常言道：男大当婚，女大当嫁。旧时的防城港人更是将婚姻视为神圣之事，《礼记》中记载：“昏礼者，合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世也。”这句话告诉我们婚姻的实质在于宗族的延续。防城港传统汉族婚俗基本上延续了古代的“六礼”制度。传说周文王卜得吉兆，亲迎太姒于渭河之滨，整个过程经过纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六道仪式，后来此仪式演变为婚俗仪礼的范本，即为“六礼”。防城港结婚风俗主要是指在防城港地区的独特结婚风俗，需要遵循哪些习俗呢？下面通过了解这些风俗，感受一下防城港结婚批生辰八字定婚嫁风俗有什么新鲜好玩的特点。
一、防城港结婚习俗传统篇
纳彩：传统婚聘第一礼
纳彩即男方父母托媒人向中意的女方家表达求婚之意。旧时婚姻多是“父母之命，媒妁之言”，不能自由恋爱。男孩子长到十七八岁，家长就开始托媒人找女家，如果相中哪家姑娘，就托媒人去提亲。若女方不允，便会婉言谢绝，俗话说“一家女，百家求”，女方可以不允，但不可以得罪媒人。若女方同意婚事，男方才能再去女方家求婚。
古代纳彩所带礼物用雁，因为人们认为雁“木落南翔，冰洋北徂”，顺乎阴阳往来；再者雁失配偶后，终身不再成双，人们取其忠贞之意，以雁为礼即表达求婚之诚意。
问名：批生辰八字定婚嫁
问名是六礼中第二礼，即男方请媒人到女方家询问女方姓名以及生辰八字；取回庚帖后，卜吉合八字，查其是否相生相克，此谓之合八字。一个人的出生年、月、日、时配以天干地支，两字一组，四组共八个字。据五行之说，相生相克即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。有的地区还根据双方的属相合八字，有“白马怕金牛，鼠羊不到头，蛇见猛虎如刀锉，猪见婴猴泪长流”等迷信说法。
纳吉：婚约达成
纳吉是将合婚得吉的结果通知对方。这一礼俗在唐代叫“报婚书”，近代又称“换帖”，即现代意义上的“订婚”。纳吉时，男方要备礼到女方家，双方互换婚书，表示婚约达成。旧时男方备礼用雁，到了近代逐渐演变为如耳坠、戒指、银帽等饰物。纳吉之后，双方就算定下了婚事，至此，女孩子就“有人家了”。
纳征：下聘礼
纳征亦称下彩礼、下财、下礼、过礼、过彩礼、放定、下定、行大盘、行聘、行聘礼等。即完婚前男方家向女方家送彩礼。彩礼的数量和品质各地均不相同，主要视家境的贫富而定。下彩礼既依礼制，也要征得女方同意，实质是送和要结合。行聘前，先由媒人执彩礼帖（礼品清单）与女方家商议，往往双方对数量、品质多存争议，需商议多次方能定下。
在古代行聘时，男方家备礼书，置于红漆木盘上，排队手捧肩挑礼品，伴以鼓乐送至女方家，女方家协助将礼品摆开，供亲友邻人观赏过目。女方收下彩礼，婚约正式成立。聘礼中的物品多用双数，忌讳单数。
请期：选择良辰吉日
请期又称看日子、送娶牌、下婆帖，旧时只是男方查定迎娶日期，同女方商议。其程序是先请算命先生卜得吉日，再将日期及迎娶事项写成帖，请媒人送至女方家中征求意见，故称“请期”。一般要卜得两个吉日，一个在上半月，一个在下半月，然后经女方筛选，将选中的日子确定，俗称“定日子”。
在迎娶之前还要进行迎亲“过礼”仪式。过礼多在上午进行。礼品数量不限，但必为双数。必备礼品为活鹅一对，代雁；酒一坛；衣服、首饰、衣料；喜饼为大盒酥皮点心；喜果、干鲜各四盘，多为枣、栗子、花生、桂圆，取吉祥寓意；茶叶，取“三茶六礼”之意。
亲迎：迎娶新人成婚
亲迎是迎娶新娘的仪式，俗称娶媳妇，它是婚嫁礼仪的中心环节。汉族地区大致有迎亲、祭拜天地、行合卺礼、入洞房等多道程序。吉日确定后，男女双方都要为婚嫁做准备，称为“备嫁”。
到了娶亲之日，一般都是新郎亲自去迎接新娘。早晨吃过喜面后，迎亲的花轿就要启程。新郎换上礼帽，胸前系大红花，一切就绪后，迎亲的队伍夹带着鼓乐队浩浩荡荡去迎接新娘。
花轿到达时，鼓乐队要吹三遍，女方家才开门，故意把新郎拒之门外，意为“憋性”。新郎进门后，首先要拜女方祖先和家长。新娘出嫁的着装不论哪个季节都是一袭红，通常喜棉忌单。若是夏天出嫁即在腰间缠一缕棉絮，据说这是寓意“儿女厚实”。新娘离屋上轿时，足不着地，一般由新郎或家中兄长背出或抱上花轿。待新郎、新娘在轿中坐稳后，同时起轿，一前一后，娶亲的队伍开始返回男方家中。起轿后，走在最前面的人要撒青龙帖或喜字帖，遇到桥、井、庙宇或拐弯处都要贴青龙帖，中途不能落轿。
等到迎娶队伍返回男方家中，花轿冲着喜神的位置落定，迎亲的姑娘们铺下红毡，掀开轿帘，新娘在伴娘的搀扶下下轿后，就开始拜天地仪式。一般天地桌摆放在堂屋门前，女东男西站定，在司仪的喊声中，开始拜天地、拜高堂、夫妻对拜的仪式，随后送入洞房。
离娘肉
男子娶亲时，要准备几十公斤的猪肉给女方送去，此肉称为“礼肉”或“离娘肉”，这是数十种彩礼中必不可少的一种。
离娘肉的选择很有讲究，一般多为新鲜的生猪肋条肉和猪后腿。有些地区习惯送一块，这块肉就要大一些，少则十五公斤，多则二十公斤。送肋条肉时，肉块以有六根肋骨为最好，以求吉利。有些地区送肉的数量要根据新娘亲戚的数量来决定，像新娘的外祖母、姨、舅、叔、伯、爷等亲属，每家都有享受一块礼肉的权利。所以，男方家要准备数十块两至三公斤重的肉块，到女家时分送给新娘的各门亲戚。若是送猪后腿，必须是整腿赠送，不能切开，这叫“有腿去、有腿回”,表示两家以后将常来常往。
婚宴
婚礼设宴是一种庆贺形式，也表示对送礼者的一种答谢。无论是在饭庄设宴，还是在家中摆席，按传统成规，席次要依礼而行。由于中国传统观念强调男女有别，一般来说婚宴上男女分席而坐。未成年的孩子不分性别随家长一同就座。最早的是六人席、八人席，后来兴起圆桌九人席，又出现十人席。
宴席大致可以分以下几类：
01、贵宾席（上宾席）：
如邀请来的娶亲人员（娶亲太太、送亲太太、娶亲官客、送亲官客）、做官的、有功名的人、社会名流等。按官位大小及社会威望排列桌次、座次，一般由本家邀请与其社会地位、身份相等的人物作陪。
02、新亲席：
男家招待女家主婚人及家庭成员，由男家主婚人及其家庭成员作陪；女家招待男家主婚人及其家庭成员，由女家主婚人及其家庭成员作陪。
03、新亲席：
父系的近本家、姑姑家、母亲的姥姥家、姨家、表亲家等来宾单开席。
04、朋亲席：
根据来宾情况，按长幼次序，年长者上座，年轻者下座，安排桌次座次。
席间，本家要挨桌谢席。新郎、新娘一般也要敬酒、布菜，说几句客气话。
进洞房的礼俗
01、坐帐：
新娘被送人洞房后，朝着喜神的方位坐下，谓之“坐帐”。
02、撒帐：
将栗子、红枣、花生等撒在新人的床上，边撒边念“一把栗子一把枣，明年生个大胖小”，此谓之“撒帐”。过去坐帐要坐三天，为此新娘在婚前几天便要节食，避免坐帐时难堪；后改成一天，或者象征性地坐一下午。
03、吃“子孙饺子”：
旧时，京西一带结婚前一天，男方要给女方家抬去食盒，内装米、面、肉、点心等，娘家要请“全福人”用送来的东西做饺子和长寿面，所谓“子孙饺子长寿面”，把包好的饺子带回男家。结婚这天，新娘下轿后，先吃子孙饽饽长寿面。入洞房后，新郎、新娘同坐，并由“全福人”喂没煮熟的饺子吃，边喂边问：“生不生？”新娘定要回答：“生（与生孩子同意）!”
04、“同牢”：
古人的结婚仪式中有“同牢”之举，就是新郎、新娘同吃一份肉，以表示共同生活的开始。
05、合卺：
新婚夫妇在新房内共饮合欢酒。此风俗起于上古，本用匏（葫芦）一剖为二，将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。后世改用杯盏，乃称“交杯酒”。
06、结发：
结发本来指束发，即将新婚夫妻的头发象征性地结扎一下，也有新郎、新娘分别剪一绺头发用彩线扎在一起做信物的。后世把原配夫妻称作结发夫妻。
闹洞房
新人结婚当晚，亲友不论老幼都可闹洞房。闹洞房前，新房门紧闭，闹房者要在外高唱闹房诗，直到守门人感到满意才开。人房后，还要取预先摆在床上的物件，由闹者结合物品内容唱赞诗，逐件取完后才能看新人。然后，要求新郎、新娘表演节目。闹房可以增加新婚的欢乐、热闹的气氛，是婚礼的最高潮。
闹房节目，又叫“戏出”，内容往往会有俗有雅，一般与参与者的素质相关。“戏出”做完,宾客散去。喜娘领了“花彩”(即红包)退出新房，新婚夫妇始上床安寝。
回门
旧称回鸾，又叫请回门。新娘小弟乘轿到男家邀请姐姐、姐夫回家。男方要备“太平面”请郎舅，并给红包，然后新婚夫妇乘坐女家来接的轿子回娘家。回门的礼节与新婚典礼的礼节大体相同，要叩拜祖先、岳父母、亲友长辈，并参加饮宴。新婚夫妇多在酒席结束前赶回男家。新娘要亲自下厨，象征性地烧一两道菜答谢结婚之日前来帮忙的亲友。
婚典俗信
礼中有俗，俗中有礼，是中国传统礼仪的特点。在中国传统婚礼中即是如此。比如婚礼前需要准备的大棚、喜字、礼堂、喜房等就有许多俗信。
01、喜棚：
喜棚主要是用来设宴招待亲友的，因而也称酒棚。
02、喜字：
喜字是民间的吉祥图符。按习俗，娶亲用双喜字，嫁女贴单喜字。
03、礼堂：
礼堂是新婚夫妇拜天地的地方。礼堂要设天地桌，所谓天地桌就是供奉天地诸神的香案，新婚夫妇拜天地用。天地桌要用红缎子围起来，地上铺红地毯。
04、喜房：
喜房就是洞房。洞房门口要贴喜联，窗上贴红喜字，炕（床）上面要挂红罗帐。炕（床）上有红缎、绿缎绣被各一床，鸳鸯绣枕一对。炕前铺红毡。
中国传统婚礼，对礼仪人员有特殊的要求。第一，必须是全福人（也称全合人），即应有配偶和子女，父母在堂更好。在人伦关系上四世同堂、五世同堂更理想。鳏寡孤独者是不能做礼仪人员的。第二，礼仪人员的属相不能与新郎、新娘犯相。第三，必须懂得传统婚嫁礼俗，善于应酬外场。第四，面容、体态无显著残疾，仪表端庄、举止大方。
古代新娘拜见舅姑的习俗
从新娘方面说，婚后成妇的第一道大礼就是拜见舅姑。舅姑就是现在所说的公婆。
新娘拜见舅姑的礼仪在周朝是非常庄重的。按《仪礼·士昏礼》的说法，这个礼仪一般是在亲迎的第二天，也就是成婚的次日举行。新娘在这天一早就要起床，还必须梳妆整齐，恭恭敬敬地等待着去拜见舅姑，希望能讨得舅姑的欢心。
按照《礼记》的记载，新妇拜见舅姑时，还要带上枣子、栗子和用姜桂腌制的干肉等做见面礼，借谐音有“早生贵子”和“早立家业”的意思。公婆就要回敬新妇一杯酒，新妇也答谢一杯酒，然后公婆从西阶下堂，新妇从东阶下堂，以此表示新妇从此代替了主位，公婆成了客。这就是周朝的“著代”之礼。按照周朝的婚礼，新妇在入门之后，还要去宗庙拜见祖宗，行庙见之礼等。这些礼仪在后代都逐渐有所简化和紧缩。
自南朝宋以后，新妇在拜见舅姑时还常会有众宾列观。唐代则还要拜见新郎的尊长和故旧等，以识记丈夫家的长辈和幼辈，便于以后称呼，明确自己在丈夫家族中的地位。这对新娘来说是至关重要的一个礼仪。
古代新妇试厨的礼俗
新妇在拜见舅姑之后便要开始履行妇职了。第一项工作就是试厨，就是下厨房做饭来伺候公婆。唐代诗人王建的《新嫁娘》一诗中说：“三日人厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”初次伺候公婆，不了解公婆的食性，怕公婆不喜欢，所以拉了小姑来试尝。这首诗写出了新嫁娘对试厨工作的重视。而这一礼仪的象征意义，说明了男女在传统社会中的地位与角色的不同。
女儿岀嫁三天之内，娘家还要派人送熟食，俗称“暖女”。这是因为出嫁是女儿人生的一个转折点，刚嫁到夫家又难免会有寂寞和冷落的感觉，所以娘家就用送食品的方法来表示对女儿的关怀，以此来温暖女儿的心。这种习俗是在唐宋以后才逐渐形成。
传统的婚礼都是以男家为重的，但女家也要有所庆贺。新娘有隆重的拜见舅姑和试厨等成妇的礼仪，新郎也有热闹的成婿礼，即“回门”。
二、防城港结婚流程
1、防城港女子出嫁之前需要到主公厅里面向祖先们告别。有一些地方需要让算命先生算好时辰之后再去看祖先，有一些地方不需要具体的看。
2、祭拜祖先之后，娘家就会用大红绳子绑着筷子给即将要出嫁的女儿。妹妹喂东西给出嫁的姐姐吃，现在很多地方都有一个娘家舅大的说法儿，防城港地区也特别尊重娘家。用红绳绑着主要是说尊重娘家的意思。
3、在防城港地区，恋爱都相对来说比较自由。在结婚前会通过抛绣球或者是取一些对方的随身物品作为定亲之物。在结婚的时候迎亲者要和女方主婚人或者是客人唱歌。而离家的时候也是有兄长或者是自己的舅舅背着出房门，一般新郎家都是距离比较远，会在下车的时候背着她。
4、妹妹出嫁了，哥哥要喂妹妹最后一餐，以后就要靠自己了。看到这里，大家是不是觉得非常的新鲜呢。在上车前新娘一定要哭嫁，如果不哭的话。以后的生活可能会没有那么幸福，而哭嫁完之后，父亲就需要叮咛出嫁的女子，在这个时候其他人需要回避。
5、在结婚当天新娘到了男方家要进行祭拜祖公，这在很多地方都有。意思是希望祖先祝福自己，代表着自己以后就是男方家的人了，当这些仪式都完成之后就可以开席入宴。
因为现在大部分防城港的新人们都更愿意选择在酒店举办婚礼，所以和大多数就交给酒店操办，新娘新郎两边站，伴郎伴娘陪同倒酒，敬酒。或者将糖果分发给客人，颇具特色的防城港结婚风俗让新人们按照这种仪式完成自己的人生大事，给将来留下美好的回忆。
三、防城港结婚习俗问答篇
防城港结婚习俗:各地有趣的结婚风俗？
防城港结婚习俗:结婚习俗
当然可以
防城港结婚习俗:防城港扶隆点灯村结婚有什么习俗
自以为拥有的人，其实是被所拥有很多很多
防城港结婚习俗:求问贵州地区的结婚习俗：听说和北方很不同，求详细解释。
本人是贵州汉族，关于你的问题，我所在的地方比较传统的做法是：
第一、可以肯定的是结婚是女方先办喜事，但男女两家的喜事都是挨着的两天。
比如婚期是一个月的初一、初二这两天的话。
那么初一主要是女方家办喜事，因为这天新郞家来迎亲，女方的亲朋好友则来祝贺兼看望将嫁女，与将嫁女话别等等。第二天一早新娘子就出嫁了。三天后会和男方一道回娘家“回门”。
初二主要是男方家办喜事，因为这天才把新娘子接来。男方亲朋好友来道贺的顺道也要看下新娘子长什么样嘛，以后才能认识。（其实对两家来说，两天都是办喜事，不过两家侧重的是哪一天有所不同。对男方来说，第一天虽不是主要的，但要请人去迎亲也要小办一下，对女方来说，第二天新娘嫁出去了，也要继续招待留下来的亲友）。我认为主要是因为结婚要两天才形成这种现象的。
第二、关于过年，我们一般是在男方家过年的，但新年期间肯定要去女方家拜年。
本人阅历有限，所说只是我们那个地方的做法，其他地方或者少数民族有没有什么特别的规定，我不清楚。再者现在有没有什么新的变化，我也不清楚。总之截至目前，我们那里结婚不办喜事则已，如果要办就是按上述讲法来办的。另：我们那里离贵阳不远。
希望对你有所帮助。建议：直接咨询你所说的当事女方最准确，或者让她去问家里，她家里要求怎么弄你就怎么弄就可以了。
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