的人 
1.薄姬（？―公元前155年），吴郡吴县（今江苏苏州）人，汉高祖刘邦的嫔妃、汉文帝刘恒的生母。 
2.薄姬原是项羽部将魏豹的妾室，魏豹被韩信击败后，薄姬被召入汉宫，但入宫一年多，却连刘邦的面都没有见过。 
3.薄姬年少时，与管夫人、赵子儿交好，约定三人之中不管谁先富贵，都不要忘了其他二人。后来管夫人、赵子儿先后受到刘邦宠幸。两个美人侍候刘邦时，相见笑说与薄姬初时的约定。刘邦问起当中因由，两人俱以事实相告。刘邦心凄然而怜惜薄姬，当晚召见宠幸她。之后，薄姬即有身孕，生下儿子刘恒。刘恒八岁时被封为代王。自有子后，刘邦鲜有和薄姬相见。刘邦驾崩后，因为薄姬少见刘邦，地位也不高，所以准许她出宫，从其子到代地就国，是为代王太后。 
4.吕后死后。大臣议立新帝，认为外家吕氏不善，皆称薄姬仁善，故迎立代王刘恒为帝，是为汉文帝，尊薄姬为太后。汉文帝死后，太子刘启即位，是为汉景帝，尊祖母薄姬为太皇太后。公元前155年，薄姬去世，葬于南陵。东汉时，追尊为高皇后。 
3.西汉名将周亚夫怎么死的 
在狱中绝食而死。 
周亚夫乃汉朝开国功臣绛侯周勃的次子。汉文帝时期，周勃去世后，长子周胜之继承爵位。但是周胜之与妻子，也就是汉文帝的一个女儿，感情不合，后因罪被废。不久汉文帝封周亚夫为条侯，以继周勃。景帝时期，周亚夫为将军，率汉军平定七国之乱。后来出任丞相。在丞相任上，渐渐受到汉景帝的猜忌。周亚夫罢相后，有人告他谋反，因此事下廷尉审问，周亚夫就在狱中绝食，最后吐血而死，封国也被废除。 
周亚夫年轻的时候，在河南郡当太守。当时有位相术大师许负非常有名，看了他的面相后对他说：“您三年后将会被封为列侯，过八年后拜将封相。再过九年后你就会饿死。”。周亚夫笑着说：“我哥哥已经继承我爸的爵位了，即使他死了，还有他的儿子，哪轮到我。再说了，既然我能够封侯、出将、拜相，富贵已极，既然如你所说，我怎么会饿死？你说说我听听？”。许负说：“您口角上有条纹，这是饿死纹。”。三年后，周胜之有罪被废除爵位，要从周勃的儿子当挑选一位继承爵位，周亚夫因为有贤能被推选出来，被封为条侯。 
许负除了为周亚夫算过命之外，他还为一个女人算过命，而且因为他的算命结果，一位诸侯王倒了大霉。这个女人就是汉文帝的母亲薄姬。许负给她算命，说她们儿子将来能够当皇帝。于是薄姬的老公魏王豹以为薄姬那位能当皇帝的儿子就是自己的儿子，铁心反汉，结果很快被刘邦打败，薄姬也被虏到汉宫中成为一名普通的宫女。一年多后一个偶然的机会，刘邦临幸了薄姬，因此怀上了孩子，这孩子就是后来的汉文帝。 
4.周亚夫最后是怎么死的 
绝食。景帝七年（前150年），景帝要废掉栗太子刘荣，丞相周亚夫坚决反对，却没有达到劝阻的目的。景帝还因此事疏远了亚夫。而梁孝王每次上朝，常和太后说周亚夫的不是。亚夫在朝中处在了孤立的地位。一次窦太后对景帝说：“皇后（景帝之妻王夫人）的哥哥王信可以封侯。”景帝表示：“太后的侄儿南皮侯窦彭祖，太后弟弟章武侯窦广国，先帝（指文帝）都没封他们做侯，到我即位才封他们做侯，王信看来还不能封呢。”窦太后说：“人主各以时行法，不必墨守祖法。我兄窦长君在世之时，不得封侯，死后他的儿子窦彭祖反而得到了封爵，我对这事非常悔恨。你赶快封王信爵位吧！”景帝表示要与丞相商议。周亚夫得知此事后说：“高祖规定：不是刘姓不能封王，没有立功的人不能封侯。不遵守这条规定的，天下的人可以共同攻击他。王信虽为皇后之兄，却没有战功，现在若封他为侯，是背信弃约的事。”景帝沉默不语，放弃了为王信封侯。后来匈奴王徐卢等五人降汉，景帝想要赐封他们，用来鼓励后面的匈奴人来降汉。丞相亚夫说：“他们背叛了他们的君王而来投降汉王，汉王却封他们以侯爵，那么今后用什么责备小忠实的臣子呢？”景帝说：“丞相议不可用。”，于是封唯徐卢等人为侯。这一切引起了景帝的不悦，周亚夫因而称病谢罪。景帝三年被以病免掉丞相职务。不久景帝在宫中召见周亚夫，赏赐食物与他。可亚夫的席上只有一块大肉，没有切好的碎肉，而且没有放筷子。周亚夫很不高兴，转头叫管酒席的官员取筷子。景帝于是笑着讥刺周亚夫说：“这难道还不够您满意吗？”亚夫觉出这顿饭不对头，于是免冠告罪请退，便快步走出去了。景帝目送着他离去，说：“瞧这个愤愤不平的人，将来能事奉少主吗？”周亚夫的儿子给父亲买了五百件皇家殉葬用的铠甲、盾牌，因没有给搬运的人付钱，引起怨恨，于是上书告发亚夫的儿子。这事牵连到周亚夫。有关部门把罪行书之于册，一条条按问，周亚夫拒不答话。景帝听了骂道：“我不任用他了。”下诏令把条侯交给廷尉治罪。廷尉责问亚夫为何造反，周亚夫说：“我所买的兵器都是殉葬品，怎么可以说造反呢？”审问的官吏说：“你即使不在地上造反，也要到地下造反哩！”当初官吏逮捕条侯时，亚夫本想自杀，后因夫人劝阻，因此没死，进了廷尉的监狱后，他因而绝食五天，吐血而死，他的封国被撤除。 
希望采纳 
5.求中国古代算命故事 
三国演义第四十九回七星坛诸葛祭风三江口周瑜纵火云长领了将令，引关平、周仓并五百校刀手，投华容道埋伏去了。 
玄德曰：“吾弟义气深重，若曹操果然投华容道去时，只恐端的放了。”孔明曰：“亮夜观乾象，操贼未合身亡。 
留这人情，教云长做了，亦是美事。”玄德曰：“先生神算，世所罕及！”第六十九回卜周易管辂知机讨汉贼五臣死节却说当日曹操见黑风中群尸皆起，惊倒于地。 
须臾风定，群尸皆不见。左右扶操回宫，惊而成疾。 
后人有诗赞左慈曰：“飞步凌云遍九州，独凭遁甲自遨游。等闲施设神仙术，点悟曹瞒不转头。” 
曹操染病，服药无愈。适太史丞许芝，自许昌来见操。 
操令芝卜易。芝曰：“大王曾闻神卜管辂否？”操曰：“颇闻其名，未知其术。 
汝可详言之。”芝曰：“管辂字公明，平原人也。 
容貌粗丑，好酒疏狂。其父曾为琅琊即丘长。 
辂自幼便喜仰视星辰，夜不肯寐，父母不能禁止。常云家鸡野鹄，尚自知时，何况为人在世乎？与邻儿共戏，辄画地为天文，分布日月星辰。 
及稍长，即深明《周易》，仰观风角，数学通神，兼善相术。琅琊太守单子春闻其名，召辂相见。 
时有坐客百余人，皆能言之士。辂谓子春曰：辂年少胆气未坚，先请美酒三升，饮而后言。 
子春奇之，遂与酒三升。饮毕，辂问子春：今欲与辂为对者，若府君四座之士耶？子春曰：吾自与卿旗鼓相当。 
于是与辂讲论《易》理。辂亹亹而谈，言言精奥。 
子春反覆辩难，辂对答如流。从晓至暮，酒食不行。 
子春及众宾客，无不叹服。于是天下号为‘神童’。 
后有居民郭恩者，兄弟三人，皆得躄疾，请辂卜之。辂曰：卦中有君家本墓中女鬼，非君伯母即叔母也。 
昔饥荒之年，谋数升米之利，推之落井，以大石压破其头，孤魂痛苦，自诉于天，故君兄弟有此报。不可禳也。 
郭恩等涕泣伏罪。安平太守王基，知辂神卜，延辂至家。 
适信都令妻常患头风，其子又患心痛，因请辂卜之。辂曰：此堂之西角有二死尸：一男持矛，一男持弓箭。 
头在壁内，脚在壁外。持矛者主刺头，故头痛；持弓箭者主刺胸腹，故心痛。 
乃掘之。入地八尺，果有二棺。 
一棺中有矛，一棺中有角弓及箭，木俱已朽烂。辂令徙骸骨去城外十里埋之，妻与子遂无恙。 
馆陶令诸葛原，迁新兴太守，辂往送行。客言辂能覆射。 
诸葛原不信，暗取燕卵、蜂窠、蜘蛛三物，分置三盒之中，令辂卜之。卦成，各写四句于盒上。 
其一曰：含气须变，依乎宇堂；雌雄以形，羽翼舒张：此燕卵也。其二曰：家室倒悬，门户众多；藏精育毒，得秋乃化：此蜂窠也。 
其三曰：觳觫长足，吐丝成罗；寻网求食，利在昏夜：此蜘蛛也。满座惊骇。 
乡中有老妇失牛，求卜之。辂判曰：北溪之滨，七人宰烹；急往追寻，皮肉尚存。 
老妇果往寻之：七人于茅舍后煮食，皮肉犹存。妇告本郡太守刘邠，捕七人罪之。 
因问老妇曰：汝何以知之？妇告以管辂之神卜。刘邠不信，请辂至府，取印囊及山鸡毛藏于盒中，令卜之。 
辂卜其一曰：内方外圆，五色成文；含宝守信，出则有章：此印囊也。其二曰：岩岩有鸟，锦体朱衣；羽翼玄黄，鸣不失晨：此山鸡毛也。 
刘邠大惊，遂待为上宾。一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之良久，问曰：“少年高姓、贵庚？答曰：姓赵，名颜，年十九岁矣。 
敢问先生为谁？辂曰：吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。 
汝貌美，可惜无寿。赵颜回家，急告其父。 
父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：请归救吾子！辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？父告曰：老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。 
汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。 
但切勿言是吾所教。老人留辂在家。 
次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。 
赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒已尽。 
赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。穿红袍者曰：此必管子之言也。 
吾二人既受其私，必须怜之。穿白袍者，乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：汝今年十九岁，当死。 
吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休泄漏天机；不然，必致天谴。 
穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。赵颜归问管辂。 
辂曰：穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。颜曰：吾闻北斗九星，何止一人？辂曰：散而为九，合而为一也。 
北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？父子拜谢。 
自此管辂恐泄天机，更不轻为人卜。此人现在平原，大王欲知休咎，何不召之？”主操大喜，即差人往平原召辂。 
辂至，参拜讫，操令卜之。辂答曰：“此幻术耳，何必为忧？”操心安，病乃渐可。 
操令卜天下之事。辂卜曰；“三八纵横，黄猪遇虎；定军之南，伤折一股。” 
又令卜传祚修短之数。辂卜曰：“狮子宫中，以安神位；王道鼎新，子孙极贵。” 
操问其详。辂曰：“茫茫天数，不可预知。 
待后自验。”操欲封辂为太史。 
辂曰：“命薄相穷，不称此职，不敢受也。 
6.周亚夫怎么死的 
在狱中绝食而死。 
周亚夫乃汉朝开国功臣绛侯周勃的次子。汉文帝时期，周勃去世后，长子周胜之继承爵位。但是周胜之与妻子，也就是汉文帝的一个女儿，感情不合，后因罪被废。不久汉文帝封周亚夫为条侯，以继周勃。景帝时期，周亚夫为将军，率汉军平定七国之乱。后来出任丞相。在丞相任上，渐渐受到汉景帝的猜忌。周亚夫罢相后，有人告他谋反，因此事下廷尉审问，周亚夫就在狱中绝食，最后吐血而死，封国也被废除。 
周亚夫年轻的时候，在河南郡当太守。当时有位相术大师许负非常有名，看了他的面相后对他说：“您三年后将会被封为列侯，过八年后拜将封相。再过九年后你就会饿死。”。周亚夫笑着说：“我哥哥已经继承我爸的爵位了，即使他死了，还有他的儿子，哪轮到我。再说了，既然我能够封侯、出将、拜相，富贵已极，既然如你所说，我怎么会饿死？你说说我听听？”。许负说：“您口角上有条纹，这是饿死纹。”。三年后，周胜之有罪被废除爵位，要从周勃的儿子当挑选一位继承爵位，周亚夫因为有贤能被推选出来，被封为条侯。 
许负除了为周亚夫算过命之外，他还为一个女人算过命，而且因为他的算命结果，一位诸侯王倒了大霉。这个女人就是汉文帝的母亲薄姬。许负给她算命，说她们儿子将来能够当皇帝。于是薄姬的老公魏王豹以为薄姬那位能当皇帝的儿子就是自己的儿子，铁心反汉，结果很快被刘邦打败，薄姬也被虏到汉宫中成为一名普通的宫女。一年多后一个偶然的机会，刘邦临幸了薄姬，因此怀上了孩子，这孩子就是后来的汉文帝。