1.在称骨算命里四两七钱命怎样
（四两七钱〕
早年多曲折，暮年享福之命
此命推为旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，财源滚滚似水流。
注解：此命为人品性纯和，做事公允，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十**三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。
2.称骨4两7钱是什么意义,书上面解释的看不懂啊
出生年、月、日、时辰各有一个特定重量，把四项重量相加，便得出「骨重」。
出生年月日皆以农历计算，若不晓得本人的农历华诞日期，可翻查万年历。
四两七钱
此命推求旺末年，妻荣子贵自怡然。
平生原有滔滔福，可卜财源若水泉。
袁天罡称骨算命：
此命局为四两七钱：
早年多曲折，暮年享福之命。
此命推为旺末年，妻荣子贵自怡然，
平生原有滔滔福，财源滚滚似水流。
注解：此命为人品性纯和，做事公允，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十八九三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。
3.4两7钱的命怎样样
袁天罡称骨算命：
此命局为四两七钱：
早年多曲折，暮年享福之命
此命推为旺末年，偶荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，财源滚滚似水流。
注解：此命为人品性纯和，做事公允，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十八九三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。
4.4两7钱的命怎样解释
4两7：此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，可有财源如水流
搜到的解释是：此命推求旺末年，妻荣子贵自怡然；平生原有滔滔福，可卜财源若水泉。阐明：此命为人品性纯和，做事公允，忠于待人气质高，为人干事恩中招怨，兄弟不得力，祖业轻轻，早年驳杂多端，时来骨肉情，财源是归命，独马单枪初限运来二十八九三十岁，末限交运都好，反倒交时苦哀，三十六至四十岁，犹如金秋菊遇秋放，心机用尽方为贵，末运交来恰称怀，祖业有破，家业重兴，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九有一限，到六十九，寿元八十二，卒于冬月之中。
5.4两7钱的命运是如何的
我也是4两7钱的，不过自己是女的
4两7：此命推来旺末年，妻荣子贵自怡然，平生原有滔滔福，可有财源如水流
搜到的解释是：此命推求旺末年，妻荣子贵自怡然；平生原有滔滔福，可卜财源若水泉。阐明：此命为人品性纯和，做事公允，忠于待人气质高，为人干事恩中招怨，兄弟不得力，祖业轻轻，早年驳杂多端，时来骨肉情，财源是归命，独马单枪初限运来二十八九三十岁，末限交运都好，反倒交时苦哀，三十六至四十岁，犹如金秋菊遇秋放，心机用尽方为贵，末运交来恰称怀，祖业有破，家业重兴，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九有一限，到六十九，寿元八十二，卒于冬月之中。
1、正财的含义
指房产、田园、不动产之类物品，财乃养命之源。
2、正财的特征
财代表人生的声誉、位置、资产、信誉，福禄优厚，不祥喜庆之意。
3、正财人的性格
为人正义，明辨是非，待人老实，富于义务感，爱仗义执言，为人处事大方，礼貌热情，值得信任的人
日主不旺，性格温柔，当心慎重，过于胆怯，洁身自好。
正财人诚恳待人，做事兢兢业业，不虚伪狡诈，对家道忠实，勤劳节省，擅长理财。
4、正财的喜忌
正财喜身旺逢财，月令日支有墓库者，财帛丰盈，并能入库。
四柱有食神、偏财，福气更大，有大富大贵之兆。
正财忌劫财，容易破财。
男性有正财，表示有正妻之命，得贤妻。
女命八字不宜财多，否则婚姻不好。
身旺逢财，不做自来，多成西就，一定发财。
身弱逢财，官非口舌是非多，家中人丁损，小人劫财。
财多身旺，则要藏财露官星，为有福之人
财多身弱，为富屋之贫人，生活困难
财多身弱，不怕比劫，喜行印绶。
财多身弱无助，弃命从财，吃软饭。
财多身旺，累本人，劳碌奔走，反而不富有。
5、正官的职业选择
董事长，经理、会长、银行工作人员、中介人，药商，医生，教员
以上便是八字正财的命理作用详解，希望对你有所协助。
1.算命是谁创造的
中国算命术的开展昌盛有着深入的社会根底，这就是芸芸众生对命运的普遍供认以及想象有冥冥之力能够摆布本人终身命运。“命运”包括两个含义；一是命，即生命或性命，二是运，即运气。因而，命运就是指生死寿夭、富贵贫贱的格局情况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结局特性和趋向。中国算命术能否真的那么灵？
我以为，传统文化留给我们的不可能是简单分类的精髓和糟粕，普通的状况都是二者柔合，假如中国算命术全是胡说八道，那么它不可能在民间久盛不衰，正如国术巨匠南怀瑾所说：“中国算命术假如是骗人的，那么它诈骗了中国人三千多年，世上有这么高明的骗术也是值得研讨的。”
假如说中国算命术是一门“科学”、将来预测学，但这门“科学”还有许多唯心的成份，就象今天科学无法对气功、针灸、中药作出合理的解释一样。命运，算命术之中还有我们目前无法把握的规律或必然性，但除此之外，命运也好，算命也好，能否还有我们今天可以认识和总结的“合理内核”？答案是肯定的。
孔子体会到命运无情地玩弄人，年过半百后发出了“五十而知天命”的感慨，他说：对一个人来说，非知“天命”不可，否则就够不上做“君”的资历。只要“知命”，才干循规蹈矩。但是小人却不这样想，他们不听天命，常常冒险强求，希望有幸能得个好结果。
有人置信成败得失完整取决于命运，那么个人能够不用勤奋努力，只要静候吉福莅临了。我规劝各位：在好的肥田，也须勤劳耕耘，否则势必杂草丛生。
关于算命，宁可信其有不可信其无，由于自己曾经见过一些用科学无法解释的事情，但经过算命先生的点解而得到处理，不论是恰巧还是事实，只能说：大千世界无奇不有！宁可信其有不可信其无。
生肖算命
.12生肖分别为子.丑，寅.卯.辰/巳.午.未.申.酉.戌.亥，亥.算命的主安要依据是12生肖
2.算命是谁创造的
算命的办法博杂繁多：谶书，太乙神数，太乙九宫术，文王课，梅花易数，奇门遁甲，六壬神课，河洛理数，紫微斗数，四柱推命术，果老星宗，占星，望气，测字，梦占，堪舆，相术，扶鸾，铁板神数，鸟占，风角，星算，三元，三棋，八卦，九宫，龟策，太一，飞伏诸术。
以及民间和少数民族常用的鸟卜，鸡卜，棋卜，竹卜，内脏卜，太素脉，镜卜，抽签等等等等的杂占。
除了几种文献齐全，民间传播普遍的占卜术能够追源以外（例如徐子平的推命术，张果老的果老星宗，陈希夷的紫微斗数，周文王的文王神课，诸葛亮的马前课，邵雍的梅花易数，铁板神数等）楼主要是想晓得每种占卜算命术各是谁创造的根本不靠谱！！其实万变不离其宗啊，大多数的算命总的纲要毕竟都是出自《易经》，阐尽造化之机演尽乾坤之妙。假如追其源头的话我想应该是伏羲了吧，仰观九天俯察九地，苦思三日终悟“阴阳”二爻，自此拉开了中华文化的灿烂篇章！不过毕竟都是传说，对了还有一种说法：中国数术学（毕竟占卜之术不过是中国术数学的一个分支而已）是彭咸家族（老彭，巫彭，彭祖）共同创作。
他们述而不作，一代代的口传心授下去，并托名于黄帝。
3.是谁创造了算卦,算卦有没有科学根据呢
封神演义小说里写的是伏羲创造了算卦，后世又被姬昌把八卦给发扬光大了。刚开端八卦并不是用来算卦的，是后来人们对八卦渐渐的熟习了，就把八卦用在算卦上了。
算卦在我们国度也是一份职业，还是比拟神秘的。不论是古代还是如今，算卦这个职业都不断存在着。很早的时分，古人对这些还是比拟置信的，所以很多人为了敛财就摆起了算卦摊子。简直有人生活的中央都有这样的人，听说这些人仿佛能够看到将来，也很理解每一个人。特别是当人们遇到难题的时分，总是想去问一问。但是其实并没有科学的根据能证明，这都是真实存在的，可是有的时分，就是算的很准。
算卦其实就是依据八卦演化而来的。而且会算卦的人也并不是都是瞎诌的，他们这些人在这方面还是有一定的研讨的，比起我们这些一点不懂的人还是有过人之处，最最少我觉得这些人都是很不错的心理学家。他们普遍都比拟会对来算卦的顾客停止察言观色，而且平常见的人或事情比拟多，所以对人们的一些细微的表情和心理的控制也是很到位。然后问你一些问题，引导你本人说出本人的问题，然后再给你开解。
其实我觉得算卦其实和买彩票是同样的道理，讲的不过是能中和不能中的概率。在我们看来，算卦其实也是讲求概率的。所以没有根据的事，我们能够不用太过于置信结果。
4.算命是科学还是迷信
现代科学对事物的开展有两种观念
1是概率性既一切的事物都是由一定的概率随机生成与决议的
比方说彩票中奖
其代表的是自然科学
2是因果性既说有的事物的产生和开展都是有因果关系的
也就是说前面的种种要素决议了事情最后的结果
其代表的是马列主义哲学
关于算命
假如事物的开展是概率性的那算命先生所说的任何话都有完成的概率
故不算
假如事物的开展是因果性的那算命先生真能看出其因果的话而推算出事情的结果的话
那他的IQ可谓是"三国演义中诸葛亮的增强版"了
关注微信