成都订婚结婚合八字择日习俗

婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。婚姻指的是嫁娶之礼。在中国古代的婚礼中，男方通常在黄昏时到女家迎亲，而女方随着男方出门，这种“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗，就是“昏”“因”一词的起源。换句话说，婚姻是指男娶女嫁的过程。所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。世界上最古老、延续时间最长，影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼，即三大文明圈的婚礼。在大部分的文化里，通常都会发展出一些结婚上的传统与习俗，其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象征的意义，逐渐演变为世俗婚礼。说到这里，就不得不提成都的结婚习俗，成都，四川省辖地级市，简称“蓉”，别称蓉城、锦城，是四川省省会、副省级市、超大城市、成渝地区双城经济圈核心城市，在这种超大城市结婚，有很多家庭不仅会遵照旧时的成都结婚习俗，而且也会融入新时代的成都结婚习俗，可以说经过历史长河的洗礼，如今成都结婚习俗版本是有不少，今天指迷居士算命网要接着给大家介绍的就有三个版本，下面一起来看看成都订婚结婚合八字择日习俗。  

一、成都订婚结婚方法1  

1、订婚，成都人结婚前都是要订婚的，订婚仪式有些喜欢简单办，有些则喜欢大办，大办的基本上都是大户人家，普通人家的话都是简单办。简单办的话是男女双方的家人要坐在一起吃一顿饭，而且要邀请几位亲友做见证。订婚的话要商谈一些结婚的事宜，包括彩礼，饭后男方家长要送女方见面礼，女方家长也要送给男方一个小礼物。  

2、过礼，成都人结婚也都是要有房子的，彩礼的话都是按照女方要求来的，包括礼金和三金以及一些衣物、烟酒糖茶肉糕点等等。女方的家长会挑选一个时间到男方的婚房中去看一看，再到男方的家中去做一做，当然要带着小礼物。  

3、结婚讲究，传袋，传袋其实就是传代的谐音，一是为了寓意传宗接代，二是为了新媳妇到门，弗令履地的意思。传一袋包括郎才女貌，传两袋表示鸳鸯合好，传三袋表示三星高照，传四袋表示四喜如意等等。新人是手牵红绣球步入宴会厅，由伴郎和伴娘在前方丢撒谷物、核桃、红枣、花生、钱币。到了舞台中央，新郎要拿起喜棒来揭新娘的盖头。然后伴郎伴娘要分别奉上两个洗手盆，洗手完毕用红色的毛巾擦拭，手擦干后拿纸灯与来宾共同祈福和许愿。  

二、成都订婚结婚方法2  

成都人在谈恋爱的时候，如果有了结婚的想法，需要先见家长。首先是男生要带上礼物去拜访女方家长，女方家长满意之后，女生再去拜访男方家长。如果双方家长都满意了，那么就会进行双方家长的第一次会面。  

2、提亲  

双方家长见面之后，洽谈相关事宜。如果双方都比较满意，那么男方就可以上门提亲了。提亲肯定需要带一些东西，不能空手上门。一般会带2-3万的礼金，还有一些比较好的烟酒茶。  

3、订婚  

提亲之后就可以商量日期，确定一下订婚的具体时间。当然也有一些新人直接结婚，没有订婚仪式的。订婚主要是为了向一些比较亲的亲戚宣告彼此的关系，适应婚后的人情往来。订婚仪式上面，男方可以根据实力购买三金或者五金，以及结婚钻戒。  

4、结婚  

成都人的结婚习俗不算复杂，但是不同的地方也有不一样的要求。在彩礼上面，两万六万都是有的。当然双方家长也可以商量着来，不需要彩礼钱的地方也是有的。  

三、成都订婚结婚方法3  

1、吉日  

结婚挑选吉日是每个地区都有的婚嫁习俗，俗称择吉或择日。但是选吉日的方法却并不一样。除了老黄历上面的黄道吉日，成都地区的结婚吉日选择之前还需要先进行八字合婚。找算命先生将男女双方的八字进行分析，八字相合了以后，才会再根据双方八字选出最合适的结婚日子。  

2、启媒  

男女双方如果是通过媒人介绍认识的，那么肯定需要感谢一下媒人。挑选一个好日子，邀请媒人去男方家里吃饭，并包红包对其表示感谢。  

3、发嫁  

发嫁是一个比较小众的婚嫁习俗，指的是新娘在婚礼的前一天进行的一个仪式。家中的长辈会用绒毛在新娘的脸部弹拉几下，表示新娘以后就是已婚之人了。  

4、接亲  

接亲当天，新郎带上接亲车队前往女方家里，车队必须是双数。接亲的人数也需要是双数，这是比较吉利的兆头。  

5、干果  

结婚当天，新人的婚房需要撒上一些干果，比如花生、大枣、桂圆等。其寓意是早生贵子，期待新人的婚后生活能幸福美满。  

四、成都结婚习俗问答篇  

成都结婚习俗:四川成都关于结婚的习俗  

自古以来，婚姻礼仪都遵循着周代即已确立的“六礼”，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这六种从议婚至完婚过程中的仪式和礼节。随着社会的发展，“六礼”的程序不断得到简化。尽管各地区之间的婚俗不尽相同，但其总的演进趋势都是由繁到简。近、现代以来，各地的婚姻礼仪大致为以下几个阶段：议婚：又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。定婚：经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，成都一带则称之为“过大礼”。出嫁：定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以由双方家长往来磋商。迎娶：迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。.（婚礼：迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对。拜堂：新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。洞房：拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。洞房门头还要挂一个面塑兔子。洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪；灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。门：婚后第二天，山西各地，男家要设筵款待亲友和宾客，亲友和宾客向男家恭贺行礼，俗称“道喜”。晋东南陵川一带，女方父母也托亲友中的妇女到男家贺喜，叫做“上饭”。亲友、宾客至男家贺喜时，还要竞相索取新娘所带来的果饼，名为“讨干粮”。雁北平鲁等地，婚后第二天还要举行拜人仪式，由新郎、新娘依次向前来道喜的亲友和宾客行礼。