婚俗作为“活着的民俗”，是一个民族或者一个地域民俗文化开展的缩影,它盘绕着婚恋、娶嫁构成了一整套完好的体系。
作为黄河流域历史长久厚重的吕梁山区，至今保存着一些传统特别的婚俗文化，没人晓得这些“考究”传播了几年，传承了几代。各地悬殊的婚俗中心的内容就是晚辈对新人迈向成熟独立的不舍，还有亲朋对新人将来幸福生活的祝愿。
這幾天正值國慶放假時期，形形色色的結婚請柬如雪片般陸續而來，难免要隨分子了。今天我們來聊聊咱呂梁山上的婚俗。
“成就一双儿女事，了却两方父母心”新人双方家庭都极为注重。汾陽一帶的新人订婚，当天早上，新郎和本人的舅舅、媒人要带着喜篮去女方家提亲。喜篮里装有一块带骨头的肉，俗称就是“离娘肉”。到了女方家，新娘家人要把“离娘肉”的肉和骨头拿刀剔开，意味着新娘行将分开父母，像肉和骨头别离一样彼此不舍。整个过程，新娘不准看。
花馍
喜篮里除了装着“离娘肉”，还有彩礼钱、一碗面粉、酒等。
双喜发布苫盖的喜篮儿
女方家拿到喜篮后要回篮(回禮)，囍篮里有禮钱的非常之一(各县略有差别)、18颗枣、18颗核桃、一酒盅胡椒、一颗姜、一苗长葱、两头蒜和从‘离娘肉’上剔下来的骨头，男方需求把回篮里的葱种在本人家中。为什么，要回这些东西？它们都有祝愿含义，“蒜”意味精打细“算”，胡椒和姜代表“一代更比一代强”，核桃是合二为一的意义。
订婚当日，男方在女方家吃完饭后，新娘、媒人以及新娘的亲戚也要和新郎一同到男方家。到男方家时，新娘要给婆婆带四色礼。
在男方家中，新郎新娘互送十色礼，俗称“送十样”，有十全十美之意。男方父母要给新娘“三金”。中午，女方须留在男方家吃上一頓饭。
新房墙上贴着的烫金喜字
再说到婚房的布置吧，此地普通是窗户四角各贴一窗花，窗台上点俩红蜡烛，摆三盘褐色馍、两盘花糕;被子四角装缝核桃和枣;炕上或床上铺一张双折的褥子;门、窗、镜子等中央贴双喜字或剪纸花儿;门头挂绣球。
隨着时期的开展趋向，彩带、各式气球等可以增加喜庆氛围的物件都成为婚房装饰中必不可少的东西。
往常，已婚女士固然丧失了做伴娘的资历，但都会热情地成为最重要的新娘结婚导师。汾阳新娘的装扮特别有趣。
大红喜被
新娘出嫁穿婚纱时，要依照算命先生看的方位坐好，床上放一张桌子，桌子上铺一张红被子或红毯，然后新娘坐在铺着红毯子的桌子上面。同时，家人还要把一盏长明灯放在新娘坐的桌子底下，新娘得把新郎前夜送过来的红头绳扎在头发上，把老皇历绑在身上。
开面礼
穿好后，嫂嫂或媒婆用红棉线给新娘刮脸，左一下右一下，意味着新娘自此去了黄毛儿，不再是个丫头。
山上山下各地送礼钱颇有说道，像离石柳林，送彩礼有“万里挑一”、“万事如意”、“万五一十(万无一失)”说法。汾阳彩礼数字也要不祥，普通有八万八、八万六千八、十万八等。
特征喜盘炕上摆
柳林、临县、离石等地域
“新郎结婚当日的零点即十二点，俗称‘交夜’，新郎要吃饺子。
饺子的个数普通是新郎年龄(虚岁)数上再加天、地各一个，假如新郎虚岁23，要吃25个。由于要吃的饺子数量多，所以特别小。”新郎吃饺子时还得吃四碟菜或装点有红点儿的“火烧”，并请四个人(父母、姊妹兄弟等)陪伴，寓意“事事如意”，图个吉利。
至准岳丈家“引嫊則”前，新郎新娘家婚房會各放一個食盤，其内除喜錢(新鈔)外，普通另放柏叶一枝，喻白头到;有蜂蜜，食盐各一，喻有缘分、蜜疙瘩之意;放有核桃、红枣、花生、桂圓若干，喻五男二女团聚之意;有红筷箸和紅酒盅各一对，取饥寒交迫之意；两个相扣并用红线绑着的红碗意为早生贵子。此外，亦有放铜、铁、银顶针者，喻铜帮、铁底、银盖儿，祈望家资万贯，子孙永昌。
“婚姻大事”喜联
一切准备就绪后，新郎由嫂子停止精心的装扮，最后按老风俗停止“披红挂绿”骑上高头大马（也有坐宝马车的），动身前要搞个典礼称“拜马头”。
娶親步驟
離石县三川河上游李家湾一带，在新娘家“端绿”被视为“下贱”，由雇佣“乞丐”端至新女婿面前，单膝半跪再奉上。
作为嫁妆之一，家里的女性晚辈或者待嫁新婚女子会亲手去绣制一定数量的鞋垫，数量越多，越能显现这家的女子贤惠乖巧如在山西柳林、临县、中阳等中央，作为陪嫁的嫁妆，绣好的鞋垫会在女子出嫁的当天被精心摆出各种外型，鞋垫上绣上五光十色的图案花纹和丝丝线条。
披红挂绿的新郎
柳林山区盛行着礼服骑大马
新娘进村后，“闹婚”就演出了，大局部乡村（包括城中村）就行新郎哥哥、新娘公爹轮番背新媳妇儿。
吕梁地域“吃炒面”
颇有兴趣，值得一提的是准公公吃“炒面”，伴作“炒面神”（头顶崭新的塑料盒儿，胸前挂有炒面簸斗），婆婆脖子上挂一醋壶子，手拿树条，紧跟其后，见此窘态，人群中不时发出哄笑声。待新娘入门后，接着就要与新郎拜堂，又称拜寰宇。
孝义汾阳一带婚俗
该项典礼停止的场所普通在婚房门前，设一张供桌，上面供有寰宇君亲师的牌位。新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜寰宇、祖宗和父母。然后女朝东男朝西，行夫妻对拜礼。
柳林中阳方山一带婚俗
礼毕，吹鼓手（乐队）司号者一人手执大号一秆向洞房猛吹一声，意取辟邪。
临县碛口婚俗扮演
此时，吹鼓手们齐奏传统乐曲《夫妻双双把家归》，新娘在伴娘扶持下经过围观吵闹并拉扯新人要喜糖吃的青少年群进入洞房。
翌日一大早“回门”，一对新人骑三八式自行车（近年来逐渐演化为骑摩托、坐小车)，随带四色水礼(烟、酒、粉、点等物)，登门拜岳丈家。
婚事还没有完整完毕，在女方家还需举行宴请典礼，包含五项典礼：娘家请三日、娘家请五日、娘家请十日、娘家请满月、男女双方家主谢媒人。
这些貌似土气和繁复的細節，却带着新人双方家人、亲戚朋友最美妙的祝福，成为新人结婚过程中必不可少的程序。
金童玉女炕上坐
“十里不同风，百里不同俗”。从古至今，结婚都是人生中的一件大事。作为人类传承文化重要的组成局部，婚礼风俗随同其中，构成了一方水土特殊的历史文化印迹。
整个婚事活动，愈加注重文化和礼节的講究。如新郎娶亲隊伍來到新娘家堂门时，都會有女方亲眷或伴娘團上前拦门，向准汝戲要討进门喜钱，以圖個吉利。
在汾陽的賈家莊肇事婚俗中，倒不像往常的吵喧嚷嚷，一哄而拥，方式古朴，是为唱拦门诗，別有一番心意：“今天拦门第一重，玉门金锁不开封，新郎要入桃花洞，莫惜绳头利市金。”现而今，各地倡导新事新办、安康婚礼、文化婚礼、节约婚礼、时髦婚礼，新的婚姻风气正成为乡村婚俗的主流。
吕梁结婚风俗:山西吕梁得订婚习俗是什么？男方普通给女方什么？共价值几钱？
一个中央一个样，一个村一个样，一家一个样。有句话叫礼尚往来，把一切的步骤走在前面就行了。
吕梁结婚风俗:山西吕梁得订婚习俗是什么？
看是在什么中央了啊
假如是离石的话
普通人家里是儿子结得起婚却嫁不起女儿啊
中央不同
习俗也不同
行情也当然不一样啦
吕梁结婚风俗:吕梁地域的习俗习气
吕梁结婚风俗:山西省吕梁市临县结婚风俗得缘由？救急救急，这是作业
社会在不时进步，在山西，有些婚嫁风俗逐步被摒弃，但是作为中国传统的婚礼风俗，或多或少都有所保存，有一份共同的中国特征。
现代意义上的婚礼，也就是今天青年男女们所举行的婚礼，普通是指结婚仪式，也就是结婚当日所举行的典礼、程序、方式。古代意义上的婚礼则是指包括结婚典礼在内的，从议婚到订婚，直至结婚的全部过程的礼仪程序，无论是古代和现代，结婚当日的仪式无疑是婚礼最重要的内容。如今，随着社会的变化，婚礼的许多作用已被正式的社会组织，法律机构的注册注销所取代。在传统社会，婚礼的作用好像现代社会领取结婚证，以获得法律和社会的供认是一样的。
在中国的民俗文化传统中，婚礼的真正意义在于“别男女”。《大戴礼记·盛世篇》日：“凡淫乱生于男女无别，夫妻无义，婚礼享聘者，所以别男女，明夫妻之道也，故有淫乱之欲，则饰婚礼享聘也。”在儒家看来，家庭的根底在于夫妇，而夫妻关系确实立在于婚礼。婚礼即然是人伦之本，风教之始，所以必然要有严肃而严厉的程序，严其男女之别，然后才能够使夫妻关系有一个稳定的根底。
正由于婚礼担负着如此重担，所以历代关于婚礼都非常注重，有载于典籍、行于民间的所谓六礼，这就是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，程序清楚，极为盛大。但由于时间的流逝和各地民情不同，六礼所规则的根本程序固然人们都还恪守着，但完整意义上的六礼已在民间逐步变得不完好了。即使是在山西这样一块不大的范围内，六礼的详细习俗在各地都有一些不大不小的差别，人们把留意力较多地集中到了却婚当天的典礼上，其他的程序渐趋淡化。
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