为什么阐明年是寡妇年不宜结婚呢
紫微里面的本命年，不会有这样想法出来，为什么会有本命年发作。
我们说12生肖，其实中国人谈12生肖，属牛、鼠、兔排下来，是古人在察看天象，发现是木星做12年周期循环下来，木星用12年的循环，中国人称为岁星，天干地支，和12生肖刚好相合的。古人以为说，太岁当头坐，无灾恐有坐，比方说你是属牛的，过了12年，太岁星又回来了，太岁星就是木星，古人以为太岁星回来了，岁星就有灾难，所以就以为本命年什么都不做，可是每12年都来一次，每12年就什么都不做，我们一周有七天，工作六天休息一天，如今是工作五天休息两天。
但是每12年有一年什么都不要做，太辛劳了。我花很多的时间找太岁星是真的还是假的，我实验费用很高，用了200万。
我发现本命年什么都不做，或者做什么会发作问题，我发现没有影响。所以我通知各位，从紫微的观念其实没有太岁的说法。
从12生肖来讲有这种说法，其实12生肖只是一个年，只是天干地支中的地支。其实只要八分之一，也就是我们说年月日时，其实只是年里面的二分之一，是这么小的参数，就象你在谈星相，你说谈12星座是不是和岳飞有关，我们普通说的准，一定要看占星盘，要和经纬度有关，假如只看12星座，经纬度就不够了。
了不起，真的有用可能，只要1%的功用，我们关键怕这1%，要丧失99%的快乐吗？我还是讲传统的命理太恫吓，科技紫微网强调一个观念，算命就是要正面、科技、快乐，为什么要用负面的角度看算命，那是一个很糟糕的现象。这不是这位网友的问题，也是一切人的问题。
大家说去年是寡妇年，前年是孤男年，今年要是本命年，是不是大家都不要结婚了。
算命说一辈子不可能结婚
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，访问名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰厚的理论经历，可以真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是互动百科认证的命理学专家。
是百度贴吧，指迷居士算命吧吧主，算命指迷吧吧主，百度晓得算命指迷吧吧主。
你也能够上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
为什么阐明年是寡妇年不宜结婚呢
紫微里面的本命年，不会有这样想法出来，为什么会有本命年发作。
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但是每12年有一年什么都不要做，太辛劳了。我花很多的时间找太岁星是真的还是假的，我实验费用很高，用了200万。
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了不起，真的有用可能，只要1%的功用，我们关键怕这1%，要丧失99%的快乐吗？我还是讲传统的命理太恫吓，科技紫微网强调一个观念，算命就是要正面、科技、快乐，为什么要用负面的角度看算命，那是一个很糟糕的现象。这不是这位网友的问题，也是一切人的问题。
大家说去年是寡妇年，前年是孤男年，今年要是本命年，是不是大家都不要结婚了。
年龄相差五岁算命说不能结婚准吗
关于八字合婚，你能够看看我国古代八字合婚原理，就明白了男女八字合婚好不好，如何化解八字不合的婚配。
以下是古代八字合婚原理，请你看一看，认真阅读，并对照本人的八字合对方的八字，剖析本人的婚配能否相合、相害、相冲。所谓合八字，就是把男女双方八字配在一同，对双方八字之间的五行能否调和，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研讨，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化倡议，防患不幸的婚姻于未燃之际，从而进步婚姻质量。
八字合婚是中国传统婚配预测办法之一，有着长久的历史文化渊源；它的研讨有着丰厚的历史材料和普遍的社会大众根底，研讨它有着理想的社会价值和学术意义。男女八字合婚是依据男女双方的出生时间、地点，运用阴阳五行学说，分离大运、流年，综合剖析命局，从五行的生抑制化、刑冲合害的变化中，推断两个人能否结婚，能否白头偕老，结婚后那几年婚姻容易呈现危机，什么时间婚姻平稳幸福等，并给出双方调整有利婚运的指导意见，有助终身幸福美满。
八字不好的婚姻1、八字中日支坐伤官的女人不能娶。凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性，日支就为伤官。
日支为婚姻宫，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里呈现的不是老公，而是一个抑制老公的伤官。普通表现严重的，会克夫；表现稍轻的会离婚；再轻点也是夫妻长期关系不调和。
这个状况，还会招致丈夫身体不好。2、八字伤害官旺、食神多的女人不能娶。
伤官是克代表配偶正官之物，食神重见转变为伤官，所以会演化为不利于婚姻的稳定。伤官食神多的女性，从性格上讲，本人不喜欢被人管着，却喜欢去管丈夫，脾气不好，心情又不稳定，容易出轨，也容易引发丈夫外遇，所以婚姻难以持久。
3、八字中官杀混杂的女人不能娶。普通状况下，正官代表老公，偏官（又叫七杀）代表情人，八字中既有正官又有偏官，阐明其终身有老公，也会有情人。
你想，八字好比一个人的生活空间，女人的生活空间里，老公和情人并存，她的婚姻感情生活还会宁静吗？阐明该女人婚姻将会有不顺，或许离婚改嫁，或许会有婚外情缘，这要视详细组合状况而定。4、八字中婚姻宫逢冲的女人不能娶。
我们晓得，婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力气不时撞击，你说这样婚房还会稳定吗？婚姻宫被冲，最容易婚变。相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。
但凡出生月的地支或出生时辰的地支，与日支（婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时分。
有的八字组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会不利婚姻。怎样才干找到你的合八字姻缘呢1、互相中和八字命格五行力气互相平衡，选择配偶时张鑫龙以为必需以命局对应大运，然后，肯定对方的行运状态，看彼此大运能否互相之间均衡。
2、日元彼此相合彼此双方八字中和，命中又无严重的刑冲克害，且双方日元彼此相合在了一同，婚后夫妻同心，白头到老。如；男方日元庚金，女方日元乙木等。
3、夫妻宫合化双双命局夫妻宫相合而化喜用，婚后夫妻彼此辞让尊重，夫妻关系和睦，家庭美满幸福。夫妻宫就是日支，夫妻二人日支相合而化，并化成喜用神者是也。
以上阐述仅是简单的定律而言，实践操作中还需求顾忌命中克应的水平，格局的真假，大运的走势等。唯有综合思索，方能防止将来婚姻的不幸。
4、五行互补首先要晓得本人的命格合适找一个怎样的命格来互相均衡，由于命中有喜忌，犹如每个人都有本人的优点和短处，夫妻之间扬长避短，阴阳谐和开展，方能万事通泰。比方；男方五行火多而缺水，女方五行水多而缺火，二人命理分离组成水火既济，结为夫妇后，恩爱幸福，儿女双全家庭美满。
5、化敌为友每个命局都有互相对峙的时分，犹如两军对阵，互相恶斗普通，这样的命理普通运势坎坷，大起大落，若找一个能够化解命局交兵的人做配偶，那么，结婚后运势自会好事多磨，夫妻情深意切，家庭经济情况必然良好。比方：一方命中比劫太重，另一方则食伤星旺，婚后夫唱妇随或妇唱夫随，小日子红红火火。
又如；命局一方官杀气息很重，而另一方则印绶星强旺，二人结婚后夫妻配合默契，资源整合良好，工作事业开展的较快，最重要的是生活富足，家庭社会位置较高。什么样的八字最幸福1、两个人的八字合多，两人婚姻容易融洽幸福。
例如一个人出生于乙丑年，甲申月，壬辰日，丙午时，那么和这个出生年月日时对应相合的天干地支就为庚子年，己巳月，丁酉日，辛未时，在对应的合中，合越多，代表着两个人的感情就越好，两人容易谁也离不开谁，互相眷恋，婚姻融洽幸福。2、两个人的八字同为某方面旺，会有共同的理想，两人结婚后会融洽幸福。
假如两个人的双方都是财旺，或事业星旺，或印旺等，两个人容易在某方面上有共同的目的和理想，夫妻双方共同为财或为事业而努力，或两个人同时喜欢研讨某项学问，有着一样的兴味，两人在一块生活时，就比拟融洽幸福。3、一强一。
算命阐明年我结婚好.可是明年都说无春,如何破解
2010年05月份恭候您二位结婚的黄道吉日是：
（避开您二位生肖的冲日后可任选）
2010年05月04日星期二农历三月21日戊申（冲猴）
2010年05月05日星期三农历三月22日已酉（冲鸡）
2010年05月08日星期六农历三月25日壬子（冲鼠）
2010年05月10日星期一农历三月27日甲寅（冲虎）
2010年05月11日星期二农历三月28日乙卯（冲兔）
2010年05月12日星期三农历三月29日丙辰（冲龙）
2010年05月14日星期五农历四月01日戊午（冲马）
2010年05月16日星期日农历四月03日庚申（冲猴）
2010年05月18日星期二农历四月05日壬戍（冲狗）
2010年05月20日星期四农历四月07日甲子（冲鼠）
2010年05月23日星期日农历四月10日丁卯（冲兔）
2010年05月26日星期三农历四月13日庚午（冲马）
2010年05月29日星期六农历四月16日癸酉（冲鸡）
2010年05月30日星期日农历四月17日甲戍（冲狗）
祝福你们美满幸福！
算命的说我们不合适结婚,怎样办？我们在一同四年多了,割舍不下这
其完成代社会的父母对小孩的交女友是起不到任何指导作用的，你也不用太悲观，重点是你男友的态度，假如他铁了心跟你一块，那是谁也没法改动的，还有就是，你要让对方父母觉得你能把他们家孩子管住、管好，比方说，你男友是由于你而用功念书了、努力工作了等等，或者是你男友由于你而不会正天打游戏机了，这方面需求你男友在有意无意间在他父母前透显露来或表现出来，比方说，他向他父母说由于你，他去报了什么什么课程，由于你的引见，他去什么中央，办了什么事等等，说白了就是给你加分。
我能跟你说那么多，是由于身为父母，多希望能有一个能信任的人，能把本人宝贝的小孩安心的交给她呀！
壁上土命
在五行的学说中，在庚子年和辛丑年出生的人就是属于壁上土命的，有牛和鼠两种生肖。而由于地支子、丑一同，代表就是水和土，即是指水土混合成的稀泥，古时分经常用稀泥来涂墙，所以也被称作壁上土，出生于该时辰的人也就是壁上土命人。
与壁上土命相配
关于命格是壁上土命的人来说，找的另一半也是壁上土命是很不错的选择。由于在命格中夫妻同为壁上土命有相辅相成的作用。也就是既能成就夫妻之间的好姻缘，又可以具有安康聪明的儿女，而且两者分离可以使终身平稳、富贵不愁，过上幸福的生活。
与松柏木命相配
由于壁上土是作为建造房屋运用的，而在古时分，建造房屋离不开树木，也就是壁上土遇木则吉。所以假如壁上土命的人找的伴侣是松柏木命的，那么对进步本身运势有很显著的作用。而且松柏木命其意味的意义是顶天立地，所以壁上土命和和松柏木命分离能绝处逢生。
与井泉水命相配
关于壁上土命的人来说，由于自身本身属性就含有土和水，所以井泉水命的人和壁上土命的人在命格上也是十分合适的。每个懂得生活常识的人都晓得，假如想要稀泥能和上墙，那么水就不能太多。水少土就不散不分，才干使夫妻双方都有福有寿。
与大海水命相克
在选择伴侣的时分，假如命格和本人不相配以至相克，那么即便再喜欢也要明智选择放弃。由于相克的人在一同会给彼此带来祸端。关于壁上土命的人来说，大海水命的人是要避而远之的。大海漂泛，此土何安？这两种命格分离，即便土有根基，也难避凶兆。
怎样批八字算女人姻缘详解
一、正官正印或正官偏印的八字姻缘好
所谓官印相生，在八字命理应中代表稳健、传统、顾家以及幸福，有一切正道的意味，表示女性的姻缘优秀，常常都有着旺夫益子的面相，婚姻自然表现不错。同理正官偏印也是官印相生格局，不过能量稍弱，不过也是姻缘好的八字。
二、七杀食神或七杀伤官的八字姻缘好
很多人对八字命理博古通今，关于七杀和食神有着成见，觉得这样的八字是不好的，但是在女性的角度来讲，一旦呈现七杀、食神和伤官等格局时，表示构成了食伤制杀的难得组合，一样可以嫁得好，只是过程中可能会呈现各种小风云，但整体来讲不会影响婚姻质量。
三、正官正财或正财偏财的八字姻缘好
在八字命理应中，正官代表女性的婚姻和丈夫，所以呈现正官正财，阐明八字格局比拟优越，普通都可以有一个好的归宿，同理正财偏财亦是如此，特别当正官为喜用神时，偏财从中得到活力，让姻缘得到提升。
怎样批八字算姻缘不顺详解
1、八字存在阴阳过失日出生的人，通常会呈现在你合理谈婚婚论嫁时，错误的时间遇到正确的人，或者正确的时间遇到错误的人。更以至有二婚的状况呈现。
2、八字中存在配偶星弱、桃花弱、天干四字或三字连等状况的人，大多都是大龄男女，长时间置之不理恋爱与婚姻，同时也会便本人和家人因而而很焦急。
3、八字中的夫妻宫或夫妻星为忌神时，常常是本人花很鼎力气终成眷属，但到头来对方却让本人绝望伤心。
4、八字中的夫妻宫落空亡或者被合，本人平常又不太在意对方的感受，通常现象是本人好不容易成个家，却因不测或者小事招致对方离我而去。
5、八字中的月令冲克日支或夫妻宫逢冲，通常现象是双方感情不错，但因某种缘由，有亲友或者家人剧烈反对。
6、八字中存在男有孤辰女有寡宿的状况时，假如结婚后夫妻分多于聚，这并非坏事，如经常生活在一同容易离异。
7、八字中有争合日主现象或女命官杀混杂，平常会被很多人喜欢，让本人头昏眼花不知哪个好，最终一无所获。
8、八字中配偶星被他星合住，有争夫争妻或者分夫分妻格局的，常常是喜欢上不该喜欢的人，或者被不该喜欢的人追求并容许。（
关于怎样批八字算姻缘详解
1、博得爱情的环境条件；
寻觅恋爱时机，当然首先是提升本人婚姻、爱情方面的表现力。从八字上来说，日支为婚姻宫，表现爱情与婚姻方面的事象。所以日支透干状况，常常是你爱情表现才能的表现；也是你结婚对象的富贵类型在社会层次的表现，阐明对方也会很在意这些方面的状况，所以，你要从这些方向去努力。普通说来：
日支人元显露出在年干的人；
这种人爱情的表现力，则大多需求接触相对较大的环境；由于年干在八字中为最大、享有尊崇的位置，但是间隔本人有很远，不是那么能够随便得到的东西；而且本人常常能够在这些较大的环境才具有爱情的影响力。比方：参与各种社交活动，或者应用郊游等方式等，多接触大众，就会有人来追你。
日支人元显露出在月干的人；
这种人爱情的表现力，则常常是本人的个性，这样才会有人来兴赏你。由于八字中的月柱，属于体的东西，代表一个人具有的天生禀赋，与性情、才干有关。月柱也是兄弟，朋友交际宫。所以你的环境应该与本人的兄弟、朋友日常交际的环境有关。
日支人元显露出在时干的人；
这种人爱情的表现力，则应该在事业、工作、技艺上多表现本人的才能，这样就会有人来喜欢你。由于时柱为本人的事业宫，你把本人的事业做好了，他人可以看得见你的事业开展希望，自然就有人喜欢本人。这样的环境当然与本人的事业，职业有关的环境。
2、你该用怎样的方式取得恋爱时机；
这个问题，实践上包括婚姻的表现才能，以及配偶宫与配偶星关系两个方面。从婚姻的表现才能来说，主要有几下几个方面：
日支人元显露出在年干的人，常常需求晚辈成全，所以能够透过晚辈引见，则较易取得恋爱对象，或者恋爱时机；
日支人元显露出在月干，常常需求兄弟姐妹，或者同事，朋友周全，才容易恋爱胜利，所以最好经手足、友人引见、举荐，则较容易取得恋爱对象，或者恋爱时机；
日支人元显露出在时干，则需求晚辈、比本人年龄小、辈分低的人成全，所以，最好经过晚辈、小辈、徒弟、学生举荐、引见，这样则会容易取得恋爱时机，或者恋爱对象。
日支人元多透，则异性朋友多，且恋爱的时机多多；普通是自在恋爱胜利。当然主动给本人引见对象的人，也很多。
日支人元全无显露出，本人恋爱时机少，宜经别人引见，这样恋爱胜利的时机相对较高；所以需求好好把握住每一次有人主动引见的时机。
日支人元显露出在日干，其人娟秀，而且颇有气质，人缘好，较需求被爱，注重情调，关于爱情比拟主动，容易在本人喜欢的异性面前展示才气。这种人当然常常是自在恋爱为主要趋向。
从配偶星与配偶星的关系来说。普通说来，日支坐配偶星的敌星，比方男命日支坐劫财，羊刃；女命日支坐伤官，这种人普通都容易自在恋爱，但是自在恋爱胜利的时机不大；除非八字中配偶星为忌神。八字中日支具有合、合化配偶星才能的人，大多合适自在恋爱。婚姻胜利常常是自在恋爱的结果。
3、你恋爱胜利的阻力来自何人何事；
恋爱的阻力，是影响婚姻胜利的重要要素。普通说来，八字中日柱干支逢月柱、时柱来合，容易有三角恋爱；或者日支在八字中有伏吟的人，同样也容易具有三角恋爱，恋爱很难胜利；八字中日支逢刑、逢冲，或者配偶星遇它柱、它神冲克的人，恋爱常常会遭遇别人毁坏；八字中配偶星遇它柱、它神者合拌、合化的人，婚姻也容易呈现有人横刀夺爱。
详细会遭遇什么样的人，看它柱合拌，合化，或者冲克的十神与这些十神所处的宫位。
4、怎样提升本人爱情的吸收力；
恋爱胜利，大多需求可以吸收对方留意，对方的请求与想法很重要。这个能够从日支所居十神能够得到结论。由于，你的日支，也表现配偶在这些方面的想法，这个与喜忌无关。不过对方在意是一回事，怎样提升吸收力，则是另外一回事。准绳上说，喜忌只是关乎本人如何提升这个吸收力的途径。
假如你的八字中日支为官杀，对方兴赏你的可能是本人的事业和职业能否胜利；因而，你要好努力工作，干出效果。
假如八字中日支坐财星，阐明推进本人爱情胜利的原动力在于财富；对方兴赏本人的可能是可以带来财富，所以你要努力赚钱或者积聚资产。
假如日支坐将星、羊刃或者比肩劫财，阐明对方在意你的是，你独立特行的个性，希望你能建功立业，取得名望；所以你要需求不时累积功名。
假如日支坐食伤，阐明对方在意你的是本人的才气、口才、聪慧。所以你要努力向着这些方面努力。
假如日支坐印星，阐明对方在意你的是本人的操行和名声，也会在意你能否有稳定的居所，职业；所以需求在这些方面有所优点。
找一本晓得八字就能够速算命的书籍
称骨算命，用阴历哦！年+月+日+生辰出生年的重量：注：10钱是1两1941:6钱1942:8钱1943:7钱1944:5钱1945:1两51946:6钱1947:1两61948:1两51949:7两1950:9钱1951:1两21952:1两1953:7钱1954:1两51955:6钱1956:5钱1957:1两41958:1两41959:9钱1960:7钱1961:7钱1962:9钱1963:1两21964:8钱1965:7钱1966:1两31967:5钱1968:1两41969:5钱1970:9钱1971:1两71972:5钱1973:7钱1974:1两21975:8钱1976:8钱1977:6钱1978:1两91979:6钱1980:8钱1981:1两61982:1两1983:7钱1984:1两21985:9钱1986:6钱1987:7钱1988:1两21989:5钱1990:9钱1991:8钱1992:7钱1993:8钱1994:1两51995:9钱1996:1两61997:8钱1998:8钱1999:1两92000:1两22001:6钱2002:8钱2003:7钱2004:5钱2005:1两52006:6钱2007:1两62008:1两5出生月的重量：一月：6钱二月：7钱三月：1两8四月：9钱五月：5钱六月：1两6七月：9钱八月：1两5九月：1两8十月：8钱十一月：9钱十二月：5钱出华诞的重量：初一：五钱初二：一两初三：八钱初四：一两五初五：一两六初六：一两五初七：八钱初八：一两六初九：八钱初十：一两六十一：九钱十二：一两七十三：八钱十四：一两七十五：一两十六：八钱十七：九钱十八：一两八十九：五钱二十：一两五廿一：一两廿二：九钱廿三：八钱廿四：九钱廿五：一两五廿六：一两八廿七：七钱廿八：八钱廿九：一两六三十：六钱出生时辰的重量：子时（23-1点）：一两六丑时（1-3点）：六钱寅时（3-5点）：七钱卯时（5-7点）：一两辰时（7-9点）：九钱巳时（9-11点）：一两六午时（11-13点）：一两未时（13-15点）：八钱申时（15-17点）：八钱酉时（17-19点）：九钱戌时（19-21点）：六钱亥时（21-23点）：六钱批注诗：2两1：短命非业谓大凶，平生灾难事重重，凶祸频临限逆境，终世困苦事不成2两2：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人，劳劳碌碌无度日，中年打拱过平生2两3：此命推来骨悄悄，求谋做事事难成，妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人2两4：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣，六亲骨肉皆无靠，流到他乡作老人2两5：此命推来祖业微，门庭营度似希奇，六亲骨肉如水炭，一世勤劳自把持2两6：平生一路苦中求，单独营谋事不休，离祖出门宜早计，晚来衣禄自无忧2两7：终身做事少磋商，难靠祖宗作主张，独马单枪空作去，早年晚岁总无长2两8：终身作事似飘蓬，祖宗产业在梦中，若不过房并改姓，也当移徒二三通2两9：初年运限不曾亨，纵有功名在后成，须过四旬方可上，移居改姓使为良3两：劳劳碌碌苦中求，东走西奔何日休，若能终身勤与俭，老来稍可免忧虑3两1：忙繁忙碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧3两2：初年运错事难谋，渐有财源如水流，到的中年衣食旺，那时名利一齐来3两3：早年做事事难成，百计徒劳白费心，半世自若流水去，后来运到始得金3两4：此命福气果如何，僧道门中衣禄多，离祖出家方得妙，终朝拜佛念弥陀3两5：生平福量不周全，祖业根基觉少传，营事生活宜守旧，时来衣食胜从前3两6：不须劳碌过平生，单独成家福不轻，早有福星常照命，任君行去百般成3两7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖业须微有，来的明时去的暗3两8：终身骨肉最高傲，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衣脱去换红袍3两9：此命少年运不通，劳劳做事尽皆空，苦心极力成家计，到得那时在梦中4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张，前面风霜都受过，历来必定享安泰4两1：此命推来事不同，为人能干异凡庸，中年还有逍遥福，不比前年云未通4两2：得宽怀处且宽怀，何用双眉总不开，若使中年命运济，那时名利一齐来4两3：为人心性最聪明，做事轩昂近贵人，衣禄终身天数定，不须劳碌是丰亨4两4：来事由天莫苦求，须知福禄胜出路，当年财帛难如意，晚景欣然便不忧4两5：福中取贵格求真，明敏才气志自伸，福禄寿全家道吉，桂兰毓秀晚荣臻4两6：东西南北尽皆通，出姓移名更觉隆，衣禄无亏天数定，中年晚景普通同4两7：此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，可有财源如水流4两8：幼年运道不曾享，苦是蹉跎再不兴，兄弟六亲皆无靠，一身事业暮年成4两9：此命推来福不轻，自立自成显门庭，历来富贵人接近，使婢差奴过终身5两：为利为名整天劳，中年福禄也多遭，老来是有财星照，不比前番目下高5两1：一世荣华事事通，不须劳碌自亨通，兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏5两2：一世亨通事事能，不须劳思自然能，宗施欣然心皆好，家业丰亨自满意5两3：此格推来气候真，兴家兴旺在其中，终身福禄布置定，却是人世一富翁5两4：此命推来厚且清，诗书满腹看功成，饥寒交迫自然稳，正是人世有福人5两5：走马扬鞭争名利，少年做事废筹论，一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲5两6：此格推来礼仪通，终身福禄用无量，甜酸苦辣皆尝过，财源滚滚稳且丰5两7：福禄盈盈万事全，终身光彩显双亲，名扬威震。
学八字应该看什么书
以下内容引自网络，供对八字命理感兴味的读者参考之用。
《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书言语精练、述理明晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，特别是对五行、六神的性质解说，能够说是此书的精髓，叙说得十分明了，让初学者十分容易了解、控制。
此外，此书的评断篇，根本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。但此书也有缺乏的中央，如对六亲的定论过於固定而有失灵敏、十年大运上下各五年分看、性格剖析以注重五行强弱而不是以十神心性去断定等等。
韦先生当时固然只要24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往请教，可见韦氏名声之盛，虽然如此，却并不代表韦氏当时的真正程度就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的程度还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。
《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。此书著重於对六神和八格用法上的变化阐述，能够说把各种正格中取用神可能呈现的状况都逐个罗列出来，阐释其用法，与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比拟浅白易懂。
民初的序文中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。？？？？？？后学者研讨命学原理，得此二书，不致误入歧途。”
这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比拟完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比拟细致而已。
再版时徐乐吾先生对其停止评注，但其本身时间有限，只是停留在理论研讨上，而实践操作程度不高，所以其罗列的不少例子的取用办法都是错误的，假如学者没有一定的剖析程度，则会误入歧途了。假如学者是先从《滴天髓阐微》动手，有相当根底后再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。
《预言命学真解》，此书在80年代以前的台湾命理界十分知名，与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大著作。作者陈品宏，1949年生人，13岁从师学习命理，此书成书时间为1972年，陈氏当时只要23岁，真可谓年少多才，以自己的了解，他比24岁时写作《千里命稿》的韦千里程度还高。
书中内容以讲授根本学问、理论为主，汇合了多本古籍的入门学问精髓后，再以浅白易懂的现代言语重新组织。条理明晰、立论精当是此书的特性，假如把此书作为入门学习的第一本教材，将会事半功倍、少走狠多弯路。
此外，书中还透露了不少作者多年积聚的心得，如“寅月的调候”、“上等用神的见地”等。当然，此书也有缺乏之处，如对命局强弱的判别，陈氏引见以计算五行数量的办法，但他实践运用中又不完整是这样用，还分离了四季的气令，有些初学者只学了个中皮毛，以为地道用五行数量加减的简单数学计算就能够了，结果错误百出。
书的后记中作者曾说会有下集出版，但至今仍没有见过，真是一大憾事，想来，陈先生在稍后的时间内，曾经明白了“命理不能轻传”这个道理了。《滴天髓阐微》，此书的来历置信曾经不用引见了。
四柱命理学能够分为理法和技法两局部，而《滴天髓阐微》能够说是理法方面的顶峰之作。子评论命的基本原理在该书中得到了完好、充沛的论述，而且作者在罗列大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神办法浸透展现，表现了灵敏、辨证论命这一子平八字的重要思想。
此外，任氏在前人的积聚根底上，又把理论大大推进一步，提出许多先贤未有或未明示的见解，如“不用之官尽可伤，不用之财尽可劫？？？？？？”等，现代命理中所谓的“新派理论”，其实根本上源出此书，只不过在定强弱这一大根本点上与古人大相径庭而已。自己屡次阅读此书，固然书中也有个别值得商榷的中央，但绝大局部的内容是值得肯定和学习的，每次重读，都能领悟到新的心得，好像一口取之不尽的甘泉，可谓四柱命理学的一大基石。
此书所透露的命理秘诀真实太多了，难以尽列，读者随著本身程度的不时进步，会一丝一点地渐渐开掘、感受出来。《渊海子平》，这是第一部比拟完好、系统地阐述四柱命理学的著作，是宋代徐升依据当时命学大宗师徐子平的论命办法记载下来的。
能够说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。自己屡次阅读此书后，对此书的觉得是4个字──深不可测。
学习命理到不同阶段的学者，对此书都有不同的印象，初学者仅以为它是一本简单的概念引见书，中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用，而高级读者其实，此书非出自一人之手，乃汇合成书前历代的命理精髓，经徐子平在理论检验中停止扬弃，而保存下来的精髓读本。书中屡次提出“灵敏、变通地论命”这一契合辩证法规律的思想，在对自然规律的了解上到达了无法超越的高度。
真正称得上“后之言命学者，千言。
深化学习八字看什么书
先看看傅佩荣的解读易经吧，看了十多卦之后就能够扔掉了，这样就能够学会理卦的思绪了。然后，能够读一些南怀瑾的易经杂说，易经系传别讲。不要读完，读一点就能够扔了。以后能够再渐渐看。由于一次看完，会没有觉得。然后，经过上面这些理性根底，进入最重要的象数学习。尚秉和的，高岛的，都能够参考。能够学京房的。这个时分，要学的很多了，天干地支，五行，八宫，六爻，都得学。道路很长。
假如，你要学的是算命，比方八字，这些就和易经大不相同。现代的看八字的，有的还不一定学过易经呢。
还有，算命不是算卦。邵雍会算卦，但不会算命。所以，你得肯定，你要学的到底是源远流长的易经八卦，还是市面上盛行的八字，斗数。他们大不一样。
邵伟华八字算命-请问八字怎样才算'水土混杂必愚"看到邵伟华的书里
良久未试过有这么繁华了。
四柱的断语是有条件的，不能将古人传播下来的断语生搬硬套地运用八字中。正如你所说的水土混杂为例，水主智，有土来坏局的话，命局中的水就发挥不了作用，就构成了命主人的聪慧发挥不出来的场面。
其实水土混杂必愚这句断语印证率不高，适用的范围也很小。我们在学习命理经常常会碰到先贤留下的名人命例剖析个案，但这些所谓的名人八字的剖析却给我们带来好多的困惑！常常觉得他们的剖析有牵强附会的觉得，用本人学过的命理学问批算这些名人的命例时却不能对板！因而，所谓的那些名人八字的真实性是缺乏为信，以免本人给人带进了迷魂阵。
算命和看相一样，不论先贤人遗留下来的经历有多可贵，都还得要我们后代的去理论和印证，不能照套，不然的话就有受阻的份儿。就拿你举的八字为例（是你很在乎的八字，置信真实）杀印日元伤甲戌丁丑戊午辛酉戊日生的命必需要旺才有好运转，戊土是指石头、大山之类，当然要厚重嘛。
此命生在丑月得令，又得年支和日支生扶，身旺。此命时支伤官同体，也算旺。
此命身伤二停，最大的特性是水极弱（丑土中有点余气根）。凡是看一个人的命有无成就、胜利，主要是看其人八字的财能否发挥作用。
是因食伤是计策、行动等的行为（或过程），而财是结果。有食无财的人为何是脱颖而出，是因有过程但无结果，空费力。
你所举的坤造实则是有食无财的格局，而不是什么什么的水土混杂。那么，从这可推算出其人真的会有扮演而无缘拿奖的份（这是形象化的比喻），所幸她乙亥运、癸酉和壬申运这三步水运是在学业期和事业的拼搏期，在好运的配合下，置信能给她带来胜利感。
（但脱颖而出或大材小用的情怀意结会深埋在她心间）相对而言，这命也算不错的，是因她有三步大运在她人生的珍贵时期呈现。。
我想学习算命,零根底,看什么书好啊
八字命理学有四大奇书：1、《子平真诠》，明其常，使人规距，十神格局，用神成败；2、《穷通宝鉴》，明其时，阴阳音讯，五行进退，十干体性因时而有喜忌；3、《三命通会》，明其渊，使人宽广，内容博杂，兼容并蓄；4、《滴天髓》，明其原理，精微深邃，大纲挈领！在此，乘风首推《穷通宝鉴》和《滴天髓》两书。
《穷通宝鉴》人皆论其精髓在调候，乘风以为，此说不全，偏解此典籍了。其精华在于，就着五行十干之体性因时而有喜忌变化，阴阳音讯与五行进退之理，阐述至专至精至微。
乘风每遇不可解之命局，常能在此书寻得解惑与指导。《滴天髓》重在理论，大纲挈领，如昆仑之脉发源，纵横捭阖，如大江大河流淌，精密非其所长。
《三命通会》与《渊海子平》两书，搜集广博，过于冗杂，脉络不够明晰，初学者不知所从，反为所乱。《子平真诠》之格局用神，阐述详尽，理论明晰明了，合适初学者。
先看后面的内容，再看前面，似乎比拟容易入门.乘风的了解是先看一本近人著写的命理书籍，控制一些根本，比方邵伟华的《四柱预测学》、《千里命稿》。这两本书的根底学问讲的详尽、正确。
然后再以《子评真诠》入门，打好根底，接着能够学习深邃的《滴天髓》、《穷通宝鉴》，当你学好这两本书上的理论后，再回过头来研讨《渊海子平》、《三命通会》上的诗词歌赋与断语，一定会成为预测高手！许多人说看不懂，那其实是本人的思想没有放开，只是停留在干支字面上的意义，没有八阴阳五行与天地、人文相分离，没有把自然与命理分离，没有把宽广的宇宙与人类相分离。命理来源于自然，就需求回归自然。
关于经典命理我们更应该多多学习。假如不是这样，你永远不能进入命理的浩瀚天空，展翅飞翔！。
命理经典书籍有那哪些呢
第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就能够了。
北师大有一本《星学大成》，能够翻翻。第二类：易术类，这个根底的书籍必需看，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。
这里边曾经包含了好几种办法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人适用，亦且易学。关于周易类的，我还想再说几句。
要明汉易，唐宋易，明清易，以至先秦易之不同，的确难事，但是关于普通想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。
第三类：三式，三式是易术之流绪，但是非周易，太乙类的只看过一本《太乙神数》1、《三命通会》，这本书始著于明代，是目前可以传播下来不多见的明代四柱命理书籍，为什么明代以前的书籍传播下来的这么少呢，依照台湾命学的一代宗师梁湘润老先生的观念，在明末清初，大量的反清人士躲藏于江湖之中，其中很多人以看相、看风水、看八字为职业掩护，停止反清复明的活动，这些内容也在很多影视内容中有所表现，清初大兴文字狱，其中之一的缘由也是因而为了剪除后患，彻底肃清明代的大量有关书籍，所以，在我们如今所能看到的关于明代以前的子平术，也几只能从《三命通会》中窥到一二了。后来的很多命理书籍，根本都是在清代重新整理出来的。
有鉴于此，《三命通会》不但是一本颇有价值的书，而且关于目前普遍以为的四柱体系的不完善，也颇多值得探求的中央。比方说，书中提到以日对时提出了一套完好的论命体系，六十甲子日，对应每日的十二个时辰，提出了一套可供查阅的表格式简断，好多人常常十分疏忽这套体系，普遍的观念是“不准”，但在我看来，这或许只是半部书，但毫无疑问的是，这半部书绝不是古人凭空杜撰的，他一定是具备高概率统计的结果。
最少在那个年代，还没有目前这么盛行的“用神”一说，这也是需求后人去学习和完善的中央。由于三命和目前的命学体系有抵触，所以很多人觉得这么书很散乱，用的神煞也很多，纳音也讲了不少，这些在目前好多人并不采用，以我的观念来讲，尽能够拿来主义，有用的和用的好的都能够试试，命学需求开展，不用怎样晓得有没有价值呢？今天讲讲两本根本属于一脉相承的两本书，《渊海子平》和《子平真诠》。
首先说说《渊海子平》，这本书目前少有人太注重，这主要是来源于两个缘由：第一，很多人学易都是在80、90年代开端接触易学，根本都是遭到邵伟华先生的影响，由于在此之前，基于众所周知的缘由，民间对命理根本绝迹，在此之后，众多的命理书籍大量涌现，一时间汗牛充栋，让人琳琅满目，而《渊海子平》好多人翻翻之后，大约把它划入入门级的书籍，更多的时间开端关注其他的四柱书籍了。第二，就是还有一大批命理喜好者在找不到入门的途径以后，开端“跑学习班"，这些年国内涌现出不少“巨匠”，这些“巨匠”程度如何，我不做评判，但如今确实有很多“巨匠”不在呈现了，至于是钱赚够了还是进入更高的修行阶段，不得而知，但在我看来，这些巨匠有有益的一面，那就是推进了命理学的开展，但弊端是这品种似于“文化快餐”式的学术，也令很多学习者固步自封，以为这就是四柱命理的终究，从而不去专研古书，自然也就少有人问津《渊海子平》了。
其实，读《渊海子平》的人也根本分为两种，第一，是读近代命学泰斗徐乐吾先生的书，徐巨匠在民国期间评点了几本命理学巨著，对后世影响深远，但我要指出的是，他的观念一定就是书籍原本所要表达的观念，我们读书不能先入为主，最好有时机再看看本来，互相参照。第二，另有极少数的人，专攻《渊海子平》，他们应该根本都属于有一些家学，或者几原本就有一些根基，这些人十分注重《渊海子平》，由于听说和盲派体系有某种关联，我无缘坚固盲师，不敢妄断。
但是要说到我，这本书协助我逾越了几道门槛，说来也着实收获颇丰。《子平真诠》，作者是乾隆年间的两榜进士，说来也绝对是个高官了，书中十分细致的归结了格局的取法，虽然和《三命通会》的取格之法有些出入，但在原命局判别和大运剖析上，应该说还是十分系统的，但以如今的环境来说，也确实少有人这么严厉的运用格局理论，由于目前的八字论命早已超越了古人的请求，严厉依照格局论命，似乎略显“呆板”，目前也有人把《子平真诠》讲为"沈氏用神“，有兴味的人多读此书关于富贵的格局会很好把握，但关键是富贵的八字原本就不多，再有就是，富贵也一定就那么好，衣食无忧，无忧无虑岂不快哉！今天说说最重要的两本书《滴天髓》和《穷通宝鉴》，在目前的命理界，这两本书虽然不被一切人所接纳，但大多人都是比拟认同的，由于目前“用神”体系非常盛行，这两本书相对来说都谈的是“取用”的问题，虽然用的都是这个说法，但其实差异还是蛮大的。
首先说说《滴天髓》，这本书被江浙命理前辈奉为经。
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