听说！只是听说而已，但算命是催吉避凶，如果你是有真材实料，那-----何而不为呢？本人熟读 “ 黄帝内经、金刚经、易经等算命杂书 ” ，经常给别人起卦算命，但有时也得给自家人算，何为算呢？首先要懂麻衣相术，懂了就可以经常给自己和家人对照，有时也跟朋友们和别人观看，有时也给自家人和同事同学们起卦依卦象算其它，例：运势、健康、财运等，如果懂了也不去做一些催吉避凶，那等于白学了，本来学是学以至用，所以肯定也得自我运用。
例：发现自己晚上睡觉老爱打呼噜，发现自己牙痛了，发现朋友生病了，发现最近财运有问题了等等。
再例：过年了，发现自己必须要过好这春节，这怎么办呢？去偷去抢肯定不行，那怎么办，肯定要改改自己的财运，反正自己明白，三天内见效，既然能见效难道还不去为之吗？
再例：有一朋友肾积水已做三次手术，如果再不帮他这怎么可以过自己这关呢？于是起卦算之，算好后依卦直说，药到病除。
对别人好是在做好事，对自己好也是在做好事，反正如果真懂了，就算吧，不干坏事就行。
以上为本人心里话，如果说得不对请原谅。
回答完毕！
命与运是分开的，命是生辰8字，运是我外部环境，所谓好命还要好运扶！ 1.8字不是迷信，有人说他是一门统计学 2.有统计学说，就说明人生有其规律性. 3.但8字不是定理，有其人生趋势，不一定适用人任何人，靠近时辰曲线的，其人生规律更符合规律一些，比如3-5点是寅时，接近6点的，其可能准确度差一些 4.再比如，同样一个8字发财，但广东发财，跟贵洲发财，那就是两码事，身在广东有可能发个500万，但在贵，你可能发个10万，但总的一个趋势是发财，这是不会变的 5.8字是规律，是自然法则，不包括天灾等，是正常人生规律.当然与国运，休戚相关. 6.8字与时代亦有联系，比如80年代的中专，就已是跳农门，为干部，到现在相当于本科.8字断学历亦然，就其时代而言.。
经常给自己算命，命会不会越算越薄？
古时讲究：
1、无事不测；
就是说没事不要胡乱测字算卦，因为只要测算就有两个面，好的是什么，不好的是什么。
听后人就犯嘀咕，闹得人心惶惶。
2、一事不能妄测；
就是说一件事情，只找自己最信任的人测算，而且只算一次。因为，每个术士都有不同的理念、
不同的角度、分析能力有强有弱，得出的结论就不同；就是同一个术士每次都有不同的信息、
不同的认识，就像抛硬币，抛一次一个样，最后，不知所以然！
至于经常给别人算命；以算命为职业，有的说无、好的说坏，骗人钱财，又不能给人排忧解难，
良心不饶，能不折寿吗？
丁，十天干之一。位于天干的第四位，用于作顺序第四一的代称。下面就从八字命理来看十天干丁火的解析。
十天干解析：丁火
一、三春丁火
1、正月丁火
甲木当权，乃为母旺，八字中非庚不能劈甲，何以引丁，姑用庚金。八字中若一派甲木，无庚制之，非贫即夭。或只一甲木，多见乙木者，必离乡之客，焉问妻儿。或见甲乙，生庚子时，又主妻早子早，且可采芹。八字中如得壬化木，弱极复生，合此必主大贵，但此化合，反以不见庚破格为妙。或有庚金壬癸，得己出干制之，此命不由科甲，亦有异途。或一派壬癸，不得寅时，又无庚金，必主穷困。或丁年、壬月、丁日、壬时，男主大贵，女则不宜，此格以土为妻、金为子，但子女艰难。女命合此，淫贱、刑夫克子。或支火局，无滴水解灾，僧道之命。八字中若见甲出略可，总不可无水，水多亦不宜。
2、二月丁火
湿乙伤丁，先庚后甲，非庚不能去乙，非甲不能引丁。八字中若庚甲两透，科甲定然;庚透甲藏，亦有生贡;甲透庚藏，异路功名。八字中若庚乙俱透，庚必输情于乙，未免贪合，运行金水，一贫透骨。或庚透乙藏，则不能贪合，乙反引丁，即用乙亦无害，运入木火之乡，自然富贵。若尽是乙木，不见一甲，此人富贵不久，因贪致祸，弄巧反拙，且不能承先人之业。或支成木局，有庚透，主清贵。不见庚者，凡人。
二月乙木司权，必须有庚。有乙无庚，主贫苦无依。得印旺杀高，大富大贵。或一派水，无一戊制，主贫苦无依。或乙少癸多，有戊去制，反主吉。
3、三月丁火
戊土司令，泄弱丁火。先用甲木引丁制土，次看庚金。若八字中庚甲两透，定主科甲。或一藏一透，终非白丁。或支成木局，取庚为先，得庚透，丁癸不透，亦有异路功名。或支成水局，加以壬透，名"杀重身轻"，必夭折夭年，或遭凶死。或戊己两透，廊庙之客。若一甲破土，定是凡人。
二、三夏丁火
1、四月丁火
乘旺，虽取甲引丁，必用庚劈甲、伐甲，方云木火通明。八字中甲多，又取庚为先，但四柱忌见癸水，癸水一见，泄庚、湿甲、伤丁，故以癸为病。或癸水藏支，壬水出干制丙，不夺丁光，自是雁塔题名，玉堂清贵。或有庚无甲，戊透天干，此为伤官生财，又取戊为用，必主富贵。戊土出干，不见甲乙，又不见水，是伤官伤尽，八字清高，但不大贵、亦不大富。见水多木多，定是凡人。或四柱多丙，不见壬癸，夺了丁光，此人贫苦。或丁年、巳月、丁巳日、丙午时，一丙不夺二丁，即不显达，亦名播四邻。故书曰：丁火阴柔一烛灯，太阳相见夺光明。柱中若见甲木透，定许身安福自临。
2、五月丁火
时归建禄，不宜乱用甲木。遇年透隔位之壬，不贪丁合者，忠而且厚。或八字中支成火局，干见火出，得庚壬两透者，科甲定然。土透制壬，凡人。即壬藏支中，亦非白丁，但要运行西北，方可发达。若八字中得一癸透，名"独杀当权"，出人头地。若八字中见寅辰亥卯字，化木生火，平凡人物，丰衣足食，中年富，但刑克子息，劳而无功。或丙午月、丁未日、辛亥时，亥中有壬制丙，不致贫苦。若丙午时，则滴水难救灾火，必主僧道。若年支见子，虽不科甲，亦有衣衿。若干支无火局，有水透干，须用甲木。又要庚劈甲方明，木火通明，主大富贵。或木少火多，焚其木性，不能透九霄，荣华不久。或生月是禄，支皆生旺合局，加以火出，无滴水解灾，乃身旺无依，孤贫之格。女必为尼。即运北地，反主凶厄。
3、六月丁火
阴柔退气，但值三伏生寒，丁弱极矣。专取甲木，壬水次之。八字中若得甲出天干，支成木局，见亥中之壬，为木神有根，接引丁火，必然科甲。即不见木局，支见壬水，虽不大贵，亦有凌云之气，无庚不妙。或支成水局，见水透干，则湿木性，不能引丁，必为平人。有甲透，有才干，有庚透，无刑伤。若无甲木，假名假利。或年月日时，皆一派丁未之类，此为纯阴，终无大用。
三、三秋丁火
退气荏弱，用甲木，金虽乘旺司权，无伤丁之理。仍取庚劈甲，为引火之物。或借丙火暖金晒甲，不虑丙夺丁火，凡两丙夹丁者，夏月忌之，余月不忌。但此格少年困苦刑克，中年富贵，必要地支见水制丙方妙。
三秋甲庚丙并用，仍分优劣，何也?七月甲丙，申中有庚，八月甲丙庚皆用。七八月或无甲木，乙亦可用，为"枯草引灯"，却不离丙晒也。九月用甲庚，大抵甲不离庚、乙不离丙，其理极明。
八字中若见甲庚丙俱透，必主科甲。无甲用乙者，富贵皆小，且富而不贵者多。或一重壬水，又多见癸水，必以戊土为制，自然富贵光辉。或一派庚金，名财多身弱，主富屋穷人，妻多主事。或壬多泄庚，丁壬化杀，反成富贵。庚多无壬，奔流下贱。
或八月一派辛金，不见庚金，又无比劫，此弃命从财，富而且贵，虽不科甲，亦有异途。从财者，水为妻，有正偏;木为子，不刑。
或九月一派戊土，泄丁火之气，不见甲木，为"伤官伤尽"，非平常可比。或甲木透出，为文书清贵，秋闱可夺。用甲者，庚不可少。
四、三冬丁火
微寒，用庚甲。甲乃庚之良友，凡用甲木，庚不可少。无庚无甲，何能引丁，难云木火通明。冬丁有甲，不怕水多金多，可称上格。甲庚两透，科甲分明。见己则咎，己多合甲，则为凡人。或一丙夺丁，必赖支内水救。若有支金发水之源，官拜乌台有准。
若八字中全无癸水制丙，无用之徒。或有金无水，贫寒之士。有水无金，又主清高。或时月二壬争合，取戊破之，有戊稍有富贵，无戊凡人。设戊藏得所，不失衣衿。或二丙夺丁，得年干有癸。支下带合，金水得所，亦必显达，纳粟奏名，必验。或仲冬水多癸旺，全无比印，作弃命从杀，亦有异途功名。见丁比出干，难合格式，凡人，且主骨肉浮云，六亲流水。戊出破癸，颇有兄弟妻儿。或四柱多丙丁，又用癸制火。三冬丁火，甲木为尊，庚金佐之，戊癸权宜酌用可也。
四、丁火喜用提要
寅月 用庚金劈甲引丁。
卯月 以庚去乙，以甲引丁。
辰月 以甲木引丁制土，次看庚金。木盛用庚，水盛用戊。
巳月 取甲引丁，甲多又取庚为先。
午月 火多以庚壬两透为贵。无壬用癸，为独杀当权。
未月 以甲木化壬引丁为用，用甲不能无庚，取庚为佐。
申月 庚取劈甲，无甲用乙。用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯。水旺用戊。
酉月 庚取劈甲，无甲用乙。用丙暖金晒甲，无庚甲而用乙者，见丙为枯草引灯。水旺用戊。
戌月 一派戊土无甲，为伤官尽。
亥月 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐。戊癸权宜取用。
子月 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐。戊癸权宜取用。
丑月 庚金劈甲引丁，甲木为尊，庚金为佐。戊癸权宜取用。
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