一、琼海结婚习俗传统篇
琼海的结婚习俗与新中国成立前后大不相同。前者诚如《正德琼台志》所说，“习礼义之教，有华夏之风”，基本上墨守中原旧章——“受父母之命，听媒妁之言”，完全是买卖婚姻。其程序一般为：合婚——压命（定命）——送槟榔——讲亲——送线（出面）——送嫁娘——束肚——迎亲（做亲家）——出阁厅（拜堂）——入洞房——对面酒——闹新房——见官爹、官姩——回路。
合婚。两家婚事，全靠媒人介绍。为媒者，多为老妇人。如某家有女待字闺中，媒人即为注意物色夫婿，一有头绪，则取其年庚八字，书于红纸，持往男家，一入男家门，抛年庚于地下，使童婿检起置米缸中，男家又用番薯叶为菜招待媒人。数日后，如双方父母同意，将男女年庚向星卜者（算命先生）求卜，卜算男女之命有无相尅，是否财丁兴旺、富贵俱全？如合意，合婚即定。
压命。合婚后，男家持两年庚回置米缸中，三日内，家中不发生口角，无损坏物件，或无其他不祥之兆，则备槟榔数盒托媒人转送女家，即为压命。此习历史悠久。《正德琼台志》载：“富者盛以银盒至女家，非许亲不开盒，但于盒中占一枚即为定礼。凡女子受聘者，谓之食某氏槟榔。此俗延及闽广。”
送槟榔。压命后媒人奔走两家之间，磋商聘礼。普通人家，以现金几许（聘金任男家酌送）及糕饼、烧猪(贫者无烧猪)、槟榔等交媒人送到女家，并具贴折一纸，使女家填写。贴折形式如所示：
乾
××年×月×日×时健生
生
○
○○○○○○○○○○○○
○
百年借老
姻弟×××具
××年岁次×××月×日谨
○○○○○○
○○○○
此贴为男家送到女家者，乾生一项，即夫婿之年岁(用干支代)生辰时日。姻弟一项即男家之父姓名，此贴为二折。图中空白，留女家填写。女家填写时焚香祷祝，极为隆重。经女家填妥之贴折如下图：
乾
××年×月×日×时健生
生
成
××年×月×日×时健生
坤
百年借老
姻弟×××具
××年岁次×××月×日谨
姻弟○○○复
五世其昌
女家领聘后，又备纸，扇、笔、墨、鞋、书籍、箱箧等物与贴折覆男家，自后此贴折与定婚戒指一样发生了法律的效力。不仅生时可当男女定婚之证物，死后仍为两者亡魂联系之信物。
讲亲。当男女长成之年，男家每年正月十五以后做粿托媒人带到女家问亲，即为讲亲。如女家答应，则由男家于本年中择定婚期完亲，否则“讲”到答应为止。讲亲一旦成功，男女双方就成为准新郎新娘了。
送线。也叫送日、出面。婚期经由术士选定后，由准新郎与媒人携带聘礼（除现金、金银首饰外，还得有米、猪肉、酒、饼干、糖果、香烟等）到新娘家，与新娘的父母通报结婚日期。准新娘的父母将准新郎带来的食物分送给邻居，并设宴款待，请家中或邻居的男性亲友陪同准新郎吃饭，席间，将婚期广而告之。
送嫁娘。婚期前一月，准新娘之同伴每夜必群聚其家，俗称“送嫁娘”。婚期前三日，搭一架茅棚于屋外(多在庭前)，将准新娘与“送嫁娘”居住，不许入正屋一步，又特请来有哭嫁经验的老妇，教准新娘啼哭，“送嫁娘”亦陪哭。哭的歌词多为感恩与难舍等有意义之词句，即“开叹情”。
束肚。出嫁前三天内，准新娘必须节食，俗谓“束肚”，因恐上轿时解手不便。
迎亲。男方叫做亲家，女家叫嫁妰女甫[bou31]仔。婚前一日，男家设宴招待亲友，亲友亦出钱相助，用红纸包好，上书“燕仪”。翌晨，择吉时抬花轿出门，并乐队相随到女家迎亲。女子一见到桥，大哭呼别，入轿由一老妇背人，此时身穿红衣，面戴红套，俗云“头遮”。花轿未动身前，用豆豉、辣姜、清茶等到轿后祭煞，祭毕倒酒三杯过轿前。轿行时，除全体“送嫁娘”随送外，尚有女子之亲兄弟二人(堂兄弟亦可)。轿中女子，随行随哭，轿出村庄一里左右，暂停地下，由随送之两兄弟扣开轿门，作最后之握别，女子从轿中抛出白巾一件。事毕，轿再行，送行者就罢送，女子亦不哭。此种仪式，与元曲中《桃花女破法嫁周公》一剧所写颇相类，抑或由此传说而来。与此同时，轿一出女家门，前所搭之草棚，悉用火焚烧。轿归男家门，新郎穿新衣服站室中等候，新娘由一妇人背出。将入房时，新郎高立椅上，有些地方持扇打新娘一下，新娘默忍，表示从夫道。新娘入房，择吉方而坐，前此背新娘之老妇，持红烛二支照新娘背后及面部，然后除去“头遮”，又安置了女家所送来之妆奁等物，并令一男孩小便于房中之便桶中，俗称：“压桶”。是夜，新郎之友朋辈携纸联或镜屏等来道贺，家设佳馔招待之。
出阁厅。婚宴既毕，新郎新娘行拜天地及祖先，即见礼，即为出阁厅。
入洞房。礼毕，夫妇入洞房饮合欢酒，即为对面酒。对面酒席甚简，间有一两老妇作陪，各饮三杯，食猪肝三片，表示以后心心相印。
闹新房。婚宴一般持续到夜深十一、二时，同村的年青人便闹新房，其情况与普通的嬉戏无异，但叔、兄等亲属，则不许参加。
见官爹、官姩。次晨，新娘便装如常，早起扫地，并呼父母为“官爹”“官姩”。约上午八、九时，穿红衣，由其母并家人引导上厨房，做煮饭及饲鸡、喂猪等种种练习。
回路。婚后三日，女家备归粿、煎堆(俗云煎袋)送到男家，俗称“回路”此俗当是沿送茶之旧风。
琼海的婚嫁程序至此全部结束。
以上所述，是正常婚嫁风俗。此外，还有非正常的婚嫁习俗。列举如下：
后婚：即妇女再醮。后婚亦用媒言。媒人为两家物色既定，男女可约定时间地点，相会一次(正式婚嫁，男女则不能相会，此为其特殊点)。如合意，则进一步与妇女所属之夫家及母家商议礼价。价昂贵，普通夫家索光洋二、三百，纳之，母家须得一两百。然不及此数者亦有之。后婚多被看为不祥之事。俗传，看见后婚之轿者必遭衰运，故多在夜间举行。婚礼与抢掠无异，前述之“压命”、“送礼”、“送线”等手续均免。礼价既定，男家备黑轿一顶(因为是不祥之事故，用黑色轿子，不用红色彩轿)。青年壮力强之后生数十，各持武器，由媒人带到其家，将再醮妇人强夺入轿，然后交礼价，临时两家因礼价意见不合，发生械斗者，亦常有之。轿子自女家村中所经过途中，如遇人家，则给“利是”少许，名日“压衰”，即用金钱除去衰气之意。新妇到家，亦不行拜祖先等礼，翌日工作如常人。更有甚者，如男家强蛮者，则不须用媒妁，亦不通知女家，窥其在田间工作，或单人行于途中时，立派人将之抢还，先强成婚事或禁于祠堂间，然后通知女家前来议礼价，如磋商不就，即诉于法庭，然无论如何，米已成饭矣。
童养媳。此全决定于家庭经济关系，与买卖婚无两样。富有之家，出重资买一女孩，使之养育其子，故女年纪多大于男，候成人，乃与之完婚，手续颇简，不过设馔延待亲朋，公认其事而已。
纳妾。一切手续与正式婚嫁同，妾呼大妇为姊，而地位之低下，受大妇及家人之凌辱等等。
冥婚。男女经行“送礼”即定婚手续，未及结婚而一先夭折或两者俱亡者，须行冥婚仪式。先是男家宴请道士建台一日，备纸扎红轿，佣人与道士十二人到女家，女家亦先备纸扎之妆及神位一。上书“亡过□氏一位灵魂”，道士念完功德，即奉神位入纸轿。又备鸡一只悬桥前作引导。亡灵既迎到家，乃请求祖先承认，经道士为沐浴后，烧焚迎归之神位入香炉，名日“登龙”。如男女俱亡，则合写一神位焚香灰入香炉。传说，女魂如不经行冥婚手续，将永无归宿，必外出作祟，俗称为“姑母鬼”。此鬼颇厉害，家有“姑母鬼”者，不亡人必丧物。又，行冥婚礼时，大约在女子夭折二、三年后，也有发掘原葬，将遗骸归男家正式安葬者。
新中国成立以后，买卖婚姻和冥婚已完全废除，原来的婚嫁习俗中的合婚——压命——送槟榔——讲亲——送线——送嫁娘——束肚——出阁厅等习俗已全被废弃。结婚，对于自由恋爱的男女双方来说，是人生之大喜事；婚庆，对于双方的亲朋好友及乡邻来说，是一项充满欢乐的社会性活动。因此，无论男婚女嫁，都要举行婚礼，都会倾其所有，大摆酒席，谓之“做亲家”。
至于婚礼的形式，现时城镇已渐趋现代化，不少年青人已以旅行度蜜月取而代之。唯有农村尚保留部分旧的习俗，例如定礼、纳礼、择吉请期、做亲家、新娘回路等。就是保留下来的部分习俗，也有很大的变化。
李高兰的《“亲家”与“做亲家”》对此作过这样的描述：
无论城镇农村，男女之间婚期定下后，两家都会紧锣密鼓地筹办“做亲家”事宜。
现时“做亲家”，首先是男家布置新房，女家准备新娘嫁妆。新娘的嫁妆厚薄据双方经济条件而定。经济条件好的新郎家，给的礼金厚，新娘家里则从中拿出部分给新娘置嫁妆。大家族或三亲六戚多者，每人送一件陪嫁礼物的话，新娘的嫁妆自然丰盛。其次，是娶亲和做亲家酒。
娶亲。做亲家的当天上午，新郎盛装打扮，口袋里揣着应酬的红包，在手提大炮竹、香烟、糖果的媒婆的统领下，带着由若干男女伴郎伴娘（陪同新郎娶亲的两性陪同者一般为年轻未婚者）的“娶亲团”前去娶亲（俗称“迎娘”）。在新娘家村口，新娘小舅子（如没有胞弟，则由叔伯家舅子代替），手拿托盘，托盘里放一杯香茶，守候前来迎亲的姐夫。新郎对小舅子庄重地行鞠躬礼后，端起茶杯，喝完茶后，将茶杯放回托盘的同时，将送给小舅子的红包置托盘中。然后，小舅子拉着新郎的手，在围观者的簇拥下，一起走进村子，走进新娘家。在新娘家门口，新娘家人接过媒婆手里的“新郎倌炮（竹）”燃放，以此昭告新郎已经到来。随后，新郎在岳父的指引下，站在摆好祭品的祖屋八仙桌前，候岳父点了香烛后，恭恭敬敬地给新娘家的“公婆父母”（即列祖列宗）行祭拜大礼，礼毕，步出祖屋，给周围的成年村民一一敬烟点火，接受那些看新郎的人们的注目礼。新郎敬完烟，媒人散发完“新郎倌饼”，“迎亲团”便入娘家特设的酒席就膳。餐后，新郎在媒婆的指点下，按辈份分别给新娘家的长辈亲戚一一敬喜茶，也一一接受长辈们表示美好祝福的红包。预定的时辰一到，新郎便步向闺房。此时，早在闺房守候的众姐妹将闺房门紧闭，在里间提各种问题要新郎一一回答，以此戏弄新郎，直把非把新郎逗得脸红耳赤、令众人开心不可，直到新娘的父母出面求情、新郎掏出红包一一奉送，众姐妹才打开门迎接新郎进闺房。其后，新娘新郎手牵着手，步出闺房，双双拜祭新娘家的祖先，同岳父、母和至亲合影留念，然后，带着亲人的美好祝福，带着新娘家的数位伴娘，带着丰盛的嫁妆，喜气洋洋地离开娘家。从新娘走出家门到进入婆家，无论是晴天还是阴天，途中必须由一位伴娘寸步不离地为新娘头上打一把娘家备好的小红伞。这意味着新娘今后的漫漫人生道路上，有娘家默默地为其遮风挡雨。有些地方，在新娘走到村口时得停下来，候赶来送行小舅子走到新娘的背后，说：“阿姐，您走吧！”然后，双方背对背地交换红包，交换完后，新娘向村外走去，而小舅子走回家，双方不能回头，得一直往前走。以此表示：新娘从此成为出了嫁的闺女，要与夫君好好“做吃”（即过日子），不得半途返回娘家。“迎亲团”按预定的时辰回到新郎家村子，新娘与新郎步入新郎家祖屋时，新郎家人点燃起早已挂好的“新娘进屋”的大炮竹。喜炮声响过后，接着就是新郎与新娘双双祭拜列祖列宗，然后拜见祖父祖母、父亲母亲，至爱亲朋，最后是夫妻互拜。行完拜堂大礼后，新郎从父亲手中接过新房锁匙，打开新房，携着新娘子进入新房。此后，第一件事，便是两人亲手将新房中备好两盏煤油灯点着（这两盏灯在新婚之夜得通宵未熄），以表达祈求世世代代人丁兴旺的心愿。灯点着后，由一位长辈抱着一个健壮漂亮的小男孩在新床上坐一下，新娘与新郎给小男孩发红包。小男孩被抱走后，新娘才能安坐新床。这些仪式结束后，伴娘们才进入新房，嘴里嚼着喜糖，观赏新房的装修、结婚照……接着，新娘却下婚纱，换上“敬茶装”，走出新房。由媒婆端着茶盘，引领新郎新娘，按照长辈排行，分别一一给祖父祖母、父亲母亲、叔叔伯伯、伯母婶婶、七姑八姨敬上香茶。长辈们喝了喜茶后，便将事先准备好的表达祝愿新人幸福美满的红包送给新人。至此，娶亲才算结束。
做亲家酒。这是婚庆中的重头戏。现时，除了县城条件较好的居民在宾馆酒店设婚宴外，乡村及住在县城的一般人家仍然在家里摆酒席。当天傍晚，喜宴开始（给亲戚朋友设的“亲家酒”是在午饭时分。傍晚为“迎亲团”、伴娘以及村里的男女青年而设的“喜酒”，才是，最为丰盛的酒席）。席间，在伴郎、伴娘的陪同下，新郎、新娘手举酒杯，拿着香烟逐一给来宾敬酒敬烟时，爱打爱闹的年青人往往或起哄要新郎新娘合咬糖果、啃苹果，或提出各种问题让新郎新娘回答，否则不举酒杯不给放行，由于伴郎伴娘都是未婚者，且是才貌较为出众，因此，在此婚宴上，年青人除了逗新郎、新娘外，就是逗伴郎、伴娘，有些地方甚至以逗伴郎、伴娘为主。就是在这浓浓的喜庆氛围中，直到酒醉饭饱，才将新人送进新房。
次日，新娘不能睡懒觉，得早早起床，洒扫庭院，收拾室内室外，以给婆家一个良好印象。
新娘回路。这是结婚的最后一个程序，即新婚后第三或第四天，新郎得带着礼物（俗称“迎路”）陪同新娘一起回娘家拜见娘家各亲人（俗称“新娘回路”），娘家人将所带的“迎路”分送给左邻右舍，然后设家宴招待新郎、新娘。
二、琼海结婚习俗问答篇
琼海结婚习俗:结婚当天都有什么习俗？
琼海结婚习俗:唐山地区结婚习俗，要全，谢谢！
采纳请给最佳
各地风俗不一样。我老婆有是丰润的，当时要求如下：
1、要求有订婚，给了1万三。要装在一个新买的红包包里，连钱带包由男方长辈给女方。
2、要求订婚后，男方亲戚见老婆时，给见面费，汗。这个没有金额限制。因为这个差点没打起来。
3、女方没有给南方随车放鞭炮的钱，汗。。。我给了。。。
4、女方要求抱着老婆从下炕一直到婚车，那个沉。。。那个远。。。
5、当然要在叫门时，撒上一把RMB，在老婆鞋没的时候再递上大团结
6、女方结婚当天，要求不上礼，上礼只上20元/家。人家说不用说。我也没法说了。。。
7、女方要求亲戚包接送，丰南到丰润那个远。。。
8、好象没了吧。。。
琼海结婚习俗:关于汉族结婚的习俗
订婚礼俗记要
订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：
·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!
（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。
（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。
（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。
（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。
·订下终身后如何下聘
“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。
·为什么要准备四色糖呢?
是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。
聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。
聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。
·男婚女嫁正式登场
霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。
·大礼过后，女方如何回礼？
中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。
汉族--婚俗
过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。
订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。
举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。
查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。
旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。
贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。
坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。
讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。
看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。
黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。
拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。
回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。
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