去看看周易和皇帝内经，看完对你有帮助，一个人刚出生的时候外界的气候对人体的影响很大，其中古人把他们分为五行，那八字合五行，必定有缺的。比如说1980年10月，那就是两个金，在医学上是肺，同时肺里面藏魄，也就是1980年10月出生的人容易得肺病，人应该平和，肺旺同时魄力也大，做事的时候就容易有所失。这样的人在一定的环境中和地理位置中天人相互呼应。就会发生不同的事情，比如南方属火，有肺结核的人在南方比较容易治愈，因为火克金嘛。你去看看书吧。分析起来有点乱，呵呵。
任何事情都有存在的道理，如果你了解了就知道是不是迷信了，也不乏有些骗子混事。三言两语说准不准和大道理都不负责。
其实我最近一直在研究这个问题，我怀疑人的身体在一定范围内应该有种五行之气在运行，对身边的人都有一些影响。
家里谁谁过世了我没有接触过这方面的知识。不过我知道一些动物很厉害，你可以参照百度的知识百科中的‘狐黄白柳灰’参照，我的家中有黄的保家仙，他们酷爱喝酒（他们叫-----哈啦气儿），我舅妈是载体，也叫通灵者。后来有过一些事情确实很难理解，有时间的话我们可以讲讲，就当讲故事吧！
千百年来，《易经》催生了一个庞大的“算命产业”，数不清的盲人、残疾人、或者江湖游人，都用它来给人占卜算命，预测前程吉凶福祸，人们怀着虔诚的心，听任那些对《易经》一知半解的算命先生胡说八道。虽然许多人内心明白，《易经》算命并不准，但是还是希望通过算命先生的胡掰能了解一些自己的未来。
第一个对用《易经》占卜持反对态度的人就是姜子牙，据说当年武王伐纣的时候，武王让人占了一卦，结果是，如果要打伐纣这一仗，为凶卦，姜子牙在这时候挺身而出，说，这些个龟壳草棍，信它作甚？他坚决支持武王按照既定方针行动，结果取得了战争的全胜。这个例子说明，用《易经》算命，基本上是不会准确的。
那么为什么用《易经》算命会不准？原来，《易经》从根本上来说，并不是一部算命的书，占卜算命只是它的表面现象，透过这个表面现象，我们认识到，它是一部用先民们的生活画面记录，来反映古人对于天地万物与人生之间关系的哲学思考成果，它的六十四卦，包括能用这些卦无限演绎的更多的卦，都是来自他们对自然、社会乃至人生的感悟。六十四卦就是六十四种情景，这些情景也就是一些古代的短剧，这些短剧则蕴含了精辟的哲理。也就是说，《易经》全面地、抽象地概括了人们眼界所及的世界，如果人们要用这些概括出来的原理解释世界，那就是科学的，而如果你只用其中的一卦，或者一爻来说明自己的前程，那就是如同买彩票中奖一样多的几率能够“算准”，如果你想用《易经》详细说明前程，就如同你必须将所有的彩票全部买下来一样，你才能获得全部奖项，否则，如果你碰巧撞上了，那只能用“恭喜你中奖了”来说明《易经》的准确性。
去看看周易和皇帝内经，看完对你有帮助，一个人刚出生的时候外界的气候对人体的影响很大，其中古人把他们分为五行，那八字合五行，必定有缺的。
比如说1980年10月，那就是两个金，在医学上是肺，同时肺里面藏魄，也就是1980年10月出生的人容易得肺病，人应该平和，肺旺同时魄力也大，做事的时候就容易有所失。这样的人在一定的环境中和地理位置中天人相互呼应。
就会发生不同的事情，比如南方属火，有肺结核的人在南方比较容易治愈，因为火克金嘛。你去看看书吧。
分析起来有点乱，呵呵。任何事情都有存在的道理，如果你了解了就知道是不是迷信了，也不乏有些骗子混事。
三言两语说准不准和大道理都不负责。 其实我最近一直在研究这个问题，我怀疑人的身体在一定范围内应该有种五行之气在运行，对身边的人都有一些影响。
家里谁谁过世了我没有接触过这方面的知识。不过我知道一些动物很厉害，你可以参照百度的知识百科中的‘狐黄白柳灰’参照，我的家中有黄的保家仙，他们酷爱喝酒（他们叫-----哈啦气儿），我舅妈是载体，也叫通灵者。
后来有过一些事情确实很难理解，有时间的话我们可以讲讲，就当讲故事吧。
八字推命术，只能大体的推算出一个人的每十年或是某一年的运气好坏，进而对求测人的一生要经历的所有的事中一些较大的事，做出大体的推断，例如，身体健康情况，功名，子孙，财运，婚姻等等，对一个人的一生影响较大的事，但是，这样的高手，百中无一，另外，不是只要当上了皇帝的，就是皇帝命，比方说，清光绪帝，宣统帝，都是某个时间断受到过囚禁。
一生少有自己做主的时候，这样的皇帝不是帝王的命。关于帝王的八字，很多这方面的学者都承认，少有帝王的命造符合八字推命术的。
所以有人认为，帝王的命运，应该有另外一种现不为人知的推算方法。
“算命的为什么就是准的呢”。这话不对，应该说准的很少，才对。
科学与迷信的争论太复杂，我有些观点讲出来你参考一下。
一，现代科学就是从以前的，现在人们你为“迷信”的东西上逐步发展而来的。 可以说：没有古代的“迷信”，就没有现代的科技。
二，迷信，就是古代的科学。
三，由于科学随着时代进步，发现了古代科学，有很多不错误的东西，包括“算命”在内，现在我们把那些错误的古代科学称为“迷信”，是不错的。
四，现代科学也有很多错误，如药品“黄莲素”“连霉素”等，这些现在的人们原谅了它，不称之为“迷信”，很奇怪吧，那是因为那些药物的发明人现在是“大科学家”，有的还没死，没人敢讲，科学家的良心都被利害关系压碎了。
五，还有很多不懂装懂的家伙，披着“科学家”外衣的“砖头”，把他们弄不明白的东西一概归为“迷信”，目的是打击异己。
六，我认为“迷信”本身就是极大的贬义词，意为“我们要对迷糊不懂的东西要坚信是正确的”，不管任何东西都不可用它来扣冒子。
最后，你的问题：“可不可以有科学来证明出来，真的有迷信的说法？”
这个问题不需证明，现代科学更是不能证明，因为它是事实，不管你怎么证明，结论如何，都不影响客观的存在！但是，迷信说法的存在，或者说古代科学结论的存在，并不意味着，那些结论或说法的正确，用发展的眼光来看，古老的终究都要淘汰。可是我们要正确评价其历史作用和贡献。用一个不太恰当的比喻你一听就明白了：绝大多数人都认为：红军，八路军，新四军，解放军当年不怕牺牲，打蒋匪，抗日，抗美………为国为民贡献很大。可若有说：“贡献大个屁，一帮蠢蛋，那么“迷信”，死了那么多人，他们怎么不用“原子弹”“航母”“导弹”打，根本不用牺牲一人，就可全部彻底消灭敌人取得胜利。” 你说可笑不可笑……
所谓“杀身成仁，舍身取义”，就是指金具有的品格。故此，金主义，其性刚，其质烈，凡是具有清洁、肃杀、威严、内敛、顽强、变革性质的事物，均可归属于金。因此，金又曰“从革”。
十大天干的特殊偏好（之四）
从有顺从、服从、跟从、依从之意，是金“柔韧”特性的表达;革为变革、改革、革新、革命的意思，是金“刚强”特性的表达。
这样两个字加在一起，既说明，金有刚柔两种特性，同时，它是刚柔两种特性的中和。不过，更说明了金的倾向力重在刚强，因为它依从的事改革与变革。
与其他五行一样，金有阴阳之分，刚柔之别，其特质决定了各自的喜好与禁忌。
庚金属于阳金，性刚质烈特性尤其明显。故此，《滴天髓》上说：“庚金带煞，刚健为最”。故此，庚金的喜好与禁忌如下：
属于顽金，性燥情凉，威严有余，慈悲不足。故此，最需丁火，一来，庚金得丁，亦为历练，亦为成材，得火反锐;二来，庚金得丁，煞性受制，能行正道，故无情有义。
壬水为清，庚金得壬，亥申皆壬。金水自流，流水自清;足以引通刚杀之性，足以令庚淬厉晶莹。故此，得水而清。癸水不流，庚不得清，因此，庚金不太喜欢见癸。
金能助水，水旺则奔，奔水则无法生物;同时，水多金沉，金沉则庚失去自性，就是无用之庚。
春天木旺金绝，气绝之金，不足以伐木，不足以施威。木旺金缺，逞凶而取其辱，自找绝路之象。
土能生金，大多是土金适宜。就如水能载舟，亦能覆舟，土厚土重亦能埋金。金之贵重，其显有用，土埋之金，难以显贵。
水土同旺，就是水多土亦多，或者土多水亦多;水土势力相差无几，水不为水，土不为土，水不清，土不固;亦为水土混杂。这样的局面，就是水不泄金，土不生金，湿泥蚀金，不败自败，均不得其利。
辛金犹如珠玉，光泽耀人，贵重自重，为首饰、装饰之金，人人喜爱;亦为针尖、刀剪之器物，光亮锐利，用于修整怯病。故此，辛金喜好与禁忌如下：
辛金本阴，故此，需火温暖其性;不过，体小质柔，经不起锤炼，故此，怯怕丁火败坏其身;丙火不惧，得丙反而璀璨夺目，光芒四射。喜丙用丙，重在光耀其泽，丙火不能过旺，过旺则类似丁制，制则不美;亦怕丙丁混杂。
辛金虽弱，退气而已。金见水流，壬水清澈，淘磨可观，助其锐利，润其光泽。弱为其道，以泄为生，虽弱亦不惧。同时，弱者怕制，见水实为儿来救母。
辛乃成熟之金，贵重多娇，体弱形柔;丁火纯粹，最能坏金。偏弱如此，偏强亦然。除非辛有庚杂，或者辛金秉令得时，形态转化。
辛金本弱，要发挥作用，亦要辛金有根得助;就怕局中热燥脆金坏金，故此《滴天髓》说，热则喜母，就是湿土生金，比如辰丑，己土之类。
不过，弱者以泄为生，助之过旺，也不好;很容易厚土埋金。埋与不埋，核心是辛要得强根出干。这样才无埋金之患。
辛金本燥，过热则干，干则金枯、金脆;特别是夏月之金，或者局中木火乘势，这样的话，最喜西北元武救应。水火相济，自得其乐。
辛金本阴，寒凉为性;冬天水冻金寒，没有生机可言;冷酷肃杀，难取情义。故此，急需丙丁调候，金温水暖，情深义重，生机无限。
调候丁不及丙，不过，冬天水旺，丙与辛合，反助其水，其性难改，反不如丁。最好丙出，而地支有根，比如寅、巳之类;或者丙与辛有隔，没有贪恋之私。丁出得午戌，寅巳亦佳。
古人研究八字命理的目的，是为了在了解命理的基础上去改变命运。假如不能改变人的命运，也就失去了研究的意义和价值。人生命的历程和人的身体是一样的，遇到各种条件不适应了就会生病，就会发生问题。研究命运就在于能发现什么时候有问题，如何解决这些问题，做到把握人生，趋利避害。其具体做法当中，就涉及解灾化煞。
解读命理中的“解灾化煞”
说到解灾这个问题，可能会有人会把它和“迷信”联系起来，实际这是一种偏见。当然，江湖术士利用封建迷信欺人骗 钱的把戏，自古至今一直存在，但这与真正命理意义上的解灾化煞毫无关联。从阴阳五行哲学观点来讲，命理中的解灾化煞其实与中医治病一样。中医对疾病分虚实阴阳，表里寒热，命运也是建立在五行基础之上的，当然也分症候。明白中医的道理，解灾化煞、趋利避害的道理也就不问可知了。在解灾化煞的过程中，命理专家不是神仙，而是很专业的“安全员”，在专业的指导和辅助下，能帮助人们摆脱逆境，从而把损失降到最低程度。
灾厄发生了自然就希望解灾，解灾的历史由来已久，它产生于上古时代。那时候人们对病灾只有靠祭祀和巫术予以化解，中医的起源就是由巫医转化而来的。我们说的命理解灾的实质，就是用一种能量将互相战斗的五行公道疏导，使它们和解，化敌为友。常用的解灾方法有：
风水学是一门具有很强的实证性和操纵性的科学。泓达周易通过长期的探索和实践、总结出了一些风水方面的心得，运用周易风水为人排忧解难、趋利避害取得了一些成果，并且获得了良好的社会效应。利用此法可较快的、一针见血的指出其问题的核心实质，给人以耳目一新的感觉。
五行解灾是利用五行生克制化原理，采取扶抑、调候、通关等方法予以化解。五行解灾是一种保险又有效的解灾方法。
说到符咒解灾，有些人又会把它归到封建迷信。其实从字面理解，“符”是一种符号和文字;“咒”是一种语言和声音，并没有任何迷信色彩。在这里简单介绍一下符咒与病灾的关系，及用符咒解灾的理论依据。物理学大家都熟悉，语言和声音是一种波，有一定的频率和波长，而波也是一种物质，属于阴阳五行的物质范畴。同时汉字本身就包含着五行。灾病产生的原因，是人体阴阳五行失去平衡，用符咒这一五行来调解，使自身不能平衡的五行达到平衡，从而可以预防和解除疾病伤灾。
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