学易经给人算命会有五弊三缺真的吗

十神心性补充（二） ◆比劫：

◇我对比劫是这样认识的：不管命主身强身弱，只要大运遇比劫就得支出。况且还认为，古书太贬“比劫破财”了，我说这是小气，低估错评了哥们姐们间价值友谊，社会竞争你中有我，我中有你。比劫是帮身的，先预算它能帮我赚多少，再预计它能劫我多少，密切关注流月，我发现命局有比劫日干旺，行比劫大运也得财，但是，先要舍。曾遇一八字，命局月干和时干是劫财，库有比肩，坐支食神，时支正印，身不弱，行劫财大运在劫财流年应吉。不冒大风险不做大投资哪有大回报？比劫流年正是投资流年，只要命主八字够格，所谓朋友多了路好走，大运逢比劫兄弟焉能不吉？我经验：做生意无财可求关键看两点，一是食伤即财源被截流入库，二是正偏财被截流入库。

◇一看比劫单想劫财是掉进古书里面了。赚一百，他劫八十，可是没这些兄弟我连一分钱也赚不到。本来么，朋友是财源的财源。经验：命局和大运天干比劫重重，但坐支为食伤呈吉，大运行食伤，行财地，照发不误。

◇劫财坏事很多，但有时真成全大好事，“不入虎穴焉得虎子”这句感慨来自一身旺杀旺八字，2009年己丑干支劫财流年，他资产翻几番，可之前多人说己丑羊刃年破财。有人说，批八字准确率只有80%，我说不对，这些人一定道听途说犹太哲学二八定律，这贬低了整个易学界，影响坏透了，可不要再说这话了。。。几个人一起通过激烈辩论后的总结结果肯定不一样。。。

◇文人们把易理弄乱了。《易经》中心思想是“利益”，孔子偏把它搞成“仁义”，一忽悠就两千多年，颠倒是非，国人至今迷蒙。。。像张神峰这些实战派写书时比劫好的一面写得又太少故而我才写。

◇亲朋都在交易里，钱财取自风险中。只要大运遇到比劫就断命主有支出绝对没错，关键是下步运可否应吉，比方说，命主为木，经历亥子月后，到丑月必发，发财后再舍，明年还有机会发财。。。

◇命主劫财旺虽可发财，但容易发生跌摔、车祸等伤灾，免灾方法是劝他投资购买庇护类财产如房、车等。

◇现在人不可忽视劫财最关键的一点：劫财代表异性。如果你是男性，你不可以不承认“女性半边天”你身边这一现实与重要意义。

◇日主旺，劫财旺，干有杀，运行财地，发横财，且令竞争对手们甘拜下风。

◆正财、正官、正印：

◇它们三个没有一点邪性，永远是善良的，绝不会发自内心害命主。

◇它们三个像个特别听话的孩子，不用父母操心。

◇正才主要不利方面：日干旺被正才合无泄，当累赘。

◇正官主要不利方面：正官贴弱财，与杀混杂。

◇正印主要不利方面：溺爱日主，克制食伤。

◇它仨合喜用神不利。

◆官杀：

◇杀为什么恶？杀与我同性，同性相斥，带有敌意，总想害我。

◇官为什么善？官是我异性，异性相吸，具有亲密合作意向。

◇为什么官杀主贵？艰险环境方显英雄本色，别人死掉了我还生存还获益，说明我有本事我是强者。环境越艰险，管我官越大，我尊贵就越显。相反，不堪艰险的人是没本事的人，格局就低。

◇官杀弱，好比一个人少教育，难登大雅之堂。

◇官印（正印）相生，即“严慈”，恩威并重，方法得当，故贵。

◇杀印相生，即我用尊严与霸气赢得了你的尊重和支持（我强，我逼你，你不敢不支持我）。此类命主至少不窝囊。

◇赡养老人是儿女的应尽义务，故而，官生印之人做事循规蹈矩，不起高调，与劫财的秉性格格不入。

◇古书“身强喜官杀”只说了一半，另一半没说：印生日主过则溺爱、束缚、软禁、阻碍。。。为什么？已经吃饱了，干嘛还硬让我吃？实力够了，该发挥了，要不然就错过了好年华。。。我遇多例，身强印旺，大运又见官。把今晚遇到这例写上，日主木，月建子，坐支亥，大运辰，几年前一个先生告诉命主去西方做官，结果几年被平调，此即身旺印旺走大运走官杀地，命主虽德才兼备却一直被平调不掌实权，郁郁不得志，错过了人生好年华。完整说：“身强印弱比劫旺才喜官杀”

◆伤官逢枭 这个复杂，忌神被合总归好事，此格局危机四伏要格外关注大运变化。伤官逢枭思想复杂。

◇阳干伤官逢枭：甲为日主，丁为伤，壬为枭，丁壬化木即无形中助甲。

丙为日主，己为伤，甲为枭，甲己化土即外人服从了我的孩子。

戊为日主，辛为伤，丙为枭，即丙辛化作财富。

庚为日主，癸为伤，戊为枭，即戊癸化作官贵。

壬为日主，乙为伤，庚为枭，即乙庚化作母爱。可见，阳干伤官逢枭全都为吉象。

◇阴干伤官逢枭：如，乙为日主，丙为伤，癸为枭，即孩子逢正官，大吉。。。另外丁、己、辛、癸阴干皆如此，象为子女受到了良好教育。阴干伤官逢枭也全都为吉象。

◆食神制杀（伤官克制官杀相同）：

◇食神是我的付出，代表我的前途，代表我的发展，食神制杀是我在发展道路上能够克服任何困难。食神是我亲自的付出，即自我能力使然故而安全，故而食神称福神。天干透食神无印，食神气势足，即为大贵格。像壬骑龙背（壬辰）其实就是食神制杀。