就是命硬，在很危险的情况下都没有死
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任何事物的存在都有一定的道理，周易算命在我国流传了几千年，肯定有她存在的道理。
不过人对于任何事物都要采取偏信兼听的态度，而不是全信全听。天气预报是这样，周易算命也是如此。
一般只有没主见的人才会完全听信算命先生说的话。只要是自己有主见的人，都会把算命的结果当做一种参考，而不是全部。
其实算命的最终目的主要是告诉人们哪些因素对人生是有利的，哪些因素对人生是不害的。然后在生活中趋向有利的一面，避开不利的一面。而不是只告诉别人吉凶而不知如何趋避，这是不可取的
按五行理论，金木水火土，各自又有好几种。比如土，有“大驿土”，“屋上土”，“路旁土”等等，每种土都有各不相同的属性和宜忌，以及与其它“行”之间的生克关系。你问的“路旁土”，属于土之一。
按照五行系统的理论，任何一种“行”，本身无所谓好坏，它的所谓好坏是从与其它“柱”（年月日时）的关系里产生的。好比姚明，个子很高是他的属性，个子高本身无所谓好坏，他和运动项目配合起来之后就分好坏了，比如打篮球就好，举重就坏。
你说“算卦的人”怎么说了。其实，算卦和算命是两回事。算卦借助起卦，讲阴阳。算命借助四柱（即八字），讲五行生克。从你的问题的内容看，其实那人不是算卦的。
所谓“路旁土”，“钏钗金”，等等，是五行里的说法，因此，那人不是算卦的，最多是个算命的。
那人恐怕是个半吊子，并不很懂五行。因为五行重辩证，反对机械论。而很多半吊子的算命先生，却只会机械的说缺什么，什么多。
即便是按照五行理论，假定你确实是金多，缺土，那么，仅仅根据这点情况，也是无法推算出什么命运的。
以上是十分粗糙简略的说法。也许很可能不能使你满意。祝愉快！
所谓童子命（童女命参照），大意就是前世是宫观寺院各路神仙身边的小童，比如端茶倒水、扫地伺候的侍女、仆役等，一生保持童子之身，后来因为种种原因投胎做了人，这些原因包括思凡、逃跑、犯错被罚、有特殊使命等等。细分为：1侍奉仙人的童男女或弟子犯错误，如“犯花”，打下来的按照传统说法.2因为贪恋人间自己偷跑下来的.3天人福报享尽无奈投生人间.4民间庙里供奉的神鬼精灵或神鬼精灵的职员，原因同上.童子命的人因为不属于这个世界，可能中途被召回去，也就是夭折，也可能虽然不被弄回去但是一生坎坷不顺，奔波劳碌非病即灾，做事阻力重重难有成就，还有个典型特点就是婚姻难成，即使成了也是夫妻不和的多，总之就是“倒霉”二字。通俗的解释，童子命就是短命。因为童子就是侍奉神仙的童男童女，长得白白净净的，甚是可爱，人若长得和童子相像，那么他就是可能是“童子命”。这类人很讨人喜欢，可就是活不长，因为他们的魂是童子，长不大就要侍奉神仙去了，所以孩子好是好，就是不能成家立业，有的孩子甚至三四岁就死去了。更通俗易懂的解释是，童子原指天上的神仙小童，因过失被贬职下凡。童子命之人生来长相就天生丽质，人见人爱。童子随时有被召回的可能，所以18岁前48岁前，都有坎坷。童子命之人从小体弱。或者是至今身上还有慢性病症，虽不严重但是也不舒服。姻缘是很不顺利的，虽然长相好，但是姻缘好像和自己无缘。等不到自己想找的爱人。并且姻缘一直迟缓。结婚后离婚的可能性极大。并且有多次离婚征兆。
童子命常见特征有以下几点（是大部分童子命特征，大约95%以上，但不代表全部）。
1、身体多少有小病症缠身（或者说从小体弱）。2、婚姻迟缓，极不顺利。有多次离婚危险。
3、寿命不长。能过去18岁。48岁前有大坎坷。多为车祸、突发性疾病等。4、童子童女命，绝大多数相貌均中上等。5、财运方面绝大多数是不错的，极少情况是财运极差6、少数童子命之人----经常做梦梦见一些灵异的事情，以及自己的第六感特别的强烈，能预知一些不好的事情，或者说能看见或者遇见一些灵异诡异的事情。
蛊卦与山风蛊卦详解
蛊卦展示蛊的形势下各种变化的可能性，蛊的意思是蛊惑。蛊卦代号是3:1。主卦是巽卦，卦象是风，阳数是3；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。主方应当保存实力，避免受客方蛊惑。左图中红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。蛊卦，表示积弊已久，整弊治乱，蛊卦下单卦为风，上单卦为艮，两单卦结合风行山止，打旋而邪，盛极而衰，凡事必须防患于未然，才有利于涉大江大川，用甲前三日和用甲后三日比喻天时之运转，时事之变化，最后天下大治，长久而治安
蛊卦与山风蛊卦详解
蛊卦蛊为有为之 卦消息:三月
巽下艮上 大象:山下有风 读曰：山风蛊 五行:属土
山风蛊卦的卦序：以喜随人者必有事，故受之以蛊。蛊者,事也。
山风蛊卦的卦体:三阳三阴之卦，泰类，泰初之上成蛊，属巽宫归魂，错随，综随，内互兑，外互震，合互归妹，以上九为卦主。
山风蛊卦的象曰：山下有风,蛊。君子以振民育德。
山下有风，风遇山阻而回荡，则物皆散乱而有事矣。凡物腐朽,然后虫生。盖山木摧落，乃蛊败之象。当蛊之时，皆呈闭塞陈腐之状。民生已困，了无生机，须加以除旧布新，整饬救济，以育其德,作新民也。
山风蛊卦的卦德:情刚性柔，情止性入。
山风蛊卦的卦名：蛊。下巽上艮，卦之两体及两体之爻画，皆刚上而柔下，刚在上则愈刚,柔在下则愈柔，上下不交则积而至于败坏，蛊遂生焉。苏轼异：器久不用而虫生谓之蛊。蛊之又一义为惑。伏曼容曰：蛊,惑乱也。艮为少男，巽为长女，中爻互见兑震，兑为少女，震为长男,女惑男，风落山，所以谓之蛊。阴阳之数至十八而变化备。蛊卦在卦序次为第十八,巽为风，无孔不人，物之变莫不由风，此乃气化形成使然。
山风蛊卦的卦义:蛊者，败坏腐朽之象，物久败坏而虫生也。止息不动，萎靡因循，此其所以致蛊也。蛊宜整饬，除旧革新。
山风蛊卦的卦用：蛊者，坏也。一物既成,则环而侵蚀之者，猬集蜂拥。是故无成不坏，无住不空。形象方明，变化旋起。天下万物，岂有能长生久视者？惟有新陈代谢，则可延续于不已也。
蛊，有事也。事之可忧，莫过于松懈。勤而治之,难事亦易。放而驰之，易事亦难。怀安苟且之心，百弊皆从之起。必也物至而应，事来而治，庶可免业脞之虞乎？
山风蛊卦的卦辞:蛊，元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日。
彖曰:蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
山风蛊卦的爻辞:初六:干父之蛊，有子考，无咎，厉终吉。
象曰：干父子蛊，意承考也。
九二:干母之蛊，不可贞。
象曰：干母之蛊，得中道也。
九三:干父之盘，小有悔，无大咎。
彖曰：干父之蛊，终无咎也。
六四:裕父之蛊，往见吝。
象曰：裕父之蛊，往未得也。
六五:干父之蛊，用誉。
象曰：干父用誉，承以德也。
上九:不事王侯,高尚其事。
象曰：不事王侯，志可则也。
山风蛊卦的浅解:蛊，内卦象为风,为进退，为不果;外卦象为山，为蒙昧,为径路。风遇山而阻滞，有腐朽虫生，女惑男,风落山之象。蛊者，坏也。物腐虫生，破败之兆,淫溺惑乱之所生也。本卦六爻,初六居刚用柔，如匡正父辈的弊乱,能成就祖业,治蛊能使考无咎。九二居柔用刚，如匡正母辈的弊乱,时不可则守正以待,故治蛊得中道。九三居刚用刚，如匡正父辈的弊乱，难免不有悔恨，但终无咎。六四居柔用柔，不能治盍而往未得，必然出现憾惜。六五居刚用柔得中而获畨。上九以刚居柔，处蛊事之外，洁身自守,而志可则。凡事无成不坏，无住不空，此乃自然循环之理。好逸恶劳,沉缅于逸乐，乃人类之常情。故凡事物遇有松懈、废驰、腐蚀、因循等现象，必须适时加以整饬、调整，振衰起敝,汰旧更新。主其事者,允宜居安思危，励精图治，离瞻远瞩,刚柔相济。既不宜操之过急,尤不可因循苟且，把握机宜，沉着应付，则革故鼎新,指日可待矣。
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