天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙（ yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ） ；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。
）。
十干和十二支依次相配，组成六十个根本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探求五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的均匀天数与回归年的天数相符，设置闰月。
据记载，公元前六世纪中国开端采用十九年七闰月法谐和阴历和阳历。
天干地支，是古人建历法时，为了便当做60进位而设出的符号。
对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开端把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋于的意义就越来越多了。
古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。
12个朔望月大致上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因而就得到了一年有12个月的概念。
在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，开展呈现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探求五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的均匀天数与回归年的天数相符，设置闰月。
据记载，西元前六世纪中国开端采用十九年七闰月法谐和阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了便当做60进位而设出的符号。
对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开端把这些符号运用在地图、方位及时间（时间轴与空间轴）上，所以这些数字被赋於的意义就越来越多了。
古人（一说黄帝）观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。
12个朔望月大致上是354天多（与一个回归年的长度相近似），古人因而就得到了一年有12个月的概念。
在搭配日记法（十天干），产生阴阳合历，开展呈现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因而又称为「十干」，其排列次第为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列次第为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。
称为“六十甲子”或”花甲子”。
我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充溢圆融性与规律性。
它显现了大自然运转的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。
中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，循环往复，循环不息。
由甲子开端，满六十年称做一甲子或一花甲子。
称为干支纪年法。
月：正月是由寅开端，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。
从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开端，按次第先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开端，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
补充典故： 相传黄帝时期，因有蚩尤神扰乱，黄帝忧民之若，遂与蚩尤大战於涿鹿之野，流血百里不能治之，黄帝於是斋戒沐浴、筑坛祀天、方丘礼地。
天乃降十干（即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。
十二支（即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。
帝乃将十干圆布像天形，十二支方布像地形，始以干为天，支为地，然后乃能治之。
后有大挠氏将十天干、十二地支分配成六十甲子，并以黄来开国日定为甲子年、甲子月、甲子日，甲子时。
此为天干地支之由来。
本书叫“万年历”上面很分明的写出来了，每年，每月，每日的天干地支。
另外，网络上也有“万年历”能查询天干地支。
叫“在线排盘”
命是主语，算是谓语，其实这是一个被动语态，命是被拿来算的。
其实我们所谓的算命，其实最开端面对的只是一个华诞时辰，然后将华诞时辰转换成用天干地支表示的八个字（所以称为生辰八字）。
比方如今的时间是：2008年10月22日19点49分。
假如恰恰有小孩子是这个时间点上出生，那么这个时间假如依照天干地支来纪年的话就是：戊子年 壬戌月 乙未日 丙戌时（这个能够查万年历的），对应的八字就是：戊子 壬戌 乙未 丙戌。
这个乙未的乙就是天干，也叫做日干（日所对应的天干），这个日干属木，也就是这个小孩子五行属木，这个乙木就代表了这个小孩子，然后以这个乙为坐标系，在其他七个天干地支之中，讨论各个天干地支的旺衰强弱以及互相作用关系等等，比方生克刑冲会合等作用关系。
由于各个天干地支都能够对应到不同的东西，比方什么干支代表钱财，什么干支代表婚姻等等，然后依据天干地支之间的各种作用关系来对钱财或婚姻等要素下各种吉凶断语。
这个过程大家应该能看明白吧，所以说八字要说简单也很简单，关键是要领悟其思绪。
至于八字算命的详细剖析步骤和剖析的思绪就不是本文重点了。
从这里我们能够看出，八字算命只是将求测者的华诞时辰用天干地支的方式来表述，来方式化。
然后用五行、天干、地支的体系模型来剖析吉凶。
其实就是一个信息转换和信息提取的过程。
这个过程自身没有也不可能去窜改或损益我们求测者的“命运”。
它只是一个推算过程而已，就好比你做加减乘除四则运算一样。
这个过程与天气预告很类似，地球上的一切人共享一个大气层，但是对这个大气层里的风霜雪雨停止预测预告的机构真实是太多了，但是他们预告天气这种行为自身，难道会改进或恶化天气吗？这个道理其实不言自明。
他们预测天气，其实也要停止信息转换和信息剖析。
比方要随时提取诸如大气层的压力、湿度、温度等等大量原始数据，然后依据预先树立的气候剖析模型，来对那些笼统的大量的数据来停止剖析，然后得出各种结论。
如今能够来答复第二个要点了：什么是命？ 当我们大多数人在说“我的命真好”或“我的命真不好” 的时分，这个命的含义无非就是指与我们生命、生活息息相关的一些内容，如妻、财、子、禄、寿等等，浅显的说就是婚姻、财富、官禄、子女、安康、寿命等等要素。
这个意义上的命是一些实真实在的东西，很详细的东西。
而我们找人算命的时分，向算命先生提供的只是一个华诞时辰，就是说算命先生能控制的就是这个华诞时辰。
而这个华诞时辰自身，并不是一个什么有能量的东西（除非你以为时间也是一种能量）。
只是时间的长河的一个节点，只是时间坐标上的一个点，而这样的点多如恒河沙数。
这个生辰八字自身既然只是一个时间坐标，它并不会像核能一样会衰减，也不会像煤炭一样会烧尽。
那么你怎样可能会把这个“命”越算越薄呢？ 写到这里，自但是然触及到另外一个问题：我们经常在电视上看到一些存心叵测的人在小人（布娃娃之类）上写上某人的姓名和生辰八字，然后用针来扎，以便到达伤害这个人的目的。
我们先用反正法或归谬法来证明，然后再讲道理： 假定真有这种可能经过八字来害人的“法术”，那么有一点能够肯定，中国（当然包括港澳台三地）毫无疑问是世界上具有懂周易、八字的人最多的国度，地道的外国人有几个人懂得周易和八字的呢？既然我们具有如此雄厚的周易军团，我们何必要开展国防科技呢，何必要开展什么原子弹呢？ 由于，要获取某国指导人或某要人的华诞时辰，真实太容易了，这些信息经过正轨途径都能够随便弄到，真实不行，用特务也能够呀。
搞来这些信息之后，让一批懂这种法术的人加班加点的来扎这些人就行了！中国人口占了世界的几分之一，把全国人民都发起起来每人扎几个，那这世界不轻而易举就在我们国度地控制了？！ 实践上，这可能吗？假如能这样的话，恐怕我们国度不做，其他国度也早这样做了！ 这个反证法的目的并非完整要否认这种技术的存在，而是要阐明，即使这种办法存在，其运用也是要遭到某种限制的。
造物主的规律也不可能允许有这样一种可怕的办法随便的被大量的运用，除非造物主的初衷就是要消灭这个世界。
下面要就要真的来问了：那是不是就没有这品种似扎针的巫咒术呢？ 我没有见过，所以不敢妄下结论。
但自己是置信也见识过符咒的作用的，既然符咒是存在的，这种办法还是有可能存在的。
但是过程绝对没有这么简单，并且有着作用范围和时间功效的问题存在，由于任何能量都是有其掩盖范围和时效的。
最要的是，假如拿法术来害人的话，也是大大的有损阴德的，没有人会愿意这样做的。
最后，再来一个反正法，大家更能够来大胆放心的置信：命是不会越算越薄的。
假定你去找张三算命，他收你的钱了。
那么能够肯定他没有那品种似“扎草人”的还算比拟高级的巫咒术，为什么？假如他这种法术，他能够直接用相似的法术直接谋大财了，何必省心费力帮你算八字赚你这点小钱？ 所以在这种假定之下，有两种可能： 一， 他...
每个人都有生辰八字。
这是与五行相关的。
如，在古代五行缺什么，他的名字会给他补一个，鲁迅小说中就有个润土的人，小说里也说了那是由于他命里缺土，在说天干与地支，在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
一个是年，一个是时，也就是你的出生的年月日。
在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。
古人用天干地支来表示年、月、日、时。
年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦，所以称为四柱。
古人制定天干地支的理论，应该有察看和理论根底，不是闭门造车弄出来的概念。
比方中医针灸取穴，考究子午流注，不同的日子和时辰，取穴是有规律的，和天干地支的规律契合。
至于后世把天干地支用到算命中，预测一个人的命运，就大家本人判别其真伪吧。
六十甲子 十天干和十二地支停止循环组合：甲子、乙丑、丙寅......不断到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子，如此循环往复，无量无尽。
年月日时都是60一个循环。
60在时间范畴是个巧妙的数字。
不但中国古人用60作为循环，如今来自西方的计时法中，一分钟是60秒，一小时是60分钟。
难道仅仅是巧合吗？同样，如今的一天24个小时，和中国传统的每天12个时辰（时辰也就是大时，两个小时为一个大时）对应，中国用5天作为一个时辰的大循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。
下面列出六十个干支组合（称为六十甲子）：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 年月的纪法以节气来划分：纪年用六十甲子依次纪年，六十年一个轮回。
比方1911年是辛亥年，迸发了辛亥反动。
干支纪年，新的一年是立春交节之后开端的。
比方2006年立春在2月4日上午7点27分，那么7点26分还属于乙酉年，7点27分开端就是丙戌年。
纪月同样的道理，用六十甲子依次纪月。
一个新的干支月也是从一个节气开端的。
比方2006年3月6日01时29分是惊蛰，那么在此之前是庚寅月，在此之后就是辛卯月。
纪年和纪月，都是依据节气划分的。
而节气的交节时间，则是准确观测天象后才干肯定的，它反映了太阳系和地球在宇宙中的运转位置。
日子以一个起点日开端，60天一个循环：纪日一个昼夜为一天。
用六十甲子来依次纪日。
比方今天是甲子日，明天就是乙丑，60天一个循环。
新的一天是从夜里子时开端的。
纪时每天划分为12个等份，是12个时辰。
5天共60个时辰，用六十甲子表示。
比方当前时辰为丙寅，下一个时辰就是丁卯。
时辰确实立，需求用真太阳时计算。
纪日和纪时，记载了地球绕太阳运动和自转的状况。
四柱年、月、日、时的天干地支数值，分别称为年柱、月柱、日柱、时柱。
八字 我们常说一个人的八字，就是他出生时的时间四柱记载。
它记载了一个人出生时的地球、太阳、宇宙相对位置的一些信息。
所以从八字自身的意义来说，它是一个时间记载，至于怎样去解读八字，那就是仁者见仁、智者见智了。
假如过份地依赖它，就是迷信。
由于它毕竟只是记载了一个人的很少的一局部信息，宇宙这么浩瀚、人生如此复杂，人的终身主要还是靠本人努力和斗争。
命化为五行后，分为金、木、水、火、土，又分强、中、若，海中金，看来此命属金，但大海中的金又是多么微乎其微，此命为弱金，对应的则是剑锋金。
大林木自然就是强土了，后两个弱土。
依据中国五行的说法，强与弱，没什么好与坏的，不用争强土好还是弱土好，又一弱，必有一强，有一强，必有一克。
男命： 八字： 丙 乙 甲 丁 寅 未 子 卯 命主从6岁7月23天开端行大运，于每一交运年的二月六日交运。
食 伤 财 才 杀 官 枭 印 大运： 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 壬庚戊 辛 丁戊辛 甲壬 癸 辛己癸 丙甲戊 乙 7 17 27 37 47 57 67 77 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 运支旺衰：绝 胎 养 长 沐 冠 临 帝 年柱：学堂 驿马 禄 丧门 月柱：天乙 天喜 日柱：天德 月德 太极 将星 灾煞 吊客 时柱：太极 羊刃 咸池 丙申：文昌 驿马 丁酉：天乙 太极 咸池 元辰 披麻 戊戌：国印 华盖 空亡 吊客 己亥：天乙 空亡 披麻 庚子：太极 将星 吊客 辛丑：天乙 国印 红鸾 壬寅：驿马 禄 丧门 癸卯：太极 羊刃 咸池 八字五行个数（本气） ：0个金，4个木，1个水，2个火，1个土 八字五行个数（含余气）：0个金，5个木，1个水，4个火，2个土 八字五行得分： 木：41 水：8 同类得分：49 金：0 火：24 土：14 异类得分：38 相差：11 综合旺衰得分：15 八字偏旺 比劫：41 印绶：8 官杀：0 才财：14 食伤：24 本命属虎，炉中火命。
伤官格。
甲日干生未月，处墓地，不得令，财临旺地。
天干劫财显露出帮身，临月令库地，且地支有强根，帮身有力。
天干伤官显露出，虽在未月得令，但地支无强根，伤官不算太旺。
天干食神显露出，虽在未月临火之余气，但地支无强根，食神不算太旺。
地支子水正印，失令而衰。
未月火土两旺，取水为用神，金发水源为喜神。
袁天罡称骨算命： 此命局为四两 得天赐之福，衣食厚重之命 平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜多受过，后来必定亨安康。
注解：此命为人性躁，心直口快，有才干，逢善不欺，逢恶不怕，事有一直，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七八九有好运，犹如枯木逢春，中限四十九岁有灾，铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中。
此四柱后天需补 “金”“水” 补金的良好习气： 穿衣要白色银灰色，假如有铁扣或铜扣子更好，床单用白色的，戴戒指、金手链、耳环等饰物。
家里多运用金银用具、器皿。
冰雪对您有利，常溜冰是不错的运动。
在家里挂一张富士山或冰山画，都能补金。
办公坐在西北方，在此方可放一风扇，经常翻开它，可催旺金气。
珍藏剪刀、刀剑，随身带指甲剪。
冰箱可放在家中大厅，并把冰箱内温度尽量调低，有可能多置办一个冰箱。
家里多放镜子，也可随身带一镜子，要经常照镜子。
家里或公司供奉白色观音像，并且常拜观音。
敲锣、敲磬、弹古筝、钢琴等都属金。
家里西北方挂一会报时的铜钟。
睡觉头向西方或西北方。
戴金丝眼镜，圆形眼镜为好，并且要经常抹洁净眼镜。
鼻毛如出来要尽快剪掉。
不要留长甲、长发。
家里少种植花木。
早上7-9点出外做运动，最好手上拿一瓶水。
戴金属链的白色手表。
尽量乘座地铁。
多去健身房运动锻炼，不只能碰到金属器械，还能增加肺活量。
常去金银首饰店走走，可采金气。
鼻子上有黑斑要立即脱去。
床头放一闹钟，每天早上将本人闹醒。
男士刮胡子要用剃刀，不要用电动的。
补水的良好习气： 在家中北方放鱼缸，黑色鱼为好，数量以六、七、十为好，常去游泳，或玩潜水，经常用浴缸洗澡，不洗澡时可在浴缸里储水。
家里可拜水月观音，不要经常烧香，晚上最好将是内一切灯关闭。
办公地点脚下可放蓝色地毯。
要经常清算家中杂物及渣滓。
家里或办公室挂有水的画，如江河湖海、瀑布、海洋生物等。
家里可贴以下不祥语：“百福临门”、“如鱼得水”、“金生水起”、“万家生佛”，身边多放纯洁水、矿泉水等，出门戴太阳镜，卧室与洗手间相连，坚持洗手间清洁卫生。
洗手间要装修的漂亮，每天在洗手间停留的时间越多越好。
厨房不 要做成开放式。
经常饮汤，忌吃火锅和烧烤。
性格： 甲日生的人不但保有木的特征如仁德、温和，且是气势猛锐不时向上攀爬的自主者。
偶而会有率性直情的短处，但因其具有深远处的聪慧，普通多是不爱说话，头脑聪明的人。
甲子，位居六十干支的首位，因而，此日出生的人多是人上人，但因个性耐心，常常一意孤行，追务实质的利益，但是一旦汲汲营利时，却只落得干焦急血本无归的场面。
恋爱： 这个类型男性的个性可谓心直口快，连爱情的表现也很激进，平淡。
由于不喜阴霾爱情，就算爱上某位女性，也不会患单相思，一旦被丢弃时也不会闷闷不乐，更不会对丢弃他的对象心存歹意。
甲日生的男性能够说对女性没有激烈的执着心，他的爱在实质上就象神的爱，具有慈善的心胸。
这种人虽有点难以接近，但因基本上是个可依赖的人，所以有可能受年龄差距非常大的年轻女性所敬慕，遇上这种情形时，他应该不会拥出冷笑的态度，而会回以温顺的抚慰。
职业： 甲日生的人个性温和稳健，能准确的发挥指导力，合适管理、人事、总务等部署，由于甲是直立的树木，意味笔直的向上生长，所以也可能首创事业。
“大树之荫能聚人”由于甲常被人依托，可往医生、护士、教师、保姆、幼儿园教师等方向开展。
从被人依赖这点来看，甲也很跃于法律界或社会事业。
此外，由于深谋远虑，也常成为智...
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