理论分析卦

[卦辞]钱元亨理贞[卦辞]钱元亨理贞 
第一卦钱下钱商钱元亨，理贞。 
初九：乾隆，不用了。第92章：当你在田野里看到龙的时候，你就能看见主。93:绅士总是保持警惕。94:或者跳进深渊，无咎。九五：龙在天上飞。上九：77遗憾。与九：见龙无头，运气好。 
彖说：伟大的是乾元，万物的开始，是天国的统一。像下雨这样的事情很流行。明朝末年，六人时成拿着六条龙统领天空。乾坤之变，生命之权，太和之保，奈利贞。最先出来的是咸宁。 
项说：天是健康的，君子是自强不息的。 
不用乾隆，阳也在下。看看田野里的龙，德施普还有。干一整天，重复这个方法。或者跳进深渊，跳进无咎也可以。龙在天空中，大人创造了它。亢龙如果你有遗憾，你很快就会富有。有九个，天德不能领先。 
中国文言说：“元人善亨，善义之，善贞，善做事。绅士是善良的，能使人成长。礼貌就够了，造福就够了，正义就够了，贞扎实，做事就够了。君子做这四件事，就说：“钱，元亨里贞” 
大年初九说：“不用隐龙。”又是什么呢？ 
孔子说：“龙有德，隐士有德。活在世上不容易，不是名气；隐居不无聊，看对了也不无聊；做起来很有趣，违背了就担心；真的不可能拔出来，也是藏龙。” 
九第二个说：“在田里见龙，见大人为利。”这也是什么意思？ 
孔子说：“龙是有德的，中间的龙也是有德的。平庸之言的信仰，平庸之行的真诚，闲散之恶的真诚，不割之世的善良，博学之德。易建联说：“当你看到田野里的龙，你就能看到上帝。”国王的美德也是如此 
九三曰：“君子终日勤勉，夜以继日。”何谓也？ 
孔子说：“君子要诚实守信，所以要有德。修辞学确立其诚信，故生职业也。如果你知道的最多，你可以和几个人谈谈。知终也，能以救义也。因此，要高高在上而不骄横，要低人一等而不烦恼。所以，倩倩是因为时间的关系而警觉的，虽然它处于危险之中 
九4:“还是跳进深渊，无咎”又是什么呢？ 
孔子说：“跌宕起伏是变化无常的，这不是坏事。进退留转没有恒心。君子欲善其德，学以致用，必有其时。我能看见你。“还有什么？ 
孔子说：“同一个声音对应着同一个精神；水是湿的，火是干的；云是龙来的，风是虎来的。圣贤所造，万物皆可见。以天为基础的人可以互相亲吻，以平原为基础的人可以互相亲吻，他们将遵循自己的分类。” 
上九说：“有遗憾。”又是什么呢？ 
孔子说：“贵而无位，贤者低而无助。“行而后悔莫及。” 
《钱卦》是《周易》六十四卦中的第一卦，是《周易》理论的专称。上上卦，如说：天是健康的，君子是自强不息的。卦字是元亨里贞。钱卦是“明学”，坤卦是“隐学”。这两个卦是不可分割的，但它们是一个整体，是万物运动的最本质的过程。《千卦》讲的是一件事从发生到兴盛的过程，也就是夏昌所生的春天。与《昆瓜》相反，《昆瓜》讲述的是秋收冬藏的过程。 
本9605; 
上层爻 
或上九9605▅2爻（或92） 
（或92） 
（或年龄在737开头（不要使用隐藏的龙）。是时候集中精力学习，不断增加知识了。各类人才还处于薄弱和不成熟时期。就像隐藏的龙，你不能出现并试图扮演任何角色。当你到了第二个737（见龙在田，利见大人）阶段，各种人才和知识基本满足你的需求。这时，你可以恰如其分地展现自己，就像一条暴露在地上的龙，开始展现自己，以寻求和得到贵族的帮助和支持。 
当你升到3爻（一个整天刻苦工作的绅士，机警，敏锐，无咎）的位置时，虽然你的才能可能已经被发现了，但并没有得到贵族的充分认可和理解。现阶段，尤其要警惕骄傲自满，但要警惕骄傲自满和浮躁，时刻防范各种不良思想和习惯的滋生和蔓延。当你升到4爻（或跳进深渊，无咎）的位置时，你就到了人生最关键的阶段。在这个阶段，就像在海里航行。如果你能乘风破浪，跨越艰难险阻，你就可以前进，否则你就会失去以前的一切成就，回到原来的位置。 
当它达到五次的阶段，它将是生命的全盛期。这时，它就像一条巨龙在云层中飞翔。人们羡慕它，事业蒸蒸日上，生命的价值显而易见。这个时候，我们要未雨绸缪，尽快寻找、发现、培养接班人，才能有伟大事业的接班人。当我们到达爻（亢龙遗憾）的顶端时，我们将到达一个事情将走向极端，事情将走向相反的时刻。在这个时期，如果我们仍然强迫自己前进，无视客观现实，我行我素，誓要把“革命”进行到底，我们一定会违背自己的意愿，改变自己的生活。 
“卦”从主体的角度反映了主客体关系的现状和发展亨“，access，平滑；例如，everything亨access。“通达性”和“通畅性”都能反映事物的发展变化状态。”贞“，坚持。”元亨“，事情进展顺利。东道主能否面对挑战并取得胜利，关键在于如何发挥自身优势，克服客方带来的困难。东道主方面要努力坚持现状，既不在挑战前退缩，也不在不考虑客方态度的情况下盲目行事。