井陉：老家的传统婚俗知多少
原标题：定婚、递契！石家庄井陉老家的传统婚俗，还有多少人知道？
井陉县地处太行山东麓，河北的西陲，境内崇山峻岭地势险要，为历代兵家必争之地，是“千年古县”、“中国民间艺术之乡”。
千百年来，战争频繁，逃灾避难的饥民在这里流动，久而久之，便形成了一个流动的文化地带，一些优秀民间艺术在这里生根开花，世代传承。尤其是井陉民间婚俗历史久远，特色鲜明，在汉族婚俗中极具代表性。
结婚
旧时，男女双方成婚不由个人作主，须经父母之命，媒妁之言，方可行夫妇之大礼，否则，便视为不孝之举。也有两家关系要好或为世交之家采取指腹为婚的，孩子尚未出生便给他们套上了月老的赤绳来确定他们一生的幸福，终因夫妻不和睦而酿成多少爱情悲剧，而且提亲时多讲究门当户对，两家地位相衬，财相当才愿攀亲，此外还看属相生肖，大相是否合适，有歌谣为证“从来白马怕青牛，金鸡见犬泪交流，猛虎见蛇如刀断，猪与猿猴不到头龙逢玉兔云端去，羊鼠夫妻一旦休。”由于受这种世俗的约束，致使多少有情人难成眷属。
拜堂
一、议婚:又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段。
“无媒不成婚”，议婚开始，一般由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。在具备订婚条件的情况下，女方家人还要“相亲”，又叫“相门户”、“看屋里”，即女方“相亲”满意后，由男方家给女方家交订金。经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，向女方家“交压婚”，即“许亲”，“定亲“了。一般男方家由长辈往女方家中郑重地送去财礼，男女双方家长一块选定迎娶的日子称为“会择”或“择期”。就是人们常说的“递契”。
递契
二、定婚:经过第一步议婚
男女双方均无异议，便由男女两家长辈或媒人各具子女的庚帖即生辰八字对合，大多由男家长辈或媒人执男子庚帖到女家上门定亲，一般情况下没有女方先出帖的，俗谓戏男不戏女，女家唯恐事不成者而先出帖，事属为少，惟井陉城西一带，总之，用井陉一带的风俗来说，闺女没有倒赶门儿的。建国后，旧时婚俗淡薄，提倡婚姻自由，自选对象习以为常。上世纪六七十年代，旧习抬头古礼仍循，时而出现“唯成份论”，时而以男陉方职业为前提，时而女方要彩礼谈高价方可议婚。八十年代以后，风文气渐变，职业如意，性情随和，地方条件适宜即可谈婚论嫁。也有自由坛恋爱，双方家长同意找“现成媒人”撮合的，也有家长先物色好，媒人搭桥而成的。
三、递契:古时又称“传书”
婚期选在当月的，一两个月，数月的不等。男方按女方索要的“递契馍馍”（一般按女方的亲眷多少而定）的媒人。数量备好。过去用多层的食箩，两个人抬一个，现在用簸筐（编制而成的一种盛物稼什）用机动车拉着。馍馍上也放着用红布条捆好的葱和粉条各两把。（谐音女子洁白如玉，又示饭菜之意）连同婚书（龙凤贴）及布料由男方同族长辈送至女家，示意将要迎娶之意思，并订下迎娶之日，当午女方备宴款待，男方付席钱。（几百元到上千元不等），席后女方按亲戚朋友远近遍送馍馍，并通知迎娶的日期及地点，以便准备礼钱、礼物届时参加婚礼。
四、迎亲:当地人称之为“过事”、“娶媳妇”
也有的地方把嫁姑娘称之为“拼姑娘”，这个阶段是婚俗中最繁琐最紧张的一项。
接婚
1、在婚娶之前，男女两家都要对自家的屋里屋外修饰一番，粉刷墙壁，修整院落，特别是迎亲的一方，更是忙忙碌碌，根据自家的环境条件，甚至不分昼夜地忙活着，油漆门窗，置办家具，尽量把新房装饰的好一点，贴窗花，屋内彩挂，院里院外张灯结彩。时过景迁，当今办婚事就不比过去费那么大周折了，盘火起灶购置物品租赁器具，召之即来，金钱一挥，应有尽有，十分便利。
2、届时迎娶:从古至今，迎娶之时队伍比较庞大，特别是当今更化陉文为明显，仅放炮一项由过去的三声五声，演变为放炮员就三人五人还坛嫌太少，还不够热闹排场，甚至不下十几人来完成放炮一项，现在的人目的也只有一个，图热闹、吉利，讲排场。在旧时的传说中，并非如此，神卦周公与桃花仙子的凡韵故事在我国民间流传了数千年。周公为了能从桃花女手中夺得“天书”下部企图借成亲之机暗害桃花女，这两位超凡的神奇人物由此展开了一场离奇曲折的婚嫁斗法之争。周公设计圈套让桃花女一上轿就犯黑煞，一上路就犯五鬼，并有白虎栏路，一下轿就犯丧门星，一进门就犯白马星，一拜天地就犯金鸡星。
五、婚后礼节:第一个麦收季节，“新女婿”要给岳父家送回礼馍馍，第一个春节要送拜节馍馍。送馍馍多少不等，新娘子婚嫁当天亲婶子、大娘、哥嫂“送饭”时除了携带贺礼（布料、钱币）以外还要装“食奁馍馍”，每户30个馍馍，因此拜年时，每户4个馍馍一家子，远一点的婶子、大娘等，贺礼就比较轻，也不装食奁馍馍。
来源：文 | 石家庄见闻
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邢台历史：北方婚俗文化发源地
大家好，今天小编来给你们讲一讲关于邢台历史：北方婚俗文化发源地的事，婚俗，不同的地方有不同的形式。普遍流传于华北的婚俗风尚源自邢台县桃花女破周公的传统文化。周公与桃花女婚俗文化（人生礼俗）的发源地是邢台县南石门镇周公村与大桃花村、小桃花村，起源于西周初年周公和桃花女的传说故事。相传周公喜得两卷天书，一卷是天书，上言天文，可推算阴阳运转；一卷是地书，上言地理，能破解沉浮祸福，两卷合二为一，便可天下无敌。
不料地书落入桃花女手中，周公数番索要遭拒。为索回地书，周公假意迎娶桃花女为妻。在迎娶过程中，施计布法，想要制服桃花女，都被桃花女识破。桃花女进门后，就像现实中的两口子一样，经常拌嘴吵架，周公处处设计陷害她，都被她一一识破。后，周公终于被桃花女的真情打动，成为一对恩爱夫妻，给世人留下一段浪漫的爱情佳话。
在这之后的民间婚嫁中，周公迎娶桃花女这一娶亲过程中的所有细枝末节，均被认为大吉大利，被世人所沿习，逐渐形成了现今的婚俗文化。如：男方求婚时，要“下庚贴”、“送食箩”。新娘出嫁时，要“穿红袄”、蹬“黄套鞋”、戴“护心镜”、蒙“红盖头”。迎亲途中要“鸣锣放炮”，娘家兄弟要“送亲押轿”，遇到奇石怪树、井台磨坊要贴“红喜贴子”。
迎亲队伍“不能走回头路”，新娘在婆家门口下轿（车）时，要“拉弓射箭”、“过马鞍”、“踩红毡”，新郎家门前则点“长明灯”、撒“门卫子”、竖“秆草杆儿”，门头上放“黏糕”，天地桌上要放“斗”、搁“秤”，拜堂时要“撒草料”，新娘入洞房后要“面对墙角坐”等等。作为一种文化符号，这种婚俗形式影响了人们的社会生活并世代相承，表达了人们趋吉避凶的心理祈盼。
2010年周公与桃花女婚俗文化和传说故事均被列入邢台县非物质文化遗产名录。有了这样一个颇具传奇色彩的故事作底蕴，邢台一带男婚女嫁便渐渐形成了特殊的习俗，并慢慢扩散到整个北方，得到世代沿袭和推广，到现在已有2000多年了。随着社会发展，婚嫁礼仪不断简略，一些习俗已经改变，但那些有象征意义的习俗还是流传了下来。这些保留下来的习俗表现了民众追求美好，摒弃邪恶，扬善求安，救危济难的心理。
在邢台县的历史上，还真有一位大名鼎鼎的周公。他就是周公旦，西周时期伟大的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”、儒学先驱。他是周文王姬昌的第四子、周武王的同母弟。武王死后，其子成王年幼，周公旦摄政当国。其大行封建，营建东都，制礼作乐，辅佐成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。
为感谢周公对整个国家的贡献，周成王把邢国设为周公第四子姬苴的封国，邢国先后传20世，历500余年，国都邢台。疆域主要在太行山以东，滹沱河以南，漳河以北，古黄河以西，包含今邢台全部，兼涉石家庄、衡水、邯郸、临清等地，面积约2万平方公里。姬苴受封时尚年幼，邢国就由周公来治理，那么周公推行的礼乐，必然先在自己的管辖区域实施，这大概便是邢台县成为北方婚俗文化发源地的成因吧。
今天的故事到这就结束了，喜欢这些小故事就点个赞，给个关注，祝你身体安康，万事如意，我们下次见。
河北省民俗文化节18日启幕 来河博见识满族婚俗、欣赏曲艺精品
5月7日，记者从河北省政府新闻办举行的新闻发布会上获悉，为进一步提高全省人民非物质文化遗产保护意识，传承、弘扬中华优秀传统文化，营造全社会共同参与、关注和保护传承优秀传统文化的浓厚氛围，第十二届河北省民俗文化节将于5月18日至6月12日在石家庄举办。届时，承德满族文化遗产精品展、河北省“非遗+扶贫”手工技艺创业就业成果展、河北省曲艺精品展演、传统工艺振兴交流对话活动、非遗服饰设计展示、非遗文创展销及研学体验等活动将精彩亮相。
据悉，本届河北省民俗文化节主题为“非遗保护，河北实践”。由文化和旅游部恭王府博物馆、河北省文化和旅游厅主办，国家非物质文化遗产展览展示研究中心、文化和旅游部恭王府中华传统技艺研究与保护中心、河北博物院、河北省非物质文化遗产保护中心、石家庄市文化广电和旅游局承办，石家庄市新华区文体局、冀台联青年文化创业园协办。主会场设在河北博物院，在石家庄市新华区文体中心、冀台联青年文化创业园设分会场同期开展活动。
本届河北省民俗文化节开幕式将于5月18日上午在河北博物院举行。届时，丰富多彩的民俗文化活动将一一亮相。
“传承德泽 丰芜康宁”——河北承德满族文化遗产精品展
在河北博物院北区1、2展厅举办，重点展示承德满族文化生态保护实践以及丰宁“非遗+扶贫”国家试点保护成果。展览分为四个版块，以历史文化空间为背景，以满族文化精神为主线，将具有广泛影响的满族文化事项，通过实物、传统工艺制作现场演示、多媒体等形式进行展览展示。值得一提的是，“满族婚俗”将现场重现，国家级非遗项目丰宁满族剪纸、布糊画等将亮相，并设互动环节。
匠心襄扶——河北省“非遗+扶贫”手工技艺创业就业成果展
在河北博物院北区7、8展厅举办，将展示河北省传统工艺振兴优秀资源及“非遗+扶贫”手工技艺带动创业、就业实践，以传统工艺助力精准扶贫。该成果展将以列入国家传统工艺振兴目录的18个非遗项目为主，同时展示河北省各级非遗项目中带动贫困人口创业、就业的优秀案例。展览以文字图片、实物展示、现场演示、互动展售等形式，传播经验，推广成果，带动销售。
艺曲同辉——河北省曲艺精品展演
5月18日、19日的上午和下午各一场，依托河北博物院北区一楼展厅中的古戏楼小舞台，选取乐亭大鼓、西河大鼓、木板大鼓、京东大鼓等河北省代表性的非物质文化遗产曲艺类项目，重点展示曲艺类非遗保护的传承实践。
匠艺传续——传统工艺振兴交流对话活动
5月18日下午，在河北博物院一楼多功能厅举办，将以主持人与嘉宾对话的形式，对传统工艺振兴、传统工艺如何守正创新服务于经济社会发展以及非遗助力精准扶贫的方法路径等话题进行研讨。
霓裳新韵——非遗服饰设计展示暨石家庄市非物质文化遗产展览展示活动
5月18日-5月21日，在石家庄市新华区文体中心举办。重点展示非遗纺织类文创实践，展览河北省及京津多所高校的非遗类服饰研修设计成果，以纺、染、织、绣、印等形式，展示纺织类项目研修成果和对传统服饰的创新设计，并进行《见不得》、《霓裳新韵》、《满清遗韵》、《朝华夕秀》、《乡》、《京》、《中国禧》等主题服装秀。同时作为石家庄市的主场活动，展出石家庄市非遗保护成果。
多彩生活——非遗文创展销及研学体验
5月18日-5月24日，在冀台联青年文化创业园举办。以非遗文创产品展示设计、研学体验、教学互动为主，展示非遗保护的传播创新实践。活动分为研学体验、文创展示和冀台非遗文创交流三部分。研学体验以传承人与学生传习互动形式组织；文创展示将重点展示燕京八绝、定瓷、衡水内画等的创新创意作品。此外，举办冀台非遗文创交流会，邀请台湾文创设计团队与河北非遗传承人、企业代表进行现场对话，促进河北文化资源与台湾设计理念的交流。
据介绍，本届民俗文化节活动亮点纷呈，突出非遗保护的实践性的同时，以文促旅，吸引公众参观体验，最大程度发挥活动的社会效益。本次活动引入国家级非遗策展团队，主会场展览部分由恭王府中华传统技艺研究与保护中心负责指导设计制作，为今后非遗展览展示理念和方式提供可资借鉴推广的范本，提升观众的观展感受，突出非遗的沉浸式体验。同时，部分活动展示河北省18个列入国家传统工艺振兴目录的非遗项目发展情况、丰宁“非遗+扶贫”国家试点保护成果以及河北省各级非遗项目中带动贫困人口创业、就业的优秀案例等，以此在全省形成传统工艺对贫困地区经济发展的示范带动效应，交流经验做法，推广产业扶贫成效，进而实现非物质文化遗产的当代价值。
据悉，为迎接庆祝“文化和自然遗产日”，河北省民俗文化节自2008年以来，每年举办一次，至今已举办了十一届。活动以大力宣传展示河北省非物质文化遗产保护成果，弘扬燕赵传统文化，普及非物质文化遗产知识，提高广大群众参与保护非物质文化遗产的自觉意识为主要目的，在社会各界中营造了浓郁的非物质文化遗产保护氛围，成为有较大影响力和美誉度的知名文化品牌。2013年，河北省民俗文化节被原文化部评为全国社会文化领域政府最高奖——全国“群星奖（项目奖）”。
（燕赵都市报 记者 康瑞珍）
新华网石家庄9月14日电 说起婚俗，不同的地方有不同的形式，而在华北流传的婚俗风尚可能与源自邢台一带的“周公”与“桃花女”文化有关。
据《燕赵都市报》报道，在我国北方，尤其是在赵国邢郡（今河北省邢台市）一带，民间婚嫁的习俗风尚至今还沿袭着许多传统形式，如男方求婚时，要“下庚贴”、“送食箩”；新娘出嫁时，要“穿红袄”、蹬“黄套鞋”、戴“护心镜”、蒙“红盖头”；迎亲途中“鸣锣放炮”，娘家兄弟“送亲押轿”，遇到奇石怪树、井台磨坊，要贴“红喜帖子”；迎亲队伍“不能走回头路”；新娘到了夫家门口要“拉弓射箭”、“过马鞍”、“踩红毡”；新郎家前门要点“长明灯”、撒“门卫子”、竖“秆草个儿”；门头上要放“年糕”，天地桌上要放“斗”、搁“秤”；拜堂时要“撒草料”；新娘入洞房后，要“面对墙角坐”……
对这些婚俗习惯，邢台市西南一带的乡民父老，几乎个个都能说出个所以然来，因为“周公与桃花女”传说的发祥地就在这一带，这一传说与这里的婚嫁习俗有着直接关系。这里的周公村、大桃花村、小桃花村、石坯头村等村庄都因这个传说而得名。这些村落里，至今还保存着与传说有关的遗址实物。
在周公村，一些老人热心地给记者讲起了传说：周公与桃花女是两个传奇人物，特殊的身世和机遇使他们获得了常人没有的本领，周公得到了天书的上卷《天文》，桃花女得到了天书的下卷《地理》，上卷可推算阴阳运转，下卷能破解沉浮祸福。两个人都用自己的本领为老百姓化危解难，成了人们心目中的神。但拥有天书上卷的周公还总想得到下卷，于是设下一个个玄机加害桃花女，结果被桃花女一次又一次识破。最后，周公竟想出了假意求婚的招，在迎亲的途中设下连环计欲害桃花女，结果又被桃花女个个破解。
有了这样一个颇具传奇色彩的故事作底蕴，邢台一带男婚女嫁便渐渐形成了特殊的习俗，比如，办喜事当天，迎亲的人们为了“避五鬼”不能走回头路，遇上怪石、深井、石磨要贴红喜字辟邪，这样可以逢凶化吉、遇难呈祥。后来，人们又把新媳妇进夫家门“过马鞍”引伸为“平平安安”之意；新媳妇足踏“红毡”喻为“越过越红火”等等。
不论这些婚嫁习俗有何种解释，都是周公与桃花女结亲时流传下来的，沿袭到现在已有2000多年了。一位70多岁的老大娘告诉记者，她结婚时还赶上了坐花轿迎娶，她当时坐的是4人抬的花轿；后来，迎娶时花轿就被马车替代了；再后来，自行车又替代了马车；到现在，迎娶新娘开始用汽车了。这是婚俗中交通工具的变化。
随着社会发展，婚嫁礼仪不断简略，一些习俗已经改变，但那些有象征意义的习俗还是流传了下来，世代沿袭。这些保留下来的习俗表现了民众追求美好，摒弃邪恶，扬善求安，救危济难的心理。
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