黄山结婚合八字传红绿简择吉习俗

中国各地都有不同的风俗,特别是在结婚的时候。黄山地区在结婚的风俗上,会有明显的差异。那么关于黄山的结婚风俗文化,你具体都了解多少呢?下面是本文接着要给大家介绍的黄山结婚合八字传红绿简择吉习俗，一起来往下看。  

一、黄山结婚前后都有哪些习俗和流程  

1、父母之命  

无论高门大族或平民百姓，儿女婚姻大事基本上是由男女双方父母决定。这种封建的包办婚姻，有的是“指腹为婚”，即双方儿女出生前就为其安排了婚姻。有的是儿女在孩提时，就为之订婚，如娃娃亲、童养媳，儿女成年时，父母就张罗代办其婚事。“指腹为婚”如双方生男，结为兄弟；双方为女，即结为姐妹。30年代以后，在民主主义的思想影响下，传统婚俗有所改变，如父母选择儿女婚姻对象之后，适当征求儿女的意见，但最终还是父母决定，尤其是父亲说了算。由于男女双方在婚前缺乏了解和爱情，只有在婚后的长期家庭生活中，才逐渐相互了解，也有部分建立夫妻情谊；但其中也有不少家庭因此陷于不幸的深渊，而酿成了多少悲剧。  

2、门当户对  

家长为儿女择婚，一般都要了解对方的门户，做到门当户对。门户即是家庭的社会地位、经济实力、文化素质(如书香门弟)等；还有门风即勤劳、俭朴、忠厚等家风。平民百姓议婚，不攀“高门坎”，有自己的门户标准：“高门对高门，笆门对笆门”；“穷和穷相好，富和富相交”。公教人员也多愿彼此的子女相互攀亲。由于城市与农村之间的区别，家居城市者是吃商品粮，就业较易，因而城市家庭相互结亲。这是政治经济条件对婚姻的制约。同姓不婚，是各地普遍的习俗，有些地方在同姓的五服之外，仍可联姻，有些地区(如霍山等)异姓间的舒、沈、何、韩、刘、赵等两姓中均不婚。可能由于封建家族矛盾和传统习俗所致。  

3、婚龄  

“男大当婚，女大当嫁”。具体婚龄，各地不一致。建国前偏重早婚，皖南石埭(今石台)一带，有”十二爹，十四娘”之说。皖中和县一带的俗话说：“男长十六当家汉，女长十五当家婆”。大抵男女到十五、六岁，即认为已达婚龄，男女即可娶嫁了。一般要求是男龄要大于女龄，如五河等地俗话说：“女大五，如老母”。而淮北、皖西等地农村兴抱“等郎媳”，儿子未出生，就先抱女孩在家“等郎”，这既是吉兆，又可由小女孩带养“小丈夫”，以致男女双方年龄差距很大，思想感情不协调，家庭破裂者不少。  

4、托媒提亲  

当男女双方到婚龄时，双方家长认为门户相当，男方可委托媒人向女方提亲，也有女方向男家提亲的。媒人要由”全福”之人担任，要求是双数二至四人为宜，即所谓“四大媒红”，其中有主媒和陪媒。媒人提亲，主要介绍双方情况，谈论男方或女方时大都有夸大喧染之处。俗话说：“媒人不扯谎，坐下没得讲”。又说“会做媒的两头瞒”，“十媒九谎”，“媒婆”一张嘴，会吹又会哄”等等。这些骗局，常坑害不少青年男女。托媒提亲，称为“起媒”或“起红”。  

5、合八字  

提亲后，将男女双方的生日，年月日时等和生肖，由家长写在草纸上，由媒人转交对方，再由“算命”人推算，合婚是否犯“冲克”，如所谓“火克金”；“鸡不能配猴”、“鸡见猴，夜夜愁”；“龙不能配虎”说“龙虎相斗”不吉利。还有“男属羊，抖抖忙，女属羊，守空房”“鼠马相冲”等等。如犯“冲克”，即使两相情愿，则不能结亲。这是江湖术士的五行生克之说，来判定男女双方的婚姻大事。这对妇女则极为不利，如女方属虎，则所谓“主杀夫”、“主杀公婆”之命。被视为“八字”不好，就在婚事上设置了一道严重的障碍。故女方家族往往买通江湖术士改出生时间，变“相冲相克”为“相生相旺”。因有“十女九不真”的说法。合“八字”后，男女双方的婚事就可初步定下来。在皖南绩溪一带，合“八字后”，男女生辰用红纸写好，谓之“红书”，双方互送一份，各放在自家的“灶神”面前，经过三、五日，如家中平安无事，便认为婚事已得到“家神”的“默许”。  

6、相亲  

合八字后，由媒人与女方家长约定，择日由媒人陪同求亲男子到女家，拜见女方父母长辈，让女方家长亲自看到男方的外貌、风度、见识修养，以及家庭情况等等。男女双方也可乘机偷觑一眼，不能直接晤谈。  

7、相家  

由媒人带女方本人到男家，和男方父母见面。“相亲”是由女方父亲接待查询，“相家”就由男方母亲唱主角了。男方母亲邀该女到内室探询，细心观察她的衣鞋和装饰，以测定她的针线功夫和衡量品性。女方则借此细察男家的屋宇和陈设，尤其是新房中的家具的设备，这是涉及男女两方今后共同生活的直接利益。皖西一带，女到男家，男方父母看了满意，便以糖水代茶，还要添几样荤菜，招待吃饭，临别时馈赠见面礼。如女方喝了糖水，吃了酒饭，受了钱物，就显示女方已完全同意。  

8、过庚  

又名传庚、传帖、下定。男女双方同意婚事后，就要办理订婚手续，所谓过“庚帖”，“庚帖”又名“红绿简”、“鸳鸯书”、“允求书”、“小书子”，是详载男女双方姓名、生辰八字以及双方父母姓名的喜帖。最早的庚帖还得写上祖宗三代的姓名。喜帖的格式：外用大红封套，内装大红单帖和大红全扣各一纸。全扣封面、封底印上龙凤呈祥的金色图案。男方在单帖正中写上“恭求”二字，下款写“姻教弟×××偕室×氏顿首再拜。女方则写“敬允”二字，下款称谓相同。全扣折三叠，当中一叠正中写男女双方的生辰八字，男方称“乾造”，女方称“坤造”。故男又称“逑书”，女方又称“允书”。封套正中，还要写上“百年秦晋凭红叶，一路荣华到白头”，“天成佳偶，永结同心”等吉祥语句。过庚由双方商定吉日，上午由男方填好“逑书”，放入庚帖盒内，备办彩礼，请媒人送至女家。女方隆重接待；填好“允书”以后，连同“逑书”放进庚帖盒，陈放堂屋的香案上，点好香烛，燃放鞭炮，由女方父亲先向祖灵行跪拜礼，后向媒人行拱手礼，以表谢意。然后请媒人入席，宴会毕，媒人携庚帖盒返回男家，女方亦回赠礼品。男方亦设宴隆重谢媒，跪拜祖先时，男本人得随父亲向祖灵行礼，并向媒人行大礼。“过庚”完成之后，双方婚事就正式定下来了。  

9、下聘礼  

又称“过礼”、“行聘”，古时称“纳采”。男女双方订婚之后，接着就要下聘礼，男家择吉日正式向女家馈赠彩礼。这是传统婚俗中的重要礼节，婚事成败，往往取决于此。皖西南一带，事先通过媒人，由男女两方家庭协商，讨价还价。女方同意后，男家开出礼单，载明礼品的品种与数量，托媒人送交女家，或于送礼品时附入喜柬之内。男方下聘礼品与女方陪嫁妆奁有直接联系。皖西一带俗话说：“上等人家，赔钱嫁女；中等人家，将女嫁女；下等人家，赚钱嫁女”。这说明了以家庭经济情况来决定聘礼与妆奁的比值的。有的地方，双方约定时间、地点后，将礼品和妆奁互相交换。大多数地区，是先下聘礼，礼品分干礼和非干礼。干礼是彩礼银和新娘衣物，非干礼是猪肉、鸡、鱼、糕点、糖等食品。彩礼银的多少，各地都有讲究：皖南一带为一百零八元；淮北凤台一带为六六元，称为“六六”大顺；皖西一带，以二十四元为一个“礼”，一般不少于两个“礼”，也有多至八个“礼”。这都是以银元计算的。新娘衣服包括单、夹、棉衣全副行装各一至数套，六安一带要送紫色衣服一套，叫“五子衣”，是新娘成婚时必穿的衣服。饰物包括手镯、耳环、戒指等，金质为上等礼，其次为包金或银制。非干礼一般要送猪肉一刀，粑一千，鸡、鱼、糕点都要双数。六安地区还要送公鹅一只，曰“催妆鹅”，女家配母鹅一只，送回男家。这对鹅永不能宰杀，意为预祝夫妻白头偕老。合肥地区还要送茶叶若干斤，据说茶叶味苦，女家嫁女是苦味。并祝贺新婚夫妇先苦后甜。徽州祁门一带称下聘为“提篮子”，每个篮装“四包礼”(猪肉、面条、鱼、蛋之类及其它糕点，根据女方至亲多少而送篮若干个，是送女方父母及主要亲戚。受礼者在女方举行婚礼时，都要赠送新娘衣物，俗话说“吃了饼子，套了颈子”。男方送礼的同时，要送女方衣服若干套。  

下聘时，要附送喜柬(或拜帖)，喜柬用红纸封套，内装红笺，一般要十封喜笺，曰“全柬”，有固定格式。如给女方父亲的，上书“大德望尊亲家某府某某先生阁下”，下书“姻教弟某某顿首再拜”，另附礼单注明品种和数量。  

聘礼备齐后，装入抬箱(赠送礼品的专用“凹”字形抬箱)和箩筐内，上面放柏枝、红枣、桂圆、花生等象征吉祥的什物。抬箱、箩筐外都要贴上红纸写的“喜”字，请媒人及脚夫送到女家，女家放炮竹迎接，并给抬工红纸包。如女家住大村子里，还要将新娘衣服、饰物陈列堂屋，供宾客邻居观赏。下聘后，凡不在当年结婚的，以后男方每年还要给女家送三节礼，即于端午、中秋、春节给女方父母送四色礼。  

10、选定婚期  

又称“择日子”、“择吉”、“报日”，也叫“过大书子”。由男女双方商定，请“算命”先生择定办理婚事的喜日。传统婚礼极重视选定“黄道吉日”；所谓“黄道吉日”，是依据星命之说，把日子分为建、满、平、收(黑道日)、除、危、定、执(黄道日)、成、开(非黄黑道日)、闭、破十二种，按天轮回。其中“黄道日”为“吉日”，传说是“吉神”，即青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等值日的时间，就能百事大吉。而“黑道日”则是所谓“凶日”，是不宜办喜事的。  

淮北一带，习用传说中大禹结婚、生启那几天的日子为喜日，即三月壬日，四月辛日，六月甲日，七月癸日，这是由于淮北水灾频仍，人们怀念古代治水英雄大禹的治水业迹，就以传说中大禹娶妻生子的日子为吉庆日。皖西六安一带，习用“二”(成双)、“六”(高官厚“禄”、六六大顺)两日办理喜事，忌讳“四”(谐音“事”，怕出事故)、“七”、“八”、“九”(俗话七不出，八不归，九日出门招是非。还有八为“八败星”值日等)日，认为都不是吉日。合肥地区选择婚期，要请算命先生把新人夫妇和两家父母的生辰八字一起推算，谓之“周堂择日”。一般是如果找不到人择吉，就选定双月双日，但三十日“尽头日”，不能用。另外，各地所择日期，都是两个日子，上半月一个日子，下半月一个日子，供女方母亲挑选，意在避开新娘的月经期，选择吉日，尽管含不少迷信杂质，而都是反映群众心理，体现了对新婚夫妇同偕到老的良好祝愿。婚期选定后，用红纸写好，男家备四色礼，请媒人送达女家，双方即忙于婚礼的筹备了。  

11、辞家礼  

皖西南地区太湖一带，在迎亲前一天，男方要为女家送“辞家礼”，又称“香火礼”，即新娘辞别祖宗出嫁之礼。其礼品与下聘礼有所不同，除女方父母长辈及其他亲属食用的猪肉、糕点外，还有供祭祀祖灵用的蜡烛、鞭炮、香纸等物。馈赠“辞家礼”的担子，要披红挂彩，女家则以鞭炮迎接。然后将祭品陈列祖宗牌前，由女方父母带女儿行“辞家礼”，向列祖列宗焚香拜别，这是崇拜祖先在婚事活动中的体现，这也是向祖灵祈求新婚夫妇的幸福。  

12、新娘离家前礼俗  

装新：新娘出嫁前一日或三日，在家静坐，不见外人。皖南黟县一带，婚前一日，女家邀请四至八个姑娘陪新娘“坐房”，陪坐的姑娘叫“坐房囡”、“装新”或“坐房”；新娘出嫁前，能与同龄姑娘们叙谈，以求得心灵上的慰籍。  

装箱：在淮北一带，新娘出嫁前一日，亲戚、家族迎亲，邻居纷纷赠送钱物。到当天亥时，公认福气大的妇女都来为新娘装箱：有的箱内装新娘衣物，有的箱内装喜饼、果子、糖果、香烟等，以备众客人闹新房时食用。有的还特装一些好果子，留新人在洞房吃。箱子装好后，用红纸写封条斜贴箱口上。  

绞脸：新娘在闺房梳妆，请有福气的妇女为其开脸，用白细线绞去脸上汗毛，搽上粉和姻脂，使新娘容光焕发，面目一新。这是少女出嫁时的美容。也意味着新娘告别了少女期。有的地方是新娘入洞房后，由婆家请人绞脸。  

哭嫁：新娘离家前一晚及翌日上轿前，要哭嫁，所谓“越哭越发”。六安地区舒城一带，认为不哭嫁，生下的孩子将会是哑巴。哭嫁实际是女儿离家的真情流露。新娘哭，是对父母的依恋与感激；母亲哭，是既舍不得女儿离家，而又希望女儿幸福；同龄姐妹哭，是祝愿新娘今后的生活更愉快。有的地方把“哭嫁”称为“劝嫁”，其寓意尤为深远。  

饿嫁：新娘在出嫁前两天，逐渐减食，每天只吃少量的鸡蛋，以预防喜日途中或闹房时要大小便。  

男家婚前礼俗  

铺房：合肥地区在婚前三天，女家将陪送的妆奁，以鼓乐为前导，雇请抬工送往男家，男家放鞭炮迎接。新郎及其父母亲自布置好新房，新房内红红火火，环境一新。  

缝被：婚前一天，男家请全福老太，即夫妇双全、儿孙满堂的老人，将新人盖被缝好。缝被要用红线，以示吉庆。  

压床：合肥地区在婚礼前一晚，从至亲中选一位全福老太睡新床，以预祝新人幸福。皖中一带，则是请新郎的表兄弟二人，在新床上睡一晚，以象征吉祥如意。  

打花烛：合肥地区在婚礼前一日，请两位十岁左右的漂亮小姑娘当“花烛姑娘”，手持点亮的喜烛，在全福老太的指点下，照射新房的每一个角落，以祝贺新人十全十美。  

贺号：和县一带，婚礼前一日，乡邻将新郎号名镶进玻璃相框内，披红送到新郎家，悬挂在他家堂屋里，以志喜庆。  

妆奁：又称“嫁妆”、“陪事”。是女家陪送女儿出嫁的衣物礼品。女家收到男方聘礼后，于婚礼前抬送男家。送嫁妆时间不一，有的提前三、四天，有的是婚礼前夕，也有是喜日当天，但总比新娘早一步送至男家。妆奁的品种和数量，取决于女方家庭经济条件，大致与男方聘礼相称。有的女方家庭并不富裕，但爱女情深，“宁愿自己倾家荡产，不愿女儿赤手空拳”，要尽力为女儿置办嫁妆，而以女儿新房“一房红”、“半房红”为荣耀。皖西地区有八箱八柜、四箱四柜、二箱二柜等嫁妆规格，视家庭经济情况而定。箱柜内装满新娘衣服，有春夏秋冬的单夹棉衣，少则一、二十件，多则六、七十件；还有床上用品如棉被、枕套、被单等；日常生活用品有面盆、澡盆、脚盆、茶壶、茶杯、饭菜碗等；装饰品有手镯、戒指、耳环等物，有金质和银质之别。在皖西南一带，过去豪富之家，还有所谓“全幅嫁妆”又称“全幅銮驾”，即将女儿一生享用的衣物，甚至女儿、女婿老死的“寿衣”、棺木，还有未来外孙的衣物等等，都准备齐全。还有给女儿赠送田地、房屋等不动产的。皖南黟县一带，还打好水井配带土地做为赠礼。合肥地区，陪送家具有“大三件”、“小三件”之称，大三件为床、柜、梳妆台，小三件为脚盆、马桶、桶箱。淮北五河一带，有“小六件”、“大八件”，前者为长桌、小方桌、箱子各两件，板凳两条，后者是六小件之外加站柜两个。在传统婚俗中，嫁妆中有四样基本东西，不论贫富人家都是必备的，一是棉袄，俗话说：“娘家棉，万万年”。棉袄一般是母亲亲手缝制，真是千针万线密密缝，女儿是视为珍品的。二是万年灯，有的地方是送有火的烘笼，这是古代传播火种的遗俗。三是鞋子。是新娘亲手缝制，其中包括新郎、公婆及新娘本人的鞋子，新娘、新郎两人的鞋子要套在一起，表示“同偕(鞋)到老”。在嫁妆中，对鞋子很重视，皖南绩溪一带，过庚后，男家择吉将公、婆、新郎等鞋样，专人送女家做鞋，叫“担鞋样”。也有的是下聘礼时一道将鞋样送去。四是便桶，称“子孙桶”、“柏子桶”，桶内放七枚煮熟的红蛋，这是预祝“七子团圆”、“五男二女”的子孙蕃衍。女宾们来到新房，都争先将红蛋拿给孩子吃，并要男孩子在桶内撒泡尿，这是预祝新婚夫妇早生儿子的吉兆。  

13、辞行  

新娘上轿前要向家人辞行，首先拜别祖宗、父母长辈、亲友。辞别时，长辈和亲友各有馈赠，一般是红纸包和小礼品。皖南一带，还要向“灶神”辞行，曰：“拜香火”。拜祖和“灶神”，要焚香跪拜，与父母及其他长辈辞别要行跪拜礼，对方则致祝贺及勉励之词。  

14、迎亲  

婚期经双方协定后，男方要进行一系列迎亲活动。  

迎亲人：迎亲礼俗是传统习俗。合肥地区于婚期前夕，男家盛设筵席，招待亲友，并备轿两乘，一为新娘坐的花轿，一为新郎坐的呢轿；还有大灯笼、火把各四对，火把为干篾片捆扎，为迎亲照路之用。晚宴毕，在祖堂内设香案、铺红毡，新郎着礼服，向祖宗、父母、族邻尊长先后礼拜，然后奏乐。新郎坐入花轿中，另一男孩坐入呢轿，谓之“压轿”。贺客齐送门外，灯笼火把前导，两轿后行。每过一村庄，必放鞭炮。到女家门前时，女家要紧闭大门，于是来人大放炮仗，叫“催门炮”。开门后，新郎仍端坐轿中，直到女家派礼生三次相请才下轿。是晚，女家亦邀请众亲族，举行盛宴招待新婿，在宴会上，有的亲族故意逗笑女婿，以增强喜庆气氛。盛宴设正厅中，新郎坐首席，菜上完后，新郎要起立致谢。是晚，女婿即留宿岳父家。太平县(今为黄山区)一带，新郎迎亲时，要带亲迎拜帖五道，要亲自拜见岳父母、长辈、亲属，甚至厨师、火工、杂役等等。一般地区，男方迎亲时，要组成小型迎亲队伍，内有吹鼓手和傧相，淮北一带多用唢呐；安庆、芜湖、徽州地区多用喇叭箫笛；舒城一带则用包锣(抬锣)开道。四吹(笙、箫、笛、唢呐)、七响(大锣、小锣、大钵、小钵、鼓、鸣土枪)等等，吹吹打打，大增喜庆气氛。  

迎亲喜具：男方多以花轿迎亲，传统民俗认为轿为“贵人”乘坐的，也就是”镇邪”之物。轿有大轿，为四人或六人抬，小轿为两人抬。在婚嫁喜事中，新娘多乘大轿，新郎或送亲兄弟则乘小轿。大轿又称花轿，迎亲前，轿身要装饰一新：即四周悬红球，前悬明镜，后挂米筛，插竹箭三支。明镜、米筛、竹箭都为传统“避邪”物。如租不到花轿，就用竹编软篮代替，软篮上加盖半截篮罩，罩上覆盖红绸，如喜轿一般。  

迎亲礼品：一般不再送礼品，而霍邱一带，男家还要为女家送双礼双茶；其中有葱两根，锡一团，女家以蒜换葱，取絮换锡。据传统说法，“蒜”表示说话算数，“絮”是婿的谐音，取信于婿的意思。有的地方，男方要为女家带去公鸡一只，女家留下公鸡，给男方带回一只母鸡。表示吉(鸡)来吉去。此两鸡双方都要留养不霍邱在迎亲时还有分“连儿肉”之俗，即由双方媒人将男方送来之“连儿肉”拽开，两家各得一半。这鸡、肉礼品，都是象征吉祥如意。  

过轿、照轿、祭轿、拜轿：萧县一带，花轿起行时，要在男家绕堂一周，然后抬到女家，谓之“过轿”。新娘上轿前，女方选定全福老奶持点燃的红蜡烛，照遍花轿的四角，以示驱邪。祁门一带，女方父兄还要亲自祭轿神，默祝：“轿神”降福新人。新娘上轿后，封上轿门。新娘花轿到男家门前时，新郎还要拜轿，拜轿后才能开轿门。  

新娘上轿时系列礼俗  

索开门礼：男方花轿到女家门口后，女家紧闭大门，男方来人一面放爆竹，一面用红纸包礼金从大门缝塞入，催女家开门。如仍不开门，则继续放爆仗、塞红纸包，直至门开而止。此俗是抬高新娘身价，并非单纯索取钱财；但对穷苦人家则是增加负担了。  

换吉服：新娘脱下旧衣服及鞋袜，换上婆家送来的新衣、新鞋，这是大红的吉服，有的地方称为汤罗衣。新娘从头到脚，装扮一新，头顶绣花红头盖，脚踩绣花红鞋，鞋底还缝上一块吉祥的黄布，这谓之“堂鞋”。当花轿抬到男家后，大家争先拆下这块黄布，缝在自己小孩的衣服上，以祝贺小孩长命百岁。  

象征性饯行：父母送一碗饭放新娘手里，饭上盖满荤菜，以示父母饯别情意。但新娘并不动饭菜，同胞兄弟又把饭菜捧走，示意女儿今天出嫁了，不再吃娘家现成饭，含有出嫁后就是要自我创业的意思。  

梳妆、泼水：在伴娘的搀扶下，新娘坐堂屋内的水桶上梳妆，梳妆完了，由兄弟背上花轿。上轿时，新娘不能回头看，上轿后，兄弟即将堂屋水桶内的水向大门外泼去，意为“嫁出门的女，泼出门的水”。希望女儿到了婆家能自立门户，不要再留恋娘家。  

珍惜粮食：皖西六安一带，上轿前，新娘要站在用红木盆装的一斗米上面，这斗米是婆家随轿送来的。新娘踩撒在地上的米要扫起来，用红布包好带回婆家，盆里米留归娘家。粮食为宝中之宝，农民惜米如金，在婚礼中也充分体现出来。  

15、新娘随身带的物品  

皖南绩溪一带，新娘要随身带几只红布袋，有的红袋装五谷，是花轿经过桥梁和路旁时，由新娘向外撒给“路神”“桥神”的供品；有的红袋装赤豆、枣子、板栗、花生、瓜子、百子糕，是作为闹新房时撒给宾客的礼物。有的地方，还放一把锡茶壶在轿内，有的地方是放入火炉或小火桶一只，炉内放木炭，在花轿快到达新郎家时，由轿夫或伴送亲属到民家讨火种放炉(桶)内，炉、桶中事先簇八个红鸡蛋，做为给火种人家的酬谢。火种是“伙伴”之意，火与伙偕音，中途讨火种，是“中”与“终”谐音，寓“终身伙伴”之吉兆。这也是古代人类崇拜火而传播火种的遗俗。皖西潜山一带，新娘要带一面铜镜和一个收口荷包在身，铜镜为避邪用，收口荷包为新娘亲手缝制，据说是防众人在公婆、新郎面前说坏话，谓之收紧众人之口。寿县一带，新娘怀中放一只红荷包，谓之塞婆婆嘴。  

16、花轿起程  

女家燃放鞭炮，鸣锣奏乐。皖南一带，女家要把石磨的上半块取下，压在蚕筐里，意味磐石无移，夫妻同偕到老。  

花轿到达男家  

快临迎新郎家村庄时，花轿稍停片刻，谓之定轿。花轿到达男家的时间，一般以傍晚为好。皖南一带，女方发轿后，男方以灯笼火把相迎。花轿到男家门口时，火炮、鞭炮响成一片，气氛十分热闹。  

捺性子  

花轿到达门口后，新娘把随身带的收口荷包勒紧，在轿内静候半个多小时，叫“捺性子”。意思闺女在娘家娇生惯养，可以任性逞强，而出嫁做了媳妇，就再不能那样任性了。这就是捺性子的由来。  

祭轿神  

新郎点香放炮仗，向花轿虔诚礼拜，叫“祭轿神”。合肥一带，花轿停下时，男家请两位全福妇女持灯绕轿一周，谓之照轿，也就是向轿神致谢。  

17、开轿门  

祭轿之后，男方派人用托盘托着“红纸包”，到轿前，请轿夫开轿门。皖西南太湖一带，抬花轿的由“叫化子”担任，叫“八仙”。”红纸包是给轿夫的喜钱，轿夫得喜钱后，高高兴兴拉开轿门。假如轿夫发现喜钱太少，就嚷着“加加福”，加钱后才正式打开轿门。新娘上轿后，一般由父兄亲自锁轿门，钥匙交为首的轿夫掌握。花轿抵达男家时，要把钥匙转交新郎。由新郎亲自开锁。  

18、喝开口茶  

淮北泗县一带，开轿门后由童男或童女送新娘茶一杯，内放桂圆、红枣，寓意夫妻团圆，早生贵子，生活甜甜蜜蜜。  

19、抱壶、添胭粉  

淮北萧县一带，开轿门后，有“抱壶”、“添胭粉”之俗。男家先来两个中年妇女，送一把用红布扎盖的酒壶，交新娘双手捧在胸前，叫“抱壶”。接着是四至八个青年闺女，捧着胭粉盒，一个一个走向新娘面前致意，叫“添胭粉”。抱酒壶，“酒”与“久”谐音，祝福夫妻同偕到老，地久天长；添胭粉是同龄人祝新娘永葆青春貌美。  

20、撒麸  

淮北、萧县一带，新娘下轿，由两“搀拜妈妈”或两位女青年扶出轿门，轿旁早有两人端着麦麸子，抓了向新娘头上撒去，谓之“撒麸”，传说能避邪。在皖西六安一带，新娘下轿时，旁有一人手捧托盘，内贮花生、枣子等物，慢慢向新娘身上撒去，口唱喜歌，小孩在地上争拾喜果，其意是祝贺新娘早生贵子。  

21、传轿、传袋(代)  

皖南太平县(今黄山区)一带，新娘下轿时，轿前放一铜盆，盆内盛满水，水里放块豆腐，豆腐中插入点燃的蜡烛，然后将火插入盆中熄灭，谓之“传轿”，含有传宗接代，清白传家之意。在皖西等地，新娘由傧相搀扶下轿后，由四个男青年传布袋，也有少数人家传毡子，两人共拿一条袋子，一袋在前，一袋在后，傧相扶新娘走在袋上，一袋接一袋地往前传去，新娘慢慢走着，传袋的人齐声高喊：“传一代，喜气洋洋；传二代，子孙满堂；传三代，荣华富贵；传四代，四世同堂；传五代，五子登科；”旁边的人同声唱：“好”。这是表达亲友们对新婚夫妇的良好祝愿。  

22、拜堂  

拜堂是传统婚俗的重要仪式，一般都在堂屋中举行。新娘被扶到堂屋，再拉新郎站到一块，男左女右，司仪喊：“一拜天地”，两新人便共同朝上一跪拜；再喊：“二拜祖宗”、“三拜公婆”，两新人又转身向祖宗牌位、公婆先后跪拜。这都要磕三个头。最后喊：“夫妻互拜”，两新人彼此共同鞠躬。也有新娘下跪，而新郎只鞠躬道礼的。这也是表现男尊女卑吧。有的地方在夫妻互拜之前，还要向亲友一拜。拜堂时，堂屋红灯高照，炮响震天，屋内外一片喜庆气氛。有的地方，在拜堂刚毕时，亲友中的男青年以拳击新郎背，叫“打发拳”，也是一种庆贺方式。  

23、入洞房  

拜堂毕，继续以传袋方式，傧相扶新娘、新郎进入洞房，新娘入洞房时，凡有楼房的人家，公婆事先登楼，以示自已是长辈身份，地位高于新媳妇。而新娘进房时，要抬头仰面，据说以后可以少受气；如低头进房，在婆家就抬不起头来。  

二、黄山结婚习俗问答篇  

黄山结婚习俗:安徽结婚有什么风俗习惯吗？  

黄山结婚习俗:有安徽黄山市的妹子么？请问那边结婚有什么习俗啊？？通常彩礼是多少？  

没什么特定的习俗，彩礼看你们的条件，低的有六万六，八万八，高的就自己定了，看你本事，也有可能不花钱。女方办酒席的钱一般是女方出的，没有什么了，还有好像要早上挑个好时间派车队去接亲  

黄山结婚习俗:求按照安徽人的习俗结婚的全过程。。具体点  

黄山结婚习俗:屯溪这边的结婚习俗是什么啊  

中午女方请客吃饭，晚上男方请客吃饭  

黄山结婚习俗:黄山风俗结婚后亲家是不走动的吗？  

事实是黄山风俗结婚后亲家是走动的。  

黄山结婚习俗:黄山结婚风俗  

不知道你说的是婚前的财礼还是办酒的风俗，如果你是本地人可以问下你长辈，如果是外地人，可以问下你女朋友。  

我是黄山的，我的未婚夫是浙江的，这样跨省的婚礼该怎么办啊？还有黄山的结婚习俗是什么？具体点。  

1、现在许多年轻人要办N次婚礼，如在男方工作地、女方工作地、男方父母所在地及女方父母所在地等，如果这四方工作单位及亲戚都比较近的话，许多人选择合起来办；  

2、黄山的结婚习俗你父母应该了解的。  

黄山结婚习俗:安徽结婚有什么风俗  

黄山(屯溪)嫁女，一般女方(中等家庭)会要求多少礼金？及婚礼的成本是多少？  

黄山中等家庭的收入大概5万样子一年已经算不错了。这里还个重点你是哪里人。。还有你的经济水平是多少。。在徽州地区。一般都是男方负担婚礼的筹措。在徽州地区的酒席一般是-之间。中等的在国际大酒店那样的样子够了请多少桌是你的事情一般都是男方支付如果你是黄山人的话一般是男方请管男方女方管女方女方的酒席费用一般是男方支付如果女方条件相对不错的话可以把陪嫁多些这是家长的事情。婚车嘛。一般男车和女车如果条件好的宝马奔驰差不多了。非常好的人家可能在去雇用一些比较奢华的车我在黄山看到过5把悍马加加长林肯的。哈哈一般的20多万的车也够了。几把随便你了。一般5把也就够了要点面子的就自己加吧。参宴的客人的红包价位一般至亲在-之间。普通的几百也有。毕竟只是个意思。司仪方面就不详细介绍了基本就那样。。。女方要求的礼金几万快吧。如果女方条件好点的话。其实在黄山这里请酒席一般红包就够支付开支了。可能还结余很多如果朋友多的话。我懒得打字了你要还想问些什么加我好了  

还不如自己和女方谈呢我就是这样别要面子了介绍人帮说话也行  

这得问当地人，到周围去打听打听。