天时，地利，人和----我对八字的感悟，欢迎探讨！！！天时，地利，人和为什么四同八字有的比较相似，但有的却相差比较大呢？因为我认为八字只是天时，地利，人和中的天时。
虽然出生年月日时一致，但有的经历差别很大，因为它其中没有包括地利和人和。两个四同八字，一个出生在山沟沟，一个出生在大城市，他们的命运会一样吗？肯定不会，地域的不同，方位的不同，家庭的背景，周围的层次环境都不同，这些都是属于地利因素。
下面说说人和，两个人又是四同八字，又是一个城市或者一个环境成长的，比如关系最亲密双胞胎，他们的命运也不同，有的差别非常大，这就是个体在命运的路上慢慢发生化学变化的不同，也就是个人五行的不同反映，那就是人和了！！所以我认为八字在天时地利人和中只是天时部分，它掌握的是一个大的趋势，这个趋势是非常抽象的，地理和人和的因素是造成八字不大可能算的很细，算的非常精确的主要原因。这就是因为八字的准确率就算大师或者高手平均能到百分之70已经很厉害了（当然这也与预测师个人的八字运势有关系）！我刚吃饭的时候突然想想了觉得是这样，随便说说和大家探讨探讨，大家有不同意见或者支持的都发表下意见，反正我认为命运是由天地人决定的，别忘了“人”的重要性，我们很大程度上能主宰和改善自己的命运！。
在现实生活中有些人信命，并认为算命“很准”。
为什么有人会觉得算命“很准”呢？这里面有某些客观的心理机制在作怪。 1、巴纳姆效应：心理学研究表明，人们很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述，并认为这种描述特别适合自己，心理学上将这种心理倾向称为“巴纳姆效应”。
比如算命先生一段无关痛痒的话常会使求助者深信不疑，其实这些话对大多数人都是适合的。 2、知觉的选择性：人的大脑总是有选择地将周围环境中最新奇的事物作为知觉的对象，这种现象称为知觉的选择性。
在算命过程中，算命先生会对个体的未来作大胆的预测，如果言中，人们就会说算命真的很灵；如果没测准，人们又会说算命先生功夫不到家。实际上，灵与不灵是人们选择性地知觉那些具有神秘色彩的小概率事件并以偏概全的结果。
3、心理暗示：去算命的人大多处于人生的彷徨之中，他们需要通过获得别人的肯定来增强自信，以此获得强大的精神支持。这时算命先生实际上是运用心理暗示，来激励彷徨中的人，满足其心理期望。
推荐你看看这个，希望对你有帮助：
《你为什么这么相信“算命”？》
心理学的研究揭示，人很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他。即使这种描述十分空洞，他仍然认为反映了自己的人格面貌。
曾经有心理学家用一段笼统的、几乎适用于任何人的话让大学生判断是否适合自己，结果，绝大多数大学生认为这段话将自己刻画得细致入微、准确至极。下面一段话是心理学家使用的材料，你觉得是否也适合你呢？
你很需要别人喜欢并尊重你。你有自我批判的倾向。你有许多可以成为你优势的能力没有发挥出来，同时你也有一些缺点，不过你一般可以克服它们。你与异性交往有些困难，尽管外表上显得很从容，其实你内心焦急不安。你有时怀疑自己所做的决定或所做的事是否正确。你喜欢生活有些变化，厌恶被人限制。你以自己能独立思考而自豪，别人的建议如果没有充分的证据你不会接受。你认为在别人面前过于坦率地表露自己是不明智的。你有时外向、亲切、好交际，而有时则内向、谨慎、沉默。你的有些抱负往往很不现实。
这其实是一顶套在谁头上都合适的帽子。
一位名叫肖曼？巴纳姆的着名杂技师在评价自己的表演时说，他之所以很受欢迎是因为节目中包含了每个人都喜欢的成分，所以他使得“每一分钟都有人上当受骗”。人们常常认为一种笼统的、一般性的人格描述十分准确地揭示了自己的特点，心理学上将这种倾向称为“巴纳姆效应”。
有位心理学家给一群人做完明尼苏打多相人格检查表（MMPI）后，拿出两份结果让参加者判断哪一份是自己的结果。事实上，一份是参加者自己的结果，另一份是多数人的回答平均起来的结果。参加者竟然认为后者更准确地表达了自己的人格特征。
巴纳姆效应在生活中十分普遍。拿算命来说，很多人请教过算命先生后都认为算命先生说的“很准”。其实，那些求助算命的人本身就有易受暗示的特点。当人的情绪处于低落、失意的时候，对生活失去控制感，于是，安全感也受到影响。一个缺乏安全感的人，心理的依赖性也大大增强，受暗示性就比平时更强了。加上算命先生善于揣摩人的内心感受，稍微能够理解求助者的感受，求助者立刻会感到一种精神安慰。算命先生接下来再说一段一般的、无关痛痒的话便会使求助者深信不疑。
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1：？ 算命术的发展兴盛有着深刻的社会基础，这与芸芸众生对自身未来的吉凶祸福产生好奇很有关系，通过预测，希望能趋吉避凶。
“命运”包括两个含义；一是命，即 出生年月日时，二是运，即后天大运、运气好坏。因此，命运就是指一个人社会座 标系中生死寿夭、富贵贫贱的生存状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱 忧喜等一切遭遇的结果。
从生活中来讲，女人心理更脆弱，喜欢寻求多方面的意见。从易理上讲，算命咨询为软服务，看不见的服务，为阴，女人为阴，同性相感应，所以女人天生爱算命。
2：算命的准确率？ 八字算命，是传统方术文化中的大宗之法，传统文化留给我们的不可能是简单分 类的精华和糟粕，一般的情况都是二者柔合，如果认为算命术全是胡说八道，迷 信，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国学大师南怀瑾所说：“中国算命术如果是骗人的，那么它欺骗了中国人三千多年，而且骗的是最聪明人，世上有这么高明 的骗术也是值得研究的。” 孔子领会到命运无情地捉弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感叹，他 说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君子”的资格。
只有 “知命”，才能安分守己。但是小人却不这样想，他们不听天命，往往冒险强求， 总希望佼幸获得成功。
积极了解命中的先天秉赋和潜力，从而扬长避短，进知进退，顺时而为，人生无 憾！算命准确度受诸多因素的影响，一般技艺高超的命师，都能测准70%以上。还 有30%属于各种其它因素影响。
从统计学概率来讲，算命术是值得参考的。 3：算命不等于心理学 算命术有一套完整的五行生克机理，用来推演人的一生命运荣枯兴衰。
有完备的理 论，各种经典著作。虽然不是心理学科，但比心理学要更历害，并不是故意抬高算 命术，懂得八字算命术的师傅都知道，一个八字报上来，立马知道此人的个性，喜 好，内心精神活动，根本不需要象心理师一样询问对方，抽丝拨茧，聊到最后只能 安蔚式的开解顾客。
要说中国为什么没有产生心理学科，其实早就有了，古老的算 命术起到了心理安蔚和把握未来的双重作用，这是心理学难以胜任的。 4：算命与因果 常说会看坟地的为阴阳先生，一脚踩在阴间，即要让逝者入土为安；一脚踩在阳间，又要让活着的亲人平安顺利，财丁两旺。
这算命先生，也可以叫作阴阳先生。为何这样说，一个人今世的命运遭遇，完全是受过去世的善恶业力所决定，前世行 善多的，怨亲债主就少，今生福报多，名利易得。
前世行恶多的，怨亲债主就多， 今生福报少，命途乖舛，坎坷一生。 今世的命运，在未投胎之前，根据善恶业力早已折算好，你能投胎去一个什么样的 家庭，乃至今后的祸福，早有定数。
如果一个命师不懂因果，不明因果的道理搞预 测，是件很危险的事。口为祸福门，在造业中，口业占了四成，说的是正面影响则利人利己，能给自己积福德。
负面影响，则害人害己。害了对方，还损自己的福 德。
所以算命师是件最积福德，也最损福德的职业，如同双刃剑。 算命预测是抽象的人生走势描述，不可能看到你今天穿的鞋垫是什么颜色。
希望大 师们给人预测时候慎下断语，这也是古人在批命下断语为何惜墨如金。因为古人深 信因果之理，说的越多，总有不准失误的地方，加重自己的口业。
也害了别人。郑 重劝那些业余命理爱好者，千万不要随便给人看命预测，会在不知不觉中造了很大 的业力，而不知道。
5：天机不可泄露 对于这句话，很多国内重量级的易学大师，都认为是无稽之谈。搞了大半生周易应 用，天天喊着周易预测的价值巨大，可以趋吉避凶，改造命运。
搞风水的鼓吹以巧夺天功。试问有几个大师凭掌握的高超预测术，来改造自己命运？好运不 到，大师们也是望洋兴叹，毫无招术。
从事玄学相关的大师，前世多数为修道、国师等。运用预测术来改运，充其量只能冶其标，不能冶其本，达不到很好的效果。
唯有佛易双修，修心修性，心来转业，在加辅助的五行化解方法，方是彻底的改变命运。这里已指出改变命运的操作方法，希望有缘人看后珍惜，用心领悟。
佛学观点认为，人走好运之时，则是前世的福报成熟现前，心想事成，都是前世所种善缘 在助你成功。在走霉运之时，则是前世种下恶缘，业障现前，身边很多怨亲债主在 暗中纠缠，搞破坏。
这怨亲债主或许是曾经伤害过的人，或许是曾经伤害过的动 物。可是你自己却不知道，不明因果，寻求于算命，归于时运不济。
命运起伏的背 后，是由累世的善恶业力所支配，这些是八字算命中所看不到，无法解释的现象， 命理只证今生，而佛教能证三世一切因果。 清代命理学家袁树姗先生，有一篇《心命歌》，他老人家应该是参透因果的人，才有醒世的《心命歌》。
那些走霉运，事业不顺，婚姻不幸福，身体多病长癌的人， 都是怨亲债主在讨缩债，破坏你的人生，不让你好过，看到你痛苦，他们才觉得好受，因为自己在前世曾经伤害过他们。由于怨亲债主嗔心太大，不把前世的缩债讨完，就不放过，而活着的人，在失意的时候可能继续造诸多的恶业。
这样以来，旧 业新业混杂交错，生生世世，便形成怨怨相报，永远在六道中轮回。
希望靠超自然力量帮自己的时候，往往是内心最软弱、最没底的时候。
这个时候，我个人认为，与其求神问卜，不如先自我调整心态。自乱方寸，神鬼无助。
因为喜欢，所以接触了一些玄学，自然对相面、算命之类也略有接触。而且，也许是机缘，也的确认识一些奇人、高人。
不曾想，这居然也让我名声在外。 前些日子去山东出差，与某县官员共进午餐，不想离开后接到这位仁兄短信，言听说我会相面，希望我能指点一二。
接此短信我甚是惶恐。不经意间，我占卜相面的虚名居然传播到了外地，真乃浪得虚名了。
其实我这些皮毛东西只是出于爱好，权当游戏。偶尔说中，也是巧合。
所以怎敢指点人家？别指点迷津不成，反把人带到沟里，岂不罪过？可是直接回绝，说我不会，人家会以为我故作高深，或过于倨傲。所以真是左右为难。
近来类似的事情还遇到几起，有熟悉的朋友也有不甚熟悉甚至不认识的人，知道我懂点阴阳之术，也都希望能指点一二。比如在我的博客上，也有几条网友此类的留言，有的希望我来指点，有的希望我能给介绍大师指点。
这些留言也都让我左右为难，接招不是，不接招也不是。所以，想借此机会说几句，算是对各位提出此类需求的朋友们的一个统一答复。
第一句：如果是游戏，朋友喝酒聊天，偶尔为之无妨。 人性中多有好奇因子，特别是对未知的东西、神秘的东西，人性中都有探究的冲动。
所以，虽然说谋事在人，成事在天。命里若有，不算也有，命里没有，算了也没有的道理人人明了，但是真正能达到一辈子都不算命这样的高境界，古往今来恐怕还是少数。
所以，你我常人，偶尔算算命、抽抽签，很正常。但是我的建议是尽量把心情放松，权且当游戏就是。
太认真可能适得其反。 我的一位道中朋友，在我看来就有点过了，交朋友、做生意都要看八字和不和。
包括聘用员工，也要先看八字，看有没有财运。如此机械，其实未必真能帮到自己。
比如他用的一个人，偏财运很旺，可是此人却并没有给公司带来财运。八字是没错，可是忽略了一条：这个社会如此复杂，光八字是很难包罗万象的。
第二句：越是游戏心态，可能准确率越高，相反，越是心情紧张甚至把身家性命都压上，往往越不灵。这也是我劝大家“游戏心态”的原因。
包括我认识的一些高人，我观察统计过，他们也并非百分之百的准确。准确率高的，多是大家喝茶聊天时问的一些不经意的事情。
或者是本人根本没有问这事，而大师主动告知的。 比如某次几个朋友喝酒，某大师酒过三巡，告诉在座的一位，明年会被提拔。
此人当酒话，一听而过。但恰恰是这样的不经意的预测，准确率却很高。
来年，这位已经年过五十八岁的朋友果然令人难以置信地获得提拔。而相反，一旦某人为了提拔或者赚钱之类的大事专程上门来求，往往经常失准。
比如同样是这位大师，今年年初为一位登门求教的朋友指点，断其春节后定会提拔。但到现在，下一个春节都快来了，此预测仍然没有应验。
这种现象的原因我还没有参透，但近年来我统计的概率的确如此。所以，在算命上也应了那句话，强扭的瓜不甜，强问的卦未必准。
最后一句：希望靠超自然力量帮自己的时候，往往是内心最软弱、最没底的时候。这个时候，我个人认为，与其求神问卜，不如先自我调整心态。
自乱方寸，神鬼无助。 而且，固然事事皆有定数，但毕竟现实中的问题，最终要靠现实的手段解决，我们绝对不能指望真有超自然的力量来帮我们解决具体问题。
大多数学玄学的人，四柱带了：太极、华盖、天门等星神。
他们这些人对：佛、道、风水、卜卦、等神秘文化特别感兴趣，并且特有缘。 （一楼的朋友回答我不敢苟同，其实了解下祖国的五千年的文化，就我所知道的，周朝的周文王，在现在的陕西渭水请出姜子牙做军师、唐朝的李世民请李淳风、武则天请狄仁杰、刘备请诸葛亮、朱元璋请刘伯温、就连秦始皇焚书，失错都没焚动《易经》。
他们这些君王是不是脑筋坏了我不知道。） 算命的鼻主是：鬼谷子，他一生教了二千多学生。
在战国时期就出山了四个学生：他们是：苏秦、张仪、孙滨与庞涓。可想而之那个时期怎么样，你自己好好学下历史。
好。但是应有度。孔子日：不知命，无以为君子。"加我数年，五十以学易，可以无大过矣
黄石公的《素书》日：“贤人君子，明于盛豪之道，通乎成败之数，平治乱之势达争去就之理。故潜后抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位：得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。这句话的意思就是说，有聪明智讃的人，会明白盛与豪的规律，知道成与败的时间，盲视好与坏的时势，知道去与回的时机。所以深截不露，去等待有利的时机而行动。若好的时机到了，就像姜太公一样，可以位极人臣，取得重大成就。得有利时机而行动，就前能成就庞大的事业。如时机未到，碌碌无为而已。义太公自己铷鱼也铷到80岁了，想当年诣葛亮也期后在茅里朱元璋流落街头成为了气丐。
算命占ト自古就有，古代的谱葛亮、刘伯温、姜太公、鬼谷子、周文王、孔子都是精通算命
的人。周文王发明了后天八卦，并精通文王卦，其卦术流传至今。孔子日："加我数年，五十以学易，可以无大过集、“五十而知天命”、"不知命，无以为君子。这些都是子说的话，出自《论语》。算命可以让人减少过失，灭少犯错，甚至能趋吉避凶。对恋爱、婚烟、事业、财运、工作、生儿育女等等督种抉择都有重要的帮助。
《论语颜渊》日：“生死有命，富在天。"孔子和周文王是易经奠基人。《周易》一书包
括《易经》和《易传》两部分，《易传》就是孔子晚年的作品。周文王精通算卦，其卦术流传至今，今天我们在气、道教、风水、中医、针灸、面相、八字算命、武术、奇门遗甲所用到的后天八卦图，就是周文王所创命理学存在的真正价值，在于知命，而非算命。知命，就是为了更好地认识自我，更好地完善人格，升华境界。算命知自己的天，知自己的心性，知目己的缺陷，知自己富贵贱的大数层次，而后顺命，正命，达命，改命，使自己的人生有方向，有目标，有作为，而又不至干。
十天干基本类象表大全
1、十天干基本类象
甲乙：为树林，单见甲乙为单树或几棵。受运克制必遭砍伐。
丙丁：旺为高冈之地，地势较高或居楼房且向阳。
戊己：戊为坟，高而干燥之所，有石象。己土为田园、菜园，坐空为荒地。
庚辛：庚为大型铁器。辛为珠玉或小型铁器。庚又为道路，有辛或见冲合多为道路不正向，为斜路小于大于90度角的三角路。
壬癸：为桥，河沟近水处。受克为干河床或时常无水。
十天干基本类象表大全
2、十天干看面相
甲寅多富多贵人，眉眼分明貌清醇。身似青松无弯曲，神清喜静好诗文。
无刑无冲体多健，身若虽美恐短身。乙卯喜美重名声，色秀身高骨骼清。
不做艺吏还工匠，不沾文墨必经营。戊辰戊戌善人家，冷面发黄语吃夹。
眼恶睛黄发稀少，好敬神佛婚差大。己丑己未富名伶，骨秀肌润面貌清。
鼻似悬胆仓库满，语言沉静眼波横。肉腻肌香口齿正，好着鲜衣皮肤病。
申庚驿马道路行，椐行神壮眼圆睁。项粗颌阔身肥短，头发稀疏恶性情。
酉辛性柔闲雅标，性善声清乐艺高。形瘦面方眉眼细，梳妆浅淡不妖娆。
子壬忌贼喜警军，太过身微迷眼昏。色黑唇厚貌必丑，眼斜视物多私淫。
亥癸眼小眉细长，发稀少疏面红光。临旺十指粗长厚，牙齿细密下颚长。
戊己生时气不全，伤官时月见留连，必当头面有亏损，浓血之灾苦少年。
日主加临戊己生，支成火局气熏蒸，刑冲克破当残疾，发秃哪堪目不明。
丙丁日主亥子衰，七杀驾临三合来，才合日支衣食缺，耳聋残疾面尘埃。
壬癸重重叠叠排，时辰若杀又见财，纵然面目无斑癞，定见其人眼目灾。
丙丁火旺疾难防，哑巴头疼眼无光，火炎土燥皮肤病，血液之疾红狼疮。
十天干类象表
3、天干互主表里：
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛属肺，壬是膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。甲头乙项丙肩胸，丁心戊肋己属腹，
庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身覆。
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