可以的。
请看下文： 印光大师：女人来月经时可以念佛礼佛吗？ 女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。
月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。
今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。
宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。
切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。
世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（文钞续编卷上一函遍复） 女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。
平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。
凡手若摸下体，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。
至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。
若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。
（文钞续编卷上致自觉居士书）。
首先我要强调一个概念，六爻几乎不用泄耗，而梅花易用是因为他的卦结构形式不同。什么是泄耗
木生火了，火才会泄木。梅易是体用相互关系，只是强调了一体百用，所以他可以用泄耗。但是六爻必须是木爻动生火，火才能勉强论泄耗。但实际上来说六爻是不用泄耗的
而卦中爻若临月或临日就不是很畏惧他爻发动来克或者动化回头克，虽不顺而无凶。当然具体情况具体判断，比如月破日生，爻化回头克。这种依然是凶。
而如果临了日月。那么除非卦中三合成局来克。不然没影响
现在有两种爻法：
1、三枚铜钱，一般用你这个乾隆钱，最好是一样的。当然最好是用汉代的五铢钱，条件不允许，用三个硬币也可以。这是最常见的方法，需要爻六次得一个六爻卦。
2、用六枚铜钱起卦方法也有，稍搜了一下，有一些类似的问题，很多人都直接回复没有六枚起卦的方法。 为什么直接这么说呢？你不知道并不等于没有，这么简单的道理孩子都明白。何况易学本就百变，哪需要拘泥？
其实六枚的玩法最流行的是文王六十四卦金钱课，不明白的朋友可以百度，应该有相应的内容。
至于不懂的乱爻，那只能说不用理会了。起卦时净水平心，默念预测之事，至少你得有些尊重才行吧。至于上香，倒是不必，当然有条件，仪式隆重些也不错。
卦爻（音yao，姚）是《易经》的基本因素，分阳爻（―）、阴爻（--），把三爻重叠起来，构成八卦，即乾（三阳爻）、坤（三阴爻）、震（下一阳爻上二阴爻）、巽（音xun，训，下一阴爻上二阳爻）、坎（上下皆阴爻中一阳爻）、离（中一阴爻上下皆阳爻）、兑（上一阴爻下二阳爻）、艮（音gen，亘，上一阳爻下二阴爻）。
八卦再重叠起来，构成六十四卦，如否极泰来之“泰”乃上坤下乾，“否”乃上乾下坤；每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。
卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。
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