刘尧预测分析的前提：用神法

取神法：刘尧预测分析的前提，用神法。 
完成六线形之后，分析就开始了。精神分析是最重要的。如果我们掌握了精神，我们将确定分析的核心。 
所谓“用神”是指六个父母对一个卦中物体进行测量的标志。它是根据预报员想要测量的东西来确定的。它是预测分析的核心和出发点。如果我们利用上帝犯错误，我们会失去一点点，犯千里的错误。因此，在进行预测前，要明确考生的目的或考生与考生的关系，做到准确。 
用神的一般方法 
如果是预测自己身体、旅行等的好运或厄运，预测我们一方在比赛或战争中的胜负，我们都用世界神。本文详细分析了石窑受日月干支圣科影响的情况及其与卦中其他石窑的关系。如果受克少，多是好的；如果受克多，少是坏的。人若有缘，则以邻为壑，以邻为壑，以邻为壑，以邻为壑，以邻为壑。 
世界上有无数的事物，对六药的预测不仅仅局限于那些与六药使用相对应的事物和人。如果我们利用上帝对柳瑶和映瑶的获得和利用，我们应该参照柳沁之前的意思来做决定。 
例如，在预测父母、祖父母和其他长辈的好运或厄运时，父母应该被当作上帝。在预测证件、合同、交通、胸背部疾病、工作单位等相关事项时，也要以父母为神。在预测妻子、女友的命运、命运、企业成败、员工等时，应以妻子的财富为神。在预测丈夫、男友、工作、职位、高等教育、跳槽等的时运不济时，官鬼就是神。在预测后代、晚辈、动物、娱乐、僧侣、道士的吉凶时，要以后代为神。当预测兄弟姐妹、朋友和同事、胳膊、腿和脚的命运时，兄弟被当作神。 
在冈此六线形图中，六个亲属中至少有两个。如果占卜中的六个亲戚完全相同，那么就有两个。例如，如果你预测金钱，当你预测晋升时，在卦中中有两个妻子，在卦中中有两个官员。一般说来，卦中当有两个神的时候，我们需要从两个六亲中选择一个作为实态神，并以此作为判断和分析的中心点，而另一个则不能被看到或仅仅作为参考。 
虽然这两者只有一个，但使用这一个也需要遵循一定的原则：当其中一个开始时（也就是说，它变成了变化），它就开始了。因为运动是事物变化的开始，运动所携带的信息比静止的信息更好。如果两者都是活动的，或者两者都是静止的，那么就使用林汛空神（以太阳为判断标准）或者月坡神（以月亮的构造为判断标准）。如果他们都不在天上，月亮也坏了，那么他们应该分成两组。如果你不见庄或何，你应该带上林氏或英利。如果你不来到这个世界上，你应该把离开这个世界或者离你很近的六个亲戚作为使用之神。如果两个六亲的地志完全相同，并且他们之间的距离相同，那么我们应该根据六神的位置来使用神。 
当然，在某些情况下，没有必要将上帝的两种现有用途分开。当卦中使用上帝是空的和破碎的，或者移动空的，你可以把它们都作为使用上帝来分析。 
把这些卦抖出来之后，可能有一两个，或者一个都没有。这就是说，没有六个亲戚需要用卦来影响神。在这种情况下，我们需要找出隐患。这个宫的卦（每个宫的第一个卦，也就是这个宫的纯卦）里面需要找到佛藏，因为这个宫里的每一个卦都是从这个宫的卦演变而来的，所以你可以去这个宫卦中看看你是不是用神，你找到的神叫伏神或者伏尧。这座宫殿的占卜神在第一次占卜中，占卜的占卜神在第二次占卜中。如果你在主卦前面对应的卦旁边画符神卦，那么主卦中符神面对的卦就是飞天神或飞天卦。 
例如1911年，以太阳为量，发现了《水雷屯卦》。经过与六位父母的比对，卦中没有妻子采药，所以我们可以发现妻子采药火位于三姚从卦中我们的宫殿。然后六卦用神来卧在三姚。妻子才武火是福神，官府的鬼辰图是飞神。 
对《浮沉》和《飞沉》的分析主要集中在二者之间的关系上，这是判断运气好坏的重要依据之一。其中，飞神生为飞神，寓意“长寿”、“好运”；飞神生为飞神，寓意“挫折”、“厄运”；飞神生为飞神，寓意“暴力”、“好运”；飞神征服了飞神，寓意“伤害”、“最坏”。 
如果是伏神旺相，你可以得到李晨、岳坚、东尧、飞尧的生命支持，或者你可以得到李晨、岳坚、东尧的生命支持（福生长寿的时候除外），或者你可以得到飞神出狱、断气、死在坟墓里的生命支持。 
飞神也可以作为推断事件原因的参考。如果福神的灵魂出狱，受到日月神、动神、飞神的攻击，或者月亮破了天，没有原神（神勇神的六亲）的帮助，那一定是大恶的征兆。无论你试图衡量什么，你都不会成功。