婚姻是青年人生的一件大事，也是全家一件大喜事。谈情说爱，结婚成家，生育子女，是人生正常必经之路。在不同年代、不同家庭、不同经济、环境条件下，就有着不同的婚礼习俗。下面本文接着要详细介绍的是崇左结婚合八字下定习俗。一起来了解一下。
一、崇左结婚习俗传统篇
媒妁之言
五、六年代前以媒人介绍为主，子女的婚事问题，多数由父母亲包办，通过媒人介绍，男方父母要到女方见面认识，进行沟通。并随身携带阉鸡、猪肉、烧酒、粉丝、糖果、饼干等礼品。
婚姻礼仪
是男女双方同意结婚后，由媒人往来商议男家聘金和女家嫁妆的种类、数量的程序。一般根据双方的家庭地位和财产的多少及当婚男女的人品而确定，明显带有买卖婚姻的痕迹。
合婚，取年生，亦称合八字，古称卜吉。经过双方一段时间的交往、商订后，男方与女方约定好后，到女方索取女方的出生年月时辰，如女方父母有文化的，可由父母写，或者请邻居有文化的人帮写，当日就将女方出生年生写成书面给男方父母带回。压庚，又称压帖。婚姻礼仪。是六礼之纳吉中的一项内容。经过对合双方的八字帖后，男家用礼盒装上庚帖，上压钗钏和如意送往女家。又将对方的八字帖压于家庙或祖先牌位下或供案香炉下，意请先人鉴之，如三日内家中平安者，可行婚姻。
下定
是专门送约定婚姻信物的仪式。男家向女家提出订婚，将女子插戴的首饰送到女家，作为婚约信物。相亲，亦称相门户、对看。即在议婚阶段换过庚帖后，由媒人联系安排，双方长亲见面议亲。旧时男女当事人并不相见，而由父母亲包办。
订婚，婚姻礼仪
即订立婚约的仪式。通过这个仪式，表示正式定下双方的婚事。多用衣物、食物为礼，送往女家，送礼之后，婚约即成。订婚的表现形式为婚书及财礼。双方议婚之初，在开出八字后，审合男女双方名号及生辰八字。请阴阳先生卜占男女命是否相合，相合则婚，相克则婚不成，要将双方的生辰八字退还。
报命好(订婚)
合命后没有冲突才算是命运相合。男方派人到女方家，并携带阉鸡、猪肉、烧酒、粉丝、糖果、饼干等礼品，举行简要正式订婚仪式。近年来，有的女方为了讲面子、摆阔气，女方要请客3-5桌甚至10桌亲朋好友来聚餐，表示庆贺定婚。由男方负责帮购买酒肉饭菜。
择良辰、送日子单，亦称良辰吉日
即选择的宜于成婚的日子。要按黄道推算或由阴阳先生选择，对良辰的选择大多注重日子、季节、月份，以求吉利。如果双方同意近期结婚，举办婚礼，由男方父母找地理先生选择吉日，习惯在农历8月以后至次年2月份。选好吉日良辰后，由男方提前一个月以上，给女方送去日子单，并同时商定女方所要的彩礼。
送礼
所要彩礼品种和数量根据年代不同而改变。六七十年代彩礼主要品种和数量：衣服6-10套、猪肉60-100斤，烧酒60-100斤，炸油糍(煎堆)60-100只，糖果10斤，饼干100只，等。九十年代后，为了方便采购和灵活安排，物品改为要现金，从数千到数万元不等。其实，女方索要的彩金也并非全部为女方所用，主要用于购买陪嫁物1/3、请喜酒花费1/3，用于其他1/3(如修整房子、照顾小弟小妹读书)。(人民币、衣服、猪肉、大米、烧酒、油糍、饼干各6-10)。送日子单后，男方提前与女方购买衣料缝新衣服。到结婚办酒席的前一天中午，男方派人把女方所要的彩礼送到女方家。回盘，亦称回礼、回情、答回。婚娶前，男方行聘礼，女方收下后，视情给一定回礼，当地叫“回篮”。一表示友情，二表示双方平安顺利。
在崇左地区，男女通常在十二三岁起就须学会唱几首山歌，到十七八岁时，必须能学会即情歌。唱山歌地点有着严格规定，无论在僻静的山村，或于街日闹市，都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方。时间则根据当地农业生产季节而定。各地每年举行次数不一。届期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各携带米花糖、花糯米饭以及小手巾、小镜子等物品，在固定场地对唱山歌。倘若某一小伙子爱上某一姑娘，集体对唱阶段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有爱慕之意，双方即以山歌一问一答自成一对。对唱完毕，可坐下互相宴请，互赠随身携带的小件物品以示信物，以后逢街日或节日并可邀约订期相会。通过唱山歌结交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘请媒人作形式上的求。
女方家庭朋友相聚对唱山歌。女方出嫁的前天晚上，要请很多女亲朋好友和姐妹相聚一起，在一间房子地板上，铺上草席，数十人相聚一起坐着聊天，零时过后先吃夜宵，玩到通宵。然而，女青年就与前来观看热闹的男青年对唱山歌，有时一直唱到天亮，有的是回忆过去相互认识，有的是唱谈情说爱，通过山歌追求对方。据说，在解放前和五六十年代，曾经有不少是互相对唱山歌最后结良缘的。
哭嫁
是新娘出嫁时作为告别的哭唱仪式。后世的新娘哭嫁则成为嫁娶中的一个程式，不哭反受人非议。哭的时机不一，有前一晚开始，有上头后，也有临上轿前等等。哭的内容从离家的惜别，对父母的感恩，对兄弟姊妹的嘱托到对某些委曲和婚姻不尽人意处的发泄等均可涉及。哭的技巧甚至要经学习传授，而且有陪哭烘托。“哭嫁”是流传于崇左农家的一种婚嫁习俗，源远流长，历史悠久。崇左农家大部分人居住的地方，群山连绵，地势偏僻，交通不便，姑娘出嫁之处，近到2至3里，远则数百里，跨省、跨县、跨乡、天隔一方，一别难见。“相见时难别亦难”，不知何时是归期，思前想后，不禁潸然。“哭嫁”，是勤劳勇敢，淳朴善良，尊老爱幼，热情好客的壮家人告别家人，答谢亲友的感情流露和心灵表白。所谓“哭嫁”，就是姑娘出嫁时，以“哭”代说，倾诉衷肠，表达离情，招呼来宾，告别亲人的一种形式。新娘辞亲，是女子出嫁时与家中亲人辞别的仪式。一般在婚礼前进行，对父母行跪拜大礼，感谢父母养育之恩，诉离别之情，拜哥嫂以托家事，叮咛姊妹孝敬父母。女方出门时，父母要回避，是大嫂背着出门一段路才走路或坐车的。新娘头包着头巾，上面打着雨晴伞。
接新娘。举行婚礼那天，男方请三男三女或四男四女，穿着新衣服、打扮漂亮，到女方接新娘，有条件的还锣鼓喧天，吹唢呐;同时携带一对凤子鸡、凤子鱼，女方有奶奶的还要携带一双猪脚(圆腿)专门敬奉给奶奶的礼品。到了女方后，在大门点鞭炮，进入大厅，新郎给其女方爷爷、奶奶、父母亲和比较亲的长辈，如外公、外婆，伯父、叔叔、大哥大嫂等敬茶。在女方吃过中午饭后，就接新娘回来。
押轿。
去女方迎亲，男方一般准备两顶轿子：一顶花轿抬新娘，一顶呢轿新郎自乘。去时，花轿空被认为不吉利，为了不空轿，一般要选灵秀的幼童一至两名与新郎分乘于花轿和呢轿内，称为压轿。
陪嫁礼物
随着年代不同、女方要的彩礼不同，陪嫁礼物也不同。五六十年代只有携带自做的布鞋，主要是给新郎、家公、家婆，还有手巾作为送给比较亲的长辈洗脸时使用。七八十年代女方陪嫁有木箱、衣柜、自行车、缝纫机等，后来逐步增加到家用电器，如电视机、电风扇、洗衣机、音响设备、摩托车，甚至小车等。
送亲
是在男家迎亲时，女家亲属送新娘到男家。送亲人多由新娘的母辈或已婚的姐、嫂担任，称送亲娘子，他们不同于喜娘傧相，主要任务不是陪伴而是护送。接新婚回到男家后，要按入屋的时辰，不能太早，也不能拖延太迟，有时提前到达太早的，新娘的陪嫁人员还不能入屋，要在外面如集体仓库或其他闲屋子或临时搭棚，逗留半天或一天，等待时辰到了才能进入新郎家。
拜堂
接新娘回来以后，在新房子等候，等待媒人来指挥，要拜堂，如一拜天地、二拜爹娘，三是夫妻对拜…….。
捧茶、认亲
拜堂结束后，分别给男方的长辈亲人如：爷爷、奶奶、家公、家婆、外公、外婆、叔伯和大哥大婶、姐姐等等捧茶敬茶行见面礼。近来的捧茶、认亲仪式已经变味了，主人让新娘给全部参加酒席的人捧茶，另收取客人封包，失去了敬老的意义，变相成“敛财”行为。
端水敬老，送手巾。次日早上，新娘起来后，就根据媒人安排，分别给男方长辈亲戚端水洗脸，并给每位亲人送上新手巾各一条。接收的人要给新娘一定的彩金。
三朝
婚礼第二天早上，女方的大嫂、大姐、弟妹以及一些好朋友，要接新娘回来娘家，当地叫“转三朝”。到了男方家吃中午饭后，新郎官一起陪新娘来，在娘家吃饭后，要在下午村上放牧回来之前，回到婆家。如超时不回到家，表示以后不顺利，生活奔波。
送礼——参加婚宴，一般宾客都要用红纸或专门印有双喜字的红包，装上适当的贺礼金，作为对新人的一份小小的贺礼。礼金最好取双数，含六为“禄”，八为“发”，百为“白头偕老”的意思，以示对新人的祝福，至于礼金数额就由宾客根据自己的经济情况以及和新人关系的远近亲疏来定了。
送酒米担
前往男方或女方喝喜酒特别亲、特别好的亲戚，如亲家、叔伯、姑姑、干儿子、干女儿等等，必须要送“酒米担”：即烧酒、大米数十斤，新布料若干尺(够缝一件衣服用)，加上封包(现金)，自己挑到酒席主人家，表示特别亲切、大方。
入席。
主人的亲家，家庭的德高望重的长辈，一般在大厅正位就坐参加宴席。男方朋友进餐，把若干张桌子连接起来，让前来庆贺的数十名朋友围坐一起，吃饭前先要求新娘出来，与众朋友见面认识，互相敬酒，如果不实现，朋友拒绝或拖延吃饭，直到新娘出来为止。七、八十年代多是天黑了朋友才来，闹到半夜三更，现在改革了，朋友们也与众客人一样，中午或下午同时入席了。
敬酒
婚宴上，新娘新郎到各席敬酒致谢是必不可少的环节，客人应起立举杯，和新郎新娘碰杯之后再道声“恭喜”，为了让他们圆满结束宴会，早入洞房。
闹洞房
新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式因各地而有异，总的概括起来有文闹和武闹。闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑。但客人应注意不可闹得太过，要注意文明，尽量避免粗野的闹洞房方式，或者口出秽言，对新娘动手动脚，以免伤了和气。
铺床
也称铺房。婚姻礼仪。即女家人在送嫁妆时一并布置新房。一般在婚前三日，也有前一二日举行的。多是请夫妻齐全，有子有女的妇道人家来帮助钉棉被，安放床铺，表示吉祥如意，早生贵子。
个别地方还有“不落夫家”或“坐家”的习俗，现在有些地方还保持这种习俗。习俗青年男女结婚后，新娘便返回娘家居住，遇重大节日和农忙时节才到丈夫家短暂居住，直到怀孕之后才长住婆家。因此，“不落夫家”的时间为三、五年不等。“不落夫家”的妇女，在家乡赶集、歌圩、串亲戚中，可与其他男子较为自由地社交往来，甚至效田野云雨之交欢。直至分娩前，才到丈夫家居住。崇左妇女生第一个孩子的礼仪特别隆重，女方一但有孕，母亲就要忙着织布，为孩子准备衣裳鞋袜，丈夫家就要准备鸡、蛋、糯米给孕妇吃。婴儿出生后，产妇的门上要挂一枝柚子树枝，或者插一把刀，表示这家人有产妇，禁止外人进家借东西或其他孕妇进入。婴儿满1个月，亲戚都要带着礼物，一般是鸡、蛋、糯米和小孩的衣服前来祝贺，主人家要杀鸡杀鸭招待，并抬出准备好的壮家甜白酒让亲戚品尝，称为“吃月米酒”。吃过月米酒后，产妇择吉日，背着孩子回娘家住几天，临行婆婆要将锅烟灰抹在婴儿脑门上，意在避祸，平平安安快长大。返回夫家时，娘家要送一只鸡、一升糯米和一箩粑粑。待孩子满1周岁时，还要举行“抓周”仪式，预测孩子的天赋和未来前途。
入赘，也称“上门”，
入赘是男到女方落户，自愿“入赘”的男青年，常常是家里兄弟过多，或对家庭所在的地区觉得不理想，有离开家乡的愿望。于是他们便千方百计走出家门。当相好对象，觉得满意，便大胆地向女方暴露自己的心事，要求和她成亲，经双方同意，便可“入赘”。而女青年，多数是出自孝敬父母之心，立志留在家里供养父母，寻找称心如意的“上门郎”。通过劳动和交往，观察男子的心愿和表现。一旦看中某个男子，便千方百计找寻机会聊天说情。一经男方同意，一年半载之后，则招之“入赘”。另一种是一些只有女子，没有男子的家庭，父母要求招婿上门，便出面为自己的女儿相好对象，派媒人上男家去说亲，经男女双方同意，即招之“入赘”。
凡应招“入赘”的男青年，按惯例结婚时不收或少收礼物，不备“嫁”妆，结婚所需一切，均由女方准备。男子“出嫁”那天，家中一般都不大举行婚礼，不大摆宴席。但女方的婚礼却很隆重，所有的亲戚朋友，都要前来祝贺，必须杀鸡宰鸭，设宴招待。当晚，家中还大放灯烛，请族中元老围桌商议，按本族姓氏和同辈男子的排行，给女婿改姓换名，女儿排为老几，女婿也排为老几;日后视为家中之子，同辈和他称兄道弟。即使他的年纪大於兄长，兄长也祗能称之为弟。绝对禁忌“姐夫”“妹夫”之称。以后，生儿育女，一律随母从姓。
“入赘”后的男子，不论在家庭中或在社会上，都受人们的尊重。有能力、有威信的，群众可以推选他为村寨干部，享有和本地男子的同等地位。婚后如妻子过早去世，其本人有家产的继承权，并且家人必须给他另娶媳妇。崇左的这种风俗，虽然源流远古，但它却打破了“重男轻女”的恶习。凡在盛行“入赘”的地方，人们不论生男育女，都能视为传宗接代的继承者和养老的可靠人。
二、崇左结婚习俗现代篇
崇左壮族大多数婚后的第二天为“上教训祭祖日”，新婚夫妇在长辈的带领下，赶到祖教训上跪拜列祖列宗，以表门户增添新人之意，祭祖归来与本家关系好的人家竞相邀请新媳妇上门，谓之“请媳妇”。
其主要目的是让初来的新人宽心解闷，借此也相互熟悉，便可解除生疏之感。中午一般备饭相待。
第三天，新媳妇大多带丈夫一同回娘家，谓之“回门”，回门时，男女要备一些丰盛的礼物，女方家请新姑爷也要大摆宴席，并邀请亲朋好友共聚作陪，热热闹闹，吃喝一天。
婚后的第一个春节也是相当讲究的，新郎到女家去拜新年，选择的日期一般是双日，即初二、初四，夫妻同来同往要连续三年。正月里，当家本族要聚数家的新媳妇聚餐，大家聚在一起，吃顿丰盛的酒饭，联欢嬉闹，以期进一步了解，熟悉，增进感情。
正月初九，新媳妇往往要召集亲友到夫家会宴，谓之“园九”，宴后，新媳妇带夫回娘家，开始“往佳节”，一般从初十住到十六。在这期间，女家的当家本族也要每天轮流请女婿。“佳节期”一过，新媳妇习惯要留在娘家住一段时间，但不超过正月，一般在月底前赶回婆家，共度二月二，谓之“追节”，不然会不吉利。
回婆家时大多带上一些鱼，取年年有余之意，同时奉上给公婆等人做的鞋子，也好让二公婆验证一下自己针线的功夫，所做的鞋物多是自做。在送鞋之后，公婆一般都出钱，以表示对新媳妇的奖赏。
三、崇左结婚习俗流程问答篇
崇左结婚习俗流程:结婚的六个步骤是什么？
崇左结婚习俗流程:迎娶新娘的整个流程
结婚接新娘流程
1、讨喜：新郎与女方家人见面后应持捧花给房中待嫁的新娘，此时，新娘之女友要故意拦住新郎，可是条件要新郎答应，通常都以红包礼成交。结婚接新娘流程
2、拜别：结婚如何接新娘?新娘应叩别父母道别，而新郎仅鞠躬行礼即可。结婚接新娘流程3、出门：新娘应由一位福份高的女性长辈持竹匾或红伞护其走至礼车，因为新娘头顶不能见阳光，另一方希望像这位女性长辈一样，过着幸福美满的生活,代表开枝散叶。撒红豆绿豆和米于伞顶和车顶，用以辟邪。(注：准备竹匾，并在上面贴上喜字)结婚接新娘流程
4、礼车：结婚如何接新娘?竹匾可置于礼车后盖。结婚接新娘流程
5、敬扇：新娘上礼车前，由一名吉祥之小男孩持扇给新娘(置于茶盘上)新娘则回赠红包答谢。(注：准备一把扎有两个小红包的扇子)结婚接新娘流程
6、不说再见：当所有人离开女方家门时，决不可向女方家人说再见。
7、掷扇：结婚如何接新娘?礼车启动后，新娘应将扇子掷到窗外，意谓不将坏性子带到婆家，小男孩将扇子捡起后交给女方家人，女方家人回赠红包答谢。
8、燃炮：结婚如何接新娘?礼车离开女方家燃放鞭炮。
四、崇左传统民俗文化
金山节，别名花炮节，是崇左市江州区左州镇的传统民俗文化节日，至今已有300多年的历史。每逢农历二月十九日，当地群众一边表演舞狮、舞龙、观音出游、八仙过海等节目，一边在左州镇大街小巷里游行。金山节包括祈福、抢花炮、文艺演出、百家宴等活动内容，极具壮族文化底蕴，被先后列入崇左市、广西壮族自治区非物质文化遗产名录。
打榔舞，是崇左市天等县的壮族传统民俗舞蹈，用于酬神、还愿、祭祀、娱乐等活动，起源于唐代武德年间。打榔舞主要道具为木榔，音乐响起后，每人用一米多长的木杵有节奏的敲击榔壁、榔底和榔边，动作欢快有力，以此来表达壮族人民对五谷丰登、六畜兴旺、幸福吉祥的祈求和渴望。表演者不分男女老少，有二人对打、四人对打、多人交错对打等多种方式。
壮族花朝节，是纪念百花仙子的壮族传统民俗文化节日，流行于崇左市宁明、龙州等地，每年农历二月初二举行。节日里，男女青年从四面八方汇集在长有高大木棉树的地方对唱山歌，在真挚的歌声中赠花定情，抛掷绣球和互赠礼物。日落时分，人们按照传统习俗，从四周把绣球向木棉树高枝抛去，挂到木棉树上，以求百花仙子保佑爱情永结，心地洁白。
侬垌节，是崇左市龙州县金龙镇的传统民俗文化节日，有祭祀天神，祈盼上苍来年赐福，寻求风调雨顺之意。每年的农历正月十一，侬垌节都会在龙州县金龙镇双蒙村板池屯隆重举行。节日当天，由金龙镇和屯里组织的舞龙、斗鸡、拔河、篮球比赛、唱山歌、打陀螺、抛绣球、踢毽子、跳民族舞蹈等活动都围满观众，村头巷尾热闹非凡。
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