鬼吹灯祖传算命有绝招

1. 鬼吹灯里的阴阳五行风水说怎么看待

阴阳五行学说

何谓阴阳？

阴阳源於中国古代的哲学思想，认为万物都有阴阳两个对立面，以阴阳来解释自然界的各种现象，例如天是阳，地是阴；日是阳，月是阴。阴阳的对立和统一，是万物发展的根源。凡是旺盛、萌动、强壮、外向、功能性的，均属阳；相反，凡是宁静、寒冷、抑制、内在、物质性的，均属阴。

阴阳学说亦应用於中医学上，用来解释人体生理现象及病理变化的规律。

简单来说，阴是指人体实质的物质，即体液，包括血液、津液、泪水、鼻水、内分泌，甚至男性的精液。至於阳，则指人体非实质的物质，即身体的机能和气。

阴阳协调，则身体健康；阴阳失调，则百病丛生。 阴阳平衡

阴盛阳虚

阴虚阳盛

阳盛： 身体机能过度活跃，精神亢进，内热，损耗体内液体，症状是发热、口渴、大便燥结、头痛、失眠、烦燥不安等。

阳虚： 身体机能衰退，活动力减弱，内寒，症状是疲乏无力、畏寒肢冷、自汗、小便清长、大便稀溏等。

阴虚： 身体阴份不足，会感到口燥咽乾、皮肤乾、贫血、内分泌失调、内热、手足心热等。

《黄帝内经素问：阴阳应象大论篇》：「阳胜则阴病，阴胜则阳病。阳胜则热，阴胜则寒。重寒则热，重热则寒。」

人体内若阳气偏旺，阴气就必然受损；相反阴气为主，阳气则受抑制。阳气旺盛会产生热证，阴气至极会产生寒证。寒到极点会生内热，热到极点也会生内寒，即寒证。

阴阳并非总是对立的，也互相依赖而生。例如，人体的机能活动（阳），必须有营养物质（阴）的滋养，但另一方面，机能活动又生卺营养物质，变成身体所需，藉以维持生命。

阴阳五行学说

何谓五行？

中医的五行学说，许多人认为十分抽象，难以明白。其实，五行学说是一套和西方医学截然不同的理论，用的是另一种语言，另一套代号。就如代数用XYZ，化学将水解释为H2O，都是一种代号，我们必须首先要明白那套语言，才能明白背后的理念。

五行即木、火、土、金、水。中医古代哲学认为宇宙的诞生，是由这五种元素组成的。中医学利用这五种元素的特性来形容各脏腑器官的生理功能，相互之间的关系、生理现象以及病理变化。实际应用上，调理身体/治病时，某些器官若有病，可能需要针对另一器官。

五行属性 脏 腑 特性

木 肝 胆 肝的特性是怕郁结，要像树木般得到舒展

火 心 小肠 心推动气血温暖整个人

土 脾 胃 脾主消化吸收，滋润身体，如大地孕育万物

金 肺 大肠 肺主声，肺气宜清，如金属般铿锵有声

水 肾 膀胱 生命的本源来自水，而肾属先天的本源

五行学说除应用於脏腑外，亦推而广之，将人体的组织、情志、药物的性味，以至大自然的变化，都纳於其中。

阴阳五行学说

何谓相生相克？

相生：是指五行中互相资生和助长：

钻木取火 木生火

火的灰变成泥土 火生土

泥土蕴含矿物质及金属 土生金

金属溶后会有水 金生水

水滋养树木 水生木

例如：脾（土）主管消化系统，负责提供人体所需的营养，我们才有生命力，有呼吸，有「气」，所以说土生金（肺）。由於有这关系，因此有〈培土生金法〉，即采用健脾的方法来治疗肺虚的疾病。

相克：是指五行中互相制约和克服：

金坚硬防碍树木生长 金克木

植树以防泥土松脱 木克土

泛滥时用沙包挡水 土克水

用水来灭火 水克火

用火可溶掉金 火克金

例如：肝（木）的生理功能失常，影响脾胃，导致消化功能紊乱，即肝气犯胃（土）。治理胃不适时，不单针对肠胃，还要疏肝理气。

例如：肾属水，心属火，水火不容；若肾水不足，心火相对便旺盛，以致心跳加速，肾上腺素激增，精神过度活跃，表现出来的徵状是无故心跳、心慌，但心脏功能却正常。中医学上称这现象为「心肾不交」。医治的方法是加强肾水，以扑减心火，即所谓的「滋水制火」。

关帝灵签 第八十五签 壬戊 中平

诗曰
一春风雨正潇潇，千里行人去路遥；
移寡就多君得计，如何归路转无聊。

【现代白话文解签】

解曰
只宜守旧，不可妄想，若欲强取财物，必致招祸。
问婚姻，欠理想，不吉。
问远行，即将回。
问疾病。祷神助，福自来。

断曰
运势：事事小心，秋景得意，必有所成，谦恭为之。
家庭：家门兴旺，人人勤奋，谋之合和，必有所成。
财利：资财俱 来，多年臂划，对中此时，此乐难忘。
事业：凡百谋望，夏毕入秋，必见转机，勿失良机。
升迁：平素修身，调适吾身，时届花开，结子成果。
姻缘：两姓两合，修吾身心，先苦后甘，百年偕老。
考试：多年埋案，终熬出头，令人雀跃，惜之此福。
健康：痼疾复发，名医侍候，无大碍也，迳行 小心。
远行：出之可也，唯未必利，不如居家，安稳可取。
诉讼：有讼即和，和之为贵，恶霸人弃，天可不欺。
失物：失之北方，可去寻之， 虽余半也，亦可带回。

【传统版解签】

圣意
且随分、莫贪财、讼宜息、防外灾、婚不利、远行回、祷神助、福自来。

解曰
此签宜守分安命。不可妄求。如春天风雨交加。不待晴霁。于此急迫远行。不知几历艰险。究竟事与愿违。算在意中。失在意外。空受劳苦而已。此贪求躁进之害 也。知几者其慎之。

释义
风雨潇潇。泥泞不堪之状。千里路遥。行人更属艰难矣。此人运途未通。动多阻滞之象。移寡就多。言人不知守份待时。妄思筹算以为得计。岂知理数已定。终于 无济。贪求而去。仍无聊而归耳。则亦何益之有哉。人可知进而不知退哉。

解签
目前去路风雨飘摇，阻挡着前去之路，然而不等到雨过天晴之日即急于出发，只是让自己多加受苦罢了，只要想动则会受阻。看到别人的作法则躁进跟随，那知道 去了之后又不如自己想像中容易，不管你如何计划，还是敌不过天数已定，最后无济于事，败兴而归，这又有什么意义呢？倒不如一开始就不要做，还可保有平安闲适的生活。此 签告诫人不可只想要前进，而不知如何退守，有时想想如何全身而退，可能会是最好的方法。

东坡解
时之未遇、历涉艰阻、巧计虽多、终于无补。且宜守旧、毋过于取、庶保已成、祸散福聚。

碧仙注
月饮啄皆前定、人乖命不乖、机谋终有损、行止听安排。

【占验】

一士人应一挚友聘作县幕宾，束修百金。占此之后，又遇一按君出五百金，其人即弃县而就按。未几，巡按卒于任，财物为有司决闭，一无所得而反，始悔不从签之示也。

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姜女寻夫
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