命理师教你如何防小人

1.命理师教你如何防小人 
凡是对自己的运程造成伤害或阻碍的人等，都可称作“小人”，风水学上，方位可分为前朱雀位、后玄武位、左青龙位、右白虎位及位于中间位置的勾陈位，共五个方位。其中左青龙位代表贵人，右白虎位代表小人。如果想要防止或化解小人，从风水上要注意家居和办公室等地方的右白虎位，要想办法减弱右白虎位的气场，同时又要加强左边青龙位的气场，然后结合八字命理上的调整化解，相信能达到比较好的化解小人的效果。 
那到底要怎样减弱右白虎位的气场呢？比如在再见或办公室的左青龙位家具或物品较少，而右白虎位却很多很乱，这样左青龙位的气场就会比较弱，右白虎的气场就相对的强，这样就比较容易招惹小人是非，工作或事业会受到不必要的阻碍，而且也少贵人的相助。所以，可以把这两个方位的物品等调整一下，气场的强弱就会变化。如果不方便改变的话，可在左青龙位摆放“龙抱瓶”，或者是龙的形状的工艺品，这样有助加强该方位的气场。在九宫飞星中主口舌是非、小人伤害的是三碧禄存木星（又名蚩尤星）和七赤破军金星：这两颗星专会引起口舌是非，会引起盗贼觊觎，小人陷害，甚至会为人带来诉讼官非。？？这两颗星每年都会跟着流年飞星飞临不同的方位，如果此星飞临的地方在家中或办公室中，特别容易招惹是非小人，而且小人也特别难应付，就要格外小心自己被卷入是非圈内。2010年三碧禄存木星飞到南方，为凶星，主口舌是非，情绪波动较大，暴脾气，交通意外灾祸，被盗，官非诉讼及身体疾病。木生火，木火通明，可令小孩头脑灵活聪明，财运尚可，有反复，人口流动大。化解方法：在此方铺放红色地毯或在大门挂红色中国结等红色饰物即可，可使家人心平气和，合家欢乐，会有很好的化解效果。如果你的办公桌在南方，可在桌子上摆放开光红色水晶球，目的利用火泄木气，来驱走小人，镇住是非，或将五帝铜钱或梅花钱带身上有利化解小人口舌是否，而且对牌运、偏财运，提升运气和招财方面都有帮助，但一定要注意，必须要结合个人八字命理正规开光的才可有奇效。注意：三碧禄存木星飞临的方位，忌动或有水流动，如鱼缸、饮水机等，此位有卫生间或厨房等也都不太好，另外不宜安装空调等电器。2010年七赤破军金星飞临东南方，这颗星会引起盗贼觊觎，小人陷害，主刀光剑影之事，此星又主管偏财运，但此星，凶吉无常，宜生不宜克，如果室内布局失误，则会妨碍事业，被亲朋好友连累而破财伤身，或血光之灾，官司等，今年宫星相克，当其旺，妇人显贵，官禄两旺，并有桃花之运，易得财富。当其衰，当有桃花之劫，或因口舌是非引起祸端，因财生灾。化解方法：在此位置摆放麒麟，或用招财大金蟾，可帮助你招财纳气，多富贵，提升偏财运。下面杨老师再提供一些简单的防止和化解小人是非的方法和提示，大家可参考如是在办公室内，有小人存在。可以在办公桌上放一盆仙人掌类的植物，但要特别注意，如小人问题得到化解，一定要将仙人掌扔掉，否则后果会很严重，大家要用此法的时候需要多加小心。无论在家中或办公室内建议都不要摆放太多的小饰物，特别是人形的玩偶，很容易招来小人口舌是非。自己的日常的外表穿着也要注意，头发等不要很乱很长，也不要总穿颜色很暗的衣服。如果有人因官非受累，或已被陷害，这是非常严重的小人犯煞，这样的情况，如果真的避不了，那可能是命中易犯小人，简单的化解小人办法可能就起不到很大的作用，需要命理结合杨老师的太极风水化解法，包括化小人符等的使用，才可达到比较神奇的效果，具体方法这里不便公开。大家注意以上提到的所有吉祥物均需要正规开光，否则无效，希望大家选用相关方法的时候，要多多注意。？？ 
2.风水先生能教你如何压住一个人 
总的来说，佛教不鼓励执著风水。 
风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分。弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方埋东西，企图转化不好的东西。而有正见的佛教徒是不会这么做的，因为他们知道这样没必要，因为“诸法因缘生”，“万法唯识”，重要的是心识，如果清净心都不能转化有害的东西，那就是因缘果报，是躲避不了的。所以，在佛法看来，风水是有邪见的部分的。 
世间的动乱与安宁，人生的苦痛与幸福，都是人自己造成的。在宇宙和人生，人是占主动地位的，怎么可能由风水来决定一个人的道路呢？ 
在佛教的经论中，在很大程度上都是反对风水的： 
佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶、仰观星宿、推步盈虚、历数算计，皆所不应”。 
《大智度论》提到：“比丘以观星宿、日月风雨等来生活，是仰口食”。 
《般若三昧经》规定佛教徒“不得拜于天，不得祀鬼神，不得视吉良日”。 
赵邰愉垇铜震课浪佐曰午劬夤涧耐誉完容皆五琢 
3.算命先生对他说：一位长辈亲戚（知道是谁）养小人害他 
养的小人起到作用没有？如果没有，可以一笑而过。 
任何事情都讲究证据，算命先生说长辈养小人害他就真的是养小人害他？谁主张谁举证，举不出来就是诬告~ 
要是算命先生灵验的话，完全可以受聘于刑侦支队，或者就领悬赏，很多案件，赏金都有五万十万的~ 
话说回来，既然算命先生有这说辞，这个心结总得解。 
在回家之前，新拍一张他的照片，朝着家的方向，放背包里。等于家里的人看来，是先看到他的照片，然后才是他的真人。小人就会以为那张照片是他，加害的动作和咒语就会落在照片上。 
回到家里，可以把照片放在胸前的口袋里，不要让长辈知道。见到长辈，要表现得有礼貌。 
离开老家的路上，找个合适的地方，把照片烧了。如果实在找不到合适的地方，就在进房门之前，把照片扔下。进了房间，端一盆水出来，把照片在门外揉烂，倒掉。OK。 
4.算命先生是怎么帮别人算命的 
要解释这个问题，我们首先要明确一点，那就是真正明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知地理，前通五百年后晓五百载的人，是不会帮人算命的。 
因此我们一般人口中所谓的算命先生，其实无非都是——骗子。当然了，这样说也许显得过于武断了一些，因此在这里还是要补充说明，那些真正藏匿于民间的高人，游戏风尘的隐侠们，都不在我所说的范围之列。 
其实说到底，算命只是一种依附于玄学，利用广泛存在于人心目中的宿命论来进行盈利的商业活动，或者说得再简单一点，它其实就是一门生意，一项技能，一个行业。相士们收钱占卦，耍的是嘴皮子，玩弄的是人的心理。 
所以该问题的答案我们可以用最简洁的三个字来回答，“心理学”。只不过对于心理学的运用，算命先生还是有别于科班出身的心理医生的——他们更多凭借的是口口相传的经验以及在江湖中多年摸爬滚打的阅历，而非书本上一板一眼的重点语句和词汇概念，当然这也是没办法的事，因为就目前的情况来看，无论是现在，过去，还是将来，也都不会有专门的大学来授予某某某算命学学士乃至博士的学位。 
恩，没错，就是这样，对于一个打算行走江湖的以相面占卜问卦为职业的人来说，埋头苦读《易经》《紫微斗数》或是《六壬》是不管用的，因为这几本书如果你读通了，那就不必再动算命谋生的心思了，届时天地广阔，你自有英雄用武之地，而如果你没有读通，那么对不起，算命估计你也是干不下去的，如果硬要做的话也无妨，擎等着被人砸摊子吧。上面已经说过，相士想要生存，靠的是口口相传的经验和识人无数的阅历，那么由此可见，相士是一个讲究师承，注重传授的这样一个职业，他们看中的是派系和规矩，有着看似松散，实则严密的行业划分，或者换句话说，他们其实就是另一种形式的黑社会。 
不过话又说回来，与外八行有关的这些谋生之法（算命属于千门），又有那个不是黑社会呢？只不过过去的人统称其为江湖罢了。算命这个行业，江湖黑话叫“金点”，在“金点”里，这行又分哑金、嘴子金、戗金、袋子金、老周儿等等，形式多样，不一而足，虽然从外面看都是算命骗财，但实际上他们揽客挣钱手法却有很大区别，比如说“哑金”在算命时就从不开口说话，而“嘴子金”则全凭口舌之利糊口，至于“戗金”一路，那更是非常人所能为，需要相貌堂堂，口齿伶俐，品貌气质俱佳，并且天资聪颖才有可能混得下去，因为“戗金”通常来讲都是做大买卖的。 
一般来讲，在过去，想靠算命挣钱，那就得先入行拜师，三五年之后如果师傅看你学徒期间表现尚可，还算是这块料，就会慢慢传授你一些识人相面的技巧，于是……赚钱的门路来了。通常来讲，老师所教你的，分为五门功课，江湖黑话分别叫“前棚”、“后棚”“悬管”“炳点”和“托门”。 
“前棚”，说的明白一点就是你招揽客户的手段。你要能运用一些心理技巧来引起人的注意，进而让他相信你，最终心悦诚服地坐下来求你为他占上一挂，这可是门大学问，绝对不像是电视上所看的“这位施主，贫道看你印堂发黑，七日内必有血光之灾。” 
那么简单。算命先生只有先掌握了“前棚”的技术，才能够源源不绝地吸引客人，进而挣钱糊口。 
江湖上又叫“前棚”为“拴马桩”，意思就是栓的住人，而想要使拴马桩，就得会灵活地运用水火簧。在过去，“金点十三簧”基本上应该是每个相士必须掌握的技能，没办法，全指着这个忽悠人呢。 
“前棚”的事儿完了以后，就是“后棚”。这门功课同样重要，“前棚”只能决定你能不能留住客人，而“后棚”则直接决定你又没有本事能挣的下钱，通常“后棚”开场的第一句话都是要钱，但这钱要的却让你挑不出礼，算命先生在这时候说的话大意都是既然你我又缘，我就破例为你占上一卦，但是这个卦不能白起，你得给“相礼”——就是钱，但是这个钱我不拿，你就放桌子上，先听听我说的对不对，如果对了，这钱归我，咱们继续往下说，如果不对，您拿钱走人，我分文不取。 
不过但凡算命先生能走到这一步的，大抵都是有点本事的，而这放在桌上的钱，只要你的“后棚”功底扎实，能从这人的脸色上分析出来点门道，进而说出一些虚虚实实模棱两可的话来，基本上你这第一份钱，也就算是赚下了。“悬管”是后棚之后的事儿，一般“前棚”“后棚”算命先生只要拿捏好了，那么在挣下第一份钱的同时，也会让你越发的信任他，但是一般算命先生在一个人身上又绝不肯只挣一份钱，因此这时候就要使“悬管”，也就是通过一些事情旁敲侧击的来诈你，进而要钱。 
“后棚”挣下的钱，行话叫“头道杵”。这是第一份钱。 
“悬管”是“二道杵”，一般来讲，一个能充分把握人心的算命先生，在经历了“前棚”和“后棚”之后，基本上对你就是了如指掌了，那么在此基础上，再由他打着命理的旗号来诈你一把，无论如何你都会相信的。你会因此由最开始的信服变得急迫，从而再掏出一份钱求对方为你解卦，这个过程就是“悬管”。 
再往后是“炳点”，理论上来讲，这个钱挣得最没难度，因为在这个时候，算命先生的客户基本上都是处于一种焦急和紧张的状态，在这种状态下，你说。 
1.命中注定：何必自安：天道轮回：人道如此：女即命硬：生不逢时： 
女即命硬 
-----------“女”即“汝”，通假字啦。就是说，你的命过硬。这和老子的“刚柔相济、柔能克刚、过刚则易折”思想相吻合。 
命中注定：何必自安：天道轮回：人道如此：女即命硬：生不逢时：更应回首：思量：思量：如不悔悟：晚来成祸：悔恨半生 
-----------这句话的意思是，命中注定如此，何必自争改变？天道也要接受轮回，人道亦是这样的。你的命过于刚硬，生不逢时，所以更应该回头是岸，思考啊思考：如果不趁早悔悟，暮年就会遇上祸患，以至于后半生在悔恨中度过。 
2.生不逢时是什么意思 
生不逢时意思是生下来没有遇到好时候，旧时指命运不好。 
用法：紧缩式，作谓语、定语，含褒义。 
拼音：shēngbùféngshí 
反义词：吉星高照、吉人天相 
出处：春秋时期佚名《诗·大雅·桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。” 
译文：我命运不好，连天都怨怒。 
例句：现代傅光明《从老舍之死看老舍的幽默与悲剧意识》：“老舍说祥子‘生不逢时’”。 
扩展资料： 
相近成语：时运不济 
意思：时机和命运不佳。 
用法：主谓式，作谓语、定语，指运气不好。 
拼音：shíyùnbùjì 
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十九：“先对莫翁道：‘寄儿蒙公公相托，一向看牛不差。近来时运不济，前日失了两牛，今蹇驴又生病，寄儿看管不来。’” 
译文：先生对莫翁说：”寄儿蒙公公嘱咐，向来看牛都不差。但最近运气不好，前天丢失了两头牛，现在蹇驴又生病，寄儿看管不来啊。“ 
例句：有一次他替一位病妇半夜里去请医生，医生困眼朦胧的下错了药，而人们全埋怨赵四时运不济至于把有名的医生连累的下错了药！（近代老舍《老张的哲学》第二九） 
3.怀才不遇事不如意在算卦中是什么意思 
运气不好的意思， 
秋草逢霜：百事不如意，志向半途挫折，多属懦弱，正如秋草逢霜之象，困难、病弱、乏气力、陷孤独，逆境不平等，但也有伟人，豪杰出此数者，不过其人生多波折。 
怀才不遇：胸怀才学但生不逢时，难以施展；不被赏识任用。多指屈居微贱而不得志。 
忧愁怨苦：怀才不遇，忧愁怨苦之患。 
事不如意：做事不能如自己所想。 
但我认为，人只要自己努力都有所成就，一时的背时不是永远的，不要灰心，一切都会好的！ 
算命的话就更不要信了！ 
4.请问生辰八字要逢时是什么生肖 
子时：23点--凌晨1点丑时：1点--凌晨3点 
寅时：3点--凌晨5点卯时：5点--早晨7点 
辰时：7点--上午9点巳时：9点--中午11点 
午时：11点--下午13点未时：13点--下午15点 
申时：15点--下午17点酉时：17点--下午19点 
戌时：19点--晚上21点亥时：21点--晚上23点 
一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月 
从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种 
五月午月六月未月七月申月八月酉月 
从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露 
九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月 
1.天干地支十二时辰十二生肖五行 
天干地支简介： 
天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。 
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 
两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等 
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。” 
中国人认为宇宙万物是由金、木、水、火、土这五种元素所构成的。这五种元素有着相生相克的关系。 
(1)五行相生 
五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，意味着畅顺、吉祥。如： 
木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 
火生土：土要依靠太阳来普照 
土生金：金要依靠山岩来储存 
金生水：水要依靠铁器来开导疏通 
水生木：木要依靠雨露来灌溉 
(2)五行相克 
五行相克，好比战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。 
木克土：树木可以入土 
火克金：烈火可以溶金 
土克水：土可以覆水 
金克木：金可以伐木 
水克火：水可以灭火 
1，【天干地支次序表】 
1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未9.壬申10.癸酉 
11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未 
21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳 
31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯 
41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑 
51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥 
2，【地支与五行、方位的关系】 
子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属阴水，北方。 
寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。 
巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。 
申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。 
辰（龙）.戌（犬）属阳土，中方； 
丑（牛）.未（羊）属阴土，中方。 
3，【天干与五行、方位的关系】 
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 
【天干地支与十二生肖】 
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等 
2.十二生肖与天干地支关系 
五行是中国古代的一种物质观。 
多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。 
认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行数理：金为七，木为八，水为六，火为九，土为五。 
天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。 
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。 
乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。 
丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。 
己为田园之土，中方。庚为斧钺之金，西方。 
辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。 
癸为雨露之水，北方。早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 
天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。 
古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因此就得到了一年有12个月的概念。 
在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。 
十天干的含义天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。 
丙是炳的意思，指万物炳然著见。丁是强的意思，指万物丁壮。 
戊是茂的意思，指万物茂盛。己是纪的意思，指万物有形可纪识。 
庚是更的意思，指万物收敛有实。辛是新的意思，指万物初新皆收成。 
壬是任的意思，指阳气任养万物之下。癸是揆的意思，指万物可揆度。 
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。十二地支的含义子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。 
丑是纽，阳气在上未降。寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。 
卯是茂，言万物茂也。辰是震的意思，物经震动而长。 
巳是起，指阳气之盛。午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。 
未是味，万物皆成有滋味也。申是身的意思，指万物的身体都已成就。 
酉是老的意思，万物之老也。戌是灭的意思，万物尽灭。 
亥是核的意思，万物收藏。十二生肖对应十二地支。 
3.十二生肖天干地支 
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10天干 
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12地支以地支来代之生肖：子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）依次对应。天干地支纪年：1~10甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉11~20甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未21~30甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳31~40甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯41~50甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑51~60甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥用六十甲子依次纪年，六十年一个轮回。干支纪年法的新一年由立春开始。公元纪年的一年以立春为界前后分属不同的干支纪年。 
要是到是什么年，可以看纪年法俩字后面的地支是什么字，如是“子”便是鼠年以此类推。 
4.天干地支与十二生肖的对应法则 
01甲子11甲戌21甲申31甲午41甲辰51甲寅 
02乙丑12乙亥22乙酉32乙未42乙巳52乙卯 
03丙寅13丙子23丙戌33丙申43丙午53丙辰 
04丁卯14丁丑24丁亥34丁酉44丁未54丁巳 
05戊辰15戊寅25戊子35戊戌45戊申55戊午 
06己巳16己卯26己丑36己亥46己酉56己未 
07庚午17庚辰27庚寅37庚子47庚戌57庚申 
08辛未18辛巳28辛卯38辛丑48辛亥58辛酉 
09壬申19壬午29壬辰39壬寅49壬子59壬戌 
10癸酉20癸未30癸巳40癸卯50癸丑60癸亥 
六十甲子表10个天干和12个地支相对应，六十个刚好完全对完，属于一轮回 
5.十二生肖和天干地支 
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。 
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支），共有六十个组合，称为“六十甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。 
1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未 
9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯 
17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥 
25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未 
33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.任寅40.癸卯 
41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥 
49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁己55.戊午56.己未 
57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥 
6.十二生肖跟天干地支的关系是啥 
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？ 
虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。 
大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。” 
郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。 
一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。 
7.12生肖是什么 
了解这个先要知道什么是天干地支。 
十天干：甲，乙，丙，丁，戊，已，庚，辛，壬，癸。 
十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。 
十二地支对应十二生肖：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 
十天干与十二地支排列从甲子开始，一直排到癸亥，刚好是60组，所以60年即为一甲子，同样的排列也用于记月，记日。年/月的第一日排到的那组合即可用于称呼当年/月。如1984年第一天为甲子日，子对应是鼠，于是1984年就是鼠年。题目的寅年说法不是太对，记年月日都要加上天干，一起为两个字记，比如1986年即为丙寅年，中国古代再加上帝王的年号，即可以延续记载而不乱。 
至于寅时的说法，古代人把一天分作12个时辰，一个时辰即相当于现在的2个小时。以十二地支记，子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。 
子时为23:00到1:00，每个时辰两个小时，依此类推，寅时则为3:00到5:00。 
一个人出生的年/月/日/时全部加起来即为生辰八字。 
8.十二生肖与天干地支关系 
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 
五行数理：金为七，木为八，水为六，火为九，土为五。 
天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 
天干与五行、方位的关系： 
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。 
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。 
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。 
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。 
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。 
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（365.2419天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 
天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。 
古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。 
十天干的含义 
天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是： 
甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。 
乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。 
丙是炳的意思，指万物炳然著见。 
丁是强的意思，指万物丁壮。 
戊是茂的意思，指万物茂盛。 
己是纪的意思，指万物有形可纪识。 
庚是更的意思，指万物收敛有实。 
辛是新的意思，指万物初新皆收成。 
壬是任的意思，指阳气任养万物之下。 
癸是揆的意思，指万物可揆度。 
由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。 
十二地支的含义 
子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。 
丑是纽，阳气在上未降。 
寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。 
卯是茂，言万物茂也。 
辰是震的意思，物经震动而长。 
巳是起，指阳气之盛。 
午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。 
未是味，万物皆成有滋味也。 
申是身的意思，指万物的身体都已成就。 
酉是老的意思，万物之老也。 
戌是灭的意思，万物尽灭。 
亥是核的意思，万物收藏。 
十二生肖对应十二地支 
9.天干,地支,十二生肖与年的关系 
十二地支对应十二生肖 
——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇；午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪 
干支纪年，一个周期的第一年为“甲子”（如黄巾起义口号为“岁在甲子，天下大吉”），第二年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始，循环下去。如1644年为农历甲申年，60年后的1704年同为农历甲申年，300年后的1944年仍为农历甲申年，所以一代文豪郭沫若写有《甲申三百祭》；1864年为农历甲子年，60年后的1924年同为农历甲子年；1865年为农历乙丑年，1925、1985年同为农历乙丑年，依次类推。 
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