周易易经怎么占卦

周易易经怎么占卦？ 
讲一讲如今很适用的，并且使用比较普遍的，就是用如今的硬币来起卦的办法。 
预备三枚异样的货币，一角的最好；说好，是一样的硬币；和一张纸，一支笔，用来记载； 
硬币摇卦，专业点的说法叫做“起卦”,起卦的办法八门五花，本文向你引荐的“硬币算卦法”,最为容易，便利易学。 
可以Start了: 
1.翻开钱包,拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面，是正面；国徽或者花草等图案的一面，是反面。 
2.找一恬静地方，首先要让本人恬静下来，立场规矩地先净手焚香。 
3.把三枚硬币用两手合握在手心里，要算甚么你必定要想明白！然后将意念高度集中,默想，用力默想，想着你要算的工作。 
4.接下来手Start摇，摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的后果有几种可能？对了，只要四种：三个都是正面，三个都是反面，二个正面一个反面，一个正面二个反面。 
5.把后果记下来，以反面，也就是国徽、花草等图案那一面产生的状况为规范。 
★假如摇出一个反面●○○奇数嘛，为阳，记作阳爻"——"。 
★假如摇出三个反面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点，特别点，叫老阳，记载的时候要在阳爻的前面打个叉：“——X”。 
★假如摇出两个反面●●○偶数，天然为阴，记作阴爻“----”。 
★假如摇出零个反面○○○算是偶数吧，为阴,也比较特别，叫老阴，记载的时候要在阴爻的前面打个叉：“----X”。 
要留意那些前面打叉的老阳和老阴,那可就是赫赫有名的变爻，记着，变爻!!! 
每次摇下来，会摇出来几多变爻是不一定的,为啥叫变爻呢？由于物极必反，老阳会变成“--”（阴）；老阴要会变成"—"（阳），记着这个变更之道,《易经》的精华地点。 
6.一鼓作气连摇六次，把六次摇出来的后果用上面的记法记载在纸上，次序是从下往上!从下往上记！！！第一次摇出的后果叫做初爻，记载在最底下；第二次摇出的后果为第二爻，记载在初爻上面，顺次类推不断记上去，直至把第六次记载完。祝贺你搞定了一卦！你再使点劲记着：这个卦叫做本卦,原本的卦、本来的卦的意思。 
记下你的后果等候，会看的给你看看。 
1、《易经》占卦须知 
1.人生有没有数的选择，形成休咎悔吝。怎么选择可保安全？可以趋吉避凶？《易经》提示人要留意：德性（由于愿望会形成盲点与固执）；才能（有才能就有自负）；和聪明（充沛应用感性的力气，加入生活经历的共同）。 
2.在“聪明”方面，占卦可以供给协助。所谓的“无有师保，如临怙恃”，和“人谋鬼谋，苍生与能”（系辞下）。 
3.在感性及经历皆没法明白结论时，可以实行占卦。首先，要恪守“三不占”准绳： 
①不诚不占：此乃请教于神明，首重真挚。 
②不义不占：分歧乎合理性及合理性的问题，不用占问。 
③不疑不占：必需是感性难以测度之事。 
4.发问办法： 
①每次一个问题，问题是：如今有一选择，一旦决议则结果怎么？比方小孩可选两个黉舍，则须分占二次，看其后果何者为好。或者，欲购某屋，占其是不是可行？固然，亦可占个人之时运、做生意、婚姻、事业、安康、子嗣等。 
②统一问题，可以换不一样方法来占。一旦有了却果，则须过三个月（一季）再占。 
5.占卦最幸亏凌晨，心思清净，意念集中。先拟好问题，预备纸笔。拿出筹策，握于手中，心中默念：“假尔泰筮有常，某（本人名字）今以某事，未知能否。爰质所疑于神之灵，休咎、得失、悔吝、忧虞，唯尔有神，尚明告之。” 
6.然后依占卦步调，细心实行。 
2、《易经》占卦办法 
《系辞传》上．10 
“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于以象闺，故再然后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。” 
说明：筮者预备五十根蓍草（今之筹策），掏出一根，横放在正后方，代表“太极”，在全部运算过程当中坚持不动。真正实行运算的，是为四十有九。（大衍之数五十，其用四十有九） 
第一次运算： 
1.任意的分四十九根为两组，甲与乙。（分而为二以象两） 
2.从甲组中掏出一根，放置于左手二指之间。（挂一以象三） 
3.甲组以四除之。（揲之以四以象四时） 
4.甲组所余之数，为一或二或三或四，（若无余数，则掏出四根）将此余数也放置于左手二指之间。（归奇于以象闺） 
5.乙组以四除之。（再揲之以四，以象四时） 
6.乙组所余之数，为一或二或三或四，将此余数也放置于左手二指之间。 
7.将左手二指之间所得之根数置于左斜上角。所余者为四十四根或四十根。 
第二次运算： 
1.将所余之四十四根或四十根，任意的分为甲乙两组。 
2.反复第一次运算中的2-7，将左手二指之间所得之根数置于左斜上角，但勿与上次的堆叠。此时余数应为四十或三十六或三十二。 
第三次运算： 
1.将第二次运算所余之数，任意的分为甲乙两组。 
2.反复第一次运算中的2-7，将左手二指之间所得之根数置于左斜上角，但勿与前两次的堆叠。此时余数应为三十六或三十二或二十八或二十四。 
3.最初留在桌上的余数以四除之，失掉九或八或七或六。九与七为阳爻，八与六为阴爻。 
通过以上三次运算失掉初爻，知其为阴爻或阳爻，而且记下数字（九或八或七或六），如斯，再“反复”五次，失掉由下往上的五爻。六爻共需十八次运算，是为“十有八变而成卦”。所构成的卦是为“本卦”。九为老阳，七为少阳；六为老阴，八为少阴。（老阳为冬季，老阴为夏季；少阳为春季，少阴为春季）9、六为可变之爻；7、八为稳定之爻。通过九由阳变阴与六由阴变阳，再构成“之卦”。本卦与之卦共同，供给所占之事的线索。 
3、《易经》解卦参考 
1.请恪守“三不占”准绳：不诚不占，不义不占，不疑不占。 
2.解卦步调： 
①针对所占问之事，本卦代表以后的处境，之卦（之，往也）代表将来的趋向。要共同心中的迷惑，具体考虑两卦的卦辞寄义，以求失掉启示。这是最关键的一步。 
②六爻皆稳定者，只要本卦而无之卦，则参考本卦卦辞。 
③一爻变者，则参考本卦变爻的爻辞。 
④二爻变者，则参考本卦二个变爻的爻辞，但以上爻为主。 
⑤三爻变者，则参考本卦及之卦的卦辞，但以本卦为主。 
⑥四爻变者，则参考之卦中二稳定之爻的爻辞，但以下爻为主。 
⑦五爻变者，则参考之卦中稳定之爻的爻辞。 
⑧六爻皆变者，则参考之卦卦辞。 
3.以上2-8，首要参考朱熹《易学发蒙》之说，但不成疏忽解卦所必须的生活经历，和个人主观的能动力气。 
4.对统一问题，最少隔三个月再占。请记着荀子所云：“善为易者不占。”懂《易经》的人要尽力经过感性思想与德性涵养而主导本人的运气。 
4、数字卦的占法 
1.心中对某事有所迷惑，此时“随机”想到三组三位数字，顺手写下来。 
2.第一组三位数以8除之，视其他数，可构成下卦。（若除尽，则余数为8）第二组三位数以8除之，视其他数，可构成上卦。（若除尽，则余数为8）第三组三位数以6除之，视其他数，便是变爻。（若除尽，则余数为6） 
3.前两组的余数所针对的是先天八卦的数字：乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。 
4.断定为某卦以后，再看变爻安在，便可翻查“解卦手册”。 
5.请留意，数字卦可用于较容易的大事。人生大事请用筹策占卦。 
5、念念有词 
前人占卦之前，为了表现诚意，还需默念一小段祷词，原文是： 
“假尔泰筮有常，某（本人名字）今以某事（想要占问之事），未知能否。爰质所疑于神之灵，休咎、得失、悔吝、忧虞，惟尔有神，尚明告之。” 
意思是：期望凭仗巨大占筮所具有的恒常规律，某如今正在思索某事，不知可不成行。因而特别将本人的迷惑拿来讨教神明的灵验聪明，有关此事的吉与凶，得与失，烦恼与艰苦，担忧与宽解，都期望占筮的奇异功用可以清楚通知我后果。 
今日我们占卦时是不是必须背诵这段话呢？实在只需记得粗心就能够了。假如过分于保持这样的字句，不免有些方式主义了。我的做法是：让本人心思恬静下来，存想所要占问之事约一分钟，再向占筮之神请求指点，然落后行占卦。用筹策或数字占卦时皆是如斯。 
占卦后果出来以后，另有一大应战，那就是“怎么解卦？”这里触及对《易经》文本的研讨和个人直觉所得的灵感。换言之，占卦不是算命所谓的铁口直断，而是要求我们应用明智去清楚本人的处境与相干地位，然后以通情达理的立场去调剂本人的设法。 
6、占卦三不 
“不诚不占，不义不占，不疑不占”，这是三不占的准绳。 
何谓不诚不占？占卦是心中有迷惑，再诚实讨教鬼神之事。此地方说的鬼神，泛指先人之灵而言。先人没有不照顾子孙的，但子孙首先必需诚恳。因为《易经》的重点在于提示人培育“德性、才能、聪明”，而占卦是特殊针对聪明而做的设计。至于这是不是触及科学的问题，未来再作深化的会商。 
何谓不义不占？你所提的问题必需符合“合理性”，因而明知一事为错而去占问，将白费无功。固然，他人不曾拜托的事，你不应问；有关他人的私事，你也不用问。出于真挚又符合道义，占卦后果才会“如响斯应”。 
那末，何谓不疑不占？有些问题依常理常情便可决议其后果，又何须占问？比方一个先生不必功，你占他测验成果优劣，不是画蛇添足吗？真实的疑问仍然非常多，比方我想晓得本人的“时运”，想晓得某项投资是不是有益，想晓得某次旅游是不是安全，想晓得亲朋生病是不是很快康复，等等。 
谨守“三不占”的准绳以后，就能够放心运用占卦来协助本人做选择了。占卦轻易而解卦艰苦，这一点永久是我们面临的应战。 
7、不诚不占 
有一部片子，取名“非诚勿扰”，意在提示人们：假如没有诚恳，连交朋友也办不到。那末，占卦之事呢？ 
《易经》系辞传谈到占卦时，有两句话值得留意：一是“无有师保，如临怙恃”，二是“人谋鬼谋，苍生与能”。 
先说第一句话。人到必定年岁（如4、五十岁）之后，常常既没有教师也没有维护者（无有师保），这时候碰到严重的疑问该怎样办？占卦令人仿佛面临本人的怙恃（如临怙恃），可以失掉专心良苦的建议。这是我们聪明上的怙恃。怙恃无不保护后代，后代何不诚恳信任呢？ 
再看第二句话。占卦是人在想方法，同时也托付鬼神一同出主见。前人相信“人死为鬼”，这里所说的“鬼”就泛指先人之灵而言。鬼神不受身材实时空的限制，所以可以预知将来。苍生学会了占卦，就能够预知将来。苍生学会了占卦，就能够“与能”，一同来展示这类特别才能。 
前人采用正式的筹策占卦时，常常选在凌晨心思清净、洗净手脸以后；若在白天，有的还会先斋戒洗澡。这些都是为了表现诚意。我们往常向怙恃、晚辈、教师、各类专家讨教时，不是也需心胸诚意吗？这类诚意完整扫除了心存幸运的科学或算命心态。 
8、不义不占 
二○○七年玄月，金融危机行将出现之前，全球股市仍是一片荣景。事先有三个朋友同时占问生意股票之事，失掉的后果都是欠好。我缺少警惕心，没有卖出本人手中的一些股票。前面的开展是戏剧性的，不免让人烦恼。 
我生意股票从不占卦，由于我感到这有点“胜之不武”。占卦“三不”中，有“不义不占”，这究竟要怎么界定呢？ 
“义”有“适合、恰当、合理”之意。此中又以“合理”最为明白。我们小时候背诵过一句话：“义是正合理当的行动。”所言极是。 
那末，“不义”包括哪些事呢？像作奸犯科、移风易俗固然在内，像自私自利、探查隐私也在此中。至于生意股票、投资理财，实在不算甚么不义，只是不宜全凭占卦决议。曾有一名朋友占问股票，以为有益可图，可是关于什么时候买什么时候卖，反而是个问题。假如连这个也要占卦，不是靠近科学了吗？ 
我在本书中，对六十四卦的三百八十四爻都做了简明讲解，分由“时运、财气、家宅、身材”四方面加以答复。意思是：这些都是适合占问之事。此中以时运最主要，这是不言可喻的。而家宅也包括婚姻在内。当代人最常问的情感问题，现在也只能引伸说个大约。 
9、不疑不占 
在现代，占卦是指导阶级所关怀的。他们统治苍生，在决议计划时该怎样思索呢？ 
《尚书?洪范》说起：皇帝如有严重疑问，要咨询五方面的看法。一?“谋及乃心”，君王要本人专心考虑该怎样办。二，“谋及卿士”，要与各部门的主管官员磋商。三，“谋及庶人”，要晓得浩繁苍生的设法是甚么。四，“谋及卜筮”。卜是龟卜，用龟壳占卜；筮是用蓍草占卜，亦即《易经》的占卦。因为卜与筮是两种办法，所以以上共有五方面要咨询看法。 
在决议时，还须看是针对甚么问题，如外交、外交、国防与和平、农耕与收获、迁都、君王安康等等。不一样问题要参考不一样的看法组合。这真是非常感性的方法。 
我们今日占卦时，别忘了本来我们就有各类以感性来思考的管道。因而，但凡触及专业问题，不?先向专家讨教。人生的疑问，无妨先向晚辈或相干的人讨教。孔子谈到结交，分为四个条理“可与共学，可与适道，可与立，可与权”。此中最可贵的是“可与权”，就是可以同他一同磋商（衡量轻重）的朋友。 
这些都尝试过了，仍是没有掌握，这时候就符合“不疑不占”的要求，而可以诚恳占卦，而且由之失掉启示。 
10、元亨之意 
《易经》首卦为乾卦，卦辞是“元亨利贞”，意即：开创、灵通、合宜、正固。这四个字在后续各卦的卦辞与爻辞中常常出现，值很多加辨析。先谈元与亨。 
?“元”是开创，由于乾卦六爻皆阳()，代表无限的性命力。乾卦白话传说：“元者，善之长也。”开创，是一切善行的首位。若无发明，则万物无从发生，若无万物，则不成能出现善行。“存在”是最大的善，或者说是一切善行的根底。 
“元”为首为至大，所以可构成复合词：元吉是上上大吉或为最不祥；元亨是非常灵通。 
其次，“亨”为灵通。万物皆由乾卦发生，因为有配合的本源，所以万物相互之间可以相通。比方，牛吃草，消化以后可以生产牛乳；人喝牛乳，消化以后可以任务与考虑。因而，万物以各类方式“生成”不息。“落红不是无情?，化作春泥更护花”，也是很好的描绘，推而至于庄子所说：“通全国一气耳”。 
《易经》六十四卦的卦辞中，说起“亨”字的有三十八卦，超越一半以上。因而可知，万物当然是相通的，而人生处境也多数可以灵通，亦即有路可走，若不见了“亨”字，则必须个人在言行上多加慎重，否则就在心坎想通事理。 
11、利贞之意 
谈过“元亨”以后，再谈“利贞”。 
白话传说：“利者，义之和也。”意即：适合，是合理作为的和谐。我们特殊把“利”字译为适合，由于万物的?在各有其适合的时空前提与特定形式。鱼在水中悠游，鸟在空中翱翔，各适其性。人呢？人所要求的不只是在世，还需在庞杂的人世走出一条本人的路。 
因而，“利”字四处可见。像乾卦九二的“见龙在田，利见大人”，九五的“飞龙在天，利见大人”。各有其“利”，但所利者则须由卦象与爻位中去界定。 
其次，白话传说：“贞者，事之干也。”意即：正固，是详细行事的主干。“贞”字不单在卦辞中常见，在爻辞中亦不一而足。有些学者以为贞便是占问，可是如斯一来，很多未说“贞”字的就不是占问了吗？ 
依“贞者，事之干也”以?“贞固，足以做事”二语来看，“贞”字译为“正固”较好，所谓“正固”，亦有二解：一是持守邪道并保持下去，二是按照“贞”字后面所描述的方法保持下去。第一种解法较为常见。第二种解法常以“贞凶”一词出现，亦即假如你明知有些艰苦，还要照样这么做，那就有凶恶了。 
辨明“元亨利贞”四字，关于解卦应有协助。