中国命理学可谓源远流长，深入人心。
作为通俗文化的一种，命理学吸取了 中国传统文化的精髓，并作了深入浅出的运用，从而使命理扎根于汉民族的心灵 深处。命理学对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。
一 个中国人在成年懂事的时候，他的父辈就会告诉他关于命运的知识，并且会神情 严肃地喻示他的一生将由命运主宰，这个人还同时获知命理学可以预知自己的前 程吉凶。于是，命理学就这样一代一代地获得了强大的生命力，而且由于人们思 维的精密和演算经验的丰富，命理学逐渐形成了一个很大的系统，这个系统也逐 渐复杂化，以致于只有那职业命理家才能掌握。
当我们看到盲人在掐着手指，就 知道他在运用这个系统给命主推算吉凶了。由于人们的实际生活中非常关心自己 的前程，加上占主导地位的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱、吉凶 祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、经商营利等，无一不取决于冥 冥之中的非人类自身所能把握的力量，这就是命运。
命理学能预示一个人的命 运，而且还可以超吉避凶，在这样的情况下，相信命理学的人就越来越多了，自 古以来，上自帝王将相，下自百性走卒，无不超之若鹜。那些职业命理学有如传 教士一样在传达散布关于命的思想，因此作为一种意识形态，在中国古代似乎还 没有哪一种思维能象命理那样普及和深入人心。
但与此相反，自古以来也有不少 明达之士对命理学提出了怀疑、批判，甚至全面的否定。一个人如果连命运都不 承认，那么就不要奢望他去相信命理学。
墨子似乎就反对信奉命运。墨子说： “王公大人，蒉若（意即假如）信有命而致行之，则必怠乎听狱治政矣，卿大夫 必怠乎治官府矣，农夫必怠乎耕稼树艺矣，妇人必怠乎纺绩织维矣”（《墨子· 非命》），如是天下的人都相信成败得失完全取决于支使，那么个人可以不必勤 奋努力，只要静侯吉福光临了。
这样一来，王公贵族必然会倦怠治理政务，农 夫、妇女必然懒得不耕种、织布，结果就会导致“天下必乱矣”。屈原也在《楚 辞·天问》中疑惑地问：“天命反侧，何罚何估？”意即命运之神颠三倒四没个 准，又怎么能够罚恶佑善呢？至于唐代吕才、宋代费衮、清代袁牧等人皆能洞悉 其谬；近现代学者分析批判的荒谬就更加细致详细了。
我们大陆解放以来，被认 为是封建迷信，广大人民群众在历史唯物主义和辩证唯物主义，以及科学人生观 的教育下，对命理的迷信色彩有了逐步的认识，对命理这一套也就持批判的态度 了。就总的情况来说，继续相信命运的群众不在少数，特别是改革开放以来，由 于商品意识的增强，人们祈求富贵，趋吉避凶的愿望更加强烈，求卜问卦，风水 命理也就再度盛行了。
命理学为什么在芸芸众生的心灵中这么强的生命力？一千多年前，由于生产 力落后，人们面对诸多的难题和对前景的不可捉摸，固然会相信命运的存在，但 到今天经济高度发达的日本、台湾、香港为什么人们对命理学还热衷无减？真的 有命运吗？是否真的那么灵或是一堆一钱不值的烂絮？中国传统文化留给我们的 不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者的柔合，只不过各自所占 的比例不同罢了。这应该是我们审视文化遗产的基本观点。
如果中国的命理学全 是糟粕，全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰；如果说中国的命理学是 一门科学、是未来测学，但许多问题它无法预言或并不准确，而且构成这门“科 学”还有许多唯心的成分，当然，就象今天的科学无法对气功作出合理的解释一 样，命运命理学之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运 也好，命理学也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是 肯定的。命理学作为一种文化现象，也可以叫做命理学文化，在中国文化史中占 有一席之地。
诚然它既有秉承传统文化精粹的一面，又有唯心迷信的色彩，因此 研究命理就可以逐步揭开长期以来覆盖命理学的神秘面纱，披沙拣石，命理学的 理性与虚妄就会呈现出来。此外，命理学还是中国民俗和社会心态的最充分的反 映。
“学而忧则仕”一向是读书人的圭臬，是古代中国人活泼的心态。一般百姓 升官无门，但黄染美梦世代延续，回味无穷。
有官则贵，这种“官本位”的强烈 愿望反映在命理就是贵为第一，世人祈求的最高愿望就是这种显贵通达的好命。 命理学有这样丰富的内容，因此有必要对它进行细致深入的总结研究，这对 中国传统文化、中国民俗风情等方面的研究也是大有裨益的。
这个说法是不对的。《易经》是智慧，是上层的，总的东西；而学科是下层，是分的东西。这就好比说，我们可以问人是什么动物，却不能说动物是什么人一个道理。
《易经》是总的，上层的，后续很多学科分支，都源自易经，或者直接的或者间接的与《易经》有关系。比如中医源自《易经》，中医属于医学，这是学科。而《易经》是源头，不是学科。
《易经》虽然是总的，但一样有很多特性，比如玄妙，所有大家说这是玄学；我们中华民族的文化，源自《易经》，儒家，道家，法家，阴阳家，杂家都是从《易经》发源，所以我们说这是群经之首，是国粹，是国学；《易经》有大智慧，很多人说，这是哲学；然而不论怎么说，说到是什么学，也都是分，而易经是总的东西。如同先有混沌，而后有阴阳一个道理，《易经》就是混沌，后续才有各阴阳学科。
中国命理学可谓源远流长，深入人心。
作为通俗文化的一种，命理学吸取了 中国传统文化的精髓，并作了深入浅出的运用，从而使命理扎根于汉民族的心灵 深处。命理学对传统文化、命理、民众心理综合运用而形成的一种民间技艺。
一 个中国人在成年懂事的时候，他的父辈就会告诉他关于命运的知识，并且会神情 严肃地喻示他的一生将由命运主宰，这个人还同时获知命理学可以预知自己的前 程吉凶。于是，命理学就这样一代一代地获得了强大的生命力，而且由于人们思 维的精密和演算经验的丰富，命理学逐渐形成了一个很大的系统，这个系统也逐 渐复杂化，以致于只有那职业命理家才能掌握。
当我们看到盲人在掐着手指，就 知道他在运用这个系统给命主推算吉凶了。由于人们的实际生活中非常关心自己 的前程，加上占主导地位的天命意识的熏陶，人们认定人一生的富贵贫贱、吉凶 祸福，以及死生寿夭、穷通得失，乃至科场中举、经商营利等，无一不取决于冥 冥之中的非人类自身所能把握的力量，这就是命运。
命理学能预示一个人的命 运，而且还可以超吉避凶，在这样的情况下，相信命理学的人就越来越多了，自 古以来，上自帝王将相，下自百性走卒，无不超之若鹜。那些职业命理学有如传 教士一样在传达散布关于命的思想，因此作为一种意识形态，在中国古代似乎还 没有哪一种思维能象命理那样普及和深入人心。
但与此相反，自古以来也有不少 明达之士对命理学提出了怀疑、批判，甚至全面的否定。一个人如果连命运都不 承认，那么就不要奢望他去相信命理学。
墨子似乎就反对信奉命运。墨子说： “王公大人，蒉若（意即假如）信有命而致行之，则必怠乎听狱治政矣，卿大夫 必怠乎治官府矣，农夫必怠乎耕稼树艺矣，妇人必怠乎纺绩织维矣”（《墨子· 非命》），如是天下的人都相信成败得失完全取决于支使，那么个人可以不必勤 奋努力，只要静侯吉福光临了。
这样一来，王公贵族必然会倦怠治理政务，农 夫、妇女必然懒得不耕种、织布，结果就会导致“天下必乱矣”。屈原也在《楚 辞·天问》中疑惑地问：“天命反侧，何罚何估？”意即命运之神颠三倒四没个 准，又怎么能够罚恶佑善呢？至于唐代吕才、宋代费衮、清代袁牧等人皆能洞悉 其谬；近现代学者分析批判的荒谬就更加细致详细了。
我们大陆解放以来，被认 为是封建迷信，广大人民群众在历史唯物主义和辩证唯物主义，以及科学人生观 的教育下，对命理的迷信色彩有了逐步的认识，对命理这一套也就持批判的态度 了。就总的情况来说，继续相信命运的群众不在少数，特别是改革开放以来，由 于商品意识的增强，人们祈求富贵，趋吉避凶的愿望更加强烈，求卜问卦，风水 命理也就再度盛行了。
命理学为什么在芸芸众生的心灵中这么强的生命力？一千多年前，由于生产 力落后，人们面对诸多的难题和对前景的不可捉摸，固然会相信命运的存在，但 到今天经济高度发达的日本、台湾、香港为什么人们对命理学还热衷无减？真的 有命运吗？是否真的那么灵或是一堆一钱不值的烂絮？中国传统文化留给我们的 不可能是简单分类的精华和糟粕，一般的情况都是二者的柔合，只不过各自所占 的比例不同罢了。这应该是我们审视文化遗产的基本观点。
如果中国的命理学全 是糟粕，全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰；如果说中国的命理学是 一门科学、是未来测学，但许多问题它无法预言或并不准确，而且构成这门“科 学”还有许多唯心的成分，当然，就象今天的科学无法对气功作出合理的解释一 样，命运命理学之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运 也好，命理学也好，是否还有我们今天能够认识和总结的“合理内核”？答案是 肯定的。命理学作为一种文化现象，也可以叫做命理学文化，在中国文化史中占 有一席之地。
诚然它既有秉承传统文化精粹的一面，又有唯心迷信的色彩，因此 研究命理就可以逐步揭开长期以来覆盖命理学的神秘面纱，披沙拣石，命理学的 理性与虚妄就会呈现出来。此外，命理学还是中国民俗和社会心态的最充分的反 映。
“学而忧则仕”一向是读书人的圭臬，是古代中国人活泼的心态。一般百姓 升官无门，但黄染美梦世代延续，回味无穷。
有官则贵，这种“官本位”的强烈 愿望反映在命理就是贵为第一，世人祈求的最高愿望就是这种显贵通达的好命。 命理学有这样丰富的内容，因此有必要对它进行细致深入的总结研究，这对 中国传统文化、中国民俗风情等方面的研究也是大有裨益的。
自然真理观
人的一生，其实和一个小草儿，出生，生长，开花，结果，衰老，死去等一系列规律。古圣先贤们，经过漫长的总结，一代一代的接力，总结出不同时间，不同地点，和周围不同的人的存在，导致一个人的一生，大致是什么样的，但不一定绝对准确，就象由春天，进入夏天，温度总是要往上升的，但是每天都绝对上升嘛，那是不一定的，有时还下霜，或结冰呢，但总体，还是上升的。
这里，我第一要说的就是，算命，是自然真理观，在人身上的体现。第二我要说的是，不要以特殊代一般，而抹杀老祖宗留下来的精神财富。
原发布者：江150
行业五行属性五行属[金]宜从事的行业五金、银楼、镀金、废五金、金属器材制造加工、钢铁、电线电缆业、珠宝、机械、精密工业、金融、金融保险、瓦斯行、汽车、电脑产品、电器、电子零件、电机、钟表店、武术、证券商、电动科技、电脑打字、采矿、音乐家、专业技术、太空研究、挖掘类、鉴定、外科医师、骑师、雕刻师、牙科、武术指导、开发、军人、空中小姐、警察保全类、科学家。五行属[水]宜从事的行业流动摊贩、运动员、仲介业、介绍人、律师、议员、编辑、顾问、主持人、导演、相声、记者、内科医师、耳鼻喉科医师、泌尿科医师、心理医师、妇产科医师、会计师、护士、哲学家、诵经、旅游、运输、航空、清洁、水产、航运、测量人员、设计、顾问人员、策划人员、电讯、洗衣、冷冻、水利工程、消防、贸易、买卖零售、投资、交通、养猪、其他流动性行业。五行属[木]宜从事的行业法官、教师、证券商、乐师、纺织、文化事业、印刷出版、花卉园艺、药草店、文具、书店、农业蔬菜、花果种植、木材、木工、家具、纸类、木器工艺、教育界、百货、佛具、补习班、槟榔业、公务员、宗教家、政治家、文教事业、服装、保母、接骨师、道士、社工、乐师、纹眉师、以木为原料加工制造。五行属[火]宜从事的行业照相器材类、眼镜行、军界、光学、制油业、菸酒商、照明灯具类、评论家.烫发美容业、化学化工类、餐厅热饮小吃、瓦斯油类燃料行、陶瓷业、瓦斯业、煤矿业、高热性行业、食品加工类、铸造业、热熔焊
算命是民间的俗称，学术上的专业称谓叫周易预测，研究算命的学术叫易学、也叫术数，青乌术。
理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含八字算命、四柱预测、六柱预测、紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。
古代的占卜、筮法，均属于算命。 算命，亦称“子平命学”、“子平术”、“四柱命学”、“生辰八字”等。
命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。在古代算命通常是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。
千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。
所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。
命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。
有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。
命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。
易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。女性称骨算命，女性称骨算命法
二两一钱：生身此命运不通乌云盖月黑朦胧莫向故园载花木可来幽地种青松
二两二钱：女命孤冷独凄身此身推来路乞人操心烦恼难度日一生痛苦度光阴
二两三钱：女命生来轻薄人营谋事作难称心六亲骨肉亦无靠奔走劳碌困苦门
二两四钱：女命推来福禄无治家艰难辛苦多丈夫儿女不亲爱奔走他乡作游姑
二两五钱：此命一身八字低家庭艰辛多苦妻娘家亲友冷如炭一生勤劳多忧眉
二两六钱：平生依禄但苦求两次配夫带忧愁咸酸苦辣他偿过晚年衣食本无忧
二两七钱：此格做事单独强难告夫君作主张心问口来口问心晚景衣禄宜自生
二两八钱：女命生来八字轻为善作事也无因你把别人当亲生别人对你假殷情
二两九钱：花支艳来硬性身自奔自力不求人若问求财方可止在苦有甜度光阴
三两：女命推来比郎强婚姻大事碍无障中年走过坎坷地末年渐经行前强
三两一钱：早年行运在忙头劳碌奔波苦勤求费力劳心把家立后来晚景名忧愁
三两二钱：时逢运来带吉神从有凶星转灰尘真变假来假成真结拜弟妹当亲生
三两三钱：初限命中有变化中年可比树落花勤俭持家难度日晚年成业享荣华
三两四钱：矮巴勾枣难捞枝看破红尘最相宜谋望求财空费力婚姻三娶两次离
三两五钱：女子走冰怕冰薄出行交易受残霜婚姻周郎休此意官司口舌须相加
三两六钱：忧悉常锁两眉间家业挂心不等闲从今以后防口角任意行移不相关
三两七钱：此命推来费运多若作摧群受折磨山路崎岖吊下耳左插右安心难留
三两八钱：凤鸣岐山四方扬女命逢此大吉昌走失夫君音信有晚年衣禄财盈箱
三两九钱：女命推来运未能劳碌奔波一场空好似俊鸟在笼锁中年未限凄秋风
四两：目前月令运不良千辛万苦受煎熬女身受得多苦难晚年福禄比密甜
四两一钱：此命推来一般艰女子为人很非凡中年逍遥多自在晚年更比中年超
四两二钱：杜井破废已多年今有泉水出来鲜资生济竭人称美中运来转喜安然
四两三钱：推车靠涯道路通女名求财也无穷婚姻出配无阻碍疾病口舌离身躬
四两四钱：夜梦金银醒来空立志谋业运不通婚姻难成交易散夫君趟失未见踪
四两五钱：女命终身驳杂多六亲骨肉不相助命中男女都难养劳碌辛苦还奔波
四两六钱：孤舟行水离沙滩离乡出外早过家是非口舌皆无碍婚姻合配紫微房
四两七钱：时来运转喜开颜多年枯木逢春花枝叶重生多茂盛凡人见得都赞夸
四两八钱：一朵鲜花镜中开看着极好取不来劝你休把镜花想此命推来主可癫
四两九钱：一生为人福宏名心兹随君显门庭容貌美丽惹人爱银钱富足万事成
五两：马氏太公不相和好命逢此忧凝多恩人无义反为仇是非平地起风波
五两一钱：肥羊一群入出场防虎逢之把口张适口充饥心欢喜女命八字大吉昌
五两二钱：顺风行舟扯起帆上天又助一顺风不用费力逍遥去任意顺行大亨通
五两三钱：此命相貌眉目清文武双全功名成一生衣禄皆无缺可算世上积福人
五两四钱：运开满腹好文章谋事求财大吉祥出行交易多得稳到处亨通姓名扬
五两五钱：发政旅仁志量高女命求财任他乡交舍婚姻多有意无君出外有音耗
五两六钱：明珠辉吐离埃来女有口有清散开走失郎君当两归交易有成永无灾
五两七钱：游鱼戏水被网惊踊身变化入龙门三根杨柳垂金钱万朵桃花显价能
五两八钱：此命推来转悠悠时运未来莫强求幸得今日重反点自有好运在后头
五两九钱：雨雪载途活泥泞交易不安难出生疾病还拉婚姻慢谋望求财事难寻
六两：女命八字喜气和谋事求财吉庆多口舌渐消疾病少夫君走别归老窠
六两一钱：缘木求鱼事多难虽不得鱼无害反若是行险弄巧地事不遂心枉安凡
六两二钱：指日高升气象新走失待人有信音好命遇事遂心好伺病口舌皆除根
六两三钱：五官脱运难抬头妇命须当把财求交易少行有人助一生衣禄不须愁
六两四钱：俊鸟曾得出胧中脱离为难显威风一朝得意福力至东南西北任意通
六两五钱：女命推来福非轻兹善为事受人敬天降文王开基业八百年来富贵门
六两六钱：时来运转闺阁楼贤德淑女君子求击鼓乐之大吉庆女命逢此喜悠悠
六两七钱：乱丝无头定有头碰得亲事暂折磨交易出行无好处谋事求财心不遂
六两八钱：水底明月不可捞女命早限运未高交易出行难获利未运终得渐见好
六两九钱：太公封祖不非凡女子求财稳如山交易合伙多吉庆疾病口角遗天涯
七两：本命推断喜气新恰遇郎君金遂心坤身来交正当运富贵衣禄乐平生
七两一钱：此命推来宏运交不须再愁苦劳难一生身有衣禄福安享荣华胜班超
问：1970年出生是什么命？
答：1970年为农历庚戌年，纳音为“钗钏金”，我们俗称“金”命。
钗钏金白话译文
钗钏金者，美容首饰，增光腻肌，偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝。此金藏之闺阁，惟宜静水井涧溪流见之皆吉多见则泛。海水贫夭，天河辛亥见之无妨，丙午真火庚戍凑成火局有伤此金也，太阳火，日生显耀。佛灯火夜间显耀皆宜见。但甲辰乙巳与庚戍辛亥相冲，阴阳互见为妙。戊子己丑与丙午丁未相持二火忌叠见，非贫则夭。炉中火庚戍最忌，辛亥见之有丙辛合化水稍吉。山下山头俱不宜见，若有水济亦可。柱中有木此金入于匣中有福贵方吉。土见砂中相生相养更有涧下水助荣华富贵。金喜剑锋则成造化。泊金增光钗钏须假微火济之。别金无用。若命中只有金水更无夹杂，为金白水清在活法推之。
钗钏金
（钗钏金命图片）
庚戌钗钏金
庚戌，坚成之金，不可见火，恐有所伤，若得水土相之为贵，阎东叟云：庚戌火，墓之金，有刚烈自恃之暴，秋冬庶几沉厚，春夏动生悔吝，君子执兵刑之权，小人恣犷悍之性。庚戌禄符源，乃钝弱成用之金。火轻金重，魁罡相乘。可以休逸，福禄自然。忌木火之极，则命屯蹇。旺逢妻鬼，遇鬼反荣。注：庚戌纳音金，金衰于戌，虽衰而土本就源，禄成天地，符掌权衡，故禄符源。金老无用，待用而发，火炼而成器，鬼重而成实刚，逢辰冲也，是罡冲命之魁，以水克火也，福禄出于自然，不可强争。若火乘木旺，破身命，人为愚墩。庚禄以乙为妻，逢丙鬼，丙有水气，所谓遇鬼而反为荣也。吉凶性质：刃剑金，喜微火及木描。凶华盖，杖刑。日主参断：《庚戌衰地》寅卯空亡：①个性刚毅明敏。②女人面貌姣好，才情胜男人，但婚姻不得良缘。根据《系辞传》化解方法是男士佩戴影子石③男命得贤妻之助。④外表温和，内在严格。
★不宜经商，最好从事技艺方面工作。如果要经商根据《系辞传》化解方法是女士佩戴橘子石男士佩戴红竹石
★聪明有智慧，才能多具，有相当的领导能力，早年即见相当成就。
★心性刚强，聪明果断，性不服输，乃栋梁之材也。
★一生与钱财有缘，能享福禄的命运；然晚年要防衰运多见。根据《系辞传》化解方法是女士带云海石，男士带影子石
★一生须防情事相伤，为情多苦，情缘多见来去之间。
★注意！可能具有独身主义的观念。
★男命：妻室有助，个性多烈。
★女命：倔强聪慧，个性独立，为子女多劳。中年期间注意先生健康，有强烈的寡妇运。根据《系辞传》化解方法是佩戴橘子石
★充满虚荣虚饰；外表好，内在空。
★女命：外貌条件不错，头脑清晰。轻视男人；柱见伤官者更甚。
辛亥钗钏金
辛亥，坚成之金，不可见火，恐有所伤，若得水土相之为贵，阎东叟云：辛亥金，禀干健纯明中正之气，春秋冬三时吉，夏七吉三凶，贵格乘之，体仁守义，若带刑煞，肆暴贪功。
注释：渐成之金，害怕遇见火，遇见就会有伤害。若见水和土救护，必是上等格局。阎东叟说：庚戌是火墓之金，有刚烈自恃之暴。秋生敦厚稳重，春夏多有凶咎。入贵格是君子可执掌兵刑之权，入败格是小人而肆意横行伤害。辛亥是金禀乾健，有纯明刚正之气。春秋冬三时吉，夏生凶多吉少。入贵格带天财有名声，带刑煞者破败凶顽。
辛亥地禄印，乃木旺禄休之金。得平火之革，然后制于克伐。或冲击于金水之中，得以平安守职，富贵优游。喜于金助，不畏丁鬼。注释：辛亥纳音金，亥为土之长生之乡，土为金印，故地禄印。亥为木之生地，金之病地，水生木是木旺而土受克，土不生金，而无成用，为禄休之金。得平火炼金，以上克下曰制，下克上曰伐。冲击于金水者，辛巳也。以平安守职，财禄悠得，而享富贵之长。得金助而不畏丁鬼，丁合壬为财，财在亥宫长生。
吉凶性质：钟鸣金，喜水涤用土生。吉正禄马；凶悬针。日主参断：《辛亥沐浴》寅卯空亡：①聪明。②女人性刚烈。③守寒房而清洁。根据《系辞传》化解方法是女性佩戴云海石男士佩戴影子石④外表浮华，其实踏实、有理性。
★虽然劳碌，一生福禄能得，异性多见助益。
★先天六亲缘份浅薄！独立心强旺，为人固执，做事最怕有欠始终。根据《系辞传》化解方法是女士佩戴橘子石男士佩戴红竹石
★大都早熟，多情而风流；可惜！情事生扰，须防缘份来去之间，婚缘差。根据《系辞传》化解方法是女士佩戴玫瑰石男士佩戴影子石
★充满虚荣虚饰，外好内空。
★幼年多苦；成长之后，自然安泰。
★家庭运差，婚姻缘份也不如意。根据《系辞传》化解方法是女士佩戴玫瑰石男士佩戴红竹石
★男命：性多孤僻，妻室有助。
★女命：多具能力，个性我素我行，独行果断，自主性高，叛逆心强，个性孤僻。年轻时候可能缘份有难寻之憾，其实晚婚论吉。为人唠叨，好骂夫，难接受先生言语；注意多见离异，须防四十岁前后将出现寡妇兆根据《系辞传》化解方法是佩戴蓝绒晶。柱见官星，恐因自信满满而致失败。
★女命：虚荣心强，理想希望太高，致多见离婚情形。
庚戌辛亥钗钏金意象：钗钏金：庚戌辛亥，属相是白狗和白猪、钗钏、首饰、钟鼎、珠宝、文物、古董市场、礼品商店、真首饰、金屋藏娇、唱戏者、首饰加工店、文物古董。日主庚戌辛亥钗钏金；高贵典雅，孤芳自赏。
关注微信