1.1985农历四月二十六辰时生人命运
农历（阴历）1985年4月26日（日主天干为甲）性格命运日主天干：甲性格特性：仁慈温和、开辟进取、生命力强、栋梁之材华诞个性：甲日生的人不只仁慈温和，而且还是气势猛锐不时向上攀爬的自主者。
偶而会有率性直情的短处，但因其具有深远的聪慧，普通多是不爱说话，头脑聪明的人。参考材料：【八字日主天干甲算命】阳历1985年6月14日，阴历1985年4月26（甲申日）出生的生辰八字日柱算命八字日柱（日干支）信息：【农历1985年4月26（甲申）日】日柱算命论终身吉凶：《甲申绝处》午未空亡★普通都可以自立出头。
★为人固然和气，却是容易动怒。★要防灾疾临身、入院开刀之患。
★家庭运薄，子女防夭折之厄。★女命：中年期间留意与配偶有生、离、死、别事。
★性格激动，宜防！★凡事切莫强揽大权！不宜风头太露，应以谦和为是。日柱算命论心性：有积极性的开辟肉体，精神旺盛，重感情，刚直豪迈，勤奋随和，但好自我显现，直爽当中荫蔽着一点点的虚伪。
生辰八字日柱算命：[甲申][下等]坐绝地，一辈子辛劳，奔走，但死木逢杀克削，也不失可用。日柱论命个性剖析：衣禄不少，心性温顺，出入有为，技压群芳，初年不顺，中年费神，晚景利达；夫妻和顺，儿女迟到，女人劳累，忍受莫逆，家事安全。
八字日柱性格剖析：甲是木之兄，意指阳木，简直具有木的全部特征，但因属阳，个性稍顽强。甲字似从“押”字而来，从字面看来似乎是包含种子的植物，呈等候萌芽的状态。
木是紧紧的在大地扎根，往上、下生长，特别是五行属阳的甲木更具有强劲的生长力，建材用的参天大树可比作这种木，因而，甲日生的人不但保有木的特征，如仁德、温和，而且还是气势猛锐不时向上攀爬的自主者。偶而会有率性直情的短处，但因其具有深远处的聪慧，普通多是不爱说话，头脑聪明的。
2.1966年阴历4月26日未时女生算命
出生公历：1966年6月14日14时0分（北京时间），星期二。
出生农历：丙午年四月廿六日未时。
食比日元官
坤造丙甲甲辛（日空寅、卯）
午午辰未
※五行个数（计入藏干）：1囚水4休木4旺火4相土1死金
※日主综合得分：-228。日元太弱，喜用木，水（比劫、印枭）。忌仇金，土（官杀、财星）。
甲木生于午月，火旺、土相、木休、水囚、金死。生于酷热夏季，八字可恰当借水调候。
八字重量：
【4两4钱】年1.3两、月0.5两、日1.8两、时0.8两。
袁天罡断：此命为人性情温和，心无所毒，早年婚姻，白成自立苦奔走，遇事有一直，六索父母都无靠。月令不和事做不着，凡事忍受休去揣摩，初限望梅止渴，中年名利有望，东北遇佳音，后天赐一子送终，寿元八十五岁，卒于冬月之中。
命宫寓意：
★辰宫，天如星，事多重复，机谋多能。辰宫之人，性格温和，仪表俗气，行止彬彬有礼，乐于为人排解争端，思虑周到，措置均衡，务使双方能得相应之称心。遇有需求，则挺身出助，常常热忱过度，无暇自顾，反而惹起是非纠缠。尤以妇人之请求，更见积极以赴，事后若蒙轻诺之讥，亦所不恤，此类作风，看似随和，缺乏决断，其实天性使然。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响肾部，水火不济，脊背脆弱，及患脾肾两亏等症。
★辰酉宫，金星之垣也。生于此垣，以金为主。其为人也，多才多艺，宜于攻习文艺，书画，音乐，喜剧，雕琢，金石，装饰及有关美术之学艺。
功名官运：（测官运、学业、名气、终身事业成就等）
◆官星现时柱，暮年或有成名的时机。
◆官星为仇忌神，不利搞管理工作。
◆正官透干，秉公办事，有义务心重声誉，利于从事公职。
★财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。
◆有官无印，非真官。
★身衰印弱，莫进考场。
◆日弱食伤堆叠，惧怕读书。
婚姻择偶：（测婚姻、恋爱、看夫妻情况）
★命主与属相为虎、狗、羊的人婚配较为有利；与属相为牛的人较不利，与属鼠的人相冲，除此以外不用顾忌。
【配偶方向】选在本人住宅的西南方或东北方为佳。
★夫身体极端，即夫妻身体不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。（如不应则夫有病灾）。
◆官星为仇忌神，夫妻不和，对丈夫常有意见。
◆官绝休囚，孤孀寒宿。
◆华诞在官星死绝墓地，克夫。
◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺。
◆甲辰、甲戌二日，男子逢之克妻，女子遇之定克夫。
◆四柱地支为卯、辰、巳、午、未、申中的四个，家破人亡，夫妻离散。
◆官重伤重，比劫生伤，主遭手足之累。
体质安康：（测身体素质、易患疾病、肢体损伤等）
◆日主衰弱，体质比拟差，平常多锻炼身体，可免疾病搅扰。
◆金水枯伤，肾必虚。
◆日弱食伤重，头昏之疾。
3.1985农历四月二十六辰时生人命运
农历（阴历）1985年4月26日（日主天干为甲）性格命运
日主天干：甲
性格特性：仁慈温和、开辟进取、生命力强、栋梁之材
华诞个性：甲日生的人不只仁慈温和，而且还是气势猛锐不时向上攀爬的自主者。偶而会有率性直情的短处，但因其具有深远的聪慧，普通多是不爱说话，头脑聪明的人。
参考材料：【八字日主天干甲算命】
阳历1985年6月14日，阴历1985年4月26（甲申日）出生的生辰八字日柱算命
八字日柱（日干支）信息：【农历1985年4月26（甲申）日】
日柱算命论终身吉凶：
《甲申绝处》午未空亡
★普通都可以自立出头。
★为人固然和气，却是容易动怒。
★要防灾疾临身、入院开刀之患。
★家庭运薄，子女防夭折之厄。
★女命：中年期间留意与配偶有生、离、死、别事。
★性格激动，宜防！
★凡事切莫强揽大权！不宜风头太露，应以谦和为是。
日柱算命论心性：
有积极性的开辟肉体，精神旺盛，重感情，刚直豪迈，勤奋随和，但好自我显现，直爽当中荫蔽着一点点的虚伪。
生辰八字日柱算命：
[甲申][下等]坐绝地，一辈子辛劳，奔走，但死木逢杀克削，也不失可用。
日柱论命个性剖析：
衣禄不少，心性温顺，出入有为，技压群芳，初年不顺，中年费神，晚景利达；夫妻和顺，儿女迟到，女人劳累，忍受莫逆，家事安全。
八字日柱性格剖析：
甲是木之兄，意指阳木，简直具有木的全部特征，但因属阳，个性稍顽强。
甲字似从“押”字而来，从字面看来似乎是包含种子的植物，呈等候萌芽的状态。
木是紧紧的在大地扎根，往上、下生长，特别是五行属阳的甲木更具有强劲的生长力，建材用的参天大树可比作这种木，因而，甲日生的人不但保有木的特征，如仁德、温和，而且还是气势猛锐不时向上攀爬的自主者。偶而会有率性直情的短处，但因其具有深远处的聪慧，普通多是不爱说话，头脑聪明的。
4.2001年的农历4月26日八字推命
八字：丙子庚寅戊戌乙卯
五行：火水金木土土木木
纳音：洞下水松柏木平地木大溪水
五行剖析：
总述：八字偏弱，八字喜「土」，起名最好用五行属性为「土」的字。剖析如下：
此命五行木旺；日主天干为土（同类为：土火；异类为：金木水。五行统计：3木，1火，2土，1金，1水）
用神剖析：〖同类得分〗：土1.59，火1.80，共计3.39分；〖异类得分〗：金1.30，木3.08，水1.00，共计5.38分；〖差〗：-1.99分；〖综合旺衰得分〗：-1.99分，「八字偏弱」；〖八字喜用神〗：八字偏弱，八字喜「土」，「土」就是此命的「喜神」。
5.阴历1969年4月二十六日亥时算命女命
出生公历：1969年6月10日22时0分（北京时间），星期二。
出生农历：己酉年四月廿六日亥时。
八字重量：
【3两4钱】年0.5两、月0.5两、日1.8两、时0.6两。
袁天罡断：此命为人性情急爆，心高气傲，初限与人办事总不成，劳碌奔走自成自力，婚姻大好行人来早，谋望成全诸事恰巧，家庭安宁，失君若要无刑猴猪羊蛇不可配，龙虎马牛方得实，常常忧虑中限平平，末限称怀，寿元七十七岁，卒于二月之中。
命宫寓意：
★子宫，天贵星，志气非凡，富有清吉。子宫之人，态度高兴，文雅动人，平生极少消极及厌世之表现。朋友分离，有怀旧之深情；夫妇唱随，有耐久之厚爱；聪明笃实，有过人之处也。有时标新立异，发激越之言，或于事务判别，独持异议，客观不免过强，致贻性情古怪之诮。然其意志刚强，为其优点。论事而非论人，不念宿怨，有宽庞大量之风度。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响心脏，或患血液循环之病，神思厌倦，怔忡不宁等病症。
★子丑宫，土星之垣也，生于此垣，以土为主。其为人也，才擅特地，宜习农林，矿产，铁路，工程，地质，建筑等学科，造诣必高。
职业财运：（测合适职业、财运等）
★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，运营木材，家具，文艺，文学，教员，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治，医疗，宗教等。事业开展利东北，不利西南。
★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质，放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业开展利东南，不利西北。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心运营。
★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不时。
★食伤生财，宜学习商务，金融，财政，贸易，或技术性商业。
★五行需水或命有驿马，宜活动事业或外交职务。
★水为正官，个性随和，同时也很有理性，有智谋，固然合适在工商界开展，不过，假如能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自在也，工商，水产等。
◆八字比劫或伤官为忌神，终身多遇小人。
婚姻择偶：（测婚姻、恋爱、看夫妻情况）
★命主与属相为蛇、牛、龙的人婚配较为有利；与属相为狗的人较不利，与属兔的人相冲，除此以外不用顾忌。
【配偶方向】选在本人住宅的西南方或东北方为佳。
★夫身体极端，即夫妻身体不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。（如不应则夫有病灾）。
◆女命桃花带合，外貌尊重，内意风流。
◆命犯童子煞且为忌神，婚姻多不顺。
◆生月带咸池，夫妻常有外心。
◎观子星落宫，应有养子，此以古法结论，如今应思索方案生育的影响。
★时支或食伤临驿马，主子女生在异乡或子女有远行。
◆生年及生时共见伤官，难养儿子。
◆伤官现时柱为忌者：子缘薄，子女顽固不贤孝，女多子少，晚运苍凉。
◆伤官者，女多儿少。
◆时上逢伤官为忌，有子难继书香。
◆伤官损子息，无晚福。
◆时逢伤食与孤辰、寡宿者，无子。
体质安康：（测身体素质、易患疾病、肢体损伤等）
◆日主中和，平生身体不很强健，偶然有小病，但都没什么事。
★土命夏生，体健聪明。
◆金水枯伤，肾必虚。
◆女年犯伤官，产厄带疾。
第四步大运：甲戌管2008年至2017年
※大运偏印主事，运转墓之地。前五年运势：75分，后五年运势：47分。
★墓运主平常，意味着运势低落，也表示宁静无为。
【49岁流年：2017年丁酉小运：戊子】流年劫财主事，运转死之地。天干丁火喜神，地支酉金忌神。
★流年运势：28分，实践运势：37分。
★今年值本命年，凡事须当心。
★不要参与赌博、炒股等投机活动，不与他人争持，忍三分惊涛骇浪，忌冒动。
第五步大运：乙亥管2018年至2027年
※大运正印主事，运转绝之地。前五年运势：83分，后五年运势：64分。
★此时切不可有创业的念头，不然失败的可能性很大，可能到有破财、伤身之事。你或许觉得凡事不顺，那么还是等以后再来谋划方为上策。
6.算算1989年阴历4月26日
是阳历98.5.30，双子座对5月30日出生的人而言，追求自在独立固然有正、负两面的影响，他们依然需求绝对的自在。
要这些人年复一年反复相同的工作，是一件十分痛苦的事，由于内心那种追求忽然、极端改动的盼望假如遭到压制，将是十分大的波折。固然，他们总希望能作到担任任、值得信任和依托，但即便不时努力，依然很难完成承诺。
因而，这天出生的人在从事较为自在、个人创意方面的工作时，最能表达本人，也做得最好。许多人在和5月30日出生的人交往时，经常都有希冀落空的经历，也难免气恨恼怒；但若因而指摘他们知法犯法或狡诈，却是不公平的，由于多变和不耐久基本就是他们的天性。
事实上，这些人的心情变化，特别是男性，能够快得跟翻书一样；相反地，这天出生的女性，却可以同时统筹不同的活动，例如：同时统筹料理家务及工作，或是一方面过着安定的生活，却又会有突发奇想的举措。他们必需留意不要对做不到的事做任何承诺，即便当初确实是出于一片好意。
这天出生的人假如自身的资质不那么好，则除非能认清事实的真相，否则就会经常失算，完整没思索到可行性，而误以为凡事最后都会船到桥头自然直。这样的人必需领悟到，有些人就是会把他们的话当真。
同样地，他们也要学会控制本人花钱毫无顾忌的缺点，否则将使家人遭遇严重窘境。有这种倾向的人，必需试着自我节制，一步一步稳扎稳打地走下去。
速度快是5月30日出生的人极大的优点，但也常常演化成过度亢奋的狂乱。不过，动作快加上自信，以及自然流露的生机和孩子般天真的人生态度，倒构成了他们最吸收人的中央。
此外，他们匆促的决议也常会令人感到诧异。当然，假如这诧异是一种惊喜，确实会受人欢送；但没过多久，人们还是会对他们又开端了新的方案、新的作为，而持保存的态度。
但从另一个角度来看，这种人的点子新奇，表达也很有压服力，再加具有强大的野心和行动力，以至会令人感到大受要挟。5月30日出生的人目的通常都很高，而且也都能做到，除非他们制造紊乱的本领反过来碍了本人的好事。
对这些行动才能极强的人而言，无论在事业、感情或家庭的运营上，最重要但最难做到的，就是慎重。他们的动作精准，双后灵七有很好的根底能够从事本人喜欢的工作。
侥幸数字和守护星5月30日出生的人都遭到数字3(3+0=3)以及木星的影响。遭到数字3影响的人，喜欢在本人的特殊范畴中，寻求最高的职位，又由于遭到双子座自身特性的增强，而特别酷爱独立。
木星则为5月30日出生的人带来悲观、宽广的社会观，但也可能变成荒腔走板的超大型方案。至于水星（双子座的主宰行星）的影响，则显如今他们容易慌张的个性上。
安康5月30日出生的人安康的最大隐忧，在于能否控制过度兴奋的神经系统。运用镇定剂有时确实很有效，但却有反作用，仍应防止运用。
在人生的某些阶段，特别是早期，最好能承受一些肉体或心理方面的锻炼。这些人最晚在50岁之前，就要开端留意本人的身体情况，以及别人的倡议。
通常，他们年轻时的身体都很好，然后逐步衰退，且应留意烟酒会加速老化。至于饮食方面，他们的品味趋向原始、简单而地道。
再三倡议这些匆忙的双子一学习做菜，以及多尝试各种不同变化的菜肴，以免觉得无趣。倡议做事要废寝忘食，不可心猿意马。
行事要慎重，目的要明白，防止漫无目的、掉以轻心。名人塞耶（GaleSayers）足球中卫，他效能时，其队曾博得全美第二届、职业赛第五届足球赛冠军，他自己获选年度最佳新球员。
俄国沙皇彼得大帝（PetertheGreat），身高200公分，为圣彼得堡的设计与建造者。他曾经匿名在荷兰寓居一年多，以便学习西方的建筑技巧，他同时也是社会变革者、降服家，并且是位加冕皇帝。
俄国无政府主义者、反动分子巴库宁（MikhailBakunin）。时装设计师芬蒂（PaolaFendi）。
安妮华达（AgnesVarda）法国电影导演，她的作品《短刀》为法国新潮电影的第一部作品；后又导演《五到七岁的克莱奥》和《幸福》，描写从类的孤单与严酷，片中静态的共同手法取得很高的评价。古典巨匠级电影导演及制片霍华赫克斯（HowardHawks），以其多变的作风、精简的架构和注重电影意境的传达而出名，作品有《沉睡》、《红河》等。
动画《露尼之歌》幕后配音梅尔布兰（MelBlanc），担任《小虫邦尼》、《小胖猪》的配音。塔罗牌大秘仪塔罗牌的第3张是“皇后”，意味有发明力的聪明才智。
她是到达极致的圆满女性，是妥育大地的母亲，也是我们幻想与盼望的化身。当牌面正立时，代表魅力、文雅与毫无保存的爱；而当牌面倒立时，则有自傲、矫情及无法容忍缺陷的意义。
静思语当爱情、财富或好事忽然来临时，我们和宇宙之间的关系就完整一览无遗！优点动作快、友善健谈、技巧高明。缺陷过度敏感、容易慌张、不稳定。
7.1974年阴历4月26日丑时出生的命运
天才：（4）分五行：阴火人才：（2）分五行：阴木地才：（9）分五行：阳水火木水虽可成于一时，但必会陷于失败，家庭离乱特别有急变的灾害，或因疾病而失去生命财富之虑。
凶1、总论：终身努力发奋向上，遇到任何艰难都会耐烦克制，能得到胜利开展，但生怕受不测灾厄。或被人拖累，致使遭到失败的打击，天运五行属水，胜利较快。
2、性格：有创业的头脑与才能，为人努力又能忍受，性情坦白直率，喜欢安静，少言而多行，讲话很痛快，有不认输的倾向。3、意志：意志坚决，留意实践与工作，耐性亦佳，思想正确，可一展志向。
4、事业：合适兢兢业业的稳定性行业，不可投机或好高骛远，免劳命伤财。5、家庭：夫妻都能节俭持家，但感情不太和睦，家内不甚安全。
6、婚姻：男娶好胜好强之妻，婚后感情时好时坏；女嫁有才干之夫，婚后大致美满。7、子女：女孩较多，个性较为孤单，身体较虚弱。
8、社交：有仁慈之心及努力忍受的个性，遭到他人的信任，人缘及社交才能都不错。9、肉体：外表悲观斗争，恐因不测事情而带来肉体不安与劳累。
10、财运：整天辛劳，有所成就，财运尚佳，天运五行属金，终身劳多利少。11、安康：易患泌尿系统疾病。
12、老运：晚景可享清福，衣食无忧，安然自由。对根底运势影响：一时虽能顺利开展，但不时可能有衰亡、疾病的症兆。
对胜利运势影响：凶上进顺利，胜利疾速，容易到达目的。对关系运势影响：吉善容忍，少言多行，外柔内刚，能努力开展。
但有猜狐疑，三才不善者有急性的缺陷。大多协作不利。
有皮肤病。对性格运势影响：吉性情多好静，富于明智。
温厚中带有华美气质具有百折不挠的肉体。外表看来似非大活动家，其内部包含着相当实力，必获得相当的胜利。
其人生虽属渐进型，但终能为人领袖。还可取得家庭的幸福，但其人含有嫉妒心，大都好财利。
八字看婚姻不合适结婚的女性第一种状况是异性缘过好。
从八字看这种女性的命局特性为正官、偏官比拟多。她们天生容易吸收异性，即便结婚也魅力不减，是婚外恋的高危人群。对婚姻的不忠城，招致她们婚后感情不安定，婚姻生活也总是呈现矛盾。
八字看婚姻不合适结婚的女性第二种状况是性格不好。
这种女性要么过于脆弱，要么过于坚强。从八字看命局中七杀比拟多的女性，常常天性懦弱，容纳心强。她们在婚姻生活中不是被丈夫当作女佣随意使唤，就是被丈夫当成受气包发泄生活工作的压力，因而婚姻不顺，容易遭到婚姻的伤害。而命局中比肩劫财比拟多的女性，日主气势旺盛招致自主性强，喜欢本人拿主见。她们不会为另一半而冤枉本人，总是坚持本人的主意，不肯低头，为此她们的另一半常常很难忍耐压力，婚姻生活也很难幸福美满。
八字看婚姻不合适结婚的女性第三种状况是心猿意马。
从八字看这种女性的命局特性是食神、伤官比拟多。食神、伤官代表一个人的才气。她们本身才华盖世，生活的重心常常放在本人的范畴中，因而会比拟无视本人的另一半。
1.为何佛弟子不能看事算命
净空法师---佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手腕来接引众生，你要当心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。
佛法里有正法、有邪法，有真佛、有假佛，谁能区分？《楞严》上说得很好，末法时期，就是讲如今这个时期，邪师说法，如恒河沙。你有没有才能区分邪正？你要不能区分，你一定入魔道。
众生接触外面境地常常先入为主，假如承受一些邪法，他把这邪的当作真的，以后遇到正法，他以为正法跟他以前所接触的不一样，他排挤，他不置信，他不接纳。
如今这个世间众生，邪知邪见的人太多，正知正见的人太少，所以他置信邪法，他不置信正法。如今这个世间众生，你给他讲正法，他很难承受，所以很容易入魔道。
佛菩萨是以正法教化众生，魔不懂得教学，他是用神通手腕来接引众生，你要当心，这不是正法。风水命相这些东西，也都是邪法，不是正法。
但凡正法，是让你趋向觉正净，在修学效果上看，一定是懊恼轻、聪慧长；邪法是教你走向迷邪染，搞得你心里乱糟糟，叫你往三途去。
假如你邪正不能区分，把正法当作邪法，把邪法当作正法，是非善恶都颠倒了，这个叫愚痴，这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法，真实讲不难区分。正法里面没有贪嗔痴慢，心是清净的；邪法里面有染污，带着贪嗔痴慢。换句话说，邪法的目的是在名闻利养，只需你送供养来，他目的就到达了；真正的佛法，是教你守住这个清净心，名闻利养他通通不要。
如今这个世间人迷惑颠倒，是非善恶不辨，对正法不置信，对邪法一听马上就承受了。今天的邪法猖獗，权力很大，正法没几个人听，我们能有机缘闻到正法，怎样能不珍惜？
净空法师---佛在大乘经教里讲得很分明，诸佛菩萨跟阿罗汉决议不用神通做佛事，为什么？
「愈加以外圣易信」，这是六道凡夫的习气，听说有神、有仙，你就很容易去置信他，「己灵难明」，你看佛在经上常讲「一切众生原本是佛」，我原本是佛，这个很难明了，本人也不供认，我是一身罪业的凡夫，我怎样是佛？所以本人自性难知，置信别的容易。这一句话我们今天读到此地，得要有高度的警惕，自古以来，不论是中国、外国，关于灵异都有很容易置信这种趋向，这是好还是不好？很难说。假如真的是圣贤菩萨，你易信，那是你有善根；假如是妖魔鬼怪，是假的、冒充的，那你就上大当。
所以佛在大乘经教里讲得很分明，诸佛菩萨跟阿罗汉决议不用神通做佛事，为什么？假如你用神通来接引众生，妖魔鬼怪都有这个才能，佛魔就不可以区分，魔会变成佛菩萨，变假的。所以佛不许用神通，由于什么？阿罗汉以上都有神通，不用。用什么？讲经教学。这个魔不行，魔不会，魔会变花招、变魔术，你叫他讲出一番大道理，他讲不出来，这个要晓得。
所以释迦牟尼佛终身在世，没有显神通这个事情，三十岁开悟了，悟了就是一切具足，聪慧、神通、道力全具足，他讲学，七十九岁过世，讲经教学四十九年。他后世的学生有没有现神通这些事情？也有，不多。《高僧传》里面有一部书叫《神僧传》，这一部书里面记载的，就是历代这些出家人，也有在家居士显神通的，在特殊条件之下能够。
这种特殊，影响力很大的国王大臣、长者居士，他们有很大影响力的，你不现神通他不置信，一示现神通他置信了，他来护持正法，影响力就十分大，这个能够。普通没有影响力的，你在他面前现神通那就错了，这是佛不答应的。在特殊因缘，这个人过去生中久修善根，如今来到人世，一时迷惑，度他一个人，让他回头，这也是个缘分，也能够。他人不晓得，只要他一个人晓得，多半这种人在终身当中决议成就，不是开悟，就是念佛往生；换句话说，他在六道轮回这终身是最后的终身。不是像这种特殊情况之下，决议不答应用神通。
------文摘恭录—净土大经解演义（第一八四集）
2.佛教为什么不算迷信
何为佛？醒悟为佛。
为何燃香？一以心香供养十方诸佛；二为清净道场驱走昆虫；三为僧侣闻香神清气爽，便当入定。为何拜佛？佛是我们的先贤导师，再生父母，教我们出离沉沦，哪有儿女不拜父母。
何为开光？驱走黑暗，带来光明，以自性开心光。为何发愿？诸多众生误认佛教是升官发财，保佑安全的法门，凡进寺庙无不许愿，所许之愿，自私自利。
非佛教发愿。诸佛菩萨为众生离苦而发大愿，地藏菩萨发愿：天堂不空，誓不成佛！佛教弟子今当发愿，自度度他。
算命之事多为道教，但佛教也有算命，释迦牟尼佛亲身规则，凡佛弟子不能为本人别人算命！如不如此，则非佛弟子。
3.佛教为什么不让占卜
算命、卜卦，属于外道法术，佛在多部经典种一再劝诫弟子不得学、不得做，更不能引导别人参与，否则误人修行、使人走上修行歧途毁人法身慧命罪恶很大！
《大方广佛华严经》卷35《十地品》中云：“菩萨住于正道，不行占卜，不取恶戒，心见耿直，无诳无谄，于佛、法、僧起决议信。”
《大智度论》卷19《序品》中云：“何等是五种邪命？答曰：一者、若行者为利养故，诈现异相奇特；二者、为利养故，自说功德；三者、为利养故，占相吉凶，为人说；四者、为利养故，高声现威，令人畏敬；五者、为利养故，称呼所得供养以动人心。”
上述经文的意义是：四众（比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷）营不如法事而为生活，谓之「邪命」，有五种：
一、诈现异相。于世俗人前，诈现奇特之相，令其心生敬重，而求利养，是为邪命。
二、自说功用。以辩口利词，抑人扬己，自逞功用，令所见者，心生信敬，而求利养，是为邪命。
三、占相吉凶。攻学异术，圤命相形，讲谈吉凶，而求利养，是为邪命。
四、高声现威。大语高声，诈现威仪，令人畏敬，而求利养，是为邪命。
五、说所得利，以动人心。于彼得利，于此称呼；于此得利，于彼称呼，令人动心，而求利养。
由此可见凡是依托给人算命、占相营生者皆为邪命，由于世界万物都是因果循环而生，如不发心本人修行靠占卜算命无从改动因果
，另外卜卦会招致人我是非
，同时卜卦必毁坏因果，造诸多恶业，是人无修无德！
《大般若波罗蜜多经401-600卷》卷515《不退相品》中云：“复次，善现！一切不退转菩萨摩诃萨成就无上菩提作意，恒不远离大菩提心，恒修净命，不行咒术、医药、占卜诸邪命事，不为名利咒诸鬼神，令著男女问其凶吉，亦不咒禁男女、大小、傍生、鬼等现希有事，亦不占相寿量长短、财位、男女诸善恶事，亦不悬记寒热、丰俭、吉凶、好恶惑乱有情，亦不咒禁合和汤药、左道疗疾、结好贵人，亦不为他通致任务，现亲友相[1]徇利求名，尚不染心观视男女戏笑与语，况有余事！亦不恭敬供养鬼神，是故我说常为上士、不为下士。
所以者何？是菩萨摩诃萨知一切法性相皆空，性相空中不见有相，不见相故，远离种种邪命、咒术、医药、占相，唯求无上正等菩提，与诸有情常作饶益。若菩萨摩诃萨成就如是诸行、状、相，知是不退转菩萨摩诃萨。”
上述经文中佛明白指出要成就无上菩提，一定要远离邪命、咒术、占相！而我们佛弟子修行的最终目的就是要证得无上菩提，假如不依教奉行，而去行咒术、占卜诸邪命事，定向将本人推向魔道！
还有，众所周知，在成为一个正式佛弟子的时分，要参与皈依典礼，典礼上要口念“三皈依”：
“既皈依佛，以佛为师，从今日起，乃至命终，不得皈依天魔外道”。
“既皈依法，以法为师，从今日起，乃至命终，不得皈依外道典籍”。
“既皈依僧，以僧为师，从于今日，至命终时，不得皈依外道徒众”。
其实三皈依也就是发愿信守三条根本戒律，参与算命卜卦曾经是违犯了皈依的愿言，假如再靠给人算命、占相赚钱谋利误导别人，那背负的因果就更大，我们佛弟子一定要谨守佛之教戒，远离恶师恶友、树立正知正见，不离经典精进修行、直至成就佛果！
作者：醒尘居士
4.佛教戒律不能算命
出家人曾经是走上修炼道路的人了，就不能当做常人来看了（当然是必需真正去修的才行）。这样的人的命运曾经是被重新布置的，不再是原来常人的命运了，那么还用过去的信息来算他的命就不准了，假如他还找人给他算命，实践上还是把本人当常人看了，那么他实践上也没有把本人当出家人看了，那他还修什么！
另外出家人给他人算命也是不应该的，这是一种显现心的表现，有的出家人还经过算命赚钱，实践上跟常人曾经没有区别的了！另外佛家讲天机不可泄露，一个人的命运如何布置的自然有它布置的道理，也是有因果关系的，他给人家算出来，然后把灾难给化解了，外表上是做了好事了，实践上那个难只是推后了或者转化成其他的难了，他也毁坏不了因果，而且还做了坏事！那就是在造业了，那他还修什么！
5.佛弟子学习算卦有何不妥
易学与卦原本是中华文化之精髓，《易经》更是五经之首，古时便有李淳风因参透易学占挂之至理而得道的，有严君平以参透星相登仙的。六爻算卦没有何不妥当，不过其精确性是有范围性与机率性，一如统计学的「钟形曲线」（BellCurve）普通。其应用的范围是大局部普通无宗教信仰之人、心灵道德皆是普通的人。但是，关于少数的极恶之人以及至善之人是不精确的。有极恶之人前世带来十分好的福报，但是这终身却因其恶行把恶报给耗尽了，原本应该安享暮年的，却因恶行招致命短惨祸之结局。至善之人原本是命运多舛的，但是因善行而化险为夷，更是福泽家门后代的，如袁了凡先生者即是。
依算命先生之结论，袁先生原本终身平平无奇，更是寿不过五十几。他的命运确实如算命先生所言，逐个应验，就算连何时得几石的米粮也应验。他原本打算就此无所作为而过终身，直至他遇到一位禅师为止，这禅师教他行善改命之法，自此他命运改动了，至他安全渡过五十几为止，算命先生的预言算彻底破掉了。
佛弟子学习算卦要知其应用的范围性，然后要对人顺势利导，透导其走向至善修行之路。修行不一定是在佛教，要依其因缘而导之，如此则更圆满。
楼上有人举出《四分律》小乘的经典为根据，但是他只知其一，不知其二。当初，佛陀最早传法时确实不欲弟子依他力的协助而修证得果，完整的靠自力，持咒是他力与自力的分离而证果的。《四分律》就是那时开示的经典。但是，婆罗门教在那个时期十分的盛行。婆罗门教又特别尊嵩密咒而影响到佛陀的一些比丘弟子，有相当一部份比丘还是持咒如故。佛陀见有相当一局部的比丘持咒，后来他也没有反对，还传了一些密咒。这些咒可见于显密大乘诸经典中。显宗的咒有「大佛顶首楞严咒」、「大悲神咒」、「准提佛母咒」、以及「药师灌顶真言」等等咒，这些咒可于佛陀开示的大乘经典里找到根据的。咒在最知名的《般若波罗蜜多心经》也有找到，即：「故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！菩提萨婆诃！」
「咒乘」是佛陀的教法之一。否认了咒同等「谤法」之罪恶。「谤法」之业，是一切恶业重罪当中最最严重的，以至比破和合僧及杀阿罗汉的「五无间罪」还要严重无量倍！在《三摩地王经》中就有一段经文说得很分明：「若毁此赡部洲中一切塔，若诋毁契经，此罪极尤重。若弑尽恒河沙数阿罗汉，若诋毁契经，此罪极尤重。」
杀死一位阿罗汉，就要感化在无间天堂当中，遭到无量劫时间的极大痛苦煎迫，而得不到一分一秒的休息，但是诋毁佛经、毁佛谤法的恶报，却远比杀死恒河沙数那么多阿罗汉的果报，还要来得大许多！请学人谨慎言行，否则苦果恶报不可思议。
6.佛教为什么不算迷信
何为佛？醒悟为佛。
为何燃香？一以心香供养十方诸佛；二为清净道场驱走昆虫；三为僧侣闻香神清气爽，便当入定。为何拜佛？佛是我们的先贤导师，再生父母，教我们出离沉沦，哪有儿女不拜父母。
何为开光？驱走黑暗，带来光明，以自性开心光。为何发愿？诸多众生误认佛教是升官发财，保佑安全的法门，凡进寺庙无不许愿，所许之愿，自私自利。
非佛教发愿。诸佛菩萨为众生离苦而发大愿，地藏菩萨发愿：天堂不空，誓不成佛！佛教弟子今当发愿，自度度他。
算命之事多为道教，但佛教也有算命，释迦牟尼佛亲身规则，凡佛弟子不能为本人别人算命！如不如此，则非佛弟子。
正财是什么
正财就是以主业、正业、长期从事的事业工作的正常劳动所得，财在八字中为我克之物，我克即我所能得，所以财在生活中代表着本人所具有的东西。另外，在男命中，财不只代表本人的钱财，更是代表着本人的伴侣，正财是指妻子。
偏财是什么
偏财对日主“我”而言，乃是一种我克的行为，是属于阴阳同性相克。财为养命之源，但正财与偏财不一样。正财是透过合理渠道合理运营得来的财，偏财则是透过一种不合理的渠道得来的财，像是偏门、中奖、行贿等。
正财和偏财的区别
从稳定性来讲，正财下靠本人的才能而得到的财富，而偏财大多是靠运气或是小聪明而得来的财富，稳定性不高，且在爱情中，正财代表一个人专注，而偏财则是指一个人在外面还有情人，所以从各方面来说，八字中有正财比偏财好，但若是只要偏财而无正财，偏财的作用也可相当于正财。
1.算命花园里有蜘蛛精是什么意义
这是古代算命对人命中有几个儿子的见地，详细见地是生月对生时，正月丑时，二月寅时，三月卯时，四月辰时，五月巳时，六月午时，七月未时，八月申时，九月酉时，十月戌时，十一月亥时，十二月子时。
算命把人的生月对生时称为子息十二宫，而这个状态是十二宫最后一个宫，称为养宫。算命子诀说“养宫三子只存一。”
说的是花园宫是养宫的命，终身能够有二女一子，二个女儿嫁进来呀，嫁的不大好哭哭啼啼的，儿子娶的媳妇呢，到是欢欢欣喜的。这是为啥呢？算命的说是由于子息的花园宫呀，有个蜘蛛精在织罗网，罗网吧只许飞进，绝对飞不进来的。
嫁女就是飞出了，就是嫁了乘龙快婿也会离的，所以这种命最好别嫁女儿，最好是招养女婿，乐得个儿女结伴在身边……算命以为花园有蜘蛛精的人既无私又自私的，无私的养着儿子儿媳，又养着女儿女婿，却又自私的不愿子女飞离身边。这种命的最后结局，会遭变故的，就象花园要遭狂风骤雨，那蜘蛛网会破的，所以到为他送终时，只剩一个子女。
2.怎样算花园宫旺弱
长生
花园长生四男儿，配上旺胎五英奇，
男女聪明佳欢欣，男婚女嫁两相宜。
沐浴
花园沐浴在命宫，花开花谢重又重，
残花落叶春归去，只存二三继香灯。
冠带
花园冠带贵子藏，带有龙袍凤冠昂，
男荣女贵开财库，金技玉叶配银欉。
临官
花园临官建禄宫，诗礼传家书香称，
园内罗猴采花蕊，入胎存三算是兴。
帝旺
一树锦绣栖五凤，园庭繁茂鸾和鸣，
五男儿女正常格，贵子登科乐心胸。
衰宫
花园衰宫子凋谢，梧桐落叶秋风生，
园内天狗来毁坏，因而儿子少长成。
病宫
花园病宫本一儿，早生贵子在青年，
此乃麒麟宜谨育，切莫失德遭分别。
死宫
花园死宫松竹梅，岁寒三友耐雪花，
配得夫婿八字贵，自然儿女龙凤飞。
墓宫
花园墓宫是殀亡，园内凉亭本平安，
花正开时风雨到，犹宜作福可无防
3.算命书中的绝代表什么
在算命书中，有五行生旺死绝等十二宫，是以十天干的时令旺衰来阐明事物由生长、兴隆、到衰绝、到病死这样一个开展变化全过程，这个过程是事物开展的必然规律。
命书里十二宫的次第是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。在命运预测中，古人总结了十二宫跟其对应的十二个月中所处的月令蕴藏的命运信息，这十二个阶段均表示五行在十二地支中所表现的状态。
“长生”就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌生之际。……“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中还没有它的影象。
4.排八字中的绝是什么意义
绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。
接着说十二长生中的绝，绝要当静字解释，是一种绝然安静的自然转变，变得大名鼎鼎之中，再显露活力。八字中日坐绝支的人，根本上是属于非常慎重的人，流显露很当心的样子，因而这种人不易受人信服，喜欢群体生活。有这种命造的人普通不会感到本人孤单，是属于当心慎重之中却喜欢繁华生活的一种人。八字中带此星的人做事不宜从事艰辛耐久的事业，只宜做艺术盛行性的行业等一些相对轻松的行业。这种性格也不合适做首领，被人指导更为合理。其人缘不佳，由于过于当心，别人不久就会远离。女坐此星，有依从，娇媚等女性的美德，但举止当心，反喜欢照顾比本人小一些的男子，因而早婚不利。
下面按天干分坐来详细阐明：
甲木绝在申，地支若三合水局，看作是漂流的良材，平常要经常改换所属之主管。为人聪明机灵，性急多疑。女命要是自坐的话，气量狭小，好嫉妒。
乙木绝在酉，是天元坐杀，从杀者为贵命。
丙火绝在亥，性格仁慈，个性急燥，行事缺乏持续与固执力。
丁火绝在子，此为七杀，女命夫旺，忌见三合水局
戊绝在亥，有财，忌日主在四支皆无根，反主体弱不吉。女命不喜亥月，生在亥月，即便八字命局中有木、火，也代表为家庭辛劳。
己绝在子，八字需见木火，冬生夜生的，终身婚姻不能安定。女命属于职业妇女，并且孝女之命，经常照顾外家。
庚绝在寅，是财旺之地，但过程依然是从时机而得，易患得患失。
辛绝在卯，假设八字日主是辛卯，和父亲很难和穆相处，同时也为淫欲煞，女命不利婚姻。
壬绝在巳，不喜天干见丁字，合壬则不吉。
癸绝在午，生于午月，蒸发过甚，多为别人劳碌，本身所得有限。
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