黔东南苗族侗族自治州山川秀丽，气候宜人，资源丰富，民族风情浓郁。这里生活着侗族、苗族等，其中侗族人数达到100多万，特殊的地理环境，造就了侗族独特的民族风情和习俗。以婚姻嫁娶这种人生大事为例，在黔东南的苗族跟侗族都有属于自己的特色习俗，下面本篇要详细介绍的就是黔东南择日婚嫁讨八字习俗。一起来了解。
一、黔东南苗族结婚习俗
黔东南是一个以苗、侗族为主体的多彩民族聚居地、其中苗族占63%、是全国少数民族比重最大的城市之一；在这里你会感到苗族人的热情、传统的民族文化和古老的习俗。而在黔东南的苗寨里面，他们的婚礼习俗你知道多少呢？今天让我们来了解一下！
苗族婚姻习俗具体有：许婚、抢婚、说婚、认婚。随着时代的变迁抢婚和认婚逐渐退出了、现在一般是许婚和认婚的多。
许婚：是男女通过谈恋爱认识到结婚的。在苗族这边节日特别多、男女就是通过节日认识的、晚上出去泡妹子的这边叫“游方”。
基本上每个苗族村寨都有“游方场”就是让年轻男女谈情说爱的场地。一般在每年的春夏秋，特别是夏天和秋天一到晚上、苗族汉子就成群结队的走村窜寨、每到一个村子就必到这个村子的“游方场”打口哨、等着苗族妹子来谈情说爱啦、要是看上哪个妹子、试着拉着她和你两个到另一边聊拉、要是妹子同意、那就说妹子肯定也在关注你、接下来能否更进一步、就看你接下来的表现啦。一般还有过吃新节，苗年、春节、姊妹节、等等节日。
晚上都会搞晚会活动的、一般这种晚会活动就是年轻男女的专场了、看那个妹子合心就提早下手、拉着妹子边数星星边谈人生、理想、爱情、婚姻。经过一段时间的认识了解，男女双方都彼此喜欢对方，到了谈婚论嫁的时候。
给家里的父母亲说明情况。一般男女双方自愿的、双方父母都不会反对、接下来就是男方到女方家谈礼金、看女方家都有什么要求的，一般都会有糯米粑粑、一对鸡、鸭、鱼、自家酿的喜酒什么的。双方要是都没有异议、那就选择个好的节日结婚了。
出嫁
姑娘出嫁的当天，按照老的习俗，主人要请近族中两三个“命好”（当地苗族对有男孩女孩，夫妻健在的人称为“命好”）的妇女替新娘收拾必要的衣裙首饰及梳妆用品等。当新娘更好装临行前，其父母还给一碗酸汤饭吃，意为给酸汤母子做本，以后一本万利有吃有穿。按传统习惯，主人还请一位“命好”的老太替出嫁姑娘编对草鞋，穿着上路。
而现在这些环节已经简化了，只是叫人帮助穿戴衣裙首饰，按时出门就行了。
出嫁前一天
出嫁的前一天由夫家委托一人率队，一行八至二十人的男性青壮年，用新砍来的杉木扁担，新竹箩筐挑着3百斤猪肉、2百斤糯米、绸缎、棉花、衣裙、一小包盐巴、一小圈丝线、两只公鸡到女方家，这天，由女方家大办酒席，当地称喝姑娘酒。
出嫁当天
出嫁的当天，由主婚人1~2人（也叫“押礼人”）提一挂3斤的猪肉和两瓶酒，身揣10多个小红包，内装5~10元钱，在天亮前到女方家催亲，经过敬门酒、撒红包后催亲出发，一般是早晨6点（天亮前）出门，押礼人挑着女方家回敬的一块猪肉、一只公鸡、一个坛子、坛内装有两三斤酒，两个小酒杯、一双红竹筷子，走到半路上，送亲的人们要停下休息一会，打开抬来的酒和鱼肉，大家互相举碗对饮，大块吃肉。
接新娘的人们来到夫家大门口时，由小姑出门前去迎接，替新娘接下一路打来的红布伞，然后由主婚人领进门“良嘎尼”，点香焚纸，叩拜香火，并向公公、婆婆敬酒，公公、婆婆便分别送给儿媳红包，以示祝福，新娘接到夫家后，由小姑领着去挑喜水。新娘挑喜水不能摔倒，摔倒视为不吉利。又不能挑满桶，每桶只舀三、五瓢，以防走路摆动水溢出桶外，若水溢出桶外，视为钱财子孙丢掉。礼数完毕，主人家备好佳肴米酒款待来看新娘的人们，大家一起入席饮酒唱歌庆贺，通宵达旦。
回门
按照老的习俗，新娘接到夫家后，只住十二天，第十三天送新娘回门。苗族女子婚后常住娘家，到次年农历二月、八月打谷时才由男方父母约一人同去喊来，小住几天，不超过十三天，苗族叫“喊新媳妇”新媳妇喊来后，到时男方父母约十来个老人同挑粑粑、点心送媳妇回娘家，叫“挑粑粑送媳妇”，较隆重的有二月、八月挑糯米粑，五月挑棕粑三次。
棕粑
棕粑分“母子棕粑”和“普通棕粑”两种。
母子棕粑只包两个，每个约二三斤糯米包成一个为母棕粑，再包几个小棕粑为小子棕粑，将子棕粑捆牢在母棕粑上，做成一挑，象征繁衍子孙。
普通棕粑两挑三挑不等，挑粑粑送媳妇的顺序是，先挑二月粑，再挑八月打谷粑，后挑棕粑。
现在大多简化了，不只住十二天，而是在接亲的一周内就回门，带上一只鸡和3百斤粑粑挑回娘家，住一夜或者不住就回男家了。完婚后，有的是双双外出打工，有的是在男方家一起搞种植或者养殖，都是把生产和工作放在了第一位，不再按照老的习俗进行了。
从现在的情况看，黔东南苗族结婚的习俗应该如何保留，怎么去传承，这个问题需要在新一代人中去商讨，我们如何进行研究和继承，怎样把民族文化与生产经济有机结合，这是当前和今后我们应该重视的一项民族文化保存之事。
时下，在黔东南地区，雷山、台江、剑河、施秉、凯里、丹寨兴起的“姑妈回娘家”活动是苗族传统文化的保存和继续，虽然里面有夸大、失真的地方，但是，这一活动是保存和发展苗族传统文化的具体表现，值得我们称赞，苗族结婚习俗的继承和发展可以借鉴和参考。
二、黔东南侗族结婚习俗
侗族婚姻，不论是自由恋爱，还是他人说合，都得由男方请媒人到女方家说亲，得到女方父母的应允，才择日完娶。也有些青年放弃“父母之命，媒约之言”的古规而自由结合，婚后，再给女方父母道歉认亲，个别甚至与家庭决裂。黎平、从江、榕江等县的侗族婚礼简朴。迎亲的傍晚，由“接亲婆”手提灯笼，背一床铺盖，把新娘接到郎家。
新娘进门时，全家都得回避。新娘进门后，坐在火盆边的板凳上，由一位德高望重的老人或寨老念新婚词，向新婚夫妇祝福。接着，新娘动手架锅作炊事仪式，表示她从此为这家主妇。只宰杀一两只鸭，合家吃饭。
孩子们唱着侗歌祝福，一起见证这对新人的辛福。
所请亲友最多十来个人。邻寨的新娘子，饭后即归，外村来的新媳妇，住上三天即回这种习俗，视夫妻感情和年龄大小而定。感情好年龄大的，一年半载即可到夫家落户，包办说合或年龄小者，两三年，甚至七八年才上夫家共同生活。
黔东南侗族的婚恋习俗一般是按“初会玩山打基础，架桥结伴建感情，托媒礼聘论婚嫁，择日婚嫁讨八字，新娘上路打新伞，参加婚礼讨布鞋，六年考验才归家”来进行的。
初会玩山。玩山是指男女青年在山上对歌和谈情说爱的一种称谓，玩山也是他们走向婚姻殿堂的第一步。他们通过劳动、赶场走客、节日活动等方式初会，并约定下一次玩山的时间和地点，地点一般选在村头寨尾的山坡上。时间一旦确定，无论刮风下雨，均得赴约。先到的在路边拿把茅草扎成一个“表”，这里的“表”指的是标志。做“表”时根据自己的喜好做成什么形状和大小都可以，做完后插在约定的地点，告诉对方，我们已经到了，只要你的歌声响起，我们就会出来。玩山情歌可分为“初相会”、“新的伴”、“久的伴”等。开始玩山是集体活动，一方少则三五人，多则八九人。第一次玩山叫初相会，男女双方通过对话和对山歌的形式相互表达有缘相会的内心感情。通过几次相会后，进入架桥结伴阶段。
架桥结伴。就是双方互赠信物，唱歌许愿。信物一般为银手圈、绣花鞋、连心带等。通过架桥，双方已经“结伴”暗定终身，感情进一步加深，为“托媒礼聘”打下基础。
托媒礼聘。黔东南的侗族百姓非常注重明媒正娶，即使男女双方已经架桥结伴暗定终身，仍须聘请媒人提亲，以求明媒正娶。这就是托媒礼聘。他们挑选心地善良、能说会道、身世吉祥的人作媒，到女方家说亲，成功后，男方即给女方家送“篮子”，就是用篮子装上鸡、鸭、鱼、肉、糖果、糯米粑、礼金和一些金银饰品到女方家进行礼聘。女方家同意后，亲事就算定下来了，于是双方的关系就可以向外公开。
择日婚嫁。婚嫁的时间，一般选在逢年过节或农闲的日子。在举办婚嫁仪式之前，要通过“讨八字”、“修母舅”两个程序。“讨八字”就是男方到女方家讨取女方生辰八字，会同男方的生辰八字，找算命先生排凶就吉，选择婚嫁时间。“修母舅”就是男方到女方的母舅家赔礼致谢，因女子出嫁，惊动母舅，请母舅谅解。
新娘上路。男女双方婚嫁时间一般为同一天或女方提前一天。男方去迎亲，队伍人数要八人以上而且要为双数。新娘出门时，要由自己的亲兄弟从堂屋背起上，走在铺有深蓝色家机布的长凳上越过门槛，直到屋檐外，当中不准碰及家人和屋壁，寓意顺利。新娘上路，右手要打一把新伞，左手要带上一张新毛巾，表示风雨无阻，行歇自如。
参加婚礼。在男方家举行的婚宴活动中有一项活动叫讨布鞋。参加婚礼的亲戚朋友先请新娘到井中挑新水煮油茶（油茶是侗族地区喜爱的一种饮食佳品）。油茶煮熟后，要由新娘子亲手端起油茶敬奉亲戚朋友。凡吃上油茶的都会得到布鞋，于是就会在吃完油茶的碗里放上二三十元、或者一两百元的红包。新娘则根据红包的多少回赠工艺质量不等的布鞋。
六年考验。婚后新娘不落夫家，是黔东南侗族婚俗的又一大特色。举办婚礼后，女方不能一下子就到丈夫家居住，而是要经过新三年和旧三年的考验。在新三年中，新娘每年只有在重要节日或农忙季节去夫家几次，而且当天去要当天回来，不在夫家过夜。经过六年时间的考验，妻子才会把自己的东西逐步搬到夫家，成为一家人。
三、黔东南结婚习俗问答篇
黔东南结婚习俗:苗族结婚有哪些婚礼习俗
对于苗族，我们很多人都不陌生，在很多武侠小说里面都出现过，但是又很陌生，因为苗族大多生活在深山之中，但是武侠小说里面苗族姑娘勤劳、热情好客的特点让很多人都想娶一个苗族的姑娘为妻，当然要娶苗族姑娘肯定要先了解她们的婚礼习俗，下面我们来看看苗族的婚礼习俗：
古代的苗族多是男女双方通过唱歌建立感情，结为良缘，不须经过父母同意。结婚也是男女双方自主完成，双方家长只临时加赞助或事后认定，可谓自由自主。如约定地点，于五月端午节由男女将女方接到家中成亲。结婚生子以后，夫妻关系才算完全确立，始由丈夫陪同妻子带着礼物拜见岳父岳母。
黔东南地区以“游方”为男女交际的主要形式，许多村寨都有“游方坡”、“游方坪”作为固定的男女社交场所。若离开这个场所去“游方”，就会被人看作是伤风败俗，而受到惩罚。黔西北未婚男女多在白天“跳花”结识后，晚上再唱歌、密谈，所以又叫“踩月亮”，或叫“跳月”。通过接触，若双方情投意合，即可定下终身。随即叫男方家长请媒人到女家撮合，叫做“定亲”。
结婚一般多在十月秋收完毕后举行，也有延至第二年的正、二月间举行的。即农闲季节，具体日期则择吉而定。结婚时由男方到女家迎娶，女方母亲和姐妹陪同，亲人护送，新娘打伞步行。但黔西北一带兴骑马，松桃等地新娘则坐轿。结婚宴客期间，新娘妆著艳丽，行止端庄，不苟言笑。而新郎的穿着却极为平常，颇不显眼。黔东南多数地区苗族结婚时，新郎一般不在前来祝贺的亲友面前露面。在结婚宴客期间，新娘只与其送亲的姐妹或小姑伴宿，散客时就回娘家去了。这种现象，很可能同母权制的遗俗有关。
黄平、施秉、凯里苗族婚礼别具特色：男女双方决定结婚后，男方先找三五个要好的男友到女家去接新娘；新娘也请几位相好的姑娘陪同，一齐来到男家男家父母则杀鸡热情款待，表示欢迎。寨上青年男女也来庆贺。三天以后男家才请人到女家报喜。女方父母如若同意，就以酒肉招待，共商女家宴客所需的肉、米、酒数量，并将绣花衣裙和首饰托来人带给姑娘。第十三天，才是男方正式请客的日子，并于当天组织人送姑娘回门，女家则以酒肉盛情招待。至此，婚礼才算结束。散客时，主人要在村口摆上若干酒坛，拦客人敬酒，客人必须唱歌答谢，不善唱者则被罚酒，否则不能放行。
在黔南和黔东南部份地区，婚礼结束后，新娘即回娘家常住，直到农忙或夫家有事派人来接才到夫家暂住。如此二三年，才长居夫家。
在许多地区苗族中，还程度不同地存在着姑表婚礼习俗，即舅舅有取外甥女为儿媳的权利，称为“还娘头”。一般是娶长甥女或被看中的某个女儿，不论女方愿意与否，都须服从，谓之“舅家要，跑不掉”。如若外嫁，须备一份重礼送给舅家，叫“还娘钱”。而清镇、修文、毕节部份苗族的姑表却相反：不是舅舅的儿子娶姑妈之女，而是姑妈的儿子有权娶舅舅的女儿，叫做“侄女赶姑妈”。
在苗族中，离婚比较自由。一般是先提出离婚者给对方以赔偿。若是男方先提出离异，除不得向女方索取“定亲钱”外，还要另交一笔“赔礼钱”。若是女方先提出离异，则须付给男方的“定亲钱”和所花的“婚礼费”以后，才可另婚另嫁。
寡妇在大多数地区有再嫁自由。民间习惯是“先内后外”。兄死而弟未娶者，弟有权娶嫂，略带强制性，如女方坚决不同意也可外嫁。弟死而兄鳏居者，兄亦可娶弟媳，但不能强迫。这种婚姻，俗称“转房”，但仅限于同胞兄弟之间。寡妇“转房”，其未成年子女由转房丈夫抚养，若系另嫁，可发带走襁褓中的婴儿，产业由伯叔照料；迨至长大后，男的须回原来的家族里，女的听其自愿。
苗族婚姻有许多限制，最大的禁忌是同姓、同宗不婚，否则会被看作是乱伦。这种性氏概以苗性为准，汉姓不起作用。但有的地方苗姓失传，也以汉姓为准。部份地区由于异性很少，本姓子孙太多，寻找配偶困难，不得不将本姓远宗支系另立姓氏，与近宗支系“破姓开亲”。
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