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自己给自己算命有危害吗

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本文主要为您介绍自己给自己算命有危害吗,内容包括算命的人能给自己算吗,听说人不能给自己算命,自己给自己算命,没有告诉其他人,也会减少自己的福报么。听说!只是听说而已,但算命是催吉避凶,如果你是有真材实料,那-----何而不为呢?本人熟读 “ 黄帝内经、金刚经、易经等算命杂书 ” ,

1. 听说人不能给自己算命

听说!只是听说而已,但算命是催吉避凶,如果你是有真材实料,那-----何而不为呢?本人熟读 “ 黄帝内经、金刚经、易经等算命杂书 ” ,经常给别人起卦算命,但有时也得给自家人算,何为算呢?首先要懂麻衣相术,懂了就可以经常给自己和家人对照,有时也跟朋友们和别人观看,有时也给自家人和同事同学们起卦依卦象算其它,例:运势、健康、财运等,如果懂了也不去做一些催吉避凶,那等于白学了,本来学是学以至用,所以肯定也得自我运用。

例:发现自己晚上睡觉老爱打呼噜,发现自己牙痛了,发现朋友生病了,发现最近财运有问题了等等。

再例:过年了,发现自己必须要过好这春节,这怎么办呢?去偷去抢肯定不行,那怎么办,肯定要改改自己的财运,反正自己明白,三天内见效,既然能见效难道还不去为之吗?

再例:有一朋友肾积水已做三次手术,如果再不帮他这怎么可以过自己这关呢?于是起卦算之,算好后依卦直说,药到病除。

对别人好是在做好事,对自己好也是在做好事,反正如果真懂了,就算吧,不干坏事就行。

以上为本人心里话,如果说得不对请原谅。

回答完毕!

2. 为什么算命的不给自己算命

命与运是分开的,命是生辰8字,运是我外部环境,所谓好命还要好运扶! 1.8字不是迷信,有人说他是一门统计学 2.有统计学说,就说明人生有其规律性. 3.但8字不是定理,有其人生趋势,不一定适用人任何人,靠近时辰曲线的,其人生规律更符合规律一些,比如3-5点是寅时,接近6点的,其可能准确度差一些 4.再比如,同样一个8字发财,但广东发财,跟贵洲发财,那就是两码事,身在广东有可能发个500万,但在贵,你可能发个10万,但总的一个趋势是发财,这是不会变的 5.8字是规律,是自然法则,不包括天灾等,是正常人生规律.当然与国运,休戚相关. 6.8字与时代亦有联系,比如80年代的中专,就已是跳农门,为干部,到现在相当于本科.8字断学历亦然,就其时代而言.。

3. 经常给自己算命,命会不会越算越薄

经常给自己算命,命会不会越算越薄?

古时讲究:

1、无事不测;

就是说没事不要胡乱测字算卦,因为只要测算就有两个面,好的是什么,不好的是什么。

听后人就犯嘀咕,闹得人心惶惶。

2、一事不能妄测;

就是说一件事情,只找自己最信任的人测算,而且只算一次。因为,每个术士都有不同的理念、

不同的角度、分析能力有强有弱,得出的结论就不同;就是同一个术士每次都有不同的信息、

不同的认识,就像抛硬币,抛一次一个样,最后,不知所以然!

至于经常给别人算命;以算命为职业,有的说无、好的说坏,骗人钱财,又不能给人排忧解难,

良心不饶,能不折寿吗?

  丁,十天干之一。位于天干的第四位,用于作顺序第四一的代称。下面就从八字命理来看十天干丁火的解析。

 

十天干解析:丁火

十天干解析:丁火

 

  一、三春丁火

  1、正月丁火

  甲木当权,乃为母旺,八字中非庚不能劈甲,何以引丁,姑用庚金。八字中若一派甲木,无庚制之,非贫即夭。或只一甲木,多见乙木者,必离乡之客,焉问妻儿。或见甲乙,生庚子时,又主妻早子早,且可采芹。八字中如得壬化木,弱极复生,合此必主大贵,但此化合,反以不见庚破格为妙。或有庚金壬癸,得己出干制之,此命不由科甲,亦有异途。或一派壬癸,不得寅时,又无庚金,必主穷困。或丁年、壬月、丁日、壬时,男主大贵,女则不宜,此格以土为妻、金为子,但子女艰难。女命合此,淫贱、刑夫克子。或支火局,无滴水解灾,僧道之命。八字中若见甲出略可,总不可无水,水多亦不宜。

  2、二月丁火

  湿乙伤丁,先庚后甲,非庚不能去乙,非甲不能引丁。八字中若庚甲两透,科甲定然;庚透甲藏,亦有生贡;甲透庚藏,异路功名。八字中若庚乙俱透,庚必输情于乙,未免贪合,运行金水,一贫透骨。或庚透乙藏,则不能贪合,乙反引丁,即用乙亦无害,运入木火之乡,自然富贵。若尽是乙木,不见一甲,此人富贵不久,因贪致祸,弄巧反拙,且不能承先人之业。或支成木局,有庚透,主清贵。不见庚者,凡人。

  二月乙木司权,必须有庚。有乙无庚,主贫苦无依。得印旺杀高,大富大贵。或一派水,无一戊制,主贫苦无依。或乙少癸多,有戊去制,反主吉。

  3、三月丁火

  戊土司令,泄弱丁火。先用甲木引丁制土,次看庚金。若八字中庚甲两透,定主科甲。或一藏一透,终非白丁。或支成木局,取庚为先,得庚透,丁癸不透,亦有异路功名。或支成水局,加以壬透,名"杀重身轻",必夭折夭年,或遭凶死。或戊己两透,廊庙之客。若一甲破土,定是凡人。

  二、三夏丁火

  1、四月丁火

  乘旺,虽取甲引丁,必用庚劈甲、伐甲,方云木火通明。八字中甲多,又取庚为先,但四柱忌见癸水,癸水一见,泄庚、湿甲、伤丁,故以癸为病。或癸水藏支,壬水出干制丙,不夺丁光,自是雁塔题名,玉堂清贵。或有庚无甲,戊透天干,此为伤官生财,又取戊为用,必主富贵。戊土出干,不见甲乙,又不见水,是伤官伤尽,八字清高,但不大贵、亦不大富。见水多木多,定是凡人。或四柱多丙,不见壬癸,夺了丁光,此人贫苦。或丁年、巳月、丁巳日、丙午时,一丙不夺二丁,即不显达,亦名播四邻。故书曰:丁火阴柔一烛灯,太阳相见夺光明。柱中若见甲木透,定许身安福自临。

  2、五月丁火

  时归建禄,不宜乱用甲木。遇年透隔位之壬,不贪丁合者,忠而且厚。或八字中支成火局,干见火出,得庚壬两透者,科甲定然。土透制壬,凡人。即壬藏支中,亦非白丁,但要运行西北,方可发达。若八字中得一癸透,名"独杀当权",出人头地。若八字中见寅辰亥卯字,化木生火,平凡人物,丰衣足食,中年富,但刑克子息,劳而无功。或丙午月、丁未日、辛亥时,亥中有壬制丙,不致贫苦。若丙午时,则滴水难救灾火,必主僧道。若年支见子,虽不科甲,亦有衣衿。若干支无火局,有水透干,须用甲木。又要庚劈甲方明,木火通明,主大富贵。或木少火多,焚其木性,不能透九霄,荣华不久。或生月是禄,支皆生旺合局,加以火出,无滴水解灾,乃身旺无依,孤贫之格。女必为尼。即运北地,反主凶厄。

  3、六月丁火

  阴柔退气,但值三伏生寒,丁弱极矣。专取甲木,壬水次之。八字中若得甲出天干,支成木局,见亥中之壬,为木神有根,接引丁火,必然科甲。即不见木局,支见壬水,虽不大贵,亦有凌云之气,无庚不妙。或支成水局,见水透干,则湿木性,不能引丁,必为平人。有甲透,有才干,有庚透,无刑伤。若无甲木,假名假利。或年月日时,皆一派丁未之类,此为纯阴,终无大用。

 三、三秋丁火

  退气荏弱,用甲木,金虽乘旺司权,无伤丁之理。仍取庚劈甲,为引火之物。或借丙火暖金晒甲,不虑丙夺丁火,凡两丙夹丁者,夏月忌之,余月不忌。但此格少年困苦刑克,中年富贵,必要地支见水制丙方妙。

  三秋甲庚丙并用,仍分优劣,何也?七月甲丙,申中有庚,八月甲丙庚皆用。七八月或无甲木,乙亦可用,为"枯草引灯",却不离丙晒也。九月用甲庚,大抵甲不离庚、乙不离丙,其理极明。

  八字中若见甲庚丙俱透,必主科甲。无甲用乙者,富贵皆小,且富而不贵者多。或一重壬水,又多见癸水,必以戊土为制,自然富贵光辉。或一派庚金,名财多身弱,主富屋穷人,妻多主事。或壬多泄庚,丁壬化杀,反成富贵。庚多无壬,奔流下贱。

  或八月一派辛金,不见庚金,又无比劫,此弃命从财,富而且贵,虽不科甲,亦有异途。从财者,水为妻,有正偏;木为子,不刑。

  或九月一派戊土,泄丁火之气,不见甲木,为"伤官伤尽",非平常可比。或甲木透出,为文书清贵,秋闱可夺。用甲者,庚不可少。

  四、三冬丁火

  微寒,用庚甲。甲乃庚之良友,凡用甲木,庚不可少。无庚无甲,何能引丁,难云木火通明。冬丁有甲,不怕水多金多,可称上格。甲庚两透,科甲分明。见己则咎,己多合甲,则为凡人。或一丙夺丁,必赖支内水救。若有支金发水之源,官拜乌台有准。

  若八字中全无癸水制丙,无用之徒。或有金无水,贫寒之士。有水无金,又主清高。或时月二壬争合,取戊破之,有戊稍有富贵,无戊凡人。设戊藏得所,不失衣衿。或二丙夺丁,得年干有癸。支下带合,金水得所,亦必显达,纳粟奏名,必验。或仲冬水多癸旺,全无比印,作弃命从杀,亦有异途功名。见丁比出干,难合格式,凡人,且主骨肉浮云,六亲流水。戊出破癸,颇有兄弟妻儿。或四柱多丙丁,又用癸制火。三冬丁火,甲木为尊,庚金佐之,戊癸权宜酌用可也。

  四、丁火喜用提要

  寅月 用庚金劈甲引丁。

  卯月 以庚去乙,以甲引丁。

  辰月 以甲木引丁制土,次看庚金。木盛用庚,水盛用戊。

  巳月 取甲引丁,甲多又取庚为先。

  午月 火多以庚壬两透为贵。无壬用癸,为独杀当权。

  未月 以甲木化壬引丁为用,用甲不能无庚,取庚为佐。

  申月 庚取劈甲,无甲用乙。用丙暖金晒甲,无庚甲而用乙者,见丙为枯草引灯。水旺用戊。

  酉月 庚取劈甲,无甲用乙。用丙暖金晒甲,无庚甲而用乙者,见丙为枯草引灯。水旺用戊。

  戌月 一派戊土无甲,为伤官尽。

  亥月 庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐。戊癸权宜取用。

  子月 庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐。戊癸权宜取用。

  丑月 庚金劈甲引丁,甲木为尊,庚金为佐。戊癸权宜取用。

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