奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。【从科学的角度来看奇门遁甲】
奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。
我们都知道影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的生活息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的运转结果；相同的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实是完全不同的。
所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种研究时空动力的超时代学问。
详细请看： /view/71311.htm#3
四柱八字：“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、时柱），每柱两个字，上为天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸），下为地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），正好八个字，所以称为“八字”，因其原理基于与阴阳五行所以和“紫薇斗数”等统称“五行术”。
相传在黄帝时期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲历，创建了中国的历法（现在的太阴历）。从黄帝纪元起，到现在已历七十八个花甲。一个花甲六十年，由天干、地支依序排列循环组合而成。
八字的表达了人出生时太阳的位置，根据阴阳五行的原理来推算人的性格与这种性格所呈现的人生方向。八字学分析门派很多。总的分为 传统派 非传统派。传统派又分为两江门 和章辞门。非传统派 有 涵辰新派 以及 无极心法 等门派。
比如一个人出生于中国 青岛公历：2006年04月21日16时33分
那么他的八字就是
年 月 日 时
丙 壬 庚 甲
戌 辰 辰 申
因中国地域经度跨度比较大，但都使用东经120时间所以在查时柱时要根据出生地的经度换算一下，另由于地球一年中离太阳的距离不同所以这个时间差也要算上。
古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时，五行之间的冲克力量较大，因而影响一个人的生活作息，使一些不顺利之事发生。反之，五行较平衡时，诸事也会较顺利。
八字是从历法查出的天干地支八个字。古代阴阳五行学者认为，天地之间皆五行；故将天干地支套上五行。人一生的命运就从五行的「冲刑生克合」推敲出来。
八字来源于《易经》，是我国古代劳动人民对人的命运的自然运动规律的总结。八字算命是认为，我们人的命运是可知和可预测的，我们可以通过人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们科学的揭示，人命在天地自然的“气”中的运动规律提供了理论基础。这里的“气”是“炁”的异体字。天干就是“天炁”，地支就是“地炁”。
八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著——《渊海子平》。使得八字得以快速的发展。当时的大文学家韩愈称，子平论命是“百不失一二”。所以后人又称八字算命术为“子平术”。
奇门遁甲：一、奇门遁甲起源传说
根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源於四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。
有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。
於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩△自天空中缓缓下降；从彩△之中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载制造指南车终於打败了蚩尤。
龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。
后来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。
在我们小的时候，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；可是你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个工程师无法解决的问题，后来在记载中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时
指迷算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为简称指迷算命。/v67568225.htm
奇门遁甲是术数的一种。以十干中的"乙﹑丙﹑丁"为"三奇"﹐以八卦的变相"休﹑生﹑伤﹑杜﹑景﹑死﹑惊﹑开"为"八门"﹐故名"奇门"；十干中"甲"最尊贵而不显露﹐"六甲"常隐藏于"戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸"所谓"六仪"之内﹐三奇﹑六仪分布九宫﹐而"甲"不独占一宫﹐故名"遁甲"。迷信者认为根据奇门遁甲﹐可推算吉凶祸福。
先天为体，后天为用。单在奇门中，先天卦的作用似乎不大。但在其他命理学预测学范围中也应用很广。譬如梅花易数。
而后天八卦的应用范围很广，这种排列顺序在战国以前已经出现了。在术数上讲：坎北离南，水一火七。这些信息都非常重要。而最重要在于它提供的方位。即坎宫北，离宫南这些。没有这个方位，就没有奇门的框架。而后天八卦与风水学的联系实际上更紧密。没有这个方位，连坐向都定不出来。
以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦而言。“流行者气”指后天八卦而言。一静一动，一体一用。
首先奇门遁甲属于卜术，但是和卦派的区别在于奇门，大六壬，太乙，作为三式之一，他们比起卦盘还多了一个盘式。卦盘我就不多解释了，梅花易的先天小成象，而六爻是基于天左旋地右动的地球自转模拟。三式其实是多了一种模拟，还有公转影响。
奇门其实张志春比较早的公开了，但是张志春的奇门入门可以可是在生入克出生出克入等地方绕的太多。而王凤麟纯属扯淡了，刘文元的奇门怎么说呢，可能为了广告效应，他的书里断的太细了，但是实际上你真的去断根本不可能做到那个程度，因为他的细很明显是事后写书圆进去的。一个卦象对应现实有几万个象了。不过老么，老张，老刘他们的书作为入门还是可以的
紫微斗数是命术，并不是算卦。他是在子平八字的基础上引入了星耀概念，传统主要是三合派和四化派
六爻则是传统卦术了，很多人喜欢梅爻结合，这种人要么是为了出名标新立异的大师要么是根本不懂六爻跟梅花。六爻跟梅花的立意其实是不同的。
六爻的纳甲，他的那支在于乾坤六子卦的隔八生律以及节气纳音的二次转换。纳干是基于天干阴阳消长的不同层次对应八卦。卦气是三百六十爻（后天四正不用）纳365天
只是演变到现在我们六爻的表现形式看上去只是单纯的五行生克，刑冲合害，十二长生等。但是他这些理论的推导依据，整个六爻体系的立意依据是我上述说的那些，梅花看上去也简单体用一分，旺衰生克泄耗。实际上梅花的立意在皇极经世里理学部分也有说明。两者其实对于卦气的运用是不同的。所以梅花虽然有先后天起卦法但是他先后天起卦是不同的断法。就在于卦呈现的卦气不同（卦气并不是梅花易数篇章里简单的五行四季旺衰）
这些书的话。。夏新仁，王凤麟是直接无视。
其实易学真的看古书。。我们易学的理法部分全部脱胎于历法，但是现代很多奇葩大师并不懂，他们以为易学是天人感应学，知道理论但不知其所以然，于是标新立异瞎扯淡的太多。
目前的中国中东部，西安西南方有一个名为五丈原的广大原野，这个原野在距今一七五零年以上之前，由蜀的大将诸葛孔明被喻为天才军师，他的身高有一公尺八十四公分，性格严谨而公正，获得人们的尊敬，但因为太严厉，也被人们畏惧。
相对于他的魏国大将仲达，在某方面来说超过孔明的战略家，但他是一位猜疑心强又长于计谋的人。
两国之间的战争打得相当长久，而一直无法一决雌雄。有一天正在作战之际，孔明引诱仲达：“仲达，要不要破一破我所构筑的奇（八）门遁甲阵？”
当时，只要是知名的军事战略家都视［奇门遁甲阵］为兵法的奥义，全都能完全了解，当然也熟悉破此阵的方法。仲达于是毫不犹豫地接受了这个挑战。
但是，战争的结果是仲达输得极惨。原来，孔明布设的奇门遁甲阵，在战争中途一再发生变化，而那正是仲达过去从未有的经验。
“为何会这样呢？”
仲达呐喊着。
事实上，孔明的奇门遁甲并非任何都知哓的那种，而是自中国的始祖黄帝以来被口传下来的秘中之秘，也就是真传（本书的三元奇门遁甲）···。
目前偶尔会听见八门遁甲这个名词它和仲达所知道的都是伪传。那么，真传又是什么呢？
它应是谈论如何掌握天下霸权的［天地之法则］，口传者之一的太公望便是以此法则，建立了周朝八百年的历史，而张子方因黄石公这位老人的传授，建立了西汉。
可以说称霸天下关键的真传奇门遁甲的秘密，是当时要窥伺天下的诸候想要得手的东西。因此，蜀国的刘备对于当时默默无闻的二十七岁年轻人诸葛孔明，甚至［三顾茅庐］请他担任自己国家的军师。反过来说，这可证明奇门遁甲的真传有许多惊人的效力。事实上，自从获得孔明的相助，刘备很快发展了其势力，成为蜀帝。
自从黄帝以来，一直口传到孔明的奇门遁甲后来又如何呢？
孔明在临死之际将奇门遁甲写成了书，传给了年轻的家臣姜维。但姜维慑于此术惊人的效力与波及效果，将书烧毁了。
真传的奇门遁甲自那时候起便没有成为书籍，而由口传者秘密地传下来。
●伪奇门遁甲传至日本
日本的奇门遁甲的历史，是从百济的僧倡观勒朝贡献书开始，此年的别名，也称为推古天皇十年十月，关于这点，左日本的书籍中是这样记载的：
［冬十月百济的僧侣观勒朝贡，他以历书及天文地理之书、遁甲方术之书作为贡献的物品。此时，造择三、四个学生向观勒学习。阳胡史的祖玉陈学习历法，大友村主高聪学习天文遁甲，山背臣日并立学习方术，每个人都学有所成。］
当时的遁甲之书，是一本＜＜烟波钓叟＞＞的原书，它是以诗的形式书写的，而内容在理论上是充满矛盾的，由于非常难解，所以学习者往往在经过重重困难之后加以改良，以至于以见到很简单地卜吉凶的方法。
这是日本气学的由来。
但是，其中隐含着令人惊讶的秘密。奇门遁甲的原著＜＜烟波钓叟歌＞＞本身是伪书。
观勒及学习此书的人，没有一个人真正意识到这点，所有的人，都将此书视为能获得永远飞黄腾达的秘笈，而非常珍惜它，勤加解读。
那么，为何会变成这样呢？
●真传之谜
现在再回到本题，来谈谈孔明将奇门遁甲传授给姜维的时代。
姜维将孔明交给他的奇门遁甲的［秘笈］烧毁了，以口传的方式将方术的内容传给值得信赖的在野贤者。但当时还是一个战乱的时代，权力者追求奇门遁甲的手向各个地方伸出，而且声势凌厉。传承者破逮捕，受到各样的拷问，所以为了防止直传被泄漏而改变历法、组织法及判断法，制诈出看来有如真的奇门遁甲一般的书籍。这便是一般所知的奇门遁甲之术，也就是＜＜烟波钓叟歌＞＞。
被认为是孔明所留下的兵法书及其它书籍，虽然现在也留存若干部分，但可以称得上孔明真正著作的书籍，几乎没有。至少有关八门遁甲之术的书籍连一本也没有，这是不争的事实。因此，尽管有人相信＜＜奇门遁甲统综大全＞＞是诸葛孔明的著作，但其实不然。所以，根据它所著作的许多中国占卜书，本来便是错误的。
那么，为何只有本书才是真传，可以大言不惭地说是真正由孔明传下的奇门遁甲呢···。
●真传的存在
自＜＜烟波钓叟歌＞＞以来，在日本广泛的气学之中，也有人利用本书的理论部分，创造出独自的方法。
例如，以恒武天皇为祖先的平氏一族，千叶氏系的武将北条、织田等人即是。而他所想出来的方术，便由丰臣、德川等天下的霸者逐一传授下去，德川在关原之战时，实际加以应用，据说他布设了奇门遁甲之阵，使丰臣一方的人颤慄不巳。
自百济的僧侣观勒将奇门遁甲传下之后的一千年，此方术逐渐加深了日本的色彩，此时，出现了想将它整理出来的人物。
此人便是建立江户幕府文教基础的林罗山，身为儒学学者的罗山，将过去一直传到当时的＜＜烟波钓叟歌＞＞，以及江户幕府创设之际传到日本的孔明著作＜＜奇门遁甲统宗大全＞＞，悄悄地整理出来，传给幕府中枢里极少的几个人及一族的人。
其内容虽原本是根据伪传，但却当作极为机密的事件在处理。
幕府对奇门遁甲的态度十分严谨，根据＜＜相宅古义＞＞这本江户时代的占卜书，奇门遁甲被视好推翻幕府那么大力量的方术，如果民间有人持有这类书籍的话，立刻会遭到斩首示众的下场。像这样被视为高度机密之术而处理奇门遁甲。却只在林罗山一族之间流传，一直没有被写成书流传下去。直到幕府时代结束为止的二百六十年间，奇门遁甲的奥秘都未泄漏到外界，而其正确的内容，也随着幕府时代的结束一起从这个世界上消失···。
但是，还是有一个线索可兹追踪，那便是＜＜大义兵法秘图书＞＞这部长达四公尺的卷轴，明治二十年，由一位名叫菅原广则的人所写。他和林罗山的子孙林大学头是姻亲，而他将从林大学头那儿听来的内容，全写在这卷轴上。然而，文面十分抽象且意味深长，所以若是后人想要了解它的内容，实在非常困难，由此可见，连想要了解伪传的内容也不可得。还过在这些历史潮流的背后发生了奇迹式的事实，那便是，诸葛孔明的真传悄悄地传到了日本。
一八二Ｏ年左右，也就是江户幕府末期施行文政之际，中国河南省出身的在野贤者前来日本，而他正是真传的口传者。他将奇门遁甲传给了前述千叶氏系约某人，而且，和以往姜维传给在野贤者一样，是以口传的方式传授。从那时起，传承者在任何时代都只有一位，当那人预知自己约大限之期时，便会再寻觅一个新的传承者，传授给他，如此一直到现在一脉相传。
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