既然是天上的机密，
我曾接触过一些 算命很准 确的 命理大师 ，是一门深奥的学问！不过真正算的准的人不多。街头上算命的一般都是半斤八两，工夫不到家，以至让人们都以为算命的是骗子。
人的命运也算不上机密，
已发生的叫“事实”，
可能发生的叫“机密”，
不一定发生的谓之“迷”。
我认为不是。
但是，算命的结果却可能带来“善”或“恶”的后遗症，国人的“算命看相”实际上就相当于西人的“心里咨询”。替 人算命 看相，如能解人疑难，确有积德积善之功，适当的收取“润费”，也是极其正常的。
如不能做到客观的推算，仅以“算命看相”来【骗取】钱财为目的，则会
“泄天机”之说----乃是先贤的训示规定，意即告诫 看相算命 者，要有使命感，不可危言耸听，要谨言慎行，以免贻害社会众生。
人相学先贤认为美风鉴者，应教人趋吉避凶，指引迷途错路，绝非遇富贵者则大张夸词，逢贫贱者则恣意讥笑，夸奖则失乎耻，讥笑则失乎德。
凡遇奸妄诈伪奸邪淫荡者，更当慎言，可与言不与言者失人，不可与言而与言者失言，美风鉴者既不失人也不失言。
您想顺上加顺好上加好吗？让我们一起来 改善命运 吧！
以前有个以相气色出名的大师，有一次几个人一起找他看相。大师细细端详了这几位，然后对其中一个说，不看你的相。这个人就问，为啥你能看其它人的就不能看我的。大师幽幽说道：“你还有几个小时的命，不用看了”这个人心情自然不爽，上前就想大师一顿，幸亏其它几个把他苦苦拦住。
算命没有办法洞察天机，因为天机不可泄露，能够泄露的信息便不能称为天机
换句话说，凡是能够被人类的眼睛看到，耳朵听到，鼻子闻到，舌头尝到，身体感觉到，意念思维到的都不是天机；那只是我们人类自己的一种生活经验。
天机，天机，乃天之机密也！
人处天地之中，乃大自然中一小颗粒，其生辰之妙小不过是恒河沙中一小个体，滚滚红尘世界一闪电罢了。
下不能修整山河之功，何足挂齿。
所谓“天机”只不过是民俗中风水师或是算命先生用来庶挡其不足的借口。在我看来生辰并没有天机，也不会有报应之说，受人之资但为人办事，所谓诚义。
那一定是有多种原因。这里最重要的原因，绝对的讲，人类的思想根本就不可能算尽天机，其实我们对世间任何道理的取得，都是在泄露天机，不是吗？当然我们也要理解算命先生，它也是一个营生的行业，既不能说完全是在骗人，也不能说就不骗人，能力也不同，有的也算不准，有的也不能解，就如同医生相似，高明的必竟是极少数。既然命不是一定的，天机又不能泄，又何必要算呢？因此，有时算了，反而是买了一只拦路虎，障碍自己的前程。
一般的算命先生，都是靠察言观色见人说不同的话去算命，他要是说天机不可泄漏，基本上是故弄玄虚，他是真的不知道！真正的天机，确实不可泄漏。唐朝的术士李淳风精通星相玄学，有一天晚上他静坐中推演后世的发展，不知不觉就推演了一千多年，他的师兄在后面轻轻推了下他的后背说天机不可泄漏，于是他把这些东西以诗歌的形式写到了《推背图》里。很多事情也确实应验了。后来朝代的皇帝怕此书影响民心，便列其为禁书，甚至更改了书的顺序，导致有很多的版本。这是一个有关天机的例子。
有道是“天机不可泄露”，为什么呢？ 因为不知道，如何泄漏呢？ 既然是天上的机密， 人怎么可能知道？ 若说替人算命或人去算命是泄露天机，也有相当的语病，应该说是“泄人机密”~~ 与所谓的“泄漏天机”应无什么关系。算命是以周易为理论根据。周易是世界都公认的一部最科学著作，算命是利用最科学的理论数据来为我们的命运作详细的剖析和检查诊断，何来的天机可泄露呢？
我曾接触过一些算命很准确的命理大师，是一门深奥的学问！不过真正算的准的人不多。街头上算命的一般都是半斤八两，工夫不到家，以至让人们都以为算命的是骗子。
人的命运也算不上机密， 已发生的叫“事实”， 可能发生的叫“机密”， 不一定发生的谓之“迷”。 算命的行为并无什么利弊得失，我认为不是。
我们只不过是把大家不明白、不理解的东西，用科学规律的理论做出解释而已。这和医生看病有什么区别呢？大家不知道得了什么病，医生通过检查、诊断而做出结论是一样类似。
但是，算命的结果却可能带来“善”或“恶”的后遗症，国人的“算命看相”实际上就相当于西人的“心里咨询”。替人算命看相，如能解人疑难，确有积德积善之功，适当的收取“润费”，也是极其正常的。
如不能做到客观的推算，仅以“算命看相”来【骗取】钱财为目的，则会。
看相算命是“泄露天机”吗？而会得到“孤、苦、贫、残”的报应吗？
“泄天机”之说----乃是先贤的训示规定，意即告诫看相算命者，要有使命感，不可危言耸听，要谨言慎行，以免贻害社会众生。
人相学先贤认为美风鉴者，应教人趋吉避凶，指引迷途错路，绝非遇富贵者则大张夸词，逢贫贱者则恣意讥笑，夸奖则失乎耻，讥笑则失乎德。
凡遇奸妄诈伪奸邪淫荡者，更当慎言，可与言不与言者失人，不可与言而与言者失言，美风鉴者既不失人也不失言。
看相算命，假如能坚持原则，焉有遭受报应的可能？
网友a：天机不可泄露真实的含义指的是，未来的事情不要说出来。佛教当中也有这种说法，比方说学习佛经者或持咒有感应的也是不能够向外宣说的。容易招惹鬼神的妒忌。事实的确也是这样。过分的泄露天机对自身是非常不好的。这样的人往往会遭遇不好的事情，或者是盲聋哑残等。吃这碗饭的人往往要付出代价，为了混一口饭吃，结局弄得那么惨，这其实有点不太值得。易经有“善易者不卜”之说，意思是懂得易经的人是不会给别人占卦的，知道了就知道了，心里知道就行了，何必要说出来呢？这往往就是会易经的人的高明之处。明哲保身嘛
网友b：有些人是没福没德没福报，穷凶极恶，种下恶因承受恶果。无可救药，如果求算命先生算命，先生看得出但无能为力，也只能说：天机不可泄露。天机不可泄漏；察见渊鱼者不祥、智料隐匿者有殃。水平越高的玄学师，其泄漏的天机就越多，而泄漏天机是要折福的，所以必须收取一定礼金来弥补。预测、法事、风水等等玄学是一种劳动，而劳动是有价值的。当你趋吉或者避凶了，这个价值就体现在被测者的身上。但折福的却是玄学师。
有道是“天机不可泄露”，为什么呢？ 因为不知道，如何泄漏呢？ 既然是天上的机密， 人怎么可能知道？ 若说替人算命或人去算命是泄露天机，也有相当的语病，应该说是“泄人机密”~~ 与所谓的“泄漏天机”应无什么关系。
算命是以周易为理论根据。周易是世界都公认的一部最科学著作，算命是利用最科学的理论数据来为我们的命运作详细的剖析和检查诊断，何来的天机可泄露呢？ 我曾接触过一些算命很准确的命理大师，是一门深奥的学问！不过真正算的准的人不多。
街头上算命的一般都是半斤八两，工夫不到家，以至让人们都以为算命的是骗子。 人的命运也算不上机密， 已发生的叫“事实”， 可能发生的叫“机密”， 不一定发生的谓之“迷”。
算命的行为并无什么利弊得失，我认为不是。 我们只不过是把大家不明白、不理解的东西，用科学规律的理论做出解释而已。
这和医生看病有什么区别呢？大家不知道得了什么病，医生通过检查、诊断而做出结论是一样类似。 但是，算命的结果却可能带来“善”或“恶”的后遗症，国人的“算命看相”实际上就相当于西人的“心里咨询”。
替人算命看相，如能解人疑难，确有积德积善之功，适当的收取“润费”，也是极其正常的。 如不能做到客观的推算，仅以“算命看相”来【骗取】钱财为目的，则会。
看相算命是“泄露天机”吗？而会得到“孤、苦、贫、残”的报应吗？ “泄天机”之说----乃是先贤的训示规定，意即告诫看相算命者，要有使命感，不可危言耸听，要谨言慎行，以免贻害社会众生。
人相学先贤认为美风鉴者，应教人趋吉避凶，指引迷途错路，绝非遇富贵者则大张夸词，逢贫贱者则恣意讥笑，夸奖则失乎耻，讥笑则失乎德。 凡遇奸妄诈伪奸邪淫荡者，更当慎言，可与言不与言者失人，不可与言而与言者失言，美风鉴者既不失人也不失言。
看相算命，假如能坚持原则，焉有遭受报应的可能？乾卦的代号是7:7，主卦和客卦都是7卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系。7卦乾卦的卦象是天，特性是强健，主方和客方都很强健，主卦和客卦的阳数比是7:7，是二个最大阳数的比，主客双方势均力敌，双方都有强大的力量，也都有同样的高亢缺点，可以是强健的竞争者，也可能是双赢的合作者，关键在于主方如何巧妙地处理[3]。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻。乾卦的各条爻之间没有有应。
乾卦，易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是显学，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程，即春生--夏长，与坤卦相反，坤卦讲秋收冬藏的过程。
乾卦与易经乾卦浅解
乾卦乾为八纯卦之一 消息:四月
乾下乾上 大象:天行 读曰：乾为天 五行:属金
易经乾卦卦序:乾凿度曰：乾坤相并俱生，其次第不可序；天地之生万物，变化无穷，其先后不可序。
易经乾卦卦体:六画纯阳，乾本宫、错坤、综卦、内互、外互、合互皆为乾，以九五为卦主。
乾之类有六卦:复、师、谦、豫、比、剥。
象曰：天行健，君子以自强不息。
乾者,健也，谓天道之运行，至大至刚，永无休止，周而复始，无时亏退。是乃造化之枢机，生生之大德。君子宜法此象，至诚至信，不以人欲害其天德之刚，不以怠忽而损其进取之志。勤奋不懈，勇敢精进，以自强不息。
易经乾卦卦德:情刚性刚，情健性健。
易经乾卦卦名：乾。说文:乾，上出也。朱骏声云:达之上者谓之乾,上达莫若气,天为积气，故乾为天。京房易传曰：乾象坚刚，天德之尊，故曰坚刚。说卦:乾，健也。言天之体以健为用，欲使法天之用，不法天之体，所以不名天而名乾。
易经乾卦卦义：乾,健也，刚也。言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，居六十四卦之首：以示乾元创始，有开化万有之功能。周易以乾坤两卦为领导卦盖取其乾阳创始、坤阴资生之义。乾卦具元、亨、利、贞四德。刚健不息,六龙御天,与坤阴配合，一阴一阳，洇缢往来，所以成四时而育万物，造化神功,从兹肇端矣。
易经乾卦卦用：乾所以居六十四卦之首者,为其有刚健之德也，天而刚健，万物以育。人而刚健，万事以成。刚则不挠，健则不息。方圆迭用，动静咸宜。笃实光辉，高明悠久，人有此德，可以配天矣。
乾者，由藏而之显也，阳刚升降，在上则显，在下则藏。藏而能行，终必显大，显而益进，终必退藏。或显或藏，因时而异。往来上下，消息盈虚，乾阳之大用，遂于是乎见也。
易经乾卦卦辞:乾，元亨利贞。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天（释元云行雨施，品物流形（释亨大明终始，六位时成时乘六龙以御天〈释利〉。乾道变化，各正性命保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁（释贞
易经乾卦爻辞:初九:潜龙勿用。
象曰：潜龙勿用，阳在下也。
九二：见龙在田，利见大人。
象曰：见龙在田，德施普也。
九三:君子终日乾乾，夕惕若，厉,无咎。
象曰：终日乾乾，反复道也。
九四：或跃在渊，无咎。
象曰：或跃在渊，进无咎也。
九五:飞龙在天，利见大人。
象曰：飞龙在天，大人造也。
上九:允龙有悔。
象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
用九:见群龙无首，吉。
象曰：用九，天德不可以为首也。
易经乾卦浅解:乾，为八纯卦之一，内外卦各爻皆为阳，有乾乾纯阳、至刚至健之德性。说卦:乾为天，为圜，为龙，为首。有至大至刚、不屈不挠、创始发明、生生不息之象。乾具元、亨、利、贞四德。子夏传曰：元,始也。亨,通也。利，和也。贞，正也。天地之德，以健为用，而天德莫大于四时。元亨利贞，即春夏秋冬，亦即东南西北。震元、离亨、兑利、坎贞，往来循环，不忒不穷。惟其运行不息，是以应化无穷，故乾元之四德，实具有创始、博大（元），流畅、通达（亨），适宜、和谐（利）端正、稳固（贞）之含义。本卦为资始之卦，故曰大哉乾元，六爻纯阳至健,有六龙御天之气象。初九喻潜龙在下,元气蕴藏,须要培养，不可发用，故曰潜龙勿用。九二，阳气见于地，则生殖利于民，圣人见于世,教化见于物。指大德大才之人,经过潜藏修养之后，其德业普施于世，可以有所作为。九三，是下乾终而上乾继之看，故曰乾乾终日，即自展至夕皆行事不息，且能警惕戒慎，故虽厉而无咎。九四，乾阳进到上卦,有新的发展,进退皆可自如，故曰或跃在渊。九五，刚居阳位,居中得正,乃乾阳发展到鼎盛时期,犹如飞龙在天，位居极品,这显示大德大才之人登上高位而大有作为。上九，以阳居阴位，阳极则阴生,且高亢至极，故曰亢龙有悔盈不可久也。乾元四德在伦理而言，即仁、礼、义、智，乃人之本分。人能具此四德，则可秉于智慧，本诸仁，执诸礼，行诸义，守诸信，立身处世，齐家治国，光明正大，创造发明，为天地立心，为生民立命，继往开来，为个人创事业，为全人类谋福祉。
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