真的算命先生，不会主动跟求者要钱，你信就给算，凭心赏，一分不嫌少，一百不敢要，你要觉得对得起自己良心，那可以不给，但人家一定不会主动要钱。
假的算命先生会主动跟求者要钱，还美名其曰的说，不给钱算不准，这样的歪理。要不就会说不给钱不往下算了，如果他要真的会算，是不会主动跟人要钱，更不会跟陌生人要钱。钱给他了，他没给算好，那怎么找他。
算命只算已发生事，即将发生事，可能发生事，有可能发生事，只算问题根源，提示你如何避免。天气预报还有不准的时候，汶川大地震科学还没有预测出来，请别要求算命先生是神仙嘛！
假的算命先生，会算吉凶祸福，往疾病上说，往好事上算，而且嘴还说你出钱才灵。请问，他是神仙呀，可以给歹人随便整运，不怕天打雷劈。人的遭遇是命中注定，算命先生算出来，已经是泄露天机有罪了，居然还敢给歹心改运。有的更可笑，只算坏的，好的不灵，而且不会指正如何避免，这不跟医生只知道病因，不给看病一个道理，那找你算有用啊。
真的算命先生，轻易不爱给人算命，因为歹人运程不好算，个人思想好坏，对运程要极大的影响。免费算命，才能提高个人易学水平，我想大家，没有见过或听过神仙算命会主动要钱的吧。
假的算命先生，爱给女性算命，爱往妇女病上套着算。有病上医院，用你给算啊，你能给算好吗？如果算命的能算好病，那还要医院干什么。
流行的电脑算命，准确率不高，只能愚弄愚弄（娱乐娱乐）。没人看明白他要说明什么，还要请人解。何况电脑算命误人，它是死公式。面对复杂的八字是要专业人士分析才行。
免费算命，就算错了，那也不至于你嚷嚷吧，天气预报还有不准的时候呢，汶川大地震科学还没有预测出来呢，怎么没人敢嚷嚷呢？是不是有的人要求算命先生太高了呢？
收费算命的，算的再准，也不如神仙，他却好意思开口要钱，请问，他花那钱能安心啊？
算命在中国民间有一定的“市场”。
真假各持一词。
按照“唯物主义者”的理论，算命是“假的”！因为“人不可能”、“先知先觉”。
如果算命是“真的”，那算命先生怎么不给自己算一算啊？
那么，算命是“假的”怎么还有那么多人“信”呐？
这就要从“算命”这个职业特点说起了：
首先，算命先生是一个很聪明的人，既善于“观人术”，又有“雄辩的口才”，善用“双关语”。如：“父在母先亡”！（注意：算命先生说的是“口语”，并非“文字”）
可解释为：
1.父亲还在，母亲先死了。
2.父亲在母亲前面死了。
另外，因为社会“浮躁”，“生活中都会遇到不如意的事”，而遇到事的人往往还没有办法解决，无奈之下，就“有病乱投医”。所以，就有人去“算命”了。通过算命想改变目前的㤯镜。
而佛教说：“名由心中生”。没有人能知道是什么意思。
纵观人生的命运，都与自然条件和环境息息相关。
有人生在了“皇城根”；有人降在了“小山村”。这显然不可能是一样的“生活状态”。可能有人就会说了“这就是命”！而实际上这就是“自然规律”。而这个规律“是不受我们自己支配的”，或者说“不是我们能选择的”。与“命不命”的说法毫不相干。
因此，我认为：算命是假的！没有人知道明天会发生什么！
就像人们常说的：要是知道尿炕，我就不睡觉了！（这就是说，你有人知道，未来是怎么样的）
首先算命这个东西他是一个逻辑规则，就是根据这个《易经》演化而来的一些逻辑规则，所以说他都是讲阴阳五行的生克制化，天干地支的刑冲克害。
《易经》里面的精髓化的东西，比如说他倡导的积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。天行有道，立身有本，这些精华的东西都没有了。
过度的渲染他这种占卜功能，把人让他丧失了这种主观能动性，就是我生活中的方方面面都押宝，或者寄托在算命上，这就是很可怕的一个事情。 《易经》他从头到尾都在强调人的主观能动性，就是你怎么去做，怎么提高你自己的德或者行，来达到这种趋吉辟邪的效果。
所有的算命方法，其实你真正的去研究《周易》你就会发现，他遵循的都是《周易》的那个阴阳互益，阴阳均衡的一个道理，就是五行的生克制化，本身就不迷信，没有什么迷信的要素在里面。 他首先他不否定《易经》的占卜功能，他不否定，然后他又告诉，按照《易经》里面的这个积善之家，必有余庆。
积不善之家，必有余殃。天行有道，立身有本。
包括孟子所说的行由不得，反求诸己，他从自己身上找原因，自己通过修养自己的德行，然后做事情就顺应自然规律，顺应社会规律，慢慢地突破了命运的束缚，这是破除迷信的一个方法。就是他往往会把一个特殊的现象做一个放大，以偏概全。
比如说有一百个人在行善，有99个人得到了好报，只有一个人没得到好报，他就会站起来说，你看这个人行了一辈子善最后得了这样的结果，然后再说什么杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。其实你真正去做一个，西方叫实证研究方法，你真正在大量地案例基础上你去看，一定是好人有好报。
生命产生的根源就是人类趋吉避凶的天性加上对未来无知的恐惧，这是产生根源，都想知道以后怎么样。具体就是，算命是一个五行的结构，比如金木水火土，比如说流年，今年是癸巳年，去年是壬辰年，今年是天干水，然后地之是火，他根据五行的这种作用关系，再作用你个人的命局，看看有哪些所谓的吉凶祸福。
其实好多东西就是一种常规性的判断，常理性的判断，你看《易经》上讲的，六十四卦第一卦乾卦，天行道，君子以自强不息，第二个卦就是坤卦，地势坤，君子以厚德载物。有天有地中间才有人，你这两条都做到了之后，你就是基本可以远离大的灾祸，为什么呢？首先要积极向上啊，天行道，君子以自强不息，你积极上进，不要沮丧，然后呢，厚德载物，不要嫉妒，有宽容心，有包容心，这是最起码做人的准则。
在命理精华中对比肩有如下论述：
* 比肩若过多，如何始可算过多？以干支双透二柱以上为标准。
* 但天干三见比肩，即是天元一气，为唯一例外，不作比肩过多论。
* 比肩在四柱有三个以上者，不论其为日干弱有帮身之功，或日干强有危身之兆。皆有下列征兆：
01. 兄弟相互无帮助之兆，好友知交生离死别。
02. 夫妻时有俩不和谐。
03. 纵使是贵格亦是劳碌。
04. 女缘淡薄。
* 若有相等之官杀，则可免此征兆。比肩过多者，不忌官杀并见，毋以官、杀混而自乱眼目，六亲定位法只以一对一相见之答案，无理论性之引涉。
* 比肩坐空亡，不利父亲与妻子。
* 比肩多而无官杀，性情主急性不忍 （戾）与七杀无制相同。
* 比肩在四柱逢阳刃，克父。
* 比肩支遇三刑 “丑戌未、寅巳申、子午卯”乃贫困离家之人。
* 兄弟无缘之兆：唯戊、己二日不在此限，因戊土、己土之生旺库.
* 女命，比肩坐空亡，夫缘薄。支坐寅、申、巳、亥尤不佳。
* 多比肩者，有色情之烦恼。
* 比肩、劫财同在一柱，夫妻互恨。在年、时二柱无妨。在月柱者，主30岁以前。在日柱者，则为常法。自身坐劫刃，最为不吉。
* 四柱互见比劫，为独身女。
* 比肩多于官杀，呈三比一之势者，夫妻少情。
* 天干见比肩、又见劫财者，感情丰富，但多遇争夫之事。
* 比肩并立，如年月天干皆比肩，或如辛日年月地支藏辛，有多见嫉争之患。
* 比肩逢阳刃，支逢刑冲，遇不测之灾，在年为轻，在月为重。
* 天干一气成四比肩，则以特定之法则而论：
甲、乙四比肩，支坐申、亥为大吉。 （申子辰） 支会局者为贵命。
丙、丁四比肩，日时支丑、寅为贵。
戊、己四比肩，地支遇辰、戌、丑、未为贵。
庚、辛四比肩，地支遇辰、戌为贵。
壬、癸四比肩，生月秋冬为吉。
八字比劫多 1、不聚财，合伙生意，必破财。
2、好侵犯别人，好惹事非，好斗嘴，嘴硬，无理也要辩三分。
3、妻命薄，父寿短。
4、自己身体较为健壮，少有病，能吃苦刻苦。
5、较为固执己见，好钻牛角尖。
6、好面子，自尊心强，难于承认自己错误，经常心服口不服。
7、多为体力劳动者，依靠出体力挣钱。
8、不愿动脑筋，冲动，脾气不好。
9、朋友多，人缘好，但亲朋来意多为钱财之事而来。
10、容易被骗，财来财去，难以积存下来。
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