“五里不同风，十里不同俗”，中国历史悠长，邦畿宽绰豪爽，民族浩瀚，各地区，各民族风俗，形形色色，蔚爲壮观。关于中黎习俗，古无专告示叙，惟方志及前人叙说略有赏识。特别大都民族习俗，大多未见于著录。早在17世纪，科学家中便写道：“风俗，民心之所爲也。民心一趋，可以组成风俗，然风俗政变，亦可以移易民心。是民心风俗，交相可不转者也。”可见，在确定历史时期，一种习性，一种信仰，以致一个呼鸣，均能够沿用成习。一旦成爲风俗，便会在人们的社会生计中起到不成漠视的感召。大师也曾说：“不谙中国之境况者，不宜引术说以爲高。”所谓“境况”，即在很大水平上默示爲习俗。半个世纪曩昔，研究中黎习俗的学者以至夸张：“能知古今风俗，即爲知中国的一切。”由于习俗虽发生于悠遥的过来，但其固执的人命力却继承至今，它像一条有形的链，贯串于历史以及空想，昨天以及明天，强无力地影响着中华民族数千年的历史，直到今日，还继承着前世的习俗。五彩分呈的婚姻民风也不列外，延习至今。湖州地处浙江北部，是浙江省下辖地级市，是一座具有2300多年历史的江南古城，建制始于战国，有众多的自然景观和历史人文景观以及传统文明文化，自古以来素有“鱼米之乡”，“丝绸之府”的誉称。湖州的习俗文明具备共同的魅力，湖州婚姻习俗更具备中心特征。
婚姻，又称“婚媾”、“婚取”。前人曰：女婚爲嫁，男婚爲娶。释亲说：“婿之父爲姻，妇之父爲娶，……妇之父母，婿之父母相谓爲婚姻。”婚姻，从原始形态起，即是全国上最感人的故事。由于，爱即生计。爱又是一个谜：是美，是再创作创造的动力，有时偶尔又是怯怯乔乔。爱是神圣的，也是世俗的。而婚姻即是爱的连系。婚姻的缔结，是豪情，性爱以及实践需求的尤为连系。婚姻是一种希冀，新郎新娘都等候着“最吉利的时辰，”，不光是爲了个体的欢畅，而且在与异性友人的历程中到达品德的完成以及美满。婚礼最能使人动情。由于，在浪漫颜色的装璜面古人们内心最原始以及野蛮的豪情掉落祝福以及合法化。那些驱策情人彼此追求的自然愿看，是他们从悠遥的迂腐时秉承上往的。然而，社会在这些有情人的自发追求面前，轨则了种种规律，这即是婚俗。
湖州旧时的婚姻，精细美好门当户对，明媒正娶。婚姻必奉父母之命，媒妁之言。男女两方尽无恋爱闲暇，从提亲到娶亲，手续、礼仪极度繁复。
在婚姻的缔结历程中，除遵守周代构成的“六礼”礼制轨则以外，还有民间特征的民风内容。湖州的婚姻民风中是要经过托媒、瞅人、合八字、订婚、通讯、上头盘、亮行嫁、迎亲等枢纽关头。
一、湖州结婚托媒、瞅人、合八字、订婚、通讯、上头盘、亮行嫁、迎亲习俗
1、托媒
托媒是男方患上悉某家有一女人年齿，门当户对，便托媒人往女方家里提亲。礼记?坊记载：“男女无媒不交，无币不相见……娶妻如之何，匪媒不患上。”可见媒人在婚姻中的感召。
2、瞅人
瞅人是男方乔装，由媒人教训，往女方家暗察女人的面貌、姿势。
瞅人家是女方在托人密访、探询后，认为可以说亲者，女方的父母择日亲临男家，观瞅男方人格、产业、爲人等等。
3、合八字
合八字是男方求婚后请媒人问女方姓名及出身年月，准备合婚的典礼，是今世婚姻“六礼”中的第二礼。将男女两人的生辰年月放在一处结束占算，合八字在前人的心目中格外极度首要，它不仅影响到佳耦的幸福，而且影响到全部家庭的幸福。假定算命大师说犯了大忌，那这段婚姻就半途而废。湖州的合八字，若无冲撞，男家择日将男方的八字送至女家；女家也要合八字，若合，女家托媒人讲演男家；若辨别，两方退帖。
4、订婚
订婚别名“求红”。湖州婚俗中规定：如男女两方属相不相克，便议定吉日定婚。届时，两方将本人的生日、时辰、年龄、三代，写在一张红帖上，装在红封套里，并准备些定婚礼物，由媒人投送。男方择日请媒人向女方馈赠礼金以及金银金饰，衣料、糕点果品。同时送往“拜帖盒”，内有“订亲不祥”红单帖一纸，红绿折纸各一份。红折纸上写“福”字，首页末署男女家长姓名。绿折帖上写“吉”字，首页末署执柯（媒人）姓名。女方也以异常款式在帖上区分写上女方家长以及媒人姓名。这天，男女两方区分宴请母舅、姑父、大伯、小叔，名曰“订婚酒”。鄂温克人定婚时，由媒人带一瓶酒到女家，先阐发来意，然后拿出酒来向女方父亲敬酒。女方父亲喝了酒，亲事就算定下了，反之示意不附以及。无非，平常说来即便附以及，女方父亲也患上先要冒充不喝酒，以等媒人费绝口舌，把男方的德性、长相以及佃猎武艺约略引见一番后，感想熏染快意了才喝酒。
5、通讯
通讯是在订婚其时一段年光，由男家筛选成亲的“好日”，讲演女家，谓“通讯”。若女家附和，男家母舅、姑父等在媒人的随同下，备鱼肉酒送到女家，并送往“好日”帖子。女家亦邀母舅、姑父等往男家接客，并设宴招待男客，送归礼。男家设宴招待，俗称“通讯酒”。吃过通讯酒后，两方准备嫁娶。女家亲戚需邀请女人往本人家里做客，平常由女人的母亲或者嫂嫂随同往，俗称“吃易家饭”。在另外中心通讯鸣做“纳征下聘”。彝族把下聘礼称爲“送期”。送期时，男方需求送的礼物次如果布匹、金饰、钱财。富者可送半边猪、一斗米、一斤盐，贫者只需送猪前腿肉七斤或者后腿肉八斤。至于灯笼、彩旗、唢呐等，贫者都患上备办。聘礼准备好后，要请“押礼大师”累坠负责送到女方家里往。押礼大师要伶牙俐齿、爲人正大、善打圆场，爲两方亲戚信赖以及喜欢的人。到了女方家门前，必需提防女方家的亲戚前来戏打。按彝族的民风打患上越重，预示着新佳耦未来更为名贵。因此，女方亲戚动手常不关心面，素日狠打猛揍。有时偶尔男刚毅刚烈防着违面打来的臭鸡蛋，却没顾上前面抛来的硬石头，及正面劈来的大柴棍。上头盘是成亲前，新郎剪发以及新娘开容装扮均称“上头”，男家向女家发盘，鸣“上头盘”。平日常人家要备七时衣，即新娘从单衣到棉衣的七件衣衫。殷富之家要送聘金及“四金四银”（金如意、金元宝簪、金耳环、金戒指；银鸡心、银镯子、银如意、银扁方簪），并由两个“押盘相公”同业。
6、谢媒
亮行嫁是女方接到上头盘后，由舅父将嫁妆发去男家，水乡由新郎用舟到女家载运。男家将嫁妆全体陈列在堂屋中，让亲戚冤家观瞅，此谓“亮行嫁”。这天，男方要设酒席招待媒人，曰“谢媒”或者“待媒”。苗族的嫁妆极度共同，陪嫁品除了棉被、衣服、箱笼外，最有目共睹的是一只角包红纸的大山羊。嫁妆在迎亲那天由女方送亲者送去男方，四个健美的女人牵羊子。送出寨边大树下，男方筛选的四个漂亮青年守在那儿那里，阻碍山羊。一方送，一方挡，推推拉拉，亲友在旁喝采，吹芦笙助阵，场所排场境地富贵，使人们留恋在开心的气氛中。广东北丹县苗族的嫁妆是一把镰刀，一把锄头以及一个大南瓜。镰刀示意粮食歉收，锄头示意勤恳歇息，南瓜示意多子多福。
7、结婚择吉
在湖州旧时嫁娶对日子的选择黑白常精细美好的，然而此刻也是格外极度精细美好的，成亲的时分好象都要找算命大师根据男女两方生辰八字挑好日子，俗称“择吉”（现代称为结婚择日，嫁娶择日等等）。，所以呢，迎亲也精细美好日子。迎亲是新郎在媒人、喜娘以及母舅、姑父和傧相的随同下，备花轿、乐队去女家迎娶。
8、迎亲
人数要成双，左近女家时，连放两个鞭炮，以讲给女家，俗称“通讯炮”。女家父亲以及母舅、姑父出迎。轿停正屋，女家用茶点接待迎亲宾客，谓“坐茶”。鼓手吹奏催妆曲。新娘房中摆催妆酒（由男家送往）。是时，由姑（舅）妈用花线以及鹅蛋粉将女人脸上的汗毛绞往，此谓“光面”，示意女人时期曾终了。催妆曲中，父母亲入房探看女儿。女人要带哭音说感德话，父母则临别赠言。新娘黛眉粉妆，凤冠霞披，头蒙红巾，由母舅或者姑父抱上轿。叫炮奏乐起轿后，由“提灯阿叔”爲先导，叫锣而往。花轿左近男家时，男家燃放爆仗，以示欢送。其完成在都于是轿车调换轿子的，然后成亲也是会穿婚纱的。旧时，浙江一些地区有“训东床”的民风。这些人生计在水上，他们的婚礼在舟上举办。女人出嫁时，岳母在舟上高呼新郎的名字，东床回声而出往，并从本人舟上跳到岳母舟上，跪而受训。岳母阅历他，婚后不许欺侮妻子等。东床受训后，应归答：“听岳母嘱咐，确定记取。”刚说完。便要很快逃走。假定门径迟缓，会被女方亲友拉住，给以一顿戏剧性的奖惩。其实成亲时，新娘还应该哭嫁。当然哭嫁还有一套完整的哭嫁歌，这也需要新娘子懂得背诵。（详见文章结尾哭嫁歌）
9、拜堂
婚礼的高潮是拜堂，在正厅或者正堂屋子举办。中堂悬桃红喜帖，上贴金纸特大双喜字，两旁爲贺联贺幛，两头放八仙桌，上摆龙凤花烛及千般喜盘喜盒。司仪执场，唢呐吹奏，新郎新娘在红毡毯上一拜寰宇，二拜高堂，三夫妻对拜。礼成后，唢呐吹奏洞房曲，新郎新娘一前一后各执连理花红绸（两头结扎成彩球）一端，入进洞房。然后，宾客进喜宴。俗称“吃好日酒”，这天送利谓“贺仪”，人情簿上要注销，簿面书“螽斯衍庆”四个字。
10、闹新房
接下往等于闹新房了，平常在花烛夜结束。此刻贺客中筛选一个最宠爱的小男孩，喜娘给他从新娘的子孙桶（即马桶）取出花生、红枣、红蛋及中间染红的甘蔗，并请他在子孙桶里撒小便，喜娘在旁讨口彩。接着闹新房，湖俗“三天呒大小”，认为越闹更为。平常要行“撒帐”仪礼，多由喜娘掌管，一边唱撒帐歌谣，一边取盘内红枣、花生、金谷、银币等抛洒。
11、归门
新婚第二天，新娘父母到新郎家做客，谓“看（读如孟）朝”，男家办“看朝酒”。由新郎款待岳父母。至第四天或者六天，新娘在新郎随同下归娘家探看父母，称“归门”。
湖州的民族文明以一种共同的公共生计方法形状而存在，湖州的婚姻民风按外地商定俗成的常例，入一步增强了邻里之间的接头，培育晋升栽培晋升了人与人之间紧密激情亲热的豪情，营造起同乡干系。
12、哭嫁歌
哭嫁歌的哭唱形式程序要根据出嫁的进程来划分的，分为：“一人哭唱”和“两人哭唱”和“哭团圆”三种形式，“一人哭唱”即姑娘哭泣诉自己的命运、哭唱祖宗、父母的养育恩情、兄嫂姐妹的情谊、以及哭诉封建婚姻和媒人的可恶可恨的欺骗行径等。如“哭父”：
天上星多月不明，爹爹为我苦费心，
爹的恩情说不尽，提起话头言难尽。
一怕我们受饥饿，二怕我们生疾病；
三怕穿戴比人丑，披星戴月费苦心。
四怕我们无文化，送进学堂把书念，
把你女儿养成人，花钱费米恩情深。
一尺五寸把女盘，只差拿来口中衔；
艰苦岁月费时日，挨冻受饿费心肠！
女儿错为菜子命，枉自父母费苦心；
我今离别父母去，内心难过泪淋淋！
为女不得孝双亲，难把父母到终身；
水里点灯灯不明，空来世间枉为人！
“两人哭泣”称为“姊妹哭”，即是由出嫁姑娘先哭唱，陪哭人在一旁劝慰哭唱，从句尾插入，两人哭唱一起一落（也有二人对哭唱的）自然地形成摹仿式多声部音乐。寨里的亲友每晚都要来陪哭，非亲非友的少女们也互相邀约，成群结队来“打坡”（土家语，即参加学哭嫁），如姐妹对哭唱：
姐：“梭罗树上十二丫，我们同根又同丫；
今朝姊妹要分离，离开绣楼好孤单！
妹：“梭罗树上十二丫，我们同父又同娘；
今朝姐妹要离开，难舍难分情难断！
姐：“梭罗树来台对台，我姐心里难宽怀；
丢你妹妹婆家去，逢年过节又才来！
妹：“梭罗树来台以台，望姐心里多宽怀，
多承姐姐把妹待，姐的教诲记心怀！
二、湖州成亲彩礼给多少
1、男方什么时分下聘礼
彩礼，也有的中心称为聘礼、纳彩等，是几千年来的一种婚嫁风俗。依据这类风俗，男方要娶他家女子为妻时，应当向女方家下聘礼或者彩礼。现在，在我国宽敞村落，成亲给付彩礼现象依然比照普遍。给几不首要，等于个情意，以女方父母快意，男方父母能够承受为合适。能够经过媒婆给。平常是指男女双方娶亲以前，由男方付给女方作为婚姻干系成立条件的财物，女方承受彩礼以后，婚事乃定，古代的功令将由此构成的婚姻称作聘娶婚。由此娶上的妻子称为聘娶之妇。现在，在湖州宽敞村落，成亲给付彩礼现象依然比照普遍。
2、成亲彩礼应该什么时分给
平常都选择在定婚的时分，双方家长都在场的状况下，给女方父母。假定你们选择不定婚直接结的话，那只需在成亲前，便利的时分给了就好了。至于男方家向女方家送彩礼的几，要由女方家的苦求跟男方家的经济景象而定。
其实，彩礼钱只是一种方法，咱们不能由于它的几来掂量咱们之间的豪情。所以，咱们能够在乎彩礼平常给几钱合适，然而不要在乎彩礼收几钱合适。其实，彩礼的几跟女儿的父母跟男方的父母，都是具备直接的干系。所以，咱们也瞅到不少的家长，由于漫天要价而招致蓝本恩爱的小情侣不欢而散。其实，彩礼只是一种民风，不要把它瞅成是赚钱的器械。
3、成亲彩礼钱有什么精细美好
万里挑一：10001
万里挑妻：10007
两家一同发：二万一千八
三家一同发：三万一千八
四平八稳：四万八
顺发：六万八
发发发：八万八
天衣无缝：十万
三斤三两：由于钱新旧水平不同、约合钱13.6-14.3万
姹紫嫣红一片绿：万紫(10000张5元的)；千红(1000张100元的)；一片绿(600张50元的)总计十八万。
三、湖州结婚习俗问答篇
湖州结婚习俗:请问湖州那边的结婚财礼是多少得？有什么习俗？
迎娶的话，礼金加起来基本在12.8万--20.8万不等。习俗的话，你可以试着去和对方家里沟通下，能简单就都简单，毕竟现在年轻人都很忙，哪有时间应付这么多规矩的。如果真要讲起规矩来，是很麻烦的。女方嫁妆的话，有些是车子，有些事摇钱树，树上是红色毛爷爷或者是存折。也有些是没有嫁妆的。
湖州结婚习俗:浙江湖州婚嫁习俗讲究有哪些？
上门：就是看男方的家庭情况！一般要男方给女方见面钱！多少看家庭情况而定！就是有个新人去你家，给个红包讨讨喜！
定亲：就是男女方家长都同意了，然后就把亲戚朋友叫一起吃个饭，相互介绍下，一般在男方家，有些是在酒店，都是把重量级的叔叔舅舅什么的叫一起吃个饭，相互认识下这些是新的亲戚（新亲）！这里男方应该给女方家长彩礼的！目前还是看情况，双方家长的接受程度！几万到几十万步等！
结婚：这时是女方准备好嫁妆，这个看条件吧！买车买房到只是零零碎碎的小东西，是多是少无所谓的，这个女儿应该不会在意，有多少条件准备多少是多少！不过像大红被褥，洗脚盆，洗脸盆，还有装满红鸡蛋和长生果，莲子什么的东西的罐子！这个是结婚当天要一个处男小男孩尿尿的哦！！好像很有深意的！其他东西自己想啦！生活必需品嘛，基本是红色的，不过现在的人也不是特别讲究这些，于是是新的也就OK拉！对了，一个结婚当天的皮箱是很重要的哦，这是给男方的朋友准备的，里面要放香烟盒糖，牌子看条件，一般2条！成双呗！糖双对，看箱子大小，装满为宜！还有一个红圆木棒！和一个包裹那是结婚当天，新娘的舅舅背的哦，送亲用的
男方一般也要准备的吧！新房什么的！这个还是要看条件啦，什么都不准备也结婚的也有！如果要准备就是戒指啊（也就是俗称的金货），还有要安排好酒席什么的（这里细节很多的啦，不过各地都差不多，要自己考虑周到）！
目前结婚一般都是基本上的东西都放到新房里的，结婚当天接人就OK拉！
差不多就这些！和男方商量着来！只要儿女幸福，其他都是其次啦！
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