结婚对于新人的重要性是显而易见的。因此,不管生活在哪个地区的新人,对当地结婚的风俗都要有所了解才行。那么,对于居住在焦作地区的新人来说,焦作结婚都有什么习俗呢？下面是小编给大家整理的焦作结婚请算命先生合生辰八字命相习俗，一起来详细了解一下吧。
一、焦作结婚习俗传统篇
婚嫁是人们一生中的头等大事，自古至今，饮食活动都是婚礼中的一项重要内容。焦作一带，婚礼宴的第一宴则是订婚酒。尤其是在农村，不管是男女自由恋爱，还是经过媒人的穿针引线，男女双方经过频繁的接触和了解，恋爱关系逐渐趋于稳定，男方都要举行订婚宴。订婚那天，小伙子先携姑娘去商店选择婚庆礼品，购过礼品后，男方要设宴招待姑娘及其家人，陪姑娘参加订婚宴的一般是姑娘的姐妹、姑、姨、舅母等。订婚宴男方尽可能地慷慨大方，争取使女方家人满意。吃过订婚酒，就表示双方的婚姻关系已经确立，没有特殊的原因，婚姻关系绝对不能解除，民间往往把它看得比法律还重要。
结婚前的第二宴是择期酒，这是双方家长协商嫁娶日期的宴席。在焦作一带，姑娘出嫁时，父母不能陪同，所以商量婚期的那天，是双方父母正式见面的一次机会。有的地方是男方父母持酒菜、果品等礼物到女方家去协商，有的地方则是设宴请女方父母来。如果男女青年是通过别人介绍认识的，商定婚约的媒人也要到场。吉期择定，大家要高高兴兴地品尝美酒佳肴。不管贫富，宴席上必有一条鲤鱼，表示对女方父母养育之恩和媒人热情帮助的答谢。在豫西有些地方，婚期择定以后，男方还要托媒人给女方送去红帖及数百把馓子，女方则将这些馓子分送给亲友，作为姑娘出嫁日期的通知。豫东有些地方不送馓子而送龙凤饼。所谓龙凤饼，即是二两重的椭圆形、带有龙凤呈祥图案及红点的月饼。有些地方既不送馓子又不送龙凤饼，而是送礼肉。女方有几家至亲，男方就送去几块礼肉。礼肉多为五花猪肉，每块三五斤不等，女方则将男方送来的礼肉分送给亲戚家，作为出嫁日期的通知。姑娘的亲戚接到出嫁日期的通知后，有的地方在婚礼前，亲戚们还要带些米、粉条和其他礼物去看出嫁的姑娘，这种礼仪活动称之为“添箱”。还有些地方，在姑娘出嫁的前一天，街坊邻居要给姑娘送饺子，一般是一锅拍，饺子捏得又好又小，有的只有瓜子一样大。这些饺子多由姑娘的父母煮熟后，和送饺子的邻居一起分食，以此表达他们的祝贺之意，期望第二天婚礼顺利。
在焦作，出嫁姑娘婚前有吃煮鸡蛋或鸡蛋茶的习俗，女方父母还要烤些千层饼给未来的女婿吃，寓意婚后不要见异思迁、忘恩负义。这一习俗，据说与司马相如有关。相传，西汉才女卓文君与司马相如倾心相爱，二人冲破重重阻力结为夫妻。婚后不久，司马相如辞别爱妻，赴长安做官。自此一别，五六年杳无音信，卓文君望眼欲穿，心急如焚。司马相如从小爱吃大饼，卓文君精心烙制成里里外外能分出几十层的千层饼，派人去长安送给司马相如。司马相如见到这千层饼后，愧疚万分，急驾车马，将卓文君接到长安。
迎娶之日，男方要带食盒去迎亲。食盒也叫“饭礼盒”，取“六六大顺”之意，一般里面要装六封果子、六串柿饼、六块糖、六斤好酒、六种蔬菜、一块带六根肋条的猪肉和菠菜、莲菜、葱等蔬菜，意为希望夫妻感情四季常青；莲菜表明婚姻美满，夫妻心心相通；干鲜果品、糖、柿饼等，盼望夫妻关系甜甜蜜蜜，婚礼吉祥顺利；酒，谐音“久”，祝愿夫妻天长地久、白头到老。食盒中的礼肉，称为“离娘肉”，是头等重要的礼品。
说起离娘肉，民间还有许多有趣的传说。相传，古代有一位老太太，只有一女，老伴很早去世，母女二人相依为命。女儿出嫁时，母亲想到自己以后孤苦凄凉的生活，抱着女儿放声大哭，久久不肯让女儿离去。女儿心疼母亲，也迟迟不肯上轿。
娶亲的人急中生智，到肉坊买了一块猪肉，劝老人说：“女儿大了，总是要嫁人的，割你一块心头肉，再给你补上一块。你吃了这块肉，心里就不难受了。”这样连哄带劝，总算让姑娘上了花轿。从此以后，凡男方到女方迎娶新娘时，怕丈母娘拦住女儿不让走，总是要带上一块肉，渐渐地便形成了送“离娘肉”的风俗。
迎亲时还有拴鸡子的习俗，就是男方要带上一只大公鸡，由专人抱至女家，回来时再从女家抱来一只母鸡。此俗是从古时候的拴大雁演化而来的。大雁从小一公一母配成对，形影不离，二者若死去一只，另一只则终身不再婚配。以雁作礼，父母希望儿女们像大雁一样爱情专一、琴瑟和鸣。传说以前有个叫张大别的人，平时专爱打别。成婚时别人拴大雁，他偏要拴鸡。女家见他送来一只鸡，就回了一只鸡。谁知，婚后小两口恩恩爱爱。由于“鸡”、“吉”同音，取个吉利，于是人们都学张大别，改拴大雁为拴鸡了。
在民间，姑娘出嫁时还有带随身饭的习俗。随身饭是姑娘出嫁前，由娘家备好，成婚当天，让迎娶的花轿或汽车带走。到男家后，头三天都是由婆家嫂嫂热给新娘吃。随身饭有带菜、肉、面条、饺子的，也有带“富贵馍”的。有些地方不带随身饭，而由娘家弟弟在结婚头三天内天天去送饭。过去姑娘出嫁，母亲牵肠挂肚，怕女儿到婆家后吃不好，男方理解娘家人的心情，允许女方再为女儿安排三天饭食，于是便形成此俗。如今虽然已失去了它的原始意义，作为象征性的礼仪活动仍然在民间继续被沿袭下来。
婚礼举行的当天中午，男方都要举行隆重的婚宴，使婚礼达到高潮。各地婚宴习俗不同，有的讲究二六席，即六荤六素，有的地区为二八席，即八冷盘、八热菜，还有的地方讲究三八席，即八个冷盘、十六道热菜，还有十六盘十碗的。婚宴中必有黄豆芽一盘或一碗，此菜称为“扎根菜”，意为让新娘在婆家扎根，不要挂念娘家。宴席时女方的主送客一定要请上座，男方不分长幼，统统为陪客。酒菜上齐，人们都要站起来，先由陪客中的长者，用中指蘸酒在桌子上点三下或将杯中的酒倒在地上一点，以示敬天、敬地、敬祖先，然后一饮而尽。然后，客人和参加宴会的人都仿效喝干这第一杯酒。酒过三巡，新郎执酒壶，新娘端酒杯，由司仪带领，从长辈开始，依次敬酒三杯，俗称喜酒不醉，每人必喝新娘的三杯酒。婚宴的最后一个菜是鸡蛋汤或丸子汤，戏称“滚蛋汤”、“没趣汤”，意思是菜已上完。这时客人们便不再喝酒了，主人在送客，不能自讨没趣。
婚后第二天或第三天，新郎陪新娘回娘家，俗称回门。回门这天中午，岳父母要置办酒席招待女婿，新婿是贵宾，坐上座，女方的至亲当陪客。酒宴的主食必有饺子，新娘的嫂嫂们爱开玩笑，常在饺子里包一些辣椒、秆草之类的东西，想让新郎吃到后狼狈不堪，洋相百出。有些地方，新女婿在酒宴将要结束时，趁人不备，要偷走宴席桌上的一双筷子和一个花馍。筷子是快得子之意；花馍又称花子，即表示生孩子要花着生，男孩、女孩都有。
新娘回门时，女婿都要给岳父母带去丰厚的礼物，一般是糖、酒、糕点、鸡等四色礼，有的是带麻叶儿，也有的是带油炸大长馍，而豫西南回门时则要抬食盒，内放四条猪腿，这叫有腿来、有腿去，亲戚之间要常来常往。
二、焦作结婚习俗现代篇
结婚是两个家庭的大事，伴随着亲友们的祝福，两个年轻人开始了幸福生活，在焦作一带，更是还有婆家送娘家“离娘肉”的习俗，可以让女儿安心的离开父母，嫁入婆家。新郎还要吃千层饼，寓意婚后生活不要见异思迁，忘恩负义。小两口能够和和美美的过一生。这些美好的寓意都是幸福的象征，图的就是吉祥幸福的意思。
饮食活动是婚宴中的一项重要内容，每个地方的婚俗也是各有特色，在焦作结婚风俗中，在双方确定了结婚日期之后，男方还要托媒人给女方送去红帖及数百把馓子，女方则将这些馓子分送给亲友食用，有些地方会送龙凤饼或者送礼肉，具体的也是根据双方协商可以确定的，为的就是图个好的寓意。
男方在娶亲之日要带着食盒迎亲，也叫“饭礼盒”取其“六六大顺”的寓意，并且食盒中也要有“离娘肉”，这也是头等重要的礼品，主要是能够让新娘可以安心的嫁入婆家，避免女方母亲过度伤心。焦作结婚风俗中还有女方“添箱”的仪式，通常是亲友们带些米、粉条和其他礼物去看出嫁的姑娘。还有些地方是邻居送给姑娘饺子，煮熟之后再一起吃，寓意亲朋好友对于新娘的祝福。
迎亲时男方要带一只大公鸡，抱到女方家，再从女方家抱一只母鸡回来，由于“鸡”、“吉”同音，取个吉利的好兆头。并且姑娘在出嫁前由娘家备好随身饭，成婚当天让花轿或汽车带走，随身饭有带菜、肉、面条、饺子的，也有带“富贵馍”的。并且男方还要在婚宴上吃千层饼，寓意在婚后生活中能始终一心对待妻子。
焦作结婚风俗有其独特之处，所有这些风俗习惯也都是为了让新婚夫妻有个无比幸福的婚后生活，在婚期之前，两个家庭坐到一起共同商讨这些事宜就可以了，虽然婚礼筹备过程有很多细碎的事情需要大家安排，但是大家为了新婚夫妻能够和和美美的过日子，也都会尽心尽力的把一起事情都安排妥当。
三、焦作结婚习俗问答篇
焦作结婚习俗:焦作结婚要多少彩礼
2万1千8，两家一起发。我结婚的时候给了这么多，现在越来越多了，就焦作地区，不同的区，不同的村要彩礼也不一样，不过大致都是吉祥数字，你要是有钱，给个8万，88万都可以。
焦作结婚习俗:焦作市结婚有什么规矩
.....
这个我只知道要交60块左右的钱
还有，去的时候要带双方的身份证，户口本
商量吧，在女友那里了解一下，看人家是怎么说的。量力而行吧，总之这也是对女方的一种尊敬和看重，要不女方父母远离了自己的女儿又得不到男方的重视会很失落的。
焦作结婚习俗:各地方的婚礼习俗都是怎样的？
汉族--婚俗
过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。
同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。
订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。
举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。
查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。
旧时焦作地区多先请算命先生排“八字”，如男女双方生辰八字命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。
贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。
坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。
讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。
看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。
黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。
拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。
回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。
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