其实君子要和小人结合起来看！君子代表阳，他做的每件事都是非常开放中正的，所以是一个好榜样，值得我们去学习。但是其实没有真正的君子，我们可以看看古代历史中勉强配得上这个称号的人，他们往往死的都很惨，因为他们不会变通，他们太过耿直所以与社会格格不入。社会是阴阳合一的，好人坏人都有，但是这些君子拍案而起看似要惩治小人，其实不过是在挑战社会。但是君子做的事完全符合客观，不受一点主观影响。所以古人写易经爱提君子，意思就是说，如果是君子就会这么做，你应该像他一样做。但是模仿从来没有达到百分之百的。易经中君子只不过是一种非常理想的存在。人类都是善恶合成阴阳合一，不可能是纯阳。
小人危害太大了。小人会乱国害国。军队是古代开疆拓土，保证国泰民安的重要工具。《师卦》认为要用老成持重，德才兼备的“丈人”即长者可获吉祥。《上六》说，“开国承家。小人勿用”。《象》说，“‘小人勿用，’必乱邦也”。用小人将危及国家。在承平的“大有”时期，用人要讲德行资历，这样有利于国家秩序。《大有。九三》说，“公用亨于天子，小人弗克”。《象》认为“‘公用亨于天子’，‘小人’害也”。王公朝见天子，要赐宴招待，小人不可当主持。小人担当此重任就会破坏秩序。（这里的小人可指地位低的人，也可指让王公们视为德行不好令人讨厌的人）。小人会腐蚀败坏社会风气。“剥”是“不利有攸往”即不利君子前进的卦象，因为“小人长也”，小人的势力增长。《剥卦。上九》说，“硕果不食。君子得舆。小人剥庐。”《象》解释说：“‘君子得舆’，民所载也；‘小人剥庐’，终不可用也”。硕的果实没被摘食，君子得到果实装到车中能济世；小人得到则剥蚀万家。小人得利发财，不会“富及其邻”，让人民怨恨社会不公，小人有财后的轻狂炫耀，也会败坏风气因而古人说，小人不可任用。
小人通常是指所做的事都不符合伦理道德，若暴露出来则会被所有的人所谓正人君子所唾弃。我总结有如下几种：
当着面打哈哈，背地里议人非
场面上喊拥护，场下面搞暗战
表面上道貌岸然，满肚子男盗女娼
见高拜，见低踩
口口声声说正义，行行在在为私利
言言语语重朋友，利用你来才顺手
你风光时，他可以叫你干爹
你落魄时，他也能叫你儿子
不一而足，总之都是遭人骂的，与大奸大恶的人比起来虽然作恶不足，但所行所止让人更觉可恨
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