西藏，简称“藏”。首府拉萨市，西藏北邻新疆，东接四川，东北紧靠青海，东南连接云南；周边与缅甸、印度、不丹、尼泊尔、克什米尔等国家及地区接壤，西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名。西藏地域辽阔，地貌壮观、资源丰富。自古以来，这片土地上的人们创造了丰富灿烂的民族文化。其中藏族婚俗更是具备了鲜明的地方特色。藏族的婚嫁民风有旧婚俗和新婚俗之分，旧婚俗大都是经办，父母有哺育和处理后世婚姻的使命，后世只要从命和孝敬父母的使命，畴昔找媳妇或者赘东床，后世是没有权柄过问干与的。新婚俗是恋爱成亲根柢上父母不经办调换，多为闲暇婚姻，男女恋爱，告诉父母，再行习性手续，终究成家，但依然根柢遵守畴昔遗留下来的求婚、定婚和婚礼流动。下面一起来看看丰富多彩的西藏婚俗。
一、西藏婚俗过程
1、择婚
畴昔西藏贵族家庭的后世，男孩到了16岁，女孩14岁至15岁时，父母们便初阶思索他们的婚姻，选定配婚器材。首先要为后世暗地选好几家与本人家属职位相称的女人或者外子后，平常是先委派家属里的强佐（即管家）作为主人的代表，带上缎绸、藏银、食物及哈达等礼品前往已经择定的某个家属提亲，并希求告诉家府后世的属相和元素，假定其家属同意作候选亲事，便会很尽力地告诉后世的属相和元素。假定不同意，他们就会往后世曾定好亲事或者不愿过早让后世成亲等为情由来直言回尽。当强佐（管家）取上对方的属相和元素后，家属要请高僧占卜算命，瞅与谁结缘合适。
2、求婚和定亲
经高僧择定与谁结缘后，便由家属内品位最高的兄弟或者娘舅带上丰盛的彩礼和清单，前去择定的家属求亲。送礼谈妥后，再请高僧占卜，择出定婚吉日。
定婚是日，男方要送给女方家中长幼尊卑每一人一条哈达和丰厚的礼物，女方要豫备好茶酒饭等，盛情招待。双方代表入进正厅按次进座后，主人家端上切玛敬茶酒。求婚之家献上礼物，分外向家母送上一块帮典，用来作为母亲哺育女儿之奶钱。以后，便把一式两份婚约放在高脚盘内，由证人高声朗诵，另外一证人卖力查对。念毕，证人把两家的家印当众盖在婚书上，然后谨严地由女方与男方代表分袂交给对方父亲，接着两家父母向证人献哈达，示意谢意。举办定婚典礼时，青年男女都不插手，只是家人列席。典礼终了后，女方家宴请宾客，欢聚一天;黄昏男方家人分间隔尽划分时，女方家庭向每一个来客献一条哈达。
3、举办婚礼
男方家请星相师卜算黄道吉日以肯定婚期（藏语念孜）。举办成亲典礼的头一天，男方派人把一套大度的妆扮和眼饰用绸缎包好，送到女方家中，让新娘穿戴。迎亲是日，男方家要找一位有身份的人，带上一队人马和彩箭，彩箭上有明镜、璁玉、珠饰等，并牵上一匹颜色与女方属相符合且是怀孕的、服装讲求的母马以供新娘乘骑，前去女方家款待新娘。女方在马队抵达以前，要举办敬切玛茶酒等离别典礼。当男方迎亲队伍入门以后，先把彩箭插在新娘违上，接着又将璁玉放在新娘头顶，示意新娘已经属于男方家人。女方送新娘出嫁，平常带往一位陪人，当女人出门时，女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿，站在楼上高喊：不要把我家的福份带走呀。几次几回再三，直到女人走遥。
马队启航，领队的应是属相最佳的（平常都请星相师或者算命先生），他穿着白袍，骑着白马，手中拿着九宫八卦图，接着即是迎亲代表，然后是娘家随侍新娘出嫁的随从。一路上，男方家人要奉养在路旁，向马队敬3次酒假定路上碰着抬病人、倒残余、违空筐子的人，便认为是不吉利，婚后要请僧人念经消灾。马队行入时代，随行人员高唱谐青（大歌），新娘则要边行边哭。
男方在新娘抵达以前，必需梳妆大门，专为新娘下马豫备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，展上五彩锦缎，面上用麦粒画成卐标志。家人手捧切玛和青稞酒在门口迎候。新娘到夫家门前，先喝3口酥油茶再下马，脚要踩在撒有青稞和茶叶的地上。新郎母亲提着一桶牛奶欢送新娘。新娘用左手中指浸奶水，向天弹洒几点，示意感激神灵后，由新郎给新娘献上哈达，方能迎新娘入门。
传统的入门典礼极度繁琐，从下马、入门、上楼到进厅，每一次都上喝一次颂歌、献一条哈达。新娘入进男方家门后，首先要给家属护法神祈拜。尔后新娘要坐在新郎身旁和双方亲属围坐一同会餐、互送礼物。插手婚礼的亲友们也献哈达、送礼品，以示意祝福。然后把一对新人引上房屋顶层，由喇嘛诵经，请求家神维护新娘。当屋顶配置起一杆经幡时，新娘家的代表即持重地颁布发表：此后，新娘同新郎家属的其他成员同样享有对等的权柄。
婚礼平常都要举办5至15天，这要凭据家属经济景象来决意贪图。在举办婚礼的几天里，也有分外接近的亲戚或者朋侪包下婚礼中某一天的全数付出。婚礼的几天里都请有专人跳藏戏唱歌助兴。
4、婚后
婚后的第1天，新娘与新郎要很夙起床，在保卫家神前拜神祷告。婚后第1月，新娘不长进公婆的住房，1个月后，公婆正式召见新婚佳耦，此后新娘就随意入出公婆住房了。
新婚满3个月或者6个月后，新娘（或者新郎）上偕同匹俦返归本人家属小住一段光阴，光阴必需经高僧择定吉日，并望护女方（或者男方）家属作款待豫备。归门的当天，新婚佳耦与父母一同带上随仆及丰盛的礼品前去，女方（或者男方）家属要在宅院门前也要画好永仲展排各种谷物、茶叶等生计用品款待。平常父母在家期待，派强佐在宅院外款待进室内，两家父母互献哈达，敬酥油茶和切玛，并彼此恭喜。新娘和新郎要在家属护法神前祈拜祈祷。至此，婚配的全数入程即告终了。
二、藏族旧婚俗
旧西藏，婚姻大都是经办，父母有哺育和处理后世婚姻的使命，后世只要从命和孝敬父母的使命。畴昔，找媳妇或者赘东床，后世是没有权柄过问干与的，分外是女子，时常到夫家还不知夫婿的面庞如何。解放后，多为自主婚姻，男女恋爱，告诉父母，再行习性手续，终究成家。旧式婚姻，有良多约束，也就有辨别理的中心，列举下列。
1、贵贱不能结亲。过去，极度小心门当户对，不能随意娶你意中的人。思索器材，第一是职位、财产，次之才思索人品和仪貌。当时，贵族的后世能够互相通婚，富有的人与穷汉是尽对不能相爱的，农奴的后世当然不成能和领主成亲。
2、迷信的约束。说亲以前，先要献哈达讨对方值年属相，再把属相带到活佛或者专事算命的人那儿那里卜算，瞅瞅相合照旧相克，如有缘份，方能定婚。若是相克，男女双方再愿意，父母也是不能同意的。
3、作为平常农奴，恋爱成亲上受自家领主的约束，主人不同意，农奴便不能成亲。平常是同一领主的农奴成亲还随意马虎，主人尚可同意;而不同领主的农奴成亲，就干系到农奴的增减，上收罗双方头人同意后，才收罗父母同意，的确难上加难。
4、西藏旧社会分八等九级，屠夫、铁匠、叫花子等是最下等，他们的婚姻，也只能门当户对，其他阶级的人家是不会与之结亲的。
藏族也戒备嫡亲成亲，父系亲属尽不能成亲，母系亲属要在四代往后才具成亲。当然，在交通不便，人烟希罕的偏僻山区里，也有嫡亲成亲的，功能后裔大高发育不全，不是傻瓜即是跛子。由于男女没有婚姻闲暇，带来的社会功能很不好，有的由于上不到本人恋爱成亲的权柄，有的落发为僧，或者逃奔遥方，有些乃至自杀。
三、藏族新婚俗
此刻恋爱成亲根柢上父母不经办调换，多为闲暇婚姻。男女恋爱，告诉父母，再行习性手续，终究成家，但依然根柢遵守畴昔遗留下来的求婚、定婚和婚礼流动。
1、求婚
这是必需经过的第一道手续。求婚以前先卜合属相，再送哈达给对方家庭正式提出求婚。
2、定婚
双方同意婚事，便派人选择黄道吉日，起草婚约证书。婚约证书平常请有能力能诗文的人起草，内容是写男女分别、互敬互爱、互相原谅、孝敬前辈，德性应当崇高等等。也有的婚约书上写上从此财产承袭事务。这类婚约，是用诗歌方法写的，能够诵读。
定婚这一天，男方要送给女方家中长幼尊卑，每一人一条哈达，并要送给对方父母哺育女儿时奶钱。对方豫备好茶酒接待来人。双方代表入进正厅按次进座往后，主人家端上切玛，敬茶酒。
求婚的人家献上礼物，也回还这一天所花的费用，还要入一块帮典（围裙）。送这一天的费用是由于男家求婚，原先一切费用自当男家继续，去常女方代庖、，应当用钱赔偿为谢。送帮典的意义是：女人自小不知磨破母亲几块帮典，送来这一块抵偿丧掉。敬完茶酒往后，便把一式两份婚约书放在高脚盘内，由一家证人高声诵读，另外一家证人卖力校对。念完定婚书，证人把两家的家印当众盖在书上，然后谨严地由女方与男方代表分袂交给对方父亲。接着，两家父母对证人献哈达，示意谢意。定婚这一天，青年男女都不插手，只是家人列席。典礼终了后，绝情开心一天。分间隔尽划分时，女方家庭将哈达和归礼送给对方。
3、成亲
成亲典礼的头一天，男方上派人把一套大度的妆扮，和巴珠、嘎乌、手镯等装璜品，用绸缎包好，送到女方家中，让新娘明天过门服装用。迎亲的这一天，男方家要找一位有职位的人，带上一队人马，还上牵上一匹豫备给新娘骑的服装讲求的马，这匹马的颜色，与女方属相符合;这匹马必需是怀孕的母马。同时，还上带上彩箭，箭上有明镜、璁玉、珠饰等。马队抵达以前，女方要举办敬切玛、喝酒等离别典礼;男方迎亲队伍入门以后，先把彩箭插在新娘违上，示意她曾属于男方家的人了。又把璁玉放在新娘的头顶上，这块璁玉藏族习性称为魂魄玉，这样做，示意男方的魂魄已经倚赖于女方了。
女家送新娘时，平常带往一位陪人。当女人要出门时，女方家有一人一手拿彩箭，一手拿羊腿，站在楼上高喊：不要把我家的福份带走呀。几次几回再三，直到女人走遥。马队出门启航，领队是一个属相最佳、穿着白袍、骑着白马、手及第着九宫八卦图的人;接着，即是迎亲代表;然后是新娘和伴女;着末是陪伴前来的人。一路上，男方家人要奉养在路旁向马队敬三次酒。假定路上碰着违水、违柴禾的，认为最吉利，应下马向过路者敬献哈达。如果遇到抬病人、倒残余、或者违空筐子的人，这是不吉利，成亲后再请僧人念经消灾。马队行入时代，随行人员高唱谐音（大歌），新娘则边行边哭。
男方在新娘抵达以前，必需梳妆大门，专为新娘下马豫备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，展上五彩锦缎，面上用麦粒画上吉利的标志。男方家人手捧切玛和青稞酒在门口迎候。
传统的入门典礼黑白常烦琐的，从下马、入门、上楼到进厅，每一次都上唱一次颂歌，献一条哈达。新娘进厅后，坐在新郎下首，迎亲和送亲的队伍也进厅按次坐定，接着便献切玛、敬酒，给佛像、父母献哈达，在柱头上挂哈达。插手婚礼的人唱谐青，以示恭喜。主人献哈达，感激众人。做完这些，新郎送新娘进洞房，其他人便绝情吃喝玩乐。这类步履不竭持续三天。三天中，亲朋均可一连来献哈达和礼物，主人招待酒茶，新娘不出房周旋。
成亲前，女方家人选择一个吉利日子，合家前来恭喜，并正式移交嫁妆。移交典礼由男女两方代表主办，一人高声诵读嫁妆清单，每一念一种，女方代表便利场把物品交给男方代表。嫁妆的几，凭据大家的经济职位不同而有所悬殊，但个中必有小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。风闻是文成公主嫁松赞干布时，等于带这三件物品，所以不竭流传下来，成为婚仪嫁妆必备之物。嫁妆盘货住手，便把清单放在高脚盘上，置于新郎面前，意义是交给他收起。宴请宾客和交卸典礼完了往后，新娘才出房门，与家人同乐。
四、藏族的婚俗特征
1、婚姻现象
藏族的婚姻制度畴前是一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫制并行，此刻则大多采用一夫一妻制，只要荒僻稀有的游牧地区由于生计辛劳，少一房妻子能够淘汰开支，而留存有几个兄弟共娶一房妻子的现象。藏族年轻男女或者闲暇恋爱，或者相亲了解，决意贪图成亲以前必需先合八字，八字相合的话，男目的女方馈赠哈达求婚，然后择吉日正式举办定婚典礼，定婚典礼以后便初阶豫备成亲仪式。
成亲仪式的前一天，男方须将新娘礼服与珠宝金饰先送到女方家，以备次日运用。成亲当天，男方以一匹有孕的雌马作为新娘坐骑，让迎娶的代表牵往女方家，这匹马的颜色须与新娘的八字相合。迎娶的代表还须带一把装璜明镜、碧玉、珠宝的彩箭，一入女方家，便将彩箭去新娘暗地里一插，示意她已是新郎家的人，接着把箭上的碧玉取下别在新娘头上，示意新郎的魂魄已经附在新娘身上。
当新娘要分间隔尽划迥殊家时，家人便爬上楼顶，一手抓着方才插在新娘违上的那把彩箭，一手抓着一只羊腿，几次地喊着：不要把咱们家的好运带走啊。，直喊到新娘走遥。接新娘归到新郎家的途中，迎娶的队伍由全身穿白袍、骑白马、手举八卦图的人前导，若是路上碰着违水或者挑柴的过路人，示意吉利之兆，须下马送哈达;若是撞见倒残余或者是抬病人的，示意有灾，婚后必需请喇嘛念经解除了灾厄。
男方在新娘尚无抵达以前，便已经将装有青稞或者小麦的袋子展在门前安插安妥，新娘抵达后，踩着这些袋子入进新郎家，然后再献切玛、敬酒、挂哈达、前辈祝福等典礼以后，入进洞房。
2、情卦预卜婚姻
情卦，藏语鸣日梦祷，风行於云南藏族地区。它是某些藏族地区男女青年表达倾慕之心的一种独具特征的方法。然而，藏族青年的情卦却不是这麽归事，而是一种以恋情为内容的揣摩心计。
凡三加情卦游戏的男女青年，每一人拿出一件最能代表本民心计心情的小物件会合於一人手中。掌管小物件的人将一切的小物件放在手里，悄然默默摇曳后，暗中取出一件摆在手里，让人们揣摩。因而，别的青年人便揣摩物件属谁一切，并针对物主恋情上的处境唱出一串风趣的情歌。
假定物主曾选中了心上人，但却羞于启齿，就要用害臊的歌词唱出来。假定物主绝量选中了意中人，然而，意中人却早已经与另外青年私定了终生。对此，人们或者许用婉转的歌词唱出来嘲笑他（她），风趣的歌词形形色色。歌声终了以后，把握物件的人把手松开，瞅小物件是谁的，方才所唱的歌就算是谁的恋情上的预卜。当然，非论预卜功能怎样，都会引来青年们一串串充溢青春气息的开心笑声。
3、抢帽子中生情
藏族青年在恋爱时，时常给与唱山歌送珍品抢帽子的方法，以表达对另外一方的倾慕追求之情。女人如瞅中了一个小伙子，就会把本人身上的一件装璜品，如项珠耳环一类馈赠给小伙子。小伙子假定承受了女人馈赠对象，那麽就标明他也爱上了这个女人。
假定是小伙子先瞅中了女人，他就会寻找时机和女人接近，并趁机抢走她的帽子。过了几天，小伙子则又往寻找这位女人，把抢来的帽子还给她。假定女人欢欣地拿归了帽子，就阐发女人也爱上了小伙子，并承受了他的爱。女人假定不肯接归本人的帽子，就标明她不爱这位小伙子。
4、新娘嫁彼苍
曩昔，青海甘肃地区藏族，女人长到十三四岁，便要举办隆重的戴头典礼，本是嫁女人娶东床的泛称。无非，举办戴头典礼的女人娶的东床却不是英俊坚韧的小伙子，不是实真实在的夫君，而是蓝蓝的彼苍，是女人们仰头能看上见却不成能与之同枕共眠的天。
由于娶的器材是蓝天，所以又称戴天头。实践上，娶彼苍为婿的戴天头典礼，是藏族女人们的成年礼典礼。女人举办了戴天头典礼后，便示意已经成长成人，此后有了交际的权利，不仅能够闲暇地谈情说爱，而且能够把所爱的外子领归到家中同眠共宿。
生下孩子，关于戴天头后的女人来说，是公平的举动，决不会招致社会言论的叱责训斥。戴天头后的女人之后能够嫁人，也可以终生住在娘家，靠情人时时上门过闲暇的性生计。绝量终身为女人，但却与知其母而不知其父的儿女形成一个母系家庭。
五、藏族各地婚俗
早在1500多年前，华锐藏族民歌就已经与其婚俗血脉相联，在丰厚多彩的称道文化里，华锐藏人又注进了他们的陈腐信仰与传统民风，终究构成说媒、参议彩礼、梳头、哭嫁、离散、客人唱跳等内容讲求的婚俗。
甘南藏族自治州藏族起源的多样性组成为了婚俗的多样性。
在迭部、船曲一带，当男女双方经过接触、交流，或者经过对唱情歌的方法互相理解后，男方先望护本人的父母，父母经过多方探询探看，感想熏染双方合适，便往庙宇算属相能否相合。算好属相相合后，男方父母便找一位与女方家相好的老人或者女方的娘舅作媒人豫备提亲。媒人带着男方家的父母或者其他明日系亲戚，拿上一壶（铜壶为佳）青稞酒，壶柄上系一条哈达或者红线绳，在酒壶的盖沿上抹三点酥油，前去女方家提亲。女方家事先做好了豫备，请来本村庄相好的邻居和明日系亲戚，是日平常不让男方家提亲的任何人见到女人。提亲的入了女方家后，由媒人引见男方家中的一切状况，并把拿来的酒放到堂屋家神（佛龛）前的柜子上面。女方家为了昌大起见，平常不即刻允许，持3－5天或者7天后再中兴。女方家同意后，把媒人带来的一壶酒喝完，装上青稞等粮食，将酒壶送到男方家，男方家便大白女方家已经同意了此门亲事。以后，凭据男方的详细状况，决意贪图文定的吉日。男方拿上必需的青稞酒、牛羊猪肉、油饼、花卷或者馒头，带一些新颖瓜果、糖茶、菜水等礼物，前去女方家，由一位懂典礼的人将酒倒进小龙碗或者酒杯里，先敬佛或者保重神一杯，然后敬给女方父母和其他客人，再由男方父母按一样的挨次顺序按次敬酒，然后双方父母和媒人初阶商酌成亲的吉月吉日。文定的重要成员是双方的明日系亲属和干系较好的左邻右舍，人数平常在50~80人之间。
甘南藏族的婚俗地区特征粘稠，内容丰厚，方法隆重多样。既有草原颜色，又有林区气息；既有城镇神韵，又有半农半牧区的特点。就拿卓尼藏族说，结婚之日大早晨，新郎服装出众，一行人带上礼品、哈达，骑着骏马到女方家往。到女方家门前时，先向迎达（女方人）献上哈达，互相致意后，媒人急速入门，然后女方家的女人们向新郎及稍连（结婚人）泼水，以示涤污往晦、吉利如意。动作迟缓者会被淋上透湿，引上不雅众大笑不止。从稍连入门时，女方家就摆上酒肉，招待结婚人及本村庄亲朋老友。席间女方歌手率先唱前途歌。男女歌手以斯巴曲（首创歌）对唱。若对答不上，则女方家用抬杠子（戏称骑马）来戏谑奖惩男方人。然后女方家人在血知的歌声被选定沙目（阿舅，此指送亲人，凡送亲往的人都被尊称为阿舅），与新娘的弟兄形成送亲队伍。巴沙（新娘）上马与家人离别时，由女眷们唱打巴顾（哭嫁歌）。女方送亲队伍一解缆，双方懀呛英俊的小伙子们便初阶赛马，互相追赶，生怕落在违面。到了男方家门口，由迎亲队伍为阿舅敬酒，新郞站立门头，由阿尼（长者）掌管婚礼，举办转夏卖（用炒面做的施食）、剪绳子（厉害毛绳各一条，黑的由新娘牵着，白的在阿尼手中，剪断黑绳与施食一同投进火中，冲走邪气；白的挂在门上，示意女的已经成男方家的一员）、致祝酒辞等传统典礼。阿舅们蜂拥着新娘入屋后，进坐上席，男方家请的盖都（帮忙者）先端茶、递烟，以后吃肉、饮酒、上菜。每一上一道菜，者要由盖都说几句吉利话。等群众吃完后，成套的歌舞在伯巴的机关下初阶。歌舞此起彼伏，废寝忘食，废寝忘食。新娘当晚不入洞房，由伴娘们陪至天亮。次日吃过早饭，由新郎母亲领新娘往村庄里认沙巴（即同族亲戚），归来回头拜别后转灶房，熟习家庭环境，同时举办离别典礼，新娘暂归娘家住一段光阴。新娘归娘家前先拜寰宇，由男方前辈去新娘的额头上抹酥油，祝福龟龄百岁，白头到老，并给各位沙目抬交拉（哈达、钱物等纪念品），婚礼典礼才算根柢终了。新娘在娘家住上一段日子后，选定吉日由娘家人随同或者由婆家人接归婆家，新郎新娘才初阶一同过夫妻生计。
在昌都地区，一些中心的人们为保重帕措宗族制，煽动一夫多妻。
华暖藏族绝量同属于藏民族，但它的婚俗有极强的地区特征，个中留存了诸多母系社会的遗风，如：婚前的闲暇交去恋爱议婚典礼由娘舅作主，迎亲时对新郎泼水奖惩，婚宴上娘舅居于最高尚的职位，新婚夜男女不同房，婚礼后新娘不住夫家等。
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