俗话说，男大当婚，女大当嫁。对于男女婚事，在达州一带礼数繁冗，讲究颇多。通常一个人从初次见面到结婚成家，得经过很多道程序，才能完成一辈子的终身大事。上世纪改革开放前，男女到了谈婚论嫁年龄，都是秉承“父母之命，媒妁之言”。一年四季面朝黄土背朝天，那时绝大多数的人足不出村，对外面的世界知之甚少，根本没时间，也没有机会去自由恋爱。由此，达州媒婆成为牵线搭桥的重要角色。凭三寸不烂之舌，左方右圆，游走于达州院落，硬把绿的说成红的，促成了一桩又一桩婚事。下面一起来详细了解一下本文介绍的达州结婚八字合婚择吉习俗。
一、达州结婚习俗传统篇
1、会人
农村有句古话，媒人一张嘴，黑白也难分。达州媒人男女都有，但绝大多数都是上了一定岁数的中老年妇女。她们对方圆几十里范围内，谁家有男，谁家有女，包括年龄、身高、相貌，以及家庭条件，都悉数于心，并时不时地在心里配着对儿，只要自认为门当户对，相互般配的，便登门撮合。先是让双方互看照片，如果点头认可，便约定见面时间和地点，人们私下称之为“会人”。
见面的地点一般都是选择在乡场上的场当头或电影院门口。双方见面后，媒婆一会问男方，一会问女方，东说西劝，说得让人心动，如果双方表态认可，便走进饭馆边吃饭边摆龙门阵，以此增进相互间了解和认识。
婚姻大事，岂可儿戏。见面这天，双方父母都会到场，帮自己儿女斟酌，怕年轻人见识浅，眼光不准，误了前程、婚姻。不过，同不同意这门亲事，关健还是取决年轻人自己，父母的意见一般只作为参考。
2、进屋
接下来，便是约定“进屋”时间，也叫“查人户”，就是到男方查看家庭条件，有房无房，家境是否殷实，弟兄姊妹多少，家庭负担轻重，父母身体状况等。
进屋这天，媒人会带着女孩的母亲和婶娘、姑姑或舅妈、姨娘一同上门，帮忙斟酌。反正，这天男方会把家里清扫个遍，屋子收拾得干净利落，东西摆放得整整齐齐，生怕女方说东道西伤了面子。
老话说，一看咸菜二看酒，三看灶屋四看狗。意思是到你家来，如果腌的咸菜和蒸的醪糟好吃，证明家中女主人能干；如果厨房收拾得干干净净，用具摆放得整齐，咬人的狗儿听主人办招呼，证明这一家人明白事理，懂人情事故，不是扯横之人。
女方一帮人进屋来，除从外表看男方家里条件外，还会翻箱倒柜，看衣物多少；掀开盛粮食的木柜、扁桶盖子等，看里面有无余粮，够不够一家人一年的口粮，如果柜子、扁桶里都装满了粮食，说明男方父母会打理生活，懂得节俭，将来女儿嫁过去才不会缺吃少穿，受苦受穷。
查完人户，女方一家会悄悄在一旁商量，是否同意这门婚事，并将商量结果告诉媒人转达。如果不同意，就会立马借故离开；如果中意，就会留下来吃午饭。当然，男方提早会做好准备，去乡场上打酒割肉，买回好吃好喝的东西，弄上满满一桌菜招待客人。这种事，千万不能吝啬和怠慢，否则，女方一家说你“狗头狗脑”舍不得。初次上门，得给对方留下好印象才行。
3、写订婚书
达州有句老话叫“空口无凭，立字为据”。女方上门查完人户，点头认可这门亲事之后，接下来还会要求男方写“订婚书”，把这门婚事“拴牢”，以免中途变卦，伤了双方的脸面。那些年写订婚书，一般都是请解放前读过几天私塾的老学究来执笔，裁一张大红纸，用毛笔从右至左竖写。订婚书的格式大抵为某公社某大队某生产队某某男，与某公社某大队某生产队某某女，于某年某月某日缔结百年姻缘，双方自愿，情投意合，望从今日始，共同遵守约定，不得中途毁约而误了婚姻等之类的表述。除男女双方签字摁手印外，双方在场的三亲六戚，以及在场人都要签字摁手印，作为见证。
所以，写订婚书这个仪式也非常隆重，还要请好几桌客人参加，也是一笔不小的开销，都是由男方出钱出力操办。
此后，男女双方你来我往，相互走动接触，一旦时机成熟，便开始谈婚论嫁，挑选结婚时间。达州风俗，结婚时间得由男女双方的生庚八字来定，于是乎，男方母亲会带着礼品，与媒婆一道去女方家索要生庚八字，达州一带称之为“催庚”。
4、催庚
催庚前，媒婆会去女方家沟通，要征得女方父母同意后才行，要不然去了也是白去。但切忌不可怠慢了媒婆，烟、酒、肉等礼数必须周全，否则，一旦媒人耍个小心眼，让你多费不少口舌。如果女方父母对未来的女婿有看法，认为还需“考察”一段时间，会以女儿年轻，再等一两年为借口推托。如果没意见，会立即拿出木箱子盖盖，把写在上面的女儿出生时间，爽快地报给未来亲家母。老话说，弟兄望弟兄穷，亲家望亲家富。一家养女，一家养儿，都是父母的心头肉，都巴不得将来儿女的日子过得好。
接下来，男方父母便将未来儿媳和儿子的生庚八字，交由地理先生（俗称算命先生、星相家、阴阳先生等）掐算，俗称八字合婚，如果八字会合，彼此不冲不克，男不克妻，女不克夫，地理先生就会根据双方八字选择时间（俗称择日、择吉），只要日子定下来，地理先生会用红纸开出“婚期单”，什么时间女方“发亲”，什么时间“进屋”，什么时间两人“拈香”拜天地，什么时间“入洞房”，上面都写得明明白白，你只要照单行事，就万事大吉了。
5、清话
婚期临近前十天左右，男方母亲会和媒人一道，去到女方家，商量结婚事宜，这也叫“清话”。男方会问女方的陪嫁有多少台数，其中包括抬合、箱子、柜子、衣柜、洗脸架，还有棉被、蚊帐有多少床，衣服有多少套，到时好安排多少人来抬“行嫁”。女方则会向男方索要“过礼”财物，按当时的行情，根据男方的经济承受力而定，三百、五百不等的彩礼，双鸡、双鸭、过礼肉、粉条、“揩脸肉”，还有衣服裤袜和鞋子，说好的物品，结婚那天一样也不能少，否则，女方会以此为由“不发亲”，叫你吃不了，兜着走。
一提到彩礼，有的女方父母，总是谦虚地说“凭大方”。一句凭大方，让男方摸不着头脑，不知究竟给多少才合适。遇到大气一点的男方父母，会按当时的行情，给出让对方满意的钱礼。男方认为，女方父母辛辛苦苦养个女儿十多年，给点彩礼钱是应该的。于是乎，亲家间有说有笑，相互谈论如何办好这门亲事，莫让别人看笑话。
6、结婚
男女婚事最后一步曲，就是“结婚”。那时交通落后不通公路，更没有婚车，也不拍婚纱照。结婚那天，女嫁男接，媒人打头带路，后面新郎、新娘和送亲客，还有专门提录音机放喜庆音乐的，帮忙抬行架的，一路歌声缭绕。中途还会歇下来休息几次，目的是敲新郎倌的喜糖喜烟，开几句不荤不素的玩笑，沾一点喜气，闹热闹热一番，大家有说有笑，满山满坡都飘荡着一股浓浓喜气。
“送亲客”是结婚这天不可或缺的角色。一般来说，要由新娘的亲弟弟来担任，如果没有亲弟弟，由妹妹或五房内堂弟堂妹也行。如果这些人都没有，则由侄男侄女出场，要是年龄太小，走路跟不上趟，送亲客的母亲就会随行，背着娃儿完成这趟美差。
对于这天的送亲客，也有许多不成文的规矩，接亲路上不能超前，也不能落后，要走在新郎、新娘后面，抬行嫁队伍的前面。到了新郎家，也不能和其他人一起直接进屋，到了地坝坎下或屋后就得停下来不走。待新郎拈香拜完天地，把新娘送进了洞房，才腾出手来去请送亲客进屋，但不能空手去请，得给喜事红包。不然，送亲客是不得跟你走的。在第三天新娘回门（娘家）时，同样还得给送亲客打发钱。
7、牵亲
期间，还有一个小插曲，就是“牵亲”。由男方的哥嫂或三亲六戚中的妇女来充当这个角色，但还得有一个条件，就是牵亲婆要有儿有女，并且身体健康、聪明伶俐。意思是牵手引路，婚后生儿育女顺利。同时，牵亲婆还要负责“安床坝铺”，说上几句吉利的顺口溜，增添一番喜气。
嫁女娶媳妇，是人生一大喜事。由此，双方父母都非常看重，各办各的酒，各请各的客。提前一个月就会通知三亲六戚、亲朋好友到时前来参加婚礼。这天，不论礼物多少，该来的都来了，但也少不了邻里乡亲来凑热闹。厨房里的厨师和帮忙打杂的人忙个不停，满屋烟雾燎绕，饭菜飘香，桌上“九大碗”齐备，荤的素的、凉的热的都有，猜权行令，吆五喝六声荡漾，把山乡农家喜事渲染。
8、请拜
结婚时还有一个重要礼仪，那就是“请拜”。请拜时间是在第三天吃回门酒时进行，请的对象都是近亲属。请拜时，新郎新娘用竹筛装着糖果和香烟，由支客司按照事前写好的名单，按辈份称呼一个一个请。首先是新郎的父母，接下来是爷爷、婆婆、外公、外婆和叔伯婶娘，还有七大姑、八大姨、舅爷、舅娘，反正该请的必须得请，请漏了别人会不高兴，认为你瞧不起人。每请一个人都得给钱上礼，10块20块不论，一旁的新郎新娘不停地说谢谢，还会给上礼的人拿烟给糖，以示回敬。
9、谢媒
当然，这个媒是不会白说的，得感谢媒人牵钱搭桥才行。回门席这天，男方父亲会用一只米筛，里面装有香烟、糖果、红包，在支客司引领下来到媒人桌前“谢媒”，媒钱谢多少则根据当时的物价或一方习俗而定。如果媒人嫌媒钱少了，会让新郎的父亲“转个手”再添个十块、二十块。一般来说，这样的事不会发生，谢多少媒钱，事前都会有一个约定。在上世纪八十年代，撮合一桩婚姻辛劳费也就60至100元不等。不过，媒人不挑不抬，全凭嘴上和腿上功夫，吃也吃了，耍也耍了，人情也有了，还成就了一段好姻缘，也算是做了一件积福积德的大善事。
如今，达州婚俗已发生了本质上的变化，由于农村年轻人大多数都在外务工或经商，传统的“父母之命，媒妁之言”，被自由恋爱所取代，结婚的条件也提档升级，城里要有房，家里要有车，还得有“三金”。而且婚礼要隆重，酒店要豪华气派，婚车还要好，参加婚礼的客人要多，惟如此，脸上才有光彩。哪怕是为此欠下一屁股的人情债，结婚过后一家人吃糠咽菜过苦日子，也在所不惜。
或许，这种变化是社会进化的必然，也是达州婚俗的一种畸形演变，让人感觉喜忧参半。
二、达州结婚习俗现代篇
1、定亲
在达州地区，大多数的年轻人都是自由恋爱的，然后在长长辈允许之后举办定亲仪式。定亲就是两家的家长坐在一起吃一顿饭，然后商讨结婚事宜。一般订婚仪式上会将女方要求的彩礼确定下来，以及女方会给什么陪嫁。最后男方家长给女方红包，女方家长也会回礼。
2、下聘
下聘就是送彩礼，男方在领取结婚证之前，将商量好的彩礼送到女方家中。在达州地区，男方给的彩礼一般包括礼金、三金首饰以及新娘礼服。同时还会带一些糕点和烟酒之类的小东西。达州的彩礼礼金挺高，一般都是5万到10万之间。
3、接亲
婚礼当天，男方要先去女方家接亲，再进行婚礼仪式。接亲队伍一般是男方家比较亲近的亲戚，人数最好是双数。进门的时候新郎会受到伴娘们的刁难，需要玩一些游戏才能够见到新娘。一般新郎会给红包，这样就很快了。
4、婚鞋
接亲中有一个很重要的风俗，就是找婚鞋。新郎需要在新娘的卧室中找到新娘的婚鞋，这样才能带新娘离开。
5、发亲
新娘出门被称为发亲，指得是新娘需要由娘家人背出去或者抬出去。从卧室到大门的距离，则要由全福太太牵引。这些习俗都是的达州地区常见的，需要遵守。
6、改口
新娘给新郎父母敬茶，长辈需要给改口费。在达州地区，改口费一般是1001元，寓意着千里挑一。也有一些经济条件较好的长辈给的是10001元，寓意着万里挑一。
三、达州结婚习俗问答篇
达州结婚习俗:四川结婚的习俗
好象一般都不需要彩礼什么的了。不过婚礼双方父母都是要参加的，实在赶不来也没什么呀。本来婚礼就是个形式。
大部分四川人都比较务实了，不讲究那么多虚的，只是可能山区会有一些特别的规矩。
达州结婚习俗:四川达州万源白沙镇结婚的习俗谁知道啊，
现在全国结婚都一样，结婚准备钱。钱就是习俗
钱，婚房，男方给女方买五金，衣服
就是准备该准备的那些
有钱就行了！
安全防护
达州结婚习俗:达州结婚三金有什么？
你好，达州结婚需要准备三金，一般是金戒指、金项链、金手镯，有条件的还可以准备手链
达州结婚习俗:结婚习俗
各地民俗没有什么科学道理，我们这也有在同一天即嫁女女娶亲，同时进行，一个地方一个风俗，你不讲究就无所谓，我也是从来就不信这些，什么这个属相不合，那个属相合了，我从来不讲究，自己想怎样就怎样。为什么要让这些没有道理的陈规陋习牵着鼻子走呢，那不是自找苦吃吗？
达州结婚习俗:在成都结婚有哪些习俗？
古以来，婚姻礼仪都遵循着周代即已确立的“六礼”，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这六种从议婚至完婚过程中的仪式和礼节。随着社会的发展，“六礼”的程序不断得到简化。尽管各地区之间的婚俗不尽相同，但其总的演进趋势都是由繁到简。近、现代以来，各地的婚姻礼仪大致为以下几个阶段：
议婚：又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。
定婚：经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，晋南一带则称之为“过大礼”。
出嫁：定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以由双方家长往来磋商。
迎娶：迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。.（
婚礼：迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对。
拜堂：新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。
洞房：拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。洞房门头还要挂一个面塑兔子。洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪；灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。
回门：婚后第二天，山西各地，男家要设筵款待亲友和宾客，亲友和宾客向男家恭贺行礼，俗称“道喜”。晋东南陵川一带，女方父母也托亲友中的妇女到男家贺喜，叫做“上饭”。亲友、宾客至男家贺喜时，还要竞相索取新娘所带来的果饼，名为“讨干粮”。雁北平鲁等地，婚后第二天还要举行拜人仪式，由新郎、新娘依次向前来道喜的亲友和宾客行礼。
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