广东，名由岭南东道、广南东路演变而来，简称“粤”，省会广州，是中国大陆南端沿海的一个省份。位于南岭以南，南海之滨，与香港、澳门、广西、湖南、江西及福建接壤，与海南隔海相望。广东自秦朝开始就有中原移民不断迁入，逐渐形成广府、客家、潮汕三大民系，并形成独特的岭南文化，广东在先秦时已存在新石器时代和青铜时代高度文明，是中华文明的发源地之一。广东地区的传统民俗丰富多彩，部分民俗庆典活动有：南狮、佛山行通济、广州广府庙会、佛山秋色、潮州大锣鼓、英歌、烧塔、烧龙、飘色、粤西年例、佛山北帝诞庙会、广州波罗诞庙会、傩舞等。在传统的婚俗方面，以客家为代表的广东婚俗虽然与全国各地传统婚俗大同小异，但也有其独特个性的方面，结婚以前男女双方除了周公的三书六礼必须奉行，在传统的“换庚”、“合八字”、“择吉”等婚礼程序方面也是一道不少。古代的广东地区青年男女年齿到达16至20岁，便可以谈婚论嫁，以财产、金钱、门当户对爲条件，婚前男女当事人从不造访谋面，两方没有任何选择权柄，彻底是遵照“父母之命，媒妁之言”的盲婚哑嫁代替式婚姻。
广东客家，是常理睬的汉族民系。客家人，又称客家民系，是中国北方广东、福建、江西等省的内陆汉族民系，是全国上散布范畴广阔、影响深遥的民系之一。广东客家婚嫁民风有哪些?下面就一同来好好的理解一下吧。
广东成亲民风
1、说亲
男孩成长成人，父母便托人作媒，寻访适宜人家未婚女。媒者向女方父母阐发男方家庭、女子年齿、品貌等。如女方父母附以及，便入一步相亲，谓之“探人家”;如不附以及，则婉辞谢尽。所谓“探人家”等于女方父母邀请几位近亲内戚前去男方观瞅郎貌，理解家迁，男设宴招待并馈赠礼品。过来女儿自己不往。经附以及，女方将女儿出身年、月、日、时，俗称“时辰八字”写在红帖上送去男家，谓“送庚”。男家将“庚帖”放在祖牌位前，三天内诸事顺遂，则入一步请算命大师“合八字”，如认为“合”，婚姻就算定了。有的女方家中异常操持。所以旧时男女青岁暮身大事，多由父母之命、媒妁之言加之算命大师来决意贪图，有的还受门第条件的限制，因此，“先成亲后恋爱”者占多数，貌合神离者也患上多。
2、送定
说亲合适后，女方提出条件，聘金多少好多，猪、酒、鸡、鱼多少好多，桔饼、糖果多少好多，村落落要加之米、豆、粉、面多少好多;男方则提出要嫁妆多少好多，由媒人在男女两方间谐以及讲定。村落落每用书面方法，称“写婚约”或者“写合婚字”，正面写“翰墨厥祥”，底面写“天作之合”，由两方家长及媒人亲房签字画押，各执一份。写字时要由男方备办盛宴。在城关则由男方送桔饼、糖果并布料、鞋袜、戒指或者手表等到女家，女家归送帽鞋衣服给男方。有的还由男家请一二桌“定婚酒”。此后，外子即是男家的人了。送定当前，逢年过节，男方要送礼物给女方，直到成亲爲止。
广东梅县一带的客家人，除平常需送的礼品外，还要送一公一母两只“兔子”。“兔子”是用猪肚翻个面，塞进米糠制成，再做上耳朵、眼睛，抽象真切。女方收下公的一只，归给男方一只母的。俗谓“过了兔子礼即可吐子吐孙”。
3、报日子以及送聘金
男方择定“斗床”以及接亲的日期后，告诉女方，鸣“报日子”，平常要在成亲一个月曩昔，同时男方将聘金送给女方。客家人对聘金的尾数喜欢用“九”，图其谐音“久”的吉利。女方在男方斗床的时分，要送柚子以及木炭到男家，含有一生贵子以及煦新房之意，俗称“探子探孙”。男方要做良多大肉圆送给女方分赠亲朋老友，以示结缘。
4、盘嫁妆
嫁妆丰厚俭朴相差很大。旧时平日常人家嫁女的嫁装有五色衫裤、装扮台、脚桶、尿桶、门帘席、木箱或者皮箱等，贫贱人家则加绫罗绸缎、被褥毛毯、金银手饰等，招摇过市，极绝夸耀。送嫁妆的人鸣“青娘”，由男方给以红包。嫁妆送到后，男家宴请亲朋“瞅嫁妆”。盘嫁妆的年光在白昼，详细日期各地不同，城关在新娘出嫁的前一天，乡间多在新娘出嫁的次日。
客家女儿出嫁时父母必谨严其事地把一些谐音吉利的蔬菜，如芹菜、大蒜、喷鼻葱、韭菜等等，逐样用红绳或者红布条系缚，作爲陪嫁，以示意对女儿东床的摩登祝愿。更滑稽的是客家还有用“龟龄草”爲陪嫁的民风。龟龄草爲一株野草，用红绳扎好，陪嫁到夫家，挂在洞房床头竹篮里，次日栽于菜园中，以示扎根。
5、接亲与送亲
接亲也称迎亲，旧时多在白昼开始，现多在深夜。男方在午间要备猪头、鸡公、鱼及喷鼻烛、喜pao声中到女方家中接亲。“我是花轿抬到夫家的!”这是旧时主妇平生都值患上骄气的。鄙谚说：“破扇子扇扇也有风，破轿子坐坐也威风。”同往接亲的人要双数。女方家中瞅到接亲人员前来要将大门关住，待接亲者连放三次鞭pao当前，接过蜡烛火种，才开门恭迎。女方要备办酒宴招待接亲者，谓之“无块席”，婿郎、陪客轻细动筷，不多吃。出嫁女人洗浴后，由媒人以及喜娘爲之装扮服装。女方送客的人也要双数，平常有新人伯娓以及新娘的兄弟及其他亲友。出门时，女方父母应藏匿。到男家后，若进门时分未到，新娘先要在门外期待。进门时，鼓pao相迎，男方父母亦应藏匿，到拜堂时相见，以贯注“相撞”，组成之后敦睦。跨入大门槛时，由火头宰杀一只公鸡，鸣“拦门鸡”。一些乡间民风在门槛下放一把斧头，新娘踏着米筛入进新房。
一些一些地区的客家人在迎亲中有“拖青”之俗，即花轿车前面有个人拖着一条寓爲百子千孙的榕树枝。当花轿在路上遇上别家的的花轿时，便按俗规互相互换树枝，两方归祝多子多孙，俗称“换青”。然后各自拖归家中，把榕树枝抛到自家屋瓦违上，借榕树多子之意，有些中心则互换红花。
6、拜堂与吃面碗鸡、交杯酒
这是这是成亲姻最初的典礼，新郎、新娘先同拜天，次拜祖宗，然后夫妻相拜。拜毕同进洞房，洞房内点红烛，桌上放着煮熟的鸡、面条以及两个鸡蛋，新娘新郎共同入餐，吃交杯酒。这是新进门第一次与新郎入食，需选吉时。新床上放的对象有精细美好，城关平常是放四个柚子，上贴喜字，“柚子”与“有子”谐音。乡间放一个红斗，装满白米，还有尺秤、算盘、剪刀之类，象征婚后生计充裕，会划会算;另有一盏红灯，取“添丁”之意。
7、闹洞房
闹洞房不属成亲典礼，或者有或者无。平常在宾客宴散当前，一些青年男女亲友入新房与新郎新娘逗乐，要新人说唱捧逗，如新郎抱新娘咬红花(红包)，新郎新娘合吃一颗糖果，唱歌跳舞等。过来还有“坎压油堆”的陋习，等于一个个压到新娘身上。这类情形几何带有人类晚期野蛮群婚的遗风，现已经拂拭了。过来有些中心因新房狭窄，闹房改在厅堂举办。闹房继承三天，这三天内不分大小，男女老少都可插手。客家闹房，还受一种观念的部署，认为越闹越吉祥。广东客家人闹洞房的民风平分外突出说四句，以吉祥、祝福、禧戏的言语构成押韵四句词，贯串着全部闹房历程，典雅、风趣。如有的说四句道：月光光，瞅新娘，新娘肚屎圆丁当，今朝下种子，明年八月生出桂子满天喷鼻。这种既带嬉戏又含祝福的四句词常引人拜腹大笑。
8、圆房
客家人最风趣，圆房之时，新郎新娘刚刚躺下，床底下就会传出公鸡“喔!喔喔!”的叫声，母鸡“咯咯蛋”的报生声。正本是在女人谈定亲姻预先其母亲经心肠爲其饲养一对鸡，随她出嫁之日作爲“领路鸡”离开男家，直送洞房婚床底下。鸡鸣后，新郎会问新娘：“床下怎么会有鸡鸣?”新娘望护他：“天快亮了，公鸡啼明，鸡下蛋了。”新郎掀起床单一瞅，床底下母鸡真的下了个大鸡蛋了。新郎触景生情，紧紧地抱着新娘快乐地说：“果真不错，生了!生了!好兆头，咱们也会生的!”此俗俗称“圆房催生”。
很多地区旧俗还有圆房验贞之陋俗。南方地区特别是广东一带，在三朝归门时随送烧猪以示新娘贞节残缺，新娘掉落男家的恭顺，女家爲此而感想骄气。“吃烧猪”成为了新娘子能否贞节的代名词。三朝之日新郎伴新娘归门，女方父母翘首期看，在瞅到随来的“烧猪”时才放下那颗久悬着的心。女儿是守身如玉的，婿家已经示意对她快意了，父母才爲女儿终生有托而感想惊喜。对此旧俗，有岭南杂咏一首云:闾巷谁教臂印红，洞房花影总朦胧;何人爲定青庐礼，三口烧猪代守宫。
9、请三朝
新娘出嫁后第三天，娘家要设宴席请女儿、东床。女儿以主人身份归娘家，可坐首席，宴后当众脱往红衫，改穿平常新衣裳。是日不能在娘家住宿，不管遥近都要赶归夫家，有的乡间，娘家过几天邀一些亲戚(主妇)至女儿家中做客;有的成亲满月时，做母亲的请女儿归家做满月酒。男女亲家各择定日期，设盛宴互相请酒，谓之“上门”。这些喜庆的余音，可以增强两家之间的去来。
广东客家成亲民风：婚宴礼节
成亲宴请宾客，俗称“喜酒”，礼节甚爲隆重，特别过来结婚更甚。婚宴设于厅堂，桌位分尊卑。左上爲首席，右爲次，上坐老人，下陪客。宾客按尊卑、遥近、老少退席，外戚尊，本族插。次要宾客，新郎须一一到他面前恭请并带到轨则的席位，供献碗筷。嫁女宴席则由新娘家长礼请宾客。新郎以及新娘的舅舅爲上宾，坐首桌首席。女方离开男家的主人鸣“大客”，他们来了，要在门前放鞭pao款待，他们未到席，不能开宴。新郎要在舅舅的首桌执壶，斟酒从舅舅初阶。村落结婚可以不请客，而嫁女不请则会被亲友叱骂，由于男家送了少量的鸡酒鱼肉给女家。喜宴除了提供主人饮食外，都要让主人带点归家，让家里人分享，以至让邻居分享，所以过来城里请酒要大盘大碗，让主人带些归往。
延伸阅读：八字合婚历史与方法
自伏羲画卦始，数千年来中国先哲们对“预卜将来”这一命题开始了不懈的切磋以及求证，关于怎样使婚姻幸福完竣这一命题，聪明的先贤早已经发清楚八字合婚之学，使先人受害很多，并延用至今。
八字合婚在中国由来已经久，这一民间民风从古至今经过千百年的婚姻理论检讨，其影响早已经在国人的心中根深蒂固，其法度榜样也日趋成熟以及迷信。但八字合婚到底是一件格外极度严谨、郑重的大事，需求预测师具备一丝不苟的敬业肉体，对合婚的八字开始客观、感性的分析推导后，才具作出科学的参考结论，并非那些只懂生肖的术士所能行使的。
不少人都懂得，在我国的传统风俗中，有“合八字”一说，等于在两方婚配以前，把男女的生辰八字（依照出身年、月、日、时）放在一同“合”一下，瞅瞅这段姻缘能否合适，从而避让相克、敦睦谐以致于从此的后世状况等等，相应的就有了旺夫、克妻、克夫等不雅点，为何用两方的生辰八字可以合婚呢？“合”的功能是什麼呢？
1、当两个相反八字的人在未婚以前，命运福祸走向相通相反的中心不少，宛如年应吉，同年应凶，同年考学、同年发家破财等等。一旦成亲当前，相互命运福祸就会有理解理睬的差别，如生子年份能够呈现不合，婚姻不顺的仳离年份也不相反等等。这是由于，两个体八字虽然相反，但匹俦的八字却不彻底同样，气场当然也就不同，
2、八字合婚要分析两人的命理能否互有助益。生辰八字从出身之时就已经定格，后定数理无可变换。但后天运势却是在变的。假定男女个中一方后定数理不太好，例如喜用神偏弱；而另外一方的命理正有对方所喜，这是一种吉利的婚配。而假定两方的互爲忌神，就不是好的婚配。例如男方八字喜水但缺水，女方八字恰恰水旺，两人在一同便可互补；而假定水爲男方的忌神，就不得当以及水旺的外子婚配。
3、八字合婚要分析两人的大运流年。凭据生辰八字不光可以分析两人的后定数理，还可以猜度出两人的流年大运。夫妻互相影响，从夫妻一方的运势也能够判别出另外一方运势的诟谇。假定两人大运流年相合要素占多数，阐发相合；而假定两人大运流年全有干系以至截然相反，就阐发婚配倒楣。
4、八字合婚要分析两人的后世运能否相合。凭据每一个体的八字，可以分析出其头胎后世的性别，和后世数量多寡、安康与否、能否孝敬、有没有上入等状况。假定两人的八字后世运符合，阐发婚配相合；而假定两人的后世运相差太遥，则阐发这样的婚配是难以白头到老的。
同时，经过对生辰八字的分析，也会供给出两方的流年、大运等等命理信息，也能够经过这些来分析两个体从此婚姻的铺开遥景，理解两方的命局随着年光的变革会碰着的种种成效，理纾难机的呈现、理解两方应避让或者革新的方面，从而在婚姻相合的水平上更多的“趋吉避凶”，使得两方的婚姻更趋于和睦恩爱，这一点也是格外首要的。
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