山西，简称“晋”，省会太原，位于中国华北，东与河北为邻，西与陕西相望，南与河南接壤，北与内蒙古毗连。山西地区的方言、戏曲、艺术、岁时节日民俗、传统婚俗等都具备了山西地区鲜明的地方传统文化的特点与特色。例如山西婚俗中的倒宝壶。成亲办喜事那天往娶新娘的时分新郎要带些两瓶红酒，到了女方家里后，娘家人要把瓶里的酒倒掉落，然后用绿豆把酒瓶装满，这也等于所谓的宝壶。那么山西除这些婚俗之外还有哪些精彩的婚俗呢？山西传统的成亲民风又是如何的呢？下面咱们就一同来理解一下山西婚俗有哪些。
一、山西传统婚俗
1、议婚
议婚，又称议亲，是商酌男女婚姻之事的最劈脸段，旧时蕴含求婚、过帖、相亲等几道流动，到豫备定亲为止。在这一入程中，时常是由男女双方父母凭据对方的门第、家景及品貌等条件决意贪图婚事成否，男女当事人是没有多大谈话权的。
无媒不可婚，议婚初始，平常是由男方家长奉求媒人或者托靠亲友、邻里前去女方家中求婚，又鸣提亲。这一流动相称于六礼中的纳采。
假定女方家长批准思索攀亲，男便利再次托人或者由媒人到女家讯问女方名字和出华诞期，以便开八字，请阴阳先生合婚，审瞅男女双方的命相能否相合。山西长治一带称之为取四柱，雁北一带称之为换婚单。详细做法等于，把男女双方的生年、月、日、时四柱干支写在绢帛或者麻纸上，然后请人卜算，瞅双方彼此间命相有无克异。民间平常认为，男女生肖犯对冲的不宜婚配。所谓犯对冲，是指子、午相冲，丑、末相冲，寅、申相冲，巳、亥相冲，辰、戌相冲，卯、酉相冲，共六冲。各地从来都有白马怕青牛，兔、龙泪交流，猪、狗不到头，蛇、虎如刀错，羊、鼠一旦休之类的俗语。这些说法纯属无稽之谈，此刻大局部中心都再也不精细美好了。这一流动相称了六礼中的问名。
男女双方八字相合后，两家即择吉日传换庚帖，晋北一带鸣送契，从新写明男女各方的生年、月、日、时等事情。至此，亲事算初步定下。依据忻州、长治等地的说法，是女方有主了;在晋中一带，则说女方问入来了。这一流动相称于六礼中纳吉的前一局部内容。由于此刻再也不俊秀合婚，过帖这道手续自然而然也就免了。
在拥有定婚条件的状况下，男女两家还要相亲，又鸣相家数、瞅屋里，即男女两家商守光阴造访谋面，着末议定亲事成否。此刻山西各地仍有这类民风，无非相亲的主角已经由双方家长酿成男女双方当事人，相亲的意义已经不在于认亲家，而是经过面当面的接触，入一步加深彼此理解。男女双方初度造访谋面时，平常由媒人或者引见人引见，两人当面而坐，互相窥视对方的描述运动，正所谓对像是也。
2、定亲
经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定望法，就可正式定亲，即许亲、订婚了。男方去女方家中谨严地送往聘礼，数量几，平常因时因地，视家景贫富而定。这一流动相称于六礼中纳吉的后一局部内容和纳征，雁北一带称之为下茶，晋南一带则称之为过大礼。
男女双方定婚，平常选择农历3、6、九等吉日，双方家长要在选定的这一天禀别设筵招待亲友，名为订婚饭。主食平常是面条，示意男女两家曾成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为吃面。晋南襄汾等地，男家筵席上必备饺子，意取捏嘴，示意进展不要再讨财礼了;女家设筵则以臊子面归敬，取其长，示意财礼少了可弗成。在翼城一带，吃面则仅限于女家，称为吃许口面。
订婚这一天，晋东南陵川等地，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为望护。在晋南的闻喜，男方送给女方的聘礼，除了各色衣料、金银金饰、酒肉糖果外，还有90个花馍。女方的归礼，除了衣装鞋帽，各种文具外，也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片，分送亲友、乡邻，称为散喜馍。
晋南襄汾一带，男方送给女方的的对象要凑足十件，示意天衣无缝。女方归奉给男方的对象中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分袂撒在将来的公婆和妯娌头上，示意群众都有福（麸）、有缘（盐）分。晋中祁县等地，男女双方还要互送四色礼。男方送给女方订婚衣、戒指、耳环、手镯等物，女方归送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。个中裤带尤不成少，隐喻从今往后我把你拴住了，或许我将为你侍候巾栉，宽衣解带。
山西的良多地区，在定亲时还精细美好互换龙凤帖，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的龙帖上写有求吉字样，又鸣恳帖，约略誊写内容为：愧乏玉田，仰祈舍诺。XXX鞠躬。女方给男方的凤帖广写有允吉字样，又鸣允帖，约略誊写内容为：德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟（兄）鞠躬。龙凤帖平常以大红销金全柬制成，太原、大等同地要叠成九折，以示意婚姻天长日久（九）。祁县、平远一带则为折半式，男女的生年、月、日、时八字写在中缝阁下，折起来恰恰合在一同。
在定婚之日，晋南一些中心，女方还要由亲戚随同往一次男家。返归时，男家除了送给女人一天命量的钱外，还要送一捆棉花，称为沾亲棉，又鸣粘亲花，示意此后沾亲带故，交情绵绵时时。
3、出嫁
定亲往后，假定男女双方都已经到当地认可的成亲年齿，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为会择，大等同地则称为择期。早先平常要事先请阴阳先生瞅黄道吉日。由于民间认为迎娶之期干系列男女双方的终生，所以格外极度昌大，双方家长去来磋议，时常从订婚到成家要延宕一年以上，乃至更恒久。
迎娶的日子着末选定往后，男方要正式写帖望护女方。雁北一带称为历本，晋南等地则称为送好日、下知帖。这一流动相称于六礼中的请期。吕梁一些中心，到此时才正式送财礼给女方。曩昔定亲行聘，为小送;此刻临娶纳币，为大送。
山西大大都地区在迎娶前几天或者头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要付托人去女方送钗钏金饰、衣装、酒肉等礼物。这一典礼鸣做催妆，意为推动女方做好出嫁豫备。太谷等地把催妆称为饷飧（sun孙）;寿阳一带称为送嫁妆，同时把女方陪送的嫁装鸣做陪随。在迎娶以前，大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉鸣做离娘面，肉鸣做离娘肉。
出嫁前一天，女方要把陪送女儿的嫁装送去男家，称为送嫁妆。嫁妆旧时平常为桌椅箱柜、衣服被褥及装扮用具，都要贴上大红喜字或者扎上红布。忻州、雁北等地精细美好在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上;晋南襄汾一带则精细美好在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些民风都是示意进展新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻豪情和美、有福有缘。
收到嫁装后，男方要归送女方一些礼物。太原一带，男方归送女方的是清酒、猪头和蒸卷，称为上头盒。
出嫁前夕，女家还要给女儿上头和开脸。上头，即窜改头发样子容貌形状，把辫子盘成发髻。开脸又鸣开面，其实是新娘结束美容修面，并以此示意奼女时期的终了。平常是请一个全福人，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长主妇，由她用细丝线绞往女人脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。上头，开脸以后，女方要宴请本族父老和邻里乡亲，同时招待行将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，等于人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席格外极度丰盛，女儿也被安置在筵席的首位。父老、邻里除了瞅待嫁的女人示意恭喜外，还要嘱咐她一些敬服公婆、奉养丈夫和措置好妯娌、姑嫂干系的事理。
晋南襄汾一带，在女儿出嫁前夕还有踩花堂的民风。平常是由女方派两名能言善辩的主妇，打着喜字灯笼，提着小箱子，抱着个瓷娃娃，在夜里2、三鼓天到男方家中往。入了新房后，东床取出箱子里的镜子照照脸，意为新郎、新娘造访谋面;来人在瓷娃娃两腿之间洒点水，意为贵子洒尿。然后，男方再给来人些喜钱，并把她们毕恭毕敬地送走。
4、迎娶
迎娶，又鸣迎亲、娶媳妇，便是六礼中的亲迎。往往是由新郎亲身到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些中心，也有媒人或者小叔子指示迎亲队伍前去迎娶，而新郎在家坐候的。
迎亲的队伍，旧时精细美好要用各种仪仗，畴前到后，有炮手、开道锣、开道旗、肃静、藏匿朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿平常为两乘，新郎、新娘一人一乘。往的时分，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物;晋中有的中心则由一个与新娘属相雷同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为压轿喜倌。
山西各地的迎亲队伍中，都要有陪同新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两小我，称为冰人;再从新郎的子侄辈中找一个年齿与新郎差不多的，称为引婿。雁北平鲁等地精细美好女一男二，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同往同归;归来回头拜别时，女方自然也以一女二男相陪送亲。大同一带结婚、送亲则专要双方女眷中纯熟礼仪的相陪。对陪同新郎的人，太谷一带称为伴客;对女方陪同新娘的人，则称为送客。送客之外，女方再往人，即是吃客了。
女儿在出嫁前，山西各地大多有哭嫁的民风，人称媳妇哭，娘家富。据习俗学专家研究，这一民风的起源与远古时期的抢婚有关，后来女子被掠取时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的哭嫁。这不是乐极而悲，时常有其真正的内容。平常是感触高枕无忧奼女生计的终了，感激父母的哺育之恩，惦记兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转机甚感惶惶不安。假定对婚事不太快意，感想冤枉，更要借机阐扬，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家属中的女眷，平常都要陪哭。
迎娶的队伍到来后，女方的家门时常由新娘的mm或者女友们紧闭、关锁。一方面涌现女方家属的威严，另外一方面是有意摆搞迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只要付开门钱了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头入门，俗称撞门。
迎娶队伍入门后，女方设筵盛情招待。晋中榆次等地，接待东床时，除了一应酒菜外，还有薄饼同样主食，当新东床的确定要偷十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为上繁华。晋南襄汾一带精细美好新郎、新娘同吃合婚饼。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称三颗鸡蛋一壶酒，付托闺女上轿走。
撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞别。晋中祁县一带，岳父此时要为东床披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加之女方陪送人员，以加倍浩繁的气势魄力启航了。婚、昏同音，晋南一些中心还留存着新娘晚上出嫁的陈腐民风，娘家筵请新郎，不竭要到初更才付托闺女出门。
女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的民风。民间认为土能生万物，地可产黄金，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好命运。此日然是农业社会根深蒂固的传统不雅念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或者娘舅违上或者抱上轿;或许坐在椅子上，由人抬上轿;有的中心于是红毡或者红布展地，女儿脱往脚上的旧鞋，入了轿再换新鞋。非论若何如何样出门，回正是脚不沾地。
女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，冷静祝愿女儿幸福吉利;父亲则象征性地护送百步，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。
迎娶路线平常精细美好走大归环，归时不走来时路。晋中祁县一带依照村职位，有玄武（北）进，朱雀（南）出;或者白虎（西）进，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或者红布，除供新娘高低轿蹂躏外，路经寺庙、井台或者石碾、石磨时，还要用来掩蔽轿窗和新娘，意在胁制白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换针线，即新娘的女红消灾。此刻迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。
迎娶旧时多用轿或者轿车，除了此而外，吕梁山区有些中心新娘出嫁骑驴;长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有骡驮轿的希奇交通器械，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。结婚是日，骡夫最受人敬服，他们身着黑色新衣;头缠白色毛巾，妆扮梳妆上精悍练干。风闻他们既能把骡驮轿赶上稳安安妥，又能使人饱受巩固之苦，所以喜钱是不能少给的。
迎娶这一天，新郎、新娘的打扮服装因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改成制服，此刻则多数是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比照希奇，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄;不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。
5、婚礼
迎娶队伍归到男家往后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，款待新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿精细美好落在一床红被上，新娘讨取下轿钱后，由一全福人相搀，踩着红毡入门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿归家放在新房炕角席子下。这鸣扫轿土，大约于是及不带娘家土的民风逆来顺受，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼;我偏要化绝心血扫一些，以有益于自家的农事。
山西有些中心在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地去新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一民风鸣撒草或者撒喜果，起源甚为陈腐，相传早在汉代即已经风行。早先鸣做撒谷豆，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚留存古意，翼城鸣做打五鬼，浮山则鸣做摔新人。
新娘未出轿以前，雁北平鲁一带要由婆婆为她搽点粉，名为添胭粉。随后新郎手捧古书年岁或者礼记，和引亲先生到轿前款待新娘。新娘头蒙红盖头、又鸣遮头红，手捧内盛米、谷等物的宝壶，由引亲先生抛撒五谷开路，与新郎脚踩红毡，步进院中。晋南闻喜等地则由新郎手端搽油盘入轿，掀起新娘盖头，给额上点一点胭脂，名为搽油。然后由女方的送姑、即女送客和男方的捏姑、即女伴客，阁下掖扶新娘下轿，脚踩红布或者花布入院，名为展踩布。翼城、曲沃连续累坠负责添胭粉的是女方的伴娘，搽好脂粉后，新娘肚量柳斗、桃技、历书、秤或者辐条、铜镜、铜锁、箭等镇物，由扶女嫂阁下技出。随即以红绫一条，让新郎、新娘各执一端，男先女后踩着红毡相随人院，名为牵红。有的中心由司仪迎轿唱喜歌，祝愿夫妻完竣幸福。
6、拜堂
新郎、新娘入门后，接着就要拜堂，又称拜寰宇。拜堂的中心平常在洞房门前，设一张供桌，上面供有寰宇君亲师的牌位，供桌前哨悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾唱导，行三跪九叩礼，参拜寰宇、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北大同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。
7、洞房
拜堂住手后，新郎、新娘活着人蜂拥下入进洞房。晋中、晋南等地，要在洞房门前或者门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨畴昔，便赶紧将马鞍抽往。
洞房内除有一些生计用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪;灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称龟龄灯。
雁北平鲁一带，进洞房以后，新郎要手持弓箭向邻近虚命，名为撵白虎。晋中、晋南的一些中心，则把弓箭悬挂在墙上。民间认为，洞房易受邪魔捣乱，假定不禳解、镇压，就会呈现颇为变乱，于新郎、新娘倒楣。
晋中祁县等地，进洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由全福人号召，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。新郎用秤杆挑往新娘头上的盖头红，然撤退出。新娘的嫂嫂即进手脱往新娘脚上的新鞋，为她另换一双。所谓换新鞋，就新范，意义是新娘往后行事要按男家耿直，受婆家约束。忻州河曲一带，新郎挑往新娘的红盖头往后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称上头，示意这位女子从今往后成为他的媳妇了。
早先新郎、新娘进洞房后，还要用同一器皿饮食，行合卺（jin谨）礼。平常是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为玉皇酒，别名和好酒;闻喜等地则衍酿成新郎、新娘在新婚之夜同吃合婚面。
新婚之夜，晋南一些中心还有踩四角的民风。新郎拉着新娘在炕上左转三圈，右转三圈。踩时，还要有人在摆布念诵赞语：踩，踩，踩四角，四角娘娘保重着。娃多着，女少着，婆夫两个常好着……
山西和天下各地同样，都有闹新房的民风，洞房之夜，富贵希奇。俗语说：不闹不发，越闹更为;民间还有新婚三日无大小的习性，婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老少都能够汇聚新房插手逗闹新郎、新娘。人们认为，闹新房不光能添加新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉利如意，畅旺兴旺。
8、归门
婚后次日，山西各地，男家要设筵招待亲友和宾客，亲友和宾客向男家恭贺施礼，俗称道贺。晋东南陵川一带，女方父母也托亲友中的主妇到男家贺喜，鸣做上饭。安泽一带，亲友、宾客至男家贺喜时，还要竞相讨取新娘所带来的果饼，名为讨干粮。雁北平鲁等地，婚后次日还要举办拜人典礼，由新郎、新娘按次向前来道贺的亲友和宾客施礼。
山西各地，在婚后次日或者第三天一早，新娘要探寻公婆和家属中的晚辈，家属中的同辈和晚辈也要来见新娘，俗称分人小’或者见大小，其意义是确认新娘在男方家属中的职位。临猗一带，男家还要向导新娘拜见邻居邻里，各家长幼一拥而出，围不雅新娘，称为拜巷。浮山等地则称为串村庄子。相似的典礼，岚县一带则在新婚当天拜堂以后举办，名为吃过街饭。平常是由男方同族或者邻里请新娘到家里象征性地吃一点饭。各家要事先豫备好座席和饭食，并在大街上迎候。新娘由大戚（即迎亲、送亲的亲友）各二人随同，每一至一家，大戚引见过主家身份后，新娘就要上前拜礼，互相行礼毕，然后进座，象征性地吃一点饭，平常为圪托。饭毕，由主家送出，又由另外一家接走，直到大戚认为快意为止。平常不确定是有请必至，大批的还要回尽。当地格外极度望重这一民风，一来是让新娘认一下同族、邻里，便于之后去来;二来涌现婆家的分缘。请过街饭的越多，主家越快乐。事后，婆家都要给请过街饭的人家送谢帖，以表谢意。
婚后第三天，山西一些中心还留存着热女的陈腐民风。这一天，女方父母拿着点心、烧饼来瞅闺女，生怕女儿初到婆家拘谨，吃不饱饭饿着。翼城一带称为瞅三日，沁县等地则鸣做探询探看三天。
归门，即新婚佳耦双双归女方家省亲的民风，也风行于山西各地，只是光阴不一，有在婚后次日的，有在婚后第三天的，也有在婚后第6、7、9、十甚至十二天的，因地而异。平鲁一带，婚后次日，新婚佳耦即随送亲的归女家住一两天，称为归亲。襄汾一带也是婚后次日归门，无非当天新婚佳耦还要一同再归到男家，称为打来归。广灵一带，婚后第三天女家派车马迎请新婚佳耦归门，新郎在女家除了拜见女方父母外，还要拜见女方亲友，不竭住够九天才归来回头拜别，称为合堂。榆次一带，婚后第三天东床要带上礼物同媳妇一块往女家，称为谢婚。在安泽等地，女家则在第三天，或者第六天、第九天请新婚佳耦归门。吕梁山区的永和一带，女家有在婚后第七天接新婚佳耦归门的，名为对七儿;有在婚后第九天的，名为对九儿。闻喜、翼城等地，都是婚后第十天由娘家把女儿、东床接归，连住十天再返归婆家。闻喜鸣出十，翼城鸣唤十日。浮山一带则是婚后十二天才归娘家，称为出十二。
民间把新娘从娘家嫁到婆家称为入门，所以才把新娘从婆家归娘家省亲称为归门。新婚佳耦一块归门，成双成对，又称为双归门。这一民风从东床方面来说，有感激岳父、岳母恩德，拜见、结识女方亲友等意义;从女儿方面来说，则示意了出嫁完婚后不忘父母哺育之恩的神色。无非，深受初离家门、乍别父母的新娘欢送的这一民风，关于新郎来说，却不是一件轻松的事。且不说在女方亲友面前，新东床要备受评头品足，单单是新娘的mm们，他就抵当不住。这些猖獗的女孩，把烟灰、黑漆去姐夫脸上抹，让姐夫吃包有辣椒、花椒的饺子，无所不用其极。新东床在被戏闹的入程中不能发怒，即便惊惶掉措，备极忧伤，也还上满脸堆笑，任凭发落。
会亲，即新郎碰面女方亲族的典礼，晋中等地在新婚佳耦归门时举办。晋南一些中心则是婚后第三天或者第十天，在男方家中由新婚佳耦掌管家宴，招待双方父母和双方亲友。经过这一碰面，不光两亲家加深了理解，接头了豪情，等于双方亲友也初步结识，为从此的去来打下了根蒂根基。
归门在山西大大都中心即算婚姻礼仪中的着末一项内容。然而在太原、大等同地，还有住对月一种民风，婚后满一个月，新媳妇要归娘家住够一个月才返归婆家。至此，暖富贵闹、大红大紫的人生大礼才算落下了帷幕。
二、山西各地婚俗
1、大同婚俗
（1）下茶，大同人在成亲的前一天，男方要在上午的时分到女方家中往下茶，也等于带上好的茶叶和糕点双份。下茶的目的等于市欢女方家，要望护女方家本人豫备的状况，要市欢女方家不要刁难男方家人。在晚上，男女双方的家长都要给新郎和新娘吃顿骨头和翻身的饼子。
（2）迎亲，男方带上婚车队伍往新娘家迎亲，要带上带有五到七根肋条的猪肉，也等于离娘肉，还有两瓶红酒和同根葱，女方家人要豫备绿豆，带佐料的饺子，带根的青菜，返还离娘肉。男方家人的话要给新人豫备晚饭，蕴含带佐料的饺子和挂面，挂面套饺子来年生个胖小子寓意。男方迎亲还要带上红布包两个，也等于包福，里面放上红脸盆一个，洗刷用具一套，镜子一个，红毛毯、红盖头、红鞋、红棉袄、红棉裤等等。
（3）女方归礼，男方结婚人员到后会受到暖情的招待，糕点、茶水、烟酒、糖果随意的享用。女方的母亲要亲身的煮水饺来给新郎和新娘吃。女方陪伴男方一同带归新房的有带来的红脸盆、洗刷用具、镜子等等，也等于包福全数的返还。离娘肉的话送到五归儿个，送七个归三个，绿豆一瓶，这瓶绿豆要婚后好生的管理，绿豆越早抽芽越好。
2、晋城婚俗
（1）接定，接定的意义其实等于定婚，媒人将男方的生辰八字和聘礼送到女方的家中，再带归女方的生辰八字和礼物。男方的聘礼有红蓝布、金饰、酒、肉等等。现代的话都是送四样金金饰和一匹红绸子，女方的话归送的是亲手做的布鞋、毛笔或许是砚台等等。当然还蕴含同样聘礼，男方给女方的白面蒸的双头鱼，女方给男方的白面蒸的大猪蹄。
（2）送礼，男方肯定好良辰吉日成亲，在成亲前的一个吉日送礼。男方将彩礼和礼金等等一切豫备通通交由媒人送给女方。去常的礼金的话也是由女方来定的，平常状况下男方都是会惬心的。
（3）迎亲，晋城的迎亲有两种状况，一是迎亲，二是反迎亲。北留和润城一带，新郎都是不往迎亲的，只付托花轿往抬亲。其他中心的话则是要亲身款待。不管是迎亲照旧抬亲都是要有鼓乐队伍的。男女双方要提前的用白面蒸好五公斤多的大石榴糕，上面插上松枝带上一个松果。迎娶的时分男方派人先将本人的一个抬到女方家中，再配上女方的一个担归来回头拜别，走在鼓乐以前。仕宦之家结婚的话，都是有举着祖先官衔的木牌，鼓乐再后，新娘坐轿前要叫铳三响，到男方门前也要叫铳三响，新娘下轿头上要被撒五谷。
3、朔州婚俗
（1）议婚，在朔州有些父母还都是格外极度的喜欢议婚的，由男方托媒人到女方家中提亲，双方若是同意就会请媒人代为找算命大师合八字。
（2）定亲，假定说八字相合就能商定彩礼，男方要将彩礼的礼金和礼物全数的列成礼单，两方商定好仪定聘之后，男方只纳礼金的一局部。双方交流庚帖，这等于正式的定亲了。此刻男女双方有些都是要摆宴席请亲朋老友的，而且要小心的是庚帖上面确定要有龙凤，由于龙凤呈祥，男方是龙女方是凤。再有等于互送订婚物。男方送给女方的蕴含银钱、衣服、金饰、什盒，女方送男方的有文房四宝、瓷瓶、扇子、荷包、红裤带等，个中红裤带是必不成少的。
（3）结婚，男方在迎亲的前几天将彩礼、衣物和金饰和酒肉送到女方家中，迎亲的前一天女方将嫁妆送到男方家中，蕴含桌椅、箱柜、被褥、装扮用具等。女儿出嫁前夕都要在家中阴脸，平常是二三十天。出嫁前一天两天母亲要为女儿开脸，蕴含修脸、剪鬓角等。清晨前要将发辫梳成发簪。迎亲的典礼是有繁杂的有大略的，平常都是三乘抬轿，两、三匹马，富有人家都是五乘抬轿。
4、太原婚俗
（1）订婚，太原人此刻也都是崇尚闲暇恋爱的，男女双方都是要和父母阐发器材的根柢状况，然后约好光阴在大酒店内吃上一顿饭，男方父母要给女方礼物，平常都是金金饰，而女方家长也会给男方一个小礼物，平常都是手表。
（2）婚礼前，太原人婚礼前一天男女双方是不成以造访谋面的，黄昏男方派代表到女方家中往筹议次日的婚礼安插，当然要带上一些瓜果糕点等。成亲双方的小区门口、单元门口、家门口和睡房门口分袂要贴上一对大红喜字，每一阶楼梯也要贴上一对小喜字，家中更是要贴上喜字。嫁妆也要豫备好，蕴含被子、枕套、被套、牙刷牙缸等生计必备品，新娘衣装从里到外都是红色的要，而且要有红色的皮箱，箱底要放上压箱底钱，再放上前面的物品。夜晚十二点新娘要吃宽心面和喜悦饺子，要小心的是宽心面是一根面条，而饺子越大越好，数量是新娘的虚岁、天、地、子孙饺数量相加。
（3）成亲，新娘夙起做发型，穿好婚纱就不能够下床了，新郎要运用红包来翻开第一道亲戚们和阁房门，当然也要玩一些堵门游戏，闯关告成要送给新娘捧花，新郎还要和伴郎团一同找到新娘的鞋子，以后改口鸣岳父岳母爸妈收到改口红包。新娘的弟弟mm要改口鸣姐夫新郎要给红包。
5、阳泉婚俗
（1）定婚，男女双方闲暇恋爱，假定说肯定要成亲就要举办一个定婚宴，定婚宴上要有双方的父母，而且还要请一位或许是几位亲朋老友来见证两小我的定婚。男方家长要送给女方一个礼物，平常都是金金饰，而女方也会送给男方一个礼物，平常都是手表。再有双方都快意的话定婚宴上就要改口，男女双方家长都要给改口费。
（2）过礼，据当地的一些年轻人说，此刻的市场价是8万到10万，能够说彩礼是比照高的。此外，有些女方还会苦求购置三金，蕴含金戒指、金耳环、金项链。
（3）置办成亲用品，蕴含婚房用的被褥。其余还要豫备别针、两只牙刷、两面镜子、两个红脸盆、负担皮多少好多要双数，红布红纸、红绸缎绿绸缎、黄酒坛、一支红花、顶针、红毯子、红肚兜、两条红腰带、新娘上轿妆扮一身、红盖头、两条毛巾、喜糕一个、带路的喜字多少好多、结婚嫁女的对联、一个小拔火罐和装璜屋子用的各种原料。
（4）成亲精细美好，结婚前一天或许当天早上要有一路人马探路，从男方家到女方家一路上的井盖都要贴红纸，电线杆要贴带路的喜字。迎亲车队的来归的路线要不同，而且迎亲队伍中要有一个童外子压轿，男孩要身披红绸，到了女方家要挂绿绸，鸣做披红挂绿，男女双方都要给童外子小红包。
6、长治婚俗
（1）议婚，议婚都是由男方家长奉求媒人或许托亲朋老友到女方家中求婚，这又鸣做提亲。女方家长允许思索攀亲，男便利再次的让媒人到女方家中往讯问女方的名字和生辰八字，然后找算命大师合八字。长治地区的特征等于将男女双方的生年、月、日、时四柱干支写在绢或许麻纸上，然后请人占卜算命。
（2）订婚，男女双方的八字相合两家就要选择吉日传换庚帖，从新的写明男女双方的年、月、日、时等等事情，如此亲事就算是开端的定下了。
（3）相亲，男女双方当事人还要相亲，两小我要造访谋面，彼此的观测对方的品貌等等，假定说两小我都感想熏染相互十分合适的话婚事就敲定下来。
（4）定亲，定婚都会选择在农历的3、6、九等吉日，双方的家长要在选定的这一天禀另外宴请亲友，主食平常都是面条，有些中心必备饺子，寓意是不要再要讨财礼了，女方宴请的是臊子面示意彩礼少了可弗成。订婚这一天男方要送面粉给女方，女方用男方送的面粉夹上小米煎成油饼再送给男方，男方分给亲友意义望护。
（5）过礼，男方送给女方的对象要凑足十件，示意天衣无缝。女方归奉给男方的对象有十包掺有盐末的麦麸，这十包麦麸盐要别离的撒在将来的公婆和妯娌头上，示意群众有福、有缘分。
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