1.生死轮回图是怎样看的
生死轮回是佛教的人生观。生死轮回图实践是将很玄奥的佛学教理用漂亮而形象的图画方式表达出来，它所包含的宗教一审美意蕴，很耐人寻味。
生死轮回图亦叫生死流转图，望文生义，其所描画者乃为众生流转轮回、沉陷生死之景观。此图普遍悬挂或绘制于藏地各大寺庙正殿大门之外侧，全图呈轮形，以意味往复不已、前无起点、后无终结之轮回实景。整个画面的主体构造为中阴阎罗法王口含六道轮回之轮，此乃三界六道众生无法超离轮回、摆脱中阴境地的绝佳写照。正如龙猛菩萨所言：“三道生死轮，无初中后转，犹如旋火轮，彼此互为因。”而众生之所以深陷痛苦轮回深渊，完整是因各自所造之业及懊恼所致。分离此图卷来看，大致可将此图分为内外四个层次：中心部位绘有鸡、蛇、猪三种动物，分别代表众生的贪、嗔、痴三毒懊恼；中心层外围分白黑两色以表善趣恶趣；其外又分为上二下三共五段，上二代表天界及人道两类善趣，下三的正中则表征天堂、其右代表旁生道、其左表示的则是饿鬼道众生；最外层描画的是十二缘起，无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死这十二缘起支分别被描画成盲人、瓦匠、猴子、船、空宅、接吻、眼中剑、饮酒、采果、孕妇、临产、老人和死尸这些形象，在这十二缘起中，无明毫无疑问是轮回之根。
假如想从这可怕、恐惧、无有边沿的轮回怪圈中彻底摆脱出来，独一的方法便是取得佛陀在其所阐扬之圣教中再再宣说的般若空性无我之智，舍此绝无他途。
60年一轮回，应该指的是60年一甲子的说法。
早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探求五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成六十甲子用为纪历之符号。
两者之间独一的关联应该是信徒们以为，盘绕意味纯真与仁慈的冈仁波齐转山能够洗清罪孽。佛祖释迦牟尼生肖属马，马年转山一圈相当于其他年份转山13圈，能够积聚功德。佛祖涅在水马年，在生肖与五行的轮回中，水马年要60年才轮到一次，水马年转山更有意义。
阴阳历互换办法：
阴历日期是以月亮的圆缺为计月单位，其以逢朔为初一，以月望为十五（大月为十六日），以月晦为二十九日（大月为三十日）。但是目前记时通常用阳历日期表达，如欲将阳历日期换算成阴历日期能够用以下两种办法：其一是查《新编万年历》，如查1984年6月8日是阴历几日？翻开万年历6月10日是阴历十一，则逆推6月8日是阴历初九。其二能够应用公式推算阴历日期：
设：公元年数-1977（或1901）=4Q+R
则：阴历日期=14Q+10.6(R+1)+年内日期序数-29.5n
（注：式中Q、R、n均为自然数，R<4）
例：1994年5月7日的阴历日期为：
1994-1977=17=4*4+1
故：Q=4,R=1则：5月7日的阴历日期为：
14*4+10.6(1+1)+(31+28+31+31+7)-29.5n
=204.2-29.5n
然后用29.5去除204.2得商数6……27.2,6即是n值，余数27即是阴历二十七日。
2.人真有上个轮回
人当然有轮回。
生命的轮回转化从实质上讲，宇宙中只要能量和生命，除此之外，再没有什么东西。带灵性的反物质构造吸收了能量，就具有了生命的表现方式，生命有了认识，就呈现了千万种物质的表现方式。
一切的物质都来源于能量，最后又回归于能量。一切的生命都来源于构造，最后又回归于构造。
能量的总量和生命的数量是个比例关系，是个常数。重生命能够被再发明，但有个饱和度，到达饱和后，再无法发明出新的生命。
生命一旦被发明出来，就无法消逝，由于生命的实质是有灵性的反物质构造，有灵性的反物质构造是无法被消灭的，它只能从一种方式转化成另一种方式，从一个空间进入另一个空间。生命是在以下的10个空间中轮回转化的。
极乐界、万年界、千年界、人世、牲畜界、动物界、植物界、阴间、冰冻层、火炼层。浑沌界仅指能量聚合的空间，清凉界是上帝的中央，天界是神的中央，阴极黑洞体只是宇宙中高级生命魔的监牢，阳极黑洞体只是生命暂时转化（投胎）的中央，梦境地是一切空间中的生命过去将来的演示场，昆虫界和细菌界包括植物中的草构成的生命界是另一性质的生命轮回转化空间。
3.十二轮回图是哪些惩罚呢
这幅让人头昏眼花的六道轮回图，
也叫因果报应图或是生死轮回图。
图里躲藏着不为人知、极为深入的佛法教义。
假如我们能看懂，
并能依此修持，
即可得以摆脱轮回，
了生脱死，抵达此岸。
财路被断
单单从财运上而言，印堂发黑的人财运非常的糟糕，呈现很明显的断痕情况，因而原先有可能非常优良的财运会忽然呈现乌云遮路的情况。不只看不到财运的方向，而且财运很有可能被直接截断。所以印堂发黑的人千万不要再自作主张的投资其他的项目，这个阶段请求稳。
财运分散
并且印堂发黑的人的财运会呈现分散的情况。也就是说，本来属于他的财运会支离破碎，且大局部都会流失。而在这个时分，假如印堂发黑的人，希望可以保存住本人的财运，那么倡议印堂发黑的人，调整一下本人办公室的风水。这个时分也只能死马当活马医，财运能留几先留几。
赔本的偏财
最倒运的是印堂发黑的人的偏财运十分的糟糕，以至还会呈现赔本的现象。也就是说，正财方面，印堂发黑的人曾经足够糟糕了，曾经烂得不能再烂了，但是倒运的是偏财，偏偏也在这个时分掺和上一脚，给印堂发黑的人乘人之危。在印堂发黑的人完整没有想到的中央，赔光成本。
债务危机
并且印堂发黑的人还要当心，千万不要堕入债务危机当中，这个时分印堂发黑的人的财运非常的糟糕，一旦又堕入债务危机中，绝对又会卷入一个新的漩涡当中。而这些债务危机很有可能会成为压垮印堂发黑的人的最后一根稻草。所以在这个阶段，印堂发黑的人只能拆东墙补西墙。
遭贼想念
俗话说，祸不单行，印堂发黑的人固然曾经倒运成这个样子了，但是还是会继续倒运。就比方，明明一贫如洗，该赔的都曾经赔光了，但是这个时分偏偏还会遭贼想念，把家里仅剩的那么一点存款也偷走。让印堂发黑的人当真是，欲哭无泪，只能对着空荡荡的房子长吁短叹。
1.本命年的命好吗
本命年犯太岁的。犯太岁者流年不利，易破财、招小人，事业多困厄，婚姻感情不顺，或有不测之灾（交通事故，无妄之灾，身体疾病等）。犯太岁当请本命太岁护身符化解，消灾免祸。太岁符分阴阳，男士请阴符、女士请阳符，勿请错了符咒。太岁符之外，也可请阴阳太岁符双色化太岁锦囊化解犯太岁。留意：1、阴阳和、化以正，一些太岁符阴阳不分，是不正轨的。
2、太岁神是道教值年神，佛教、基督教、伊斯兰教是不能化解犯太岁的。一些不正轨的太岁符上写着佛教用语“唵佛敕令”；更有一些化太岁锦囊里面放着佛教七宝石、化太岁安全佛牌、五色豆、财神米、黑曜石等物件。
3、如今太岁庙很少，正宗道教开光太岁符、阴阳太岁符双色化太岁锦囊可去“网上财神庙”奉请。
2.本命年的运势真的很不好吗
有些朋友屡次问起我本命年的问题，我则对他们说相对容易不顺些，但也因人而异……。这里我包含了二层意：一是本命年的确比拟容易引发不顺，二是得看详细八字之五行生克关系。
为什么本命年比拟容易引发不顺呢？由于命理以为本命年便是犯流年太岁而所以不顺，这样的例子也还真的不少，举个真实的例子：几年前我在电视上看到一个节目，仿佛是曹可凡采访乔冠华先生之夫人章女士，其中曹可凡问章女士：明年是你的本命年，你有什么想法？章女士答复：最好不要问本命年的问题，由于她24年前的本命年乔冠华先生走了，她12年前的本命年本人大病一场而九死一生，所以她十分惧怕遇到本命年……。当时我也没有觉得什么异常，但是遗憾的是就在节目播出后的第二年，也就是在她最惧怕的本命年，我们听到了章女士逝世的信息。当时我曾经在学习命理了，所以就十分震惊，遗憾之余我亦对祖国易理之神奇信服得五体投地。说这个例子是为了阐明“人逢本命定不顺”的现象还是客观存在的，至少我们不能完整承认它的存在。
那么为什么又说得看详细八字之五行生克呢？由于固然命理有“人逢本命定不顺”的现象，但却并非是一切人逢本命年都会不顺的。我以前也为多人预测过本命年之顺逆，本命年照样好事多磨者也的确存在，所以说得看各人八字的五行喜忌与详细组合了，象上面例子中的章女士估量应该是逢本命年便为忌之命造吧。
吾窃以为，其实所谓本命年就是人之属相与流年地支相同而已，由于年支与流年支相同，所以也就加重了此支五行的力气，假如此五行为八字之忌，那么就十分容易引发不顺事端；假如此五行为八字之喜则不太会引发不顺事端。假如本命年者之天干也与流年相同则为命理之“伏吟”现象，假如这个“伏吟”现象为八字之忌，那么也十分容易引发不顺事端；假如这个“伏吟”
现象为八字之喜则不太会引发不顺事端。章女士能否有此相似现象我们无法得知，否则倒也能够剖析一番……。
至于民间传统以本命年者穿红是为了趋吉而避凶，至于到底作用如何则很难予以考证了。然吾以为，若以五行生克喜忌而论，一味用红也并非一定是好事，假如命造喜火，用红色当然没有问题，然若命造忌火则过度运用红色反而可能会惹起严重失衡而适得其反的。那么能否命中忌火者逢本命年就一定不可用红色呢？我以为也不是的，只是不要用太多太重的红色就能够了，当然这个纯属个人见地而缺乏为凭，朋友们假如以为该怎样样就还是怎样样为宜，我也希望大家不要太受吾独家之言的影响……。
总而言之，本命年可能会不顺，本命年不一定会不顺，本命年者能够穿红，但有些本命年者不宜用红太过，仁者见仁智者见智……。
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